Ivory Coast

In a compelling mix of literary narrative and ethnography, anthropologist Alma Gottlieb and writer Philip Graham continue the long journey of cultural engagement with the Beng people of Cote d'Ivoire that they first recounted in their award-winning memoir Parallel Worlds. Their commitment over the span of several decades has lent them a rare insight. Braiding their own stories with those of the villagers of Asagbe and Kosangbe, Gottlieb and Graham take turns recounting a host of unexpected dramas with these West African villages, prompting serious questions about the fraught nature of cultural contact. Through events such as a religious leader's declaration that the authors' six-year-old son, Nathaniel, is the reincarnation of a revered ancestor, or Graham's late father being accepted into the Beng afterlife, or the increasing, sometimes dangerous madness of a villager, the authors are forced to reconcile their anthropological and literary gaze with the deepest parts of their personal lives. Along with these intimate dramas, they follow the Beng from times of peace through the times of tragedy that led to Cote d'Ivoire's recent civil conflicts. From these and many other interweaving narratives - and with the combined strengths of an anthropologist and a literary writer - "Braided Worlds" examines the impact of postcolonialism, race, and global inequity at the same time that it chronicles a living, breathing village community where two very different worlds meet.

—Being one of the most competitive ports in West Africa, Abidjan Port aims to become the leading port in the region. In this article, the impact of China One Belt One Road strategy on Abidjan port is being studied and analyzed by the Chinese investment on Abidjan port and also the analysis of the trade potential between China and Ivory Coast. The Gravity Model is applied through a Hausman test and an empirical test to determine the significant variables affecting the bilateral trade between the two countries. During the application of the Hausman test, the null hypothesis was rejected and the fixed effect model was found to be the most appropriate model to use. The results found, showed that the population and the gross domestic product (GDP) are the two factors which have a great influence on the bilateral trade between these two countries. It has also been found that there is a large trade potential between the two countries. The time series model is used with the autoregressive model to forecast the China export trade value to Ivory Coast from 2016 to 2018. Some strategies have also been suggested for the development of Abidjan port with the support from the China One Belt One Road strategy.

Anthropologists have neglected a significant dimension to religion by ignoring the spiritual lives of a society's youngest members. In Côte d'lvoire, Beng infants are said to lead a profoundly spiritual existence. Indeed, until the age of five or so, Beng children are said to live at least part of the time in the spiritual other world (wrugbe) that they inhabited before being reincarnated. Exploring both ideology and praxis, the article probes the consequences for the daily experiences and care of Bang babies, including umbilical cord care, enemas, crying, adornment, naming, personality development, and infant disease and death. The article concludes by considering the implications of a full-blown treatment of infants for the practice of anthropology.

This is a Portuguese translation of "The Afterlife is where We Come from: The Culture of Infancy in West Africa."  This edition was translated by Mara Sobreira and published by the University of São Paulo Press (Editora Unifesp/Editora da Universidade Federal de São Paulo) in Brazil in 2013.

Le 7 août 1960, la Côte d’Ivoire accède à l’indépendance nationale. La façon dont les journaux qui circulent à Abidjan évoquent cette émancipation atteste du climat de confiance qui règne alors entre la France et la Côte d’Ivoire. Cinquante ans plus tard, les quotidiens de la capitale africaine reviennent sur cet événement historique. Les discours véhiculés par la presse ont radicalement changé. Ils témoignent à la fois de l’évolution des relations politiques entre la France et son ancienne colonie et de la transformation du paysage médiatique ivoirien. En mettant au jour les influences politiques et médiatiques qui modèlent les contenus des articles de presse, cette contribution analyse la façon dont les journaux participent à la construction d’une certaine vision de l’indépendance nationale et des liens qu’entretiennent la France et la Côte d’Ivoire.

‘Once upon a time, Côte d’Ivoire gained its independence …’ Media reports past and present On 7 August 1960 Côte d’Ivoire gained its independence. The way in which the newspapers circulating in Abidjan covered this emancipation at the time illustrates the climate of trust existing between France and Côte d’Ivoire. Fifty years later, the dailies of the Ivorian capital look back on this historic event. The tone of the press has changed dramatically, reflecting both the evolution of political relations between France and its former colony as well as the changes that have taken place in the Ivorian media landscape. By uncovering the political and media forces that shape the content of the press, this article analyses the way in which the newspapers are involved in the construction of a certain vision of the national independence and of the relations between France and Côte d’Ivoire.

