Historicidade

AIUB (UFRGS-IFRS) Aprender uma língua é sempre, um pouco, tornar-se outro (REVUZ, 1998). Palavras Iniciais Mesmo com os avanços dos estudos discursivos no que diz respeito aos conceitos de sujeito cindido e de língua heterogênea, estas concepções, majoritariamente, não fazem parte do processo de ensino e de aprendizagem de línguas estrangeiras, pois atualmente o que está por trás das salas de aula de língua ainda é o silenciamento das diferenças e também das semelhanças. Das diferenças porque se busca uma homogeneidade absoluta, sem brechas para falhas, equívocos e rupturas, como se fossem apenas léxicos e estruturas a serem memorizadas. E das semelhanças porque se trata a língua estrangeira, como se ela não tivesse nenhuma relação com a língua materna, como se fosse apenas um objeto exótico, como se não fosse também uma língua, como se ela não fosse constituir o sujeito. Deste modo, fora de uma perspectiva discursiva, textos produzidos em língua estrangeira que não se encaixam na "forma padrão" são geralmente considerados incorretos tanto do ponto de vista sintático como também do ponto de vista semântico. E é neste lugar, descartado pela linguística, que a teoria da Análise do Discurso pecheuxtiana pode intervir buscando analisar a escrita em língua estrangeira, para buscar compreender, não apenas as interferências linguísticas, mas principalmente como o processo de aprendizagem de uma língua estrangeira abre possibilidades para uma reconfiguração subjetiva. Tal reconfiguração passa pela historicidade das línguas envolvidas. Historicidade essa que pode coincidir, mas não necessariamente. Portanto, quando um sujeito inicia o processo de aprendizagem de uma língua estrangeira, ele está fortemente identificado com as regularidades e a historicidade da língua materna. E é neste momento inicial da aprendizagem que ocorrem interferências, de cunho sintático e semântico, da língua materna na produção da estrangeira. Dito isto, este trabalho, oriundo de minha pesquisa de mestrado (AIUB, 2011), pretende analisar estas interferências, a partir de textos escritos por aprendizes de língua inglesa como língua estrangeira, verificando como que estas línguas se imbricam, materializando-se na produção escrita.

RESUMO Neste artigo problematiza-se a noção de historicidade, conduzindo aquela problematização a uma categoria axial dos textos narrativos, a personagem, bem como aos termos em que ela vive eventos históricos. Confirma-se, assim, a dimensão histórica da literatura, sem se privilegiar uma leitura historicista dos textos narrativos literários, entendidos como meros epifenómenos da História. No que diz respeito a Eça de Queirós, dá-se atenção a textos ficcionais e a outros não-ficcionais, observando-se neles maneiras de historicidade ou modos ficcionais de ser histórico. Procede-se, então, a várias indagações que contemplam referências históricas, o grau de conhecimento (ou de reconhecimento) da História na ficção queirosiana e ainda a inferência de informações históricas não expressas, o que contribui para configurar as personagens e o cenário em que elas se movem. Também os textos doutrinários de Eça acolhem elementos de uma historicidade que atravessa toda a produção queirosiana, podendo aqueles textos antecipar ou confirmar a presença da História, de forma explícita ou enviesada, na ficção. Palavras-chave: historicidade, Eça de Queirós, personagem, ficcionalidade.

Paulo Leminski e Luiz Carlos Rettamozo foram dois dos principais agentes da movimentação cultural ocorrida em Curitiba no final da década de 1970, em torno ao suplemento Anexo e ao jornal Pólo Cultural. Os artistas buscaram romper com o que nomeavam provincianismo curitibano e produzir na cidade um clima geral de criatividade, abrindo-a para a circulação dos afetos e das forças criativas do Brasil e do mundo. Para tanto, procuraram tensionar os modos dominantes de experiência do tempo daquele momento, que consideravam incapazes de ir além das formas redundantes de existência, questionando as visões prometeicas da história que perpassavam o meio artístico. Essa pesquisa busca cartografar e historicizar esses questionamentos, bem como as condutas e experiências do tempo de Leminski e Rettamozo e as poéticas que elas implicavam. O trabalho parte da análise dos embates político-poéticos desses dois artistas em Curitiba, para depois investiga-los como parte de um cenário nacional e global de crise dos conceitos modernos de tempo. Leminski e Rettamozo, assim como a geração de artistas da qual faziam parte, recorriam, em seu discurso e em suas obras, a uma imaginação temporal não linear, não prometeica, atenta a multiplicidade do tempo do seu presente e que deveria ser capaz de extrair as implicações poéticas dessa multiplicidade, inventando novas possibilidades de experimentação artística e existencial. A paixão, a capacidade de afirmar e acolher os afetos, mais do que a apologia da ação transformadora, era um elemento importante da poética e da imaginação temporal dos dois artistas aqui estudados, pois era a partir de uma conduta cautelosa que seria possível, segundo estes, cortar o tecido aparentemente liso e contínuo da história, fazendo aparecer o "processo vivo de uma paideuma".

