Fenomenología del cuerpo Research Papers

Entre las derivas contemporáneas de la fenomenología, existe una línea de desarrollo dedicada a la fenomenología de la enfermería y de la medicina, disciplinas que forman parte del campo de las ciencias del cuidado. Pensar el cuidado,... more

Andrea Muni (a cura di), Platone nel pensiero moderno e contemporaneo, 15 volumi già pubblicati (altri sono in corso di preparazione), Limina Mentis Editore, Villasanta (Monza Brianza), 2014-2021. INDICE DEI PRIMI NOVE VOLUMI VOLUME... more

Andrea Muni (a cura di), Platone nel pensiero moderno e contemporaneo, 15 volumi già pubblicati (altri sono in corso di preparazione), Limina Mentis Editore, Villasanta (Monza Brianza), 2014-2021.

INDICE DEI PRIMI NOVE VOLUMI

VOLUME I (2014)
1. ANDREA MUNI, Presentazione.
2. FEDERICO BONZI, «Lisez la République de Platon. Ce n’est point un ouvrage de politique. C’est le plus beau traité d’éducation qu’on ait jamais fait». La portata delle tematiche del «Divin Platon» nell’elaborazione del pensiero di Rousseau.
3. PIERPAOLO LAURIA, Leopardi e Platone. Lo scontro e l’incontro mancato.
4. ANDREA MUNI, Antonio Labriola interprete di Socrate. Tra Platone e Senofonte.
5. FRANCESCO DI BENEDETTO, La matematica platonica di Imre Toth.
6. MARCO DAMONTE, Platone nella recente filosofia analitica della conoscenza.
7. CLAUDIA FAITA, Le antinomie della caverna in un mondo digitale.
8. ANDREA MUNI, Spigolature su Sciacca interprete di Platone.
9. RICARDO LUCIO PERRIELLO, Platone e le dottrine non scritte: l’interpretazione della scuola di Tubinga-Milano.
10. EVERALDO CESCON-PAULO CÉSAR NODARI, La dottrina delle idee di Platone. L’interpretazione di Giovanni Reale.

VOLUME II (2014)
1. GIOVANNI COVINO, La filosofia di Platone alla luce della dottrina del senso comune.
2. GABRIELE ZUPPA, Il problema dell’universale tra Platone e Gómez Dávila.
3. GIUSEPPE D’ACUNTO, «Divenire verso l’essere». Il Platone di Ernst Hoffmann.
4. GIACOMO VIGGIANI, Popper e la critica al Platone “totalitario”.
5. STEFANO SCRIMA, La verità non è per tutti. Leo Strauss interprete di Platone.
6. GIACOMO PEZZANO, L’idealismo (meta)fisico di Platone. Tra Genesis e Geltung.
7. GIUSY MARIA MARGAGLIOTTA, Gerhard Krüger e l’Eros platonico.
8. NICOLA RICCI, Il platonismo di Rosmini. Ipotesi ermeneutiche e prospettive teoretiche sul problema dell’essere ideale.
9. AGUSTÍN HERNÁNDEZ VIDALES, Alcune considerazioni sull’«Estetica» di Platone nel Novecento.

VOLUME III (2015)
1. EDOARDO GREBLO, L’inimicizia di pensiero e azione. Il Platone di Hannah Arendt.
2. MARY LEONARDI, Il platonismo romantico di F.D.E. Schleiermacher (prima parte).
3. ANIELLO MONTANO, Il contributo di Platone alla formazione del concetto di filosofia di Sciacca.
4. GIOVANNI COPPOLINO BILLÈ, La virtù come «divino fato». Rensi interprete di Platone.
5. MICHELE ROZZI, La cosmogonia del senso. Fra metafisica e dialettica.
6. CLAUDIO TUGNOLI, L’obsolescenza del vecchio umanesimo platonico nella prospettiva del postumanesimo e dell’antropologia mimetica.