The thesis examines developments in the processed food trade through stores in Ivory Coast from 1956 to 1990. Quantitative and qualitative methods are applied to data drawn from a range of sources, notably government reports, company archives, fieldwork observation and store surveys. The performances of European operated stores are contrasted with those run by Lebanese and African traders by using an adapted interpretation of Hart’s (1971) informal sector theory. The thesis examines the often negative views expressed on informal sector activities in the literature and points to previously ignored weaknesses of Western style distribution techniques. It is shown that foreign domination relates not so much to exploitation by Western countries as to the preponderance of Lebanese and foreign African traders.
In addition the thesis examines the marketing strategies pursued by processed food importers and manufacturers: regional differences in distribution: the importance of price and brand to product success: and the effects of the media, western culture and economic conditions on consumption. These issues are related not only to the general framework but also to more specific theories and examined through case studies on stock cube and milk product distribution.
The thesis concludes that virtually all traders influenced by Western techniques have failed because of inflexible operating methods, excessive overheads and miscalculations on store location and consumer outreach. The advantages to Lebanese and African traders of community networks and their knowledge of consumers have been greatly underestimated. Attempts by the state and private interests to stimulate processed food demand and increase Ivorian participation in distribution have largely foundered on a failure to acknowledge the contrasting fortunes of these two sectors. Finally, these conclusions are related to other sectors in the Ivorian economy and the issue of inappropriate technology in other developing economies.

In this paper I explore the multiple social ties that Beng infants forge with a large range of familiar and not-so-familiar Others.  In so doing, I highlight specific infant care practices that promote a large number of social relationships and meaningful “attachments” between a given infant and a wide variety of people, including both relatives and unrelated neighbors.  I then go on to investigate the striking case of "strangers," who also form part of the social universe of village-dwelling Beng babies.  I begin that section with a brief comparative discussion of the stranger in Beng and Western settings at large.  I then explore how the general image of the stranger shapes the ways in which Beng parents and other caretakers teach their babies to react to strangers, and how that experience contributes to the overall orientation of infants to sociabiity. 

Both these discussions form part of a broader argument: I aim to demonstrate that the Beng child-rearing agenda emphasizes as a major goal the imparting of the value of sociability.  Teaching infants to value social ties even to strangers is a dramatic version of this wider strategy.  In turn, the broad goal of socializing children to value high levels of sociability is motivated by a spiritual foundation: with an ideology of reincarnation combined with an extraordinarily high infant and child mortality rate, the major tenet of Beng infant care is to make the world appear as welcome a place as possible for babies.  Promoting a wide variety of social ties—whatever else its practical benefits for the labor supply of adults—is a meaningful component of this religious agenda.  I end the paper by looking at the implications that the Beng data hold for a general theory of childcare cross-culturally.

The Senufo peoples in West Africa and in Cote d’Ivoire, in particular, have suffered a double colonization, including that of the Mandingo who have had the most penetrating and pervasive cultural and linguistic impact on them. Mandingo loan surnames within the Senufo communities are quite an edifying example. Although many members of these communities are complaisant about these loan names, over the years, increasing numbers of Senufo have expressed the desire to recover their ancient surname. Amidst this movement, a line on the sly, both insidious and alarming, has been firmly taking place. Indeed, some Senufo, more often than not, senior executives and icons of the Senufo communities, have abandoned the ancestral surname to adopt a new surname – the first or middle name of their father or a revered ancestor. Given the dimensions of Senufo names and surnames, what justifies this adoption? In what ways does this endangers the survival of the Senufo identity? It turns out that this p...

An imagined childcare guide for parenting, Beng-style, as if it were written by a (fictionalized) Beng diviner and grandmother, but based on ethnographic research written up in more scholarly style elsewhere (especially, The Afterlife Is Where We Come from: The Culture of Infancy in West Africa, by Alma Gottlieb; U. of Chicago Press, 2004).