Esta dissertação tem como objetivo investigativo analisar as transformações do popular na Rede Globo, a partir de uma análise cultural dos programas apresentados por Regina Casé: Programa Legal, Brasil Legal, Muvuca, Central da Periferia e o Esquenta!. Deparamo-nos, nos estudos brasileiros sobre a televisão, com uma quantidade de pesquisas que se concentram especificamente em analisar as qualidades dos produtos televisivos, principalmente aqueles que se configuram a partir de uma linguagem marcadamente popular, classificados como produtos de “baixa cultura”. Contrários a esta perspectiva, tomamos o termo popular pela perspectiva dos estudos culturais: um lugar de enfrentamento, marcado pela presença das tecnologias da comunicação, e por um movimento que dá sentido as expressões da cultura popular no ambiente da cultura massiva. A partir dos estudos culturais, o processo analítico desta pesquisa direciona seu olhar para os cinco programas apresentados por Regina Casé na Rede Globo para perceber como se construiu, historicamente, um tipo de programa popular específico, com marcas que indicam processos de continuidades e rupturas na linguagem televisiva e revelam as relações dos programas com os contextos culturais brasileiros. Apropriamo-nos de alguns conceitos-chaves para desenvolver um guia teórico-metodológico: o primeiro deles, gênero televisivo enquanto categoria cultural, operacionalizado analiticamente a partir dos conceitos de contexto comunicativo e performance. Estrutura de sentimento é utilizado aqui para ampliar nosso olhar para a constituição histórica de marcas expressivas e discursivas dos programas, que dizem sobre um certo modo de fazer e exibir específicos dos programas televisivos em relação as classes subalternas. Recorremos a investigação sobre as historicidades do popular na televisão brasileira para entender como os mecanismos de acesso às experiências vividas pelas classes populares vão se transformando, ao ponto de configurar a existência e a naturalização de um programa como o Esquenta! na grade de programação da Rede Globo.

Disciplina optativa oferecida durante o segundo semestre de 2015 na graduação em História da UnB. Trata-se de discutir a participação política e a história contada por alguns artistas-dissidentes tchecos (o romancista Milan Kundera, os dramaturgos Tom Stoppard e Václav Havel e a banda de rock Plastic People of the Universe) no período que abrange a Primavera de Praga (1968) e a Revolução de Veludo (1989).

Tradução do artigo "Saussure und die Geschichtlichkeit der Sprache", de Hans Lösener, professor da Pädagogische Hochschule Heidelberg.

O trabalho discute o lugar que a historicidade ocupa nas reflexões de Ferdinand de Saussure. Para tanto, essa historicização é ilustrada pela comparação com um autor contemporâneo a Saussure e com outro atual, a saber, Hermann Paul e Steven Pinker. Com isso, Lösener busca mostrar que a reflexão saussuriana é ainda tão relevante na época da linguística cognitiva como foi nos tempos dos neogramáticos positivistas.