VOLUME IV (2015)
1. ANNA PIAZZA, Simone Weil: l’idea di mediazione tra Platone e il cristianesimo.
2. FRANCESCO FIORENTINO, L’autonomia ontologica delle idee platoniche. Il dibattito ottocentesco e le radici scolastiche.
3. MATTEO SCOZIA, Alcune riflessioni analitiche sul realismo platonico a partire dal Preface to Plato di Eric Havelock.
4. RODOLFO SIDERI, Platone nella cultura politica della destra italiana del Novecento.
5. NICOLÒ SEGGIARO, Il diritto identificato con il dovere: Platone e Ugo Spirito.
6. DIMITRJ ZEN, L’influenza platonica sulla modernità: similitudini tra il pensiero di Platone e il sistema filosofico cartesiano.
7. CARLO EFISIO MARRÈ BRUNENGHI, Il bene tra dialogo socratico e dialettica platonica. Alle origini del nichilismo contemporaneo.
8. AURELIO RIZZACASA, Platone cripto-totalitario nel quadro formale della democrazia. Riflessioni a proposito di un’interpretazione di Popper.

VOLUME V (2016)
1. PAOLO GIOVE, L’illusione del conoscere: lineamenti di una pedagogia dell’ignoranza.
2. MARCO CASUCCI, Il platonismo essenziale in Arthur Schopenhauer.
3. PAOLO MENEGHETTI, Platone e la compartecipazione delle idee nella generazione dell’empatia.
4. ANNA LUCIA MANNI, Platone ed Hannah Arendt: quale filosofia politica possibile?
5. MAURO MURZI, Le origini neoplatoniche del dibattito sui generi naturali.
6. GIANPAOLO CAPPELLARI, Chomsky e il problema di Platone.
7. MOSÈ COMETTA, Politica. Una possibile definizione tra Platone e Schmitt.
8. FRANCO CAMBI, Banfi interprete di Platone. Tra filosofia e pedagogia.
9. RODOLFO SIDERI, «Il platonismo che non muore». Platone e il platonismo nel pensiero di Giovanni Gentile.

VOLUME VI (2016)
1. ALFONSO CARUSO, Platone e la Costituzione della Repubblica Italiana.
2. MARY LEONARDI, Il platonismo romantico di F.D.E. Schleiermacher (seconda parte).
3. ANGELA MEOLI, Elementi di un’ontologia dinamica in Kant e Platone. Il Sofista e la Critica della ragion pura a confronto.
4. FABIANA CASTELLINO, Il De ente et uno di Pico della Mirandola e la ricerca dell'autentico Platone.
5. MASSIMO MANCINI, Stato, giustizia, legge. La posizione di Trasimaco nel pensiero di Carl Schmitt.
6. ALDO MECCARIELLO, L’immagine infranta della caverna di Platone. L’interpretazione di Hannah Arendt.
7. CHIARA ROBBIANO, Plato’s and Nishida’s bridges over dualistic gaps.
8. MARCO CIRILLO, Platone nella fenomenologia di Edith Stein.