Since little has been written about linguistic politeness in Ivory Coast French so far, this is a new subject to explore in interactional sociolinguistics. This study is based on a corpus of authentic oral language, recorded in a bakery in Abidjan, Ivory Coast. Two main categories are studied: forms of address and the formulation of requests. The results show that politeness at the Ivorian bakery is closely linked to social closeness as well as respect for the hierarchy. Furthermore, by comparing politeness in the Ivorian material to a corpus recorded in France, we can see that the rules of politeness are not the same in these two speech communities, even though the same language is used.

When a new baby arrives among the Beng people of West Africa, they see it not as being born, but as being reincarnated after a rich life in a previous world. Far from being a tabula rasa, a Beng infant is thought to begin its life filled with spiritual knowledge. But how do these beliefs affect the ways the Beng raise their children?
In this unique and engaging ethnography of babies, Alma Gottlieb explores how Beng religious ideology affects every aspect of their childrearing practices, from bathing infants to protecting them from disease to teaching them how to crawl and walk. She shows too how widespread poverty among the Beng sets practical limits on these practices. A mother of two, Gottlieb includes moving discussions of how her experiences among the Beng changed the way she saw her own parenting. Throughout the book she also draws telling comparisons between Beng and Euro-American parenting, bringing home just how deeply culture matters to the ways we all raise our children.
Anyone interested in the culture of infancy, and vice versa, will enjoy The Afterlife Is Where We Come From.

Cet article cherche à comprendre les concepts d'adaptations primaires (primary adjustments) et secondaires (secondary adjustments) de la sociologie des circonstances d'Ervin Goffman, à la lumière des processus d'appropriation des normes éthiques dans le milieu de la presse en Côte d'Ivoire. Le constat fait par plusieurs observateurs de ce milieu et des organes de régulation et d'autorégulation des médias est que certains journalistes ont du mal à respecter les codes d'éthique et de déontologie. L'auteur de l'article va au delà de ce constat pour montrer les différentes stratégies mises en oeuvre par certains acteurs pour s'écarter de la norme. Sur la base de la méthodologie de l'observation participative, il a découvert que des acteurs journalistes sont mis dans des conditions sociales pour lesquelles ils ne disposent pas toujours de ressources. Or comme le montre Goffman, l'acteur mis dans une situation pour laquelle il ne dispose pas de ressources aura tendance à faire usage des procédés d'adaptations secondaires pour arriver à ses propres fins. Pour Goffman, les adaptations secondaires caractérisent toute disposition habituelle permettant à l'individu d'utiliser des moyens défendus, ou de parvenir à des fins illicites (ou les deux à la fois) et de trouver ainsi les prétentions de l'organisation relatives à ce qu'il devrait faire ou recevoir, et partant à ce qu'il devrait être. Les adaptations secondaires représentent pour l'individu les moyens de s'écarter du rôle et du personnage que l'institution lui assigne tout naturellement. L'une des conclusions de cet article est que la résilience ou adaptions secondaires dans le milieu journalistique ivoirien est une réponse face aux inégalités dans les entreprises de presse. Cette résilience se caractérise par la création d'une identité pragmatique et d'une éthique situationnelle.

France and the Netherlands were both important European colonial powers in the nineteenth century. This book, based primarily on archival research, is a contribution to the study of the relations between France and the Netherlands overseas in the nineteenth century. It focuses on those regions of the world where these two nations shared colonial borderlands: the island of St Martin in the Caribbean, the Gold Coast in Africa, and French Guiana and Surinam in South America. The border question in these regions is dealt with in the European context of colonial and international policy, as well as in the local context. The work addresses Franco-Dutch relations in the colonies, but also the interactions with the slaves on St Martin, the peoples of the Gold Coast (Ashanti, Agni of Sanwi, Fanti and Apollonians or Nzema), and the Maroons such as the Boni (Aluku) and the Ndyuka in the Guianese interior.