Qualquer ontologia dos sons, não obstante as diferentes teorias em competição, tem de considerar um dos seus aspectos incontornáveis: a sua temporalidade. Os sons são entidades temporais, que ocorrem num determinado momento, duram mais ou menos tempo e desaparecem, para sempre. Podemos então dizer, conscientes do compromisso ontológico que isso acarreta e das consequências epistemológicas que daí advêm, que os sons são acontecimentos contingentes, mais ou menos duradouros, mas efémeros e irrepetíveis. Devemos acrescentar que eles não existem isoladamente, resultando do encontro entre corpos, do seu movimento ou da sua vibração e, sobretudo, da perturbação de um meio que os torna audíveis: o som não se ouve no vácuo. Isto significa que devemos sempre falar de uma multiplicidade de sons, da sua interacção com um meio e da rede ressonante que estabelecem entre os corpos que os produzem, que os reflectem ou absorvem e que por eles são afectados. Cada som permite contar muitas histórias.
Quando se fala em paisagens sonoras devemos considerar, então, não apenas a temporalidade, mas a sua historicidade, o que implica não só o seu potencial narrativo e epistémico, mas a sua inscrição num determinado momento do tempo (e do espaço), numa determinada comunidade de ouvintes e numa cultura complexa de representações simbólicas e diferentes sensibilidades. A sua transitoriedade implica ainda que o acesso que temos às paisagens do passado é sempre indirecto e conjectural, necessitando do concurso de muitas fontes e de vários saberes de natureza diversa que permitam reconstruí-las (ainda que parcialmente). O propósito deste capítulo será pois o de reflectir criticamente sobre esta temporalidade e historicidade das paisagens sonoras, tal como sobre os limites, perigos e tentações do uso historiográfico desta noção – “paisagem sonora” -, traduzida e expandida da de “soundscape” de Murray Schafer, ela própria tão profícua quanto fortuitamente vã.

Mergulhado numa profunda crise de valores, com uma classe política altamente corrupta e incapaz de oferecer perspetivas credíveis para o seu futuro, Moçambique viu os filósofos Ngoenha e Castiano abrir um debate inovador, mediante a proposta de um Manifesto ético-político. O Manifesto preconiza  uma  “terceira  via”  alternativa  à  primeira  (a  socialista,  sem  liberdades,  mas  com  justiça  social), assim como à segunda (a liberal, com liberdades individuais formalmente garantidas, mas sem solidariedade, nem justiça social), de forma a re-fundar o sentido de uma identidade coletiva nacional abalada  pela  perda  de  um  projeto  comum  à  jovem  nação  moçambicana.  O  artigo  aqui  apresentado  procura, além de compulsar o significado da proposta, dar uma interpretação da mesma, enfatizando os méritos, assim como destacando as limitações, construindo o diálogo entre o Manifesto e a tradição filosófica  moçambicana  e,  no  geral,  africana.  A  conclusão  é  de  que  o  Manifesto representa  uma  das  pouquíssimas contribuições para voltar a pensar Moçambique, a partir da sua “historicidade”, nos seus aspetos éticos, políticos e identitários, numa altura de crise generalizada do país

Objetivo: Buscou-se demonstrar que, ao contrário do que frequentemente se afirma, o tema Direito e Literatura não começa a ser estudado nos Estados Unidos com a publicação de The Legal Imagination(em 1973). Procurou-se demonstrar quais os paradigmas epistemológicos vigentes em determinados períodos nas academias estadunidenses, responsáveis por permitir as aproximações e os distanciamentos entre as duas áreas. Buscou-se problematizar porque alguns autores estadunidenses são mencionados de forma mais recorrentes que outros.

Metodologia: Partiu-se de uma revisão de literatura de textos escritos em língua inglesa e de análises empíricas documentais de diferentes fontes, como livros, artigos, ensaios e textos publicados em sites.

Resultados: Foi possível identificar as relações de direito e literatura no início da república estadunidense, importantes para a construção da identidade nacional daquele país; a emergência do positivismo lógico como uma possível justificativa para a cisão entre as duas áreas; e a permanência de autores que, antes do marco inicial de 1973, continuaram a escrever, com originalidade, sobre esta empreitada interdisciplinar.

Contribuições: Levantaram-se problematizações a respeito do esquecimento de determinados autores e autoras da área, o que auxilia na compreensão da historicidade do direito e da literatura, em específico, e da própria epistemologia jurídica, em geral.