VOLUME VII (2016)
1. MAURIZIO MARIN, Platone negli scritti di Jacques Maritain, pp. 1-18.
2. JONATHAN MOLINARI, Pensare il mito. Il problema dell’origine dalla “prisca theologia” alla “nova philosophia” di Pico della Mirandola, pp. 19-34.
3. PASQUALE INDULGENZA, Oralità e scrittura. La riflessione di Platone e la «rivoluzione dell’informazione», pp. 35-52.
4. GIUSEPPE POTENZA, Platone e la concezione estetica del Goethe, pp. 53-64.
5. MOSÈ COMETTA, Politica: prudenza e creatività, pp. 65-80.
6. ALDO STELLA, Il pensiero riflessivo e critico come fondamento del dialogo platonico, pp. 81-92.
7. ANNALISA DE RAZZA, Il platonismo di Buber, la relazione io-tu, pp. 93-104.
8. FILIPPO PARMEGGIANI, Essere e intuizione. Platone: filosofia e musica, pp. 105-122.
9. ALDO RICCADONNA, Nietzsche discepolo di Callicle, pp. 123-138.
10. ALDO BONET, Il Talete non detto da Platone. Alcune considerazioni a partire da un libro di Livio Rossetti, pp. 139-200.
11. RICARDO LUCIO PERRIELLO, Francesco che vince se stesso: l’incontro con il “lebbroso” nella sua valenza filosofica, pp. 201-212.
12. ROBERTO SANTORINO, Platone contro la democrazia. Una critica antica alla società democratica, pp. 213-232.
13. ENRICO GALAVOTTI, L’allegoria della caverna e la formazione dello statista nella Repubblica platonica, pp. 233-242.

VOLUME VIII (NOVEMBRE 2016)
1. FEDERICO CASELLA, La “bilancia qualitativa” di Hegel. Platonismo e hegelismo nelle Lezioni sulla storia della filosofia, pp. 1-18. (63)
2. GIUSEPPE SAPONARO, Tracce platoniche in Ernst Cassirer, pp. 19-110. (64)
3. ALESSANDRO BATTISTELLI, La decostruzione levinasiana della metafisica, pp. 111-120. (65)
4. VITO VOLONNINO, La questione mente-corpo. Dal problema iniziale di Platone alla soluzione di Putnam, pp. 121-132. (66)
5. GIANGIUSEPPE PILI, Plato and analytic epistemology. Has Plato been set aside?, pp. 133-146. (67)
6. ALBERTO LABELLARTE, Il Critone e le Leggi di Platone, pp. 147-158. (68)
7. SALVATORE MARCO PONZIO, Sub-creazione tolkeniana e demiurgia platonica. La nascita del cosmo tra l’ainulindalë e il Timeo, pp. 159-184. (69)
8. GIORGIO PANNUNZIO, «Idee per simil modo graziose». I traduttori italiani degli epigrammi di Platone tra arcadia e neoclassicismo, pp. 185-250. (70)

VOLUME IX (NOVEMBRE 2016)
1. MARIAPAOLA BERGOMI, Plato florentinus. Il platonismo di Marsilio Ficino, pp. 1-20. (71)
2. STEFANO CURCI, «Sfacciato cavillatore, gonfio poeta, delirante teologo». Francesco Bacone critico di Platone, pp. 21-34. (72)
3. ROBERTO DEL MONTE, Il Timeo platonico nel commento di Schelling, pp. 35-46. (73)
4. AURELIO RIZZACASA, Il Platone di Hegel, pp. 47-60. (74)
5. MARIO LUPOLI, Il «sogno di una cosa». La presenza ambivalente di Platone in Marx, pp. 61-78. (75)
6. CLAUDIA MAGGI, La scena filosofica. Note su Platone, Schopenhauer, Nietzsche, Michelstaedter, pp. 79-92. (76)
7. STEFANIA MACCELLI, Rileggere Platone. Dalla riduzione eidetica alle affordances, dalla determinazione alle possibilità, pp. 93-106. (77)
8. EUGENIO CAPITANI, L’ontologia platonica e l’accadere della verità. Heidegger e il mito della caverna, pp. 107-128. (78)
9. VINCENZO NUZZO, L’orizzonte platonico del pensiero steiniano. Anima, ragione e spirito, pp. 129-170. (79)
10. FLORIANA FERRO, Fenomenologia dell’eros. Stupore e decentramento in Platone e Levinas, pp. 171-186. (80)
11. ARIANNA FERMANI, Vincitori e sconfitti nella lotta contro “se stessi”. Platone e Foucault: terapia del desiderio e cura di sé, pp. 187-196. (81)
12. MATTEO ANGELO MOLLISI, Esistenza e mancanza in Kierkegaard e Sartre. Per una lettura esistenzialista del Simposio di Platone, pp. 197-210. (82)
13. RICCARDO RONI, Platone e Bergson. Dal tempo come «immagine mobile dell’eternità» alla «durata reale», pp. 211-224. (83)
14. GIUSEPPE D’ACUNTO, La scepsi dialettica di Platone nell’interpretazione di Stefanini, pp. 225-250. (84)