« La fable - nous disent J.M. Awouma et J.L. Noah - est un récit qui présente le monde réel des faits. Elle rapporte et définit les préoccupations de l’homme dans la société. Les personnages sont généralement les animaux qui représentent les hommes. Elle vise à exposer une vérité morale, une initiation à la vie sociale et donne parfois une peinture satirique du groupe concerné [1] ».  C’est à la lumière de cette définition que nous allons relire Le pagne noir de Bernard Dadié pour y noter la place donnée au dialogue et à la vie en commun.

Si la situation sécuritaire en Côte d’Ivoire s’est grandement améliorée depuis 2011, des incidents ont toujours lieu ponctuellement et conservent un potentiel de déstabilisation qui justifie un effort continu de réforme du secteur de sécurité (RSS).
Le président Ouattara a fait preuve d’une grande volonté politique en soutenant la mise en œuvre d’un processus de RSS. Ce processus a avancé en dents de scie, mais la création d’un Conseil National de Sécurité (CNS), doté d’un secrétariat et la publication de « stratégies » donnant des objectifs définis à la réforme ont permis de la poursuivre sur la durée. Le système (imparfait) d’évaluation incite notamment l’ensemble des institutions du secteur concernées par les réformes à renforcer leurs efforts. A ce titre, on peut dire que la RSS à l’ivoirienne est un modèle d’appropriation. Le vote des lois de programmation « sécurité et défense » peuvent laisser présager une accélération du rythme des réformes, au cours du second mandat d’Alassane Ouattara, pour l’instant sur les segments les moins problématiques. Reste à améliorer les relations entre les différentes forces de sécurité et surtout à réformer l’armée pour réduire le rôle des comzones (ex-commandants de zone), qui existent toujours, même si les plus influents ont été en partie marginalisés. Il s’agit également de rendre l’armée plus représentative de la nation ivoirienne et à renforcer sa cohésion au sein de celle-ci. Cela étant, le choix d’Alain-Richard Donwahi, l’ancien secrétaire du CNS, comme nouveau ministre délégué à la Défense en Côte d’Ivoire, devrait faciliter la réforme de l’armée dans le sens voulu par le président et le CNS.
Comme ailleurs, la difficulté pour la Côte d’Ivoire consiste à réformer sans politiser les institutions de sécurité. C’est un vrai problème dans un pays où les trois derniers présidents sont arrivés au pouvoir dans un contexte de violence armée. Il est légitime de s’interroger dès à présent sur les moyens de dissuader les candidats à la succession d’Alassane Ouattara d’abandonner cette option. Un membre du GIGN cité au sein de cette Étude affirme : « la Côte d’Ivoire est plus violente que l’Irak ou l’Afghanistan car on ne sait jamais ce qui va se passer ». Tout semble calme, tranquille puis soudain, tout dégénère. Réussir à réformer le secteur de sécurité, c’est aussi rendre le pays plus prévisible. Tout le monde n’y a pas intérêt et l’enjeu est donc de transformer le jeu politique et de recomposer les forces armées, afin que tous soient contraints à une certaine forme de stabilité.

Introduction: The effective use of contraceptive depends on user's attitudes towards contraception. This paper focuses on determining the perceptions and practices of contraception in urban areas. Material and Methods: A mixed descriptive cross-sectional study was carried out in Dallas, district of Adjamé, among women of reproductive age, men, and religious leaders. The quantitative aspect took place from May 5th to June 4th, 2018, while the qualitative aspect took place from June 5th to July 4th. Also, quantitative and qualitative data were captured and analyzed using Epi info software. After recording and transcription, a content analysis was carried out. Results: Three hundred women were selected for the quantitative survey, and 29 people participated in the qualitative survey. The average age of the women was 29.4 ± 9.1 years. Among them, one hundred and thirty-two women had not discussed contraception with their partners. The main reasons were their ignorance and lack of interest in the subject. In addition, sixty-two women thought that contraception was a non-healthy practice. The main reason for their disapproval was rejection and disease. Moreover, modern methods were the most widely used. Conclusion: Awareness and information campaigns at the community level can help women and men to develop appropriate attitudes towards modern contraception.