Censura, Memória e Arquivo discursivo Carla Barbosa Moreira (FACISA-BH) RESUMO: À luz da Análise do Discurso pecheutiana, este artigo se fundamenta em uma pesquisa que analisou documentos do arquivo de censura italiano no período fascista e do DOPS-MG. O objetivo é problematizar o modo como a determinação ideológica de regimes autoritários-Brasil e Itália-produz saberes censórios similares, fazendo dialogar, repetir e renovar seu discurso em uma memória discursiva que se constitui em diferentes arquivos de censura. O resultado desta discussão mostra que a reconstrução da memória é um trabalho possível ainda que a censura imposta pelo Estado procure controlar o que pode e o que não pode ser dito. Palavras-chave: censura; memória; arquivo; jornais; DOPS Introdução O estudo sobre a censura no Brasil não é recente, mas uma primeira investigação em produções brasileiras já indica que ainda há muito o que ser compreendido quando se pretende fazer uma abordagem pela via do discurso. Este artigo se propõe a isso e, mais especificamente, a discutir as implicações teóricas que a investigação de arquivos de censura produz no que diz respeito à memória do dizer. Em Moreira (2009), foi possível analisar a ordem ideológica da censura, as formas de produzir práticas e estratégias para controle da imprensa na Itália e no Brasil, considerando-se a cooperação entre esses dois países 1. A pesquisa se debruçou em documentos selecionados no Archivio Centrale dello Stato, em Roma, tendo em vista as condições de produção de um discurso elaborado pelos órgãos de controle da imprensa na Itália durante o regime de Mussolini. Nesse sentido, foi considerado, fundamentalmente, o contexto político e ideológico do período em questão-facismo italiano (1922-1943) e ditadura Vargas (1937-1945). Os resultados dessa pesquisa confirmaram a hipótese de que arquivos produzidos em diferentes espaços e momentos podem se tocar ou, mais do que isso, funcionam e produzem efeitos de sentido também quando compreendidos na sua interdiscursividade. No caso em 1 A pesquisa também mostrou que a cooperação acaba com a entrada do Brasil na 2 a Guerra, assumindo estado de beligerância com a Itália e a Alemanha, em 28-08-1942.

RESUMO O livro didático é um recurso decorrente de um processo de múltiplas determinações e faz parte da história da Educação Brasileira. Este artigo caracteriza as políticas públicas brasileiras voltadas para o livro didático, estabelecendo relações entre os acontecimentos extraescolares ligados à política e ao mercado do livro didático e suas implicações no contexto da Biologia, enquanto disciplina escolar. Nesse contexto, buscamos compreender a lógica dos editais do Programa Nacional do Livro Didático (PNLD), em especial, de Biologia, de modo a explicar as conjunturas que demarcam o Programa. Tendo como base teórico-metodológica a lógica dialética, analisamos os PNLD de Biologia em suas relações de totalidade-particularidade com os contextos sócio-históricos da educação, por meio de análise documental e exploratória. Concluímos que o modo como é conduzida essa política pública tem favorecido a formação de oligopólios para o ensino que amplia a obtenção do lucro de grandes grupos ...

A tradução parece trazer dificuldades que exigem soluções diversas. Escolhidas contigencialmente, tais soluções podem ter implicações históricas e políticas duradouras. A tradução da Bíblia por Lutero é um exemplo marcante da força histórica da tradução e das polêmicas quanto à sua forma. Em " A Tarefa do Tradutor " , Benjamin estabelece duas temporalidades distintas para a vida de um texto literário e a de suas traduções, instaurando um debate a respeito dos diferentes tempos históricos que atravessam um texto, em sua relação com as diferentes línguas. A partir dessas considerações, nos propomos a discutir certas dificuldades concretas experienciadas na tradução de citações de uma obra literária dentro de um texto crítico de Benjamin, Am Kamin, um dos textos em que desenvolve sua teoria do romance. Como traduzir hoje as citações que Benjamin faz do romance The old wives tale de Arnold Bennet, citações da tradução para o alemão dos anos 1930, de um texto inglês de 1908 que emula um narrador do início do século XIX, e que não foi ainda traduzido para o português? Por fim, apresento o texto traduzido, " À Lareira ".