En el contexto del homenaje filosófico que rendimos a Lester Embree (1938- 2017), este trabajo intenta ofrecer un análisis genético del Análisis reflexivo del filósofo norteamericano, tomando como hilo conductor el debate público y... more

Revista con artículos correspondientes al nº60. Todos los artículos en abierto: fenomenología, historia, antropología y teoría y método; todas estas secciones temáticas enfocadas a los cuidados.

Integral development as the most assertive path of sustainable development models is presented as a new paradigm in the social teaching of the church. It is a question of identifying the theoretical foundations that precede the ency-... more

Artículo que ofrece un acercamiento al tema del cuerpo en el discurso feminista de los años setenta-ochenta del siglo XX: de ser una condición para la emancipación a ser un tema de estudio académico.

LOS HABITUS, ENTRE LA FILOSOFÍA, LA ANTROPOLOGÍA Y LAS NEUROCIENCIAS Silvia Citro, Mayra Lucio y Rodolfo Puglisi En este trabajo nos proponemos efectuar una revisión sobre la noción de habitus a partir de sus relaciones con otros... more

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- by Silvia Citro and +2
  Mayra Lucio
  Rodolfo Puglisi
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- 7
  Anthropology of the Body, Neurociencias, Neurociências, Antropología Del Cuerpo Y Emociones

Artículo publicado en el libro "Comidas bastardas. Gastronomía, tradición e identidad en América Latina".
Edición e introducción de Ángeles Mateo del Pino y Nieves Pascual Soler.
Editorial Cuarto Propio.

En la historia siempre ha existido la concepción del cuerpo como campo de batalla o como resguardo de lo sacro. En general, ocultar el cuerpo significa el bien; y revelarlo, el mal. Lo incomprensible es entender por qué, si los dioses han... more

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- by Benjamin Valdivia
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  Aesthetics, Art History, Performing Arts, Art

El libro que aquí presentamos es fruto de un trabajo colectivo de varios años cuya principal modalidad ha sido la construcción en red, es decir, un dispositivo que intenta unir personas, intereses, sensibilidades, impulsos y recursos,... more