In this paper, we study on the basis of an endogenous growth model, the impact of tax rates on profits on growth for six (6) countries of UEMOA, for the period 1970-2016. The preferred econometric tool is the Smooth Panel Transition Model (PSTR) based on the composition of the tax structure. The results show that tax of profits positively influences the economy when the tax rate delayed by one period is less than 12.7%. In this case, the tax policy is effective. On the other hand, for tax of profits levels above the critical threshold, the impact of the corporate income tax policy on growth becomes negative. To achieve this, we would recommend a tax system that is less distortive, disproportionate, targeted and democratic.

« La fable - nous disent Awouma et Noah (Contes et fables du Cameroun, Editions CLE, Yaoundé 1978:23) - est un récit qui présente le monde réel des faits. Elle rapporte et définit les préoccupations de l’homme dans la société. Les personnages sont généralement les animaux qui représentent les hommes. Elle vise à exposer une vérité morale, [offre] une initiation à la vie sociale et donne parfois une peinture satirique du groupe concerné ». C’est à la lumière de cette définition que nous allons relire Le Pagne noir de Bernard Dadié pour y noter la place donnée au dialogue et à la vie en commun. 

Cette étude de la poésie de Bernard Dadié, et d’Hommes de tous les continents en particulier, permet de découvrir une écriture métis nourrie à la fois de sève traditionnelle et de la Bible. L’étude des images, des symboles et du rythme met en valeur l’exploration que fait l’écrivain de l’espace et du temps, sa conception du rôle du poète comme instrument du sacré, à la fois soldat et guide inspiré, et révèle la poésie de Dadié comme parole engagée tournée vers un avenir encore à naître.

En 1955 paraît donc Le Pagne noir, contes africains , seize récits dont la majorité ont pour personnages des animaux, en particulier Kakou Ananzè l’Araignée, même si le second, qui donne son titre au recueil, a pour héroïne une orpheline – des contes que Dadié a choisi de recréer pour mieux en rendre la vivacité. Ces contes sont examinés ici pour en souiligner les caracteristiques et mettre en valeur la richesse de la littérature orale dont s'est inspiré l'écrivain ivoirien.

The world’s first permanent international criminal court (the ICC) that came into being on 1 July 2002 was dealt a silent but solid slap on 1 February 2017 when the African Union (AU) approved a plan for a mass withdrawal. The decision (albeit non-legally binding) was held behind closed doors as the AU summit in Ethiopia's capital Addis Ababa was nearing an end. Out of the 34 African countries that are signatories to the ICC Treaty, the majority were in favour of withdrawing.

Since its inception, the ICC has been the target of fervent support, as well as harsh criticism, increasingly so. While South Africa’s recent withdrawal late last year was a hard blow and an unprecedented challenge to the Court’s very legitimacy, the summit decision underlined the need for scrutinizing the mechanics, if not the existence, of this court.

This year marks the ICC’s 15th anniversary, whose inherent mission is to bring to justice those most responsible within an event or more events — usually a situation that stems from a country at war — of the worst international crimes: war crimes, crimes against humanity and genocide.

At the review conference held in Kampala in June 2010, member states that ratified the Rome Statute, the 1998 treaty establishing the ICC, decided by consensus to its amendment, allowing it to exercise jurisdiction over the crime of aggression. Namely the use of armed force by a State against the sovereignty, territorial integrity or political independence of another State.

Yet it is not clear when the aggression amendments will become operational and the Court may only exercise jurisdiction over aggression committed one year after 30 States Parties have accepted the amendments. The aggression amendments also carry a confusing opt-out clause. “Why would a State ratify the amendment only to opt out of jurisdiction?”, argues Public International Law Oxford University lecturer Dapo Akande[i], a co-director of the Oxford Institute for Ethics. 

In November 2016, Russia, a permanent United Nations Security Council (UNSC) member, made a decision to withdraw its signature from the ICC's founding document, which it had signed, but never ratified. Now within the UNSC Permanent Five structure, only France and England are part of the ICC, while China, the United States and now Russia are not signatories.