RESUMO O presente artigo aborda discursos sobre o rural no estado do Paraná, em meados do século XX. Serão analisados os principais eixos performativos dos discursos sobre as gentes e as terras desse estado, elaborados em artigos, ensaios e discursos de Bento Munhoz da Rocha Neto, entre 1951 e 1955, quando governou o estado, bem como na obra Dois repórteres no Paraná, publicada sob os auspícios de seu governo, em 1953. O foco é problematizar as subjetivações organizadas por tal discursividade, as quais criaram e (des)qualificaram personagens, articulando-os aos condicionantes externos - meio, clima, heranças culturais, psicologia - de forma a limitar a ação desses sujeitos e capacitá-los, ou não, em um processo de construção da noção de propriedade e proprietários naquele estado. Tais eixos narrativos serão compreendidos como acontecimentos discursivos que se articulam dentro de narrativas historicizadas, ou seja, narrativas que compõem regimes de historicidades. O objetivo principa...

Este estudo se propõe, a partir da análise e da aproximação de três obras literárias concebidas em um momento histórico específico, a primeira metade da década de 1970 a saber, Pilatos (1974), de Carlos Heitor Cony, Zero (1975), de Ignácio de Loyola Brandão e Catatau (1975), de Paulo Leminski , mas radicalmente distintas em suas propostas estéticas e ideológicas, refletir sobre a relação entre enunciação literária e historicidade de um modo dinâmico, variável e plural. Recorrendo a estratégias heterogêneas de abordagem do fenômeno literário, de acordo com as particularidades dessas obras tão díspares, almeja-se verificar como a cenografia enunciativa cria contextos, demonstrando que a experiência histórica, mesmo a traumática do regime autoritário vigente então, não pode ser concebida como um a priori, uma totalidade homogênea preexistente e condicionante. Sem adotar, por outro lado, uma concepção relativista ou niilista de afirmação da autonomia do objeto estético, que refute a incontornável dimensão social de qualquer ato de fala, nesta pesquisa busca-se, ao observar a multiplicidade de temporalidades que gera e é gerada pela palavra órfã literária, heterotópica e paratópica, por fim, flagrar seu potencial desterritorializador, sua capacidade de instaurar o espaço do dissenso que permite a resistência à normatividade das palavras de ordem e a construção, sempre em processo, sempre ameaçada, de uma comunidade política por vir.

A (re)produção material do viver humano descreve, em  última  instância,  quanto  ao  nosso  entendi-mento, o que na conceção materialista da história de Marx e Engels se pode entender por base económica. Com vista a ilustrar o afirmado, atente-se às seguintes formulações que consideram a amplidão das relações económicas: “produção da própria vida material”, “produção da vida”, “modo de produção da vida material” e “produção e reprodução da vida imediata”. A produção implica sempre a reprodução, implica as condições que garantam a sua continuidade, o que se entende como condição basilar – veremos que não é num sentido restrito – da sociedade. É esta perspetiva, não sistematizada pelos dois autores alemães, mas amplamente presente na generalidade dos seus escritos, que se pretende recuperar para debate, com vista à restituição de uma base histórica.

RESUMO:

Busca-se examinar a relação entre Tempo e História, particularmente atentando para os principais conceitos referidos a esta relação: temporalidade, duração, evento, processo e outros. Em um segundo momento, desenvolve-se um contraste entre o conceito aristotélico e o conceito agostiniano de tempo, de modo a preparar as outras duas discussões do artigo: a relação entre ‘tempo da ação’ e ‘tempo da narrativa’ na construção da História, de acordo com Paul Ricoeur, e as relações entre Futuro e Passado na constituição do Presente, de acordo com as contribuições de Koselleck.

PALAVRAS-CHAVE: Tempo; Narrativa; História.

ABSTRACT:

This article aims to examine the relation between Time and History, attempting in particular to the mainly concepts referred to this relation: Temporality, duration, event, process, and others. In a second moment, it’s developed a contrast between the Aristotelian concept and the Augustinian concept of time, in order to prepare the two other discussions of the article: the relation between ‘action time’ and ‘narrative time’ in the construction of History, according Paul Ricoeur, and the relations between Future and Past in the constitution of Present, according the contributions of Koselleck.

KEYWORDS: Time, Narrative; History.

Recebido: 06/02/2011        Aceito: 05/04/2011

Palavras-chave

Tempo; Narrativa; História;