El libro que aquí presentamos es fruto de un trabajo colectivo de varios años cuya principal modalidad ha sido la construcción en red, es decir, un dispositivo que intenta unir personas, intereses, sensibilidades, impulsos y recursos, atravesando diversos países y ámbitos institucionales de las Américas.
Especialmente desde la década de 1980, se aprecia un renovado interés en la reflexión sobre los cuerpos/corporalidades en las culturas, lo cual ha conducido a un notable incremento de los estudios efectuados desde las disciplinas sociales y humanísticas, así como a un fructífero crecimiento de los diálogos interdisciplinares. En Latinoamérica, este interés académico ha sido más reciente y fue principalmente en la última década que comenzaron a organizarse diferentes espacios de discusión, como el Congreso del Cuerpo Descifrado en México desde 2003, el grupo de trabajo sobre Antropología del Cuerpo en los Congresos Argentinos de Antropología Social desde 2004 y en la Asociación Latinoamericana de Antropología en 2005, así como en los grupos de trabajo de las Reuniones de Antropología del Mercosur y en la Asociación Latinoamericana de Sociología, desde 2007.
En 2011, varios de los investigadores que veníamos participando en estos espacios latinoamericanos, decidimos impulsar una red interinstitucional, que denominamos Red de Antropología de y desde los Cuerpos y comenzamos a organizar actividades conjuntas. Así, el movimiento inicial fue desarrollar un sitio web para promover la difusión de nuestras investigaciones y actividades, con la intención de favorecer un intercambio académico más horizontal y participativo (http://red.antropologiadelcuerpo.com/). Luego de este primer encuentro virtual, dimos algunos pasos más y pudimos organizar un encuentro presencial más amplio, de carácter inter-regional, el Encuentro Latinoamericano de Investigadores sobre Cuerpos y Corporalidades en las Culturas, efectuado en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina, entre el 1 y 3 de agosto de 2012. Finalmente, el tercer movimiento de la Red, ha sido la concreción de este libro, que reúne algunas de las presentaciones efectuadas en el mencionado Encuentro.
En la primera parte, titulada Hacia un estado del arte sobre los cuerpos/corporalidades, trazamos un panorama de los estudios sobre el cuerpo en diferentes países de las Américas. Para ello, incluimos la traducción de la Conferencia Inaugural del Encuentro, que estuvo a cargo de Thomas Csordas (Universidad de California, San Diego), un referente clave en esta área de estudios, que aquí nos ofrece una síntesis y actualización de su propuesta teórico-metodológica del embodiment / corporalidad, desarrollada en el contexto norteamericano a partir de los años ’90, y con creciente influencia en algunos países latinoamericanos.
En el capítulo siguiente, los brasileños Carlos Alberto Steil e Isabel Cristina de Moura Carva, vinculan y ponen en diálogo los trabajos de Csordas con los de Ingold, discutiendo el impacto de sus teorías para un abordaje de la corporalidad. Luego, se incluyen las presentaciones (ampliadas para este volumen) del Panel Central titulado “Los estudios socio-antropológicos sobre cuerpos/corporalidades en América Latina”, donde expusieron algunos de los representantes del Comité Académico Latinoamericano del Encuentro, como José Bizerril (Centro Universitário de Brasília), por Brasil; Liuba Kogan (Universidad del Pacífico), por Perú; Elsa Muñiz (Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco) por México; Silvia Citro (Universidad de Buenos Aires-CONICET) junto con Sabrina Mora (Universidad Nacional de la Plata-CONICET), Yanina Mennelli y Manuela Rodríguez (Universidad Nacional de Rosario), por Argentina. Asimismo, posterior a la realización del Encuentro, sumamos una reseña de los estudios en Chile, efectuada por Alejandra Araya Espinoza (Universidad de Chile), y para Colombia, el aporte de Sonia Castillo Ballén y la Línea de investigación en estudios críticos de las corporeidades, las sensibilidades y las performatividades (Universidad Distrital Francisco José de Caldas).
En suma, la primera parte de este libro pretende empezar a dar a conocer para el público iberoamericano, las producciones efectuadas en estos diferentes países, las cuales muchas veces han permanecido en los límites de cada territorio, por la aún escasa distribución que poseen nuestras producciones en los mercados editoriales regionales y por las dificultades que todavía implican encarar proyectos más amplios que, como en este caso, buscaron incluir a distintos autores de las Américas.
En la segunda parte, titulada Las corporalidades de las Américas, entre etnografías y teorías, pretendemos poner en diálogo artículos que si bien han sido producidos en diferentes contextos académicos y geopolíticos, tratan problemáticas más o menos similares.

Resumen En este artículo se expone una lectura histórica de la relación cuerpo-estética-sociedad, con el objetivo de alcanzar a demostrar cierta sinonimia entre estos tres términos. Esta lectura considera tres puntos de apoyo: el Canon de... more

Resumen
En este artículo se expone una lectura histórica de la relación cuerpo-estética-sociedad, con el objetivo de alcanzar a demostrar cierta sinonimia entre estos tres términos. Esta lectura considera tres puntos de apoyo: el Canon de Policleto; las Cartas sobre la edu-cación estética del hombre, de Friedrich Schiller; y La sociedad de consumo, de Jean Baudrillard, entre otros textos de la posmodernidad, de este y otros autores. Tal interés y recorrido viene motivado por, al menos, tres elementos, que jugarán una parte esencial en el desarrollo de nuestra hipótesis: la importancia otorgada al cuerpo desde Nietzsche y, especialmente, desde la fenomenología de Merleau-Ponty; la formulación foucaultiana del biopoder; y el crecimiento de la sociedad de consumo publicitario. Se trata, en definitiva, de poner en práctica esa «fisiología aplicada» que, según Nietzsche, es la estética. Intentando seguir de cerca la propuesta de Eagleton, en La estética como ideo-logía, la elaboración de un discurso del/sobre/en/por el/los cuerpo(s).

Abstract:
This paper presents an historical analysis on the relations between body, aesthetics and society, aiming to reach a possible demonstration of a sinonymy between these three terms. Our reading will start from three theorical support points: the Canon of Polyklei-tos; Friedrich Schiller’s Letters upon the Aesthetic education of man; and Jean Baudri-llard’s The Consumer society, among other texts from postmodernism. Such interest and this theorical selection comes from, at least, three elements that play an essential part in the development of our hypothesis: the importance attached to the body in theory since Nietzsche and, specially, since Merleau-Ponty’s phenomenology of perception; as well as Foucault’s formulation of biopower; and, finally, the growth of consumerist society. We claim that this can be understood as an implement of Nietzsche’s definition of aest-hetics as «applied phisiology». Also, we try to keep close to Terry Eagleton’s The ideo-logy of aesthetics, in wich he tries to develop this relations in order to elaborate a dis-course on the body.

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- by Santiago Caneda Lowry
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- 19
  Sociology, Perception, Advertising, Anthropology of the Body

Introduction: Menstruation in athletes, from a qualitative approach, is an underexplored phenomenon. Objective: To describe the experience of elite swimmers from a sports league in Bogotá D.C. regarding menstruation and their sports... more

Reseña del citado libro de Marcela Venebra Muñoz

RESUMEN: Nos preocupa indagar sobre la sujecibilidad del apetito sensible. Para esto, primeramente, distinguiremos el alma como forma del alma como motor, para luego introducirnos en esta última temática. En seguida de esto pasaremos al... more

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- by Gustavo Carlos Bitocchi
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- 33
  Human Motor Behavior, Aquinas, ALMA, Soul (Humanities)

Resumen El objeto de este trabajo es mostrar cómo se origina y cómo se constituye desde nada el primer cuerpo humano según Tomás de Aquino. El Aquinate trata estas cuestiones tanto en consideraciones filosóficas, especialmente desde la... more

In answering the main question “what is/ought to be a good architect?”, I’d like to discuss the Wittgenstein’s thesis by which “the work of art is the object seen sub specie aeternitatis; and the good life is the world seen sub specie... more

In answering the main question “what is/ought to be a good architect?”, I’d like to discuss the Wittgenstein’s thesis by which “the work of art is the object seen sub specie aeternitatis; and the good life is the world seen sub specie aeternitatis. This is the connexion between art and ethics”. (Ludwig Wittgenstein, Notebooks, 7.10.16).
The analysis will be led along two directions: in the domain of ethics and in the aesthetic one.
First I’ll try to clarify the meaning of the Wittgenstein’s statement with reference to Spinoza’s Ethics, via the interpretation of the contemporary Italian philosopher Carlo Sini.
Is Wittgenstein sharing, in these notes, the Spinoza’s abyssal thought? Wittgenstein’s idea of eternity seems very close to Spinoza’s definition: as essence of the substance, eternity is unexplainable by means of the concepts of duration or time. Eternity is rather the logical space of the necessity that gives itself in the figure of contingency of the event: so every action, as every project and art decision, is undecidable, always kept in the original oscillating and mirroring margin between the freedom of possible and the chains of necessity.
Furthermore, the Spinoza’s overcoming of the alterity between body and mind, implies and strengthens the relationship between Ethics and Aesthetics.
So in second place, I propose to investigate the aesthetic domain through the Merleau Ponty’s approach, whose perspective goes back to the root of aesthetics as phenomenology of perception (aisthesis), with the aim of finding the connection among art, body and behaviour. According Merleau Ponty the things of the world, including the works of art (and architecture), aren’t simply neutral objects standing in front of us to our contemplation: each of them have, on the contrary, an emotional significance and symbolizes and recalls a behaviour of our body. We don’t have a relationship of contemplative distance to the things: each speaks to our body and to our life”.
Hence, in this horizon, we must consider the architectural practice as inscribed in a double gesture: the design action that traces, cuts, incises, decides and our experience of architecture as rebound of our gesture. A double gesture that establishes a double threshold involving a double ethical dimension.
So, going back to the initial question, I think that, if we want to answer in a meaningful and philosophical way, first we need to answer the question “which can be the contribution of philosophy to the architect task?”. I think its contribution coincides with the very aim of the philosophical practice itself: it’s an ethical deep task, it’s the exemplarity of the exercise of inhabiting the limit and the threshold of the project, as place of the “mutuomorphomutation” (Joyce) of necessity and freedom, of history and life.
In each instant stays the eternity, in each event the free game of necessity that gives itself in a figure of the contingency, in every project the emergence of a destiny in, as it were, a "body to body" with the world.
A good architect is an architect sub specie aeternitatis"

Full italian text in Noema, online journal of philosophy:
http://riviste.unimi.it/index.php/noema/article/download/2479/2703

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- by Laura Gioeni
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- 39
  Philosophy, Ethics, Logic, Architecture

Resumen Desde Aristóteles, y quizá desde Platón, la metafísica ha sido entendida como el es-tudio del ente inmóvil. El ser metafísico es considerado por esa tradición como aquel que está fuera de la naturaleza del movimiento y que, por lo... more

Neste ensaio buscamos articular trabalho, corpo e tempo. Tomando como ponto de partida a perspectiva de Merleau-Ponty, filósofo que confere ao corpo um lugar central em sua obra, buscaremos olhar de modo crítico para o mundo do trabalho... more

Short course prepared for the Videocattedra Rosmini (Varese, Italy; follow link below). Draft of a future publication.

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- by Juan F. Franck
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- 13
  Anthropology, Perception, Maurice Merleau-Ponty, Michel Henry

Resumo: Neste artigo mapeamos as relações da Gestalt-Terapia com a Arte e a Estética a partir da história do envolvimento pessoal de três dos principais formuladores da Gestalt-Terapia: Fritz Perls, Laura Perls e Paul Goodman.... more

La práctica de yoga es usualmente promovida como un medio para lograr la " unión entre la mente, el cuerpo y el espíritu ". Sin embargo, para los practican-tes expertos constituye no sólo un método sino un estado del ser. Basándose en la... more

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- by Noé Expósito Ropero
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- 16
  Anthropology, Edmund Husserl, Moral Philosophy, Fenomenología

EL CUERPO DEL BIENAVENTURADO EN TOMÁS DE AQUINO En una aproximación a una filosofía del cuerpo en Tomás de Aquino, lo corpóreo está incluido en un marco mucho más amplio que el propiamente natural y filosófico, está inserto en una visión... more

The article analyzes the production of knowledge about Human Motricity (HM) in 12 Brazilian Physical Education journals classified as A and B by Capes-WebQualis during the period of 2000-2015. Methodologically, the study is characterized... more

En este trabajo se busca generar un diálogo entre la filosofía y la arquitectura. Y será a partir de la propuesta fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty que se dará dicho diálogo. Lo que se pretende es comprender la manera en que nos... more

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- by Paola García
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- 4
  Arquitectura, Fenomenología, Habitar, Fenomenología del cuerpo

Está claro que no es posible pensar lo corporal sin referir a las políticas que lo atraviesan. Bajo esta premisa se esconde una multiplicidad de dimensiones de diverso orden, interpeladas por la certeza de que los discursos dominantes... more

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- by Nicola Zengiaro and +1
  Guillermo Rodríguez Alonso
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- 98
  Evolutionary Biology, Human Evolution, Philosophy, Philosophy of Mind

Uno de los mayores misterios de la vida es la existencia del juego. Se pensaría que los dioses han creado una cosa seria, llamada el universo. Pero desde la más profunda antigüedad los dioses han tenido un guiño de deleite o sonrisa, ya... more

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- by Benjamin Valdivia
- •
- 49
  Aesthetics, Game studies, Anthropology of the Body, The Body

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- by Román Alexander Cabrera
- •
- 31
  Subject Analysis, Lacan, Subject of Experience, The Body

El presente artículo tiene la finalidad de presentar algunos rasgos distintivos de la nueva fenomenología de Hermann Schmitz como síntesis parcial de un abordaje que tuvo su inicio en el año 2013. En primer lugar se presenta las dos... more

Comunicación oral y publicación para actas del Seminario La Piel del Discurso Médico [UIMP-Huesca 2017]. "Aunque nos esforcemos por negarlo mediante las diversas formas de evasión (cosméticas, farmacológicas, psicológicas, etc.), y... more

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- by Mar Gascó Sabina
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- 8
  Contemporary Art, Autobiography, Proprioception, Arte contemporáneo

Reseña: Fenomenología Queer: Orientaciones, objetos, otros de Sara Ahmed

Si para Jean Paul Sartre el existencialismo es un humanismo, de manera elocuente, el ciclismo lo es para el antropólogo y etnólogo Marc Augé. Ciertamente no es casualidad que cierre su obra tal como titulo este escrito. El “Elogio de la... more

El texto expresa inicialmente un agradecimiento personal al profesor García-Baró, poniendo asimismo de relieve su estima por el fenomenólogo francés Michel Henry. Luego se proponen algunos líneamientos acotados, que invitan a pensar... more

Nuestro mundo presente esta afectado por una negación o seguera hacia la belleza en todo su esplendedor profundidad, sublimidad, y trascendencia. Esto es particularmente problemático para el arte y la arquitectura, disciplinas... more

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- by Julio Bermudez
- •
- 19
  Arquitectura, Estética, Fenomenología de la presencia, Arte

Please, see all the information related to the call here:

http://www.incircolorivistafilosofica.it/call-for-papers/

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- by Francesca Brencio
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- 17
  Psychology, Psychoanalysis, Mental Health, Hermeneutics

Χιασµο: en la materialidad de la palabra está también su significado: el caracter "χ" es un quiasmo y también lo es el cuerpo y el mundo. Es la disposición cruzada que posibilita la Carne (Chair). El Ser es quiasmo: un ser que es ser... more

En este artículo partimos del pensa- miento de Butler para adentrarnos en las pro- puestas de tres autoras que consideramos que complementan su proyecto de ayudar a las per- sonas excluidas en su lucha por una vida más digna, una vida... more

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- by Ivan Ortega-Rodriguez and +2
  Olga Belmonte García
  Olga Belmonte García
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- 14
  Gender Studies, Philosophical Anthropology, Queer Theory, Embodiment

El presente artículo pretende exponer algunos elementos fundamentales de la filosofía del pensador francés Michel Henry sobre el cuerpo, que él identifica con la subjetividad. Los conceptos fundamentales considerados son el esfuerzo, el... more

Frequentemente os diferentes discursos sobre a experiência da surdez partem da perspectiva dos ouvintes, tornando opaca essa vivência tão particular. Esse trabalho pretendeu se aproximar da experiência de se viver no mundo cultural sem a... more

Fenomenología del cuerpo

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