Dans l’après-guerre froide, de nombreux observateurs s’inquiétaient de la multiplication de
« nouveaux » conflits armés, et promettaient des États « faibles » ou en « faillite ». À rebours de ces
approches, les auteurs analysent des situations dans lesquelles la violence est une forme d’action
politique routinière. Les principaux protagonistes sont de multiple nature. On observe des groupes
armés qui, loin de se placer simplement dans l’opposition ou la défense d’un ordre établi, naviguent
dans un espace de dissidence relative. Des organisations qui exigent leur intégration à l’État, et visent
à en être reconnues comme des intermédiaires, des partisans, voire des branches légitimes. Enfin,
des acteurs appartenant directement à des institutions publiques. Ceux-ci cherchent à incarner l’État
dès lors qu’ils tentent de se placer dans un hors-champ du conflit. Ainsi, la violence ne représente pas
une remise en cause du jeu politique, mais bien une opportunité pour des acteurs de s’y intégrer, de
s’y positionner, ou de s’y maintenir, et d’en tirer une forme de reconnaissance.
Autrement dit, la fragmentation de l’autorité sur un territoire ne conduit pas nécessairement à
l’accroissement de son autonomie par rapport au centre. Au contraire, ces contextes peuvent
réaffirmer l’État en tant qu’arène politique de référence, et pousser les acteurs à poursuivre un objectif
central : rester dans le jeu, plutôt que de le renverser.

One of the goals of Education for All (EFA) was to ensure that by 2015 children, specifically girls, vulnerable children and those belonging to ethnic minorities, have access to compulsory and free quality primary education and follow it to completion. However, at the end of 2015, Ivory Coast had not been able to achieve the objectives set, particularly the universal schooling of children and adolescents. The country faces many constraints related to its education system, notably school exclusion. The problem of access and maintenance of children in the system, whether they relate to the demand for or supply of education, remain important. The 2002 political crisis has exacerbated the obstacles to children's schooling because of the massive displacement of populations and the lack of infrastructures. What are the main factors behind school exclusion? how many children and adolescents are out of school? what are the economic implications? To answer these questions, we rely on data from the national survey of out of school children and adolescents conducted in 2015. The study reveals that 1,550,586 children aged 3-5; 1,123,674 children aged 6-11, 797 137 of 12-15 years are out of the school system. In order to achieve economic emergence, the country must imperatively address the problem of access to education with the utmost speed. Résumé L'un des objectifs de l'Education Pour Tous (EPT) était de faire en sorte qu'en 2015 tous les enfants, notamment les filles, les enfants en difficulté et ceux appartenant à des minorités ethniques, aient la possibilité d'accéder à

Cette communication, qui est synthèse d’un article paru dans la revue Journal of Religion in Africa (vol.46, no.4, 2016), a été présentée au Dixième Congrès International de l’Association des Études Mandé à Grand-Bassam (Côte d'Ivoire) en août 2017.

En dépit d’un nombre croissant d’études sur l’islam en Côte d’Ivoire, relativement peu de recherches ont porté sur les derniers développements de la mouvance salafiste ou «wahhabite» dans ce pays. Cette communication se propose d’interroger l’évolution récente de cette tendance de l’islam en Côte d’Ivoire depuis les 25 dernières années à travers ses principaux leaders et associations. Les attaques terroristes perpétrées par des groupes djihadistes dans la sous-région et notamment celles à Grand-Bassam en mars 2016 ont considérablement influencé les perceptions liées au «salafisme» en réduisant souvent ce courant à la violence et aux conflits. Or, cette contribution souhaite aller au-delà d’une perspective sécuritaire et contre-terroriste réductrice en présentant un portrait plus nuancé d’une manifestation locale d’un mouvement mondial. Loin de s’être radicalisées en dépit de leur activisme croissant, les élites salafistes ivoiriennes et leurs principales associations ont fait preuve d’une participation citoyenne et légaliste dépourvue de violence tout en s’impliquant activement dans la lutte contre le radicalisme islamique. Durant la décennie trouble des années 2000, les actions de l’Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire (AMSCI) en faveur de la paix et de la réconciliation ainsi que son incursion dans l’arène du développement économique et social se sont inscrites résolument dans leur volonté de se poser comme interlocuteur privilégié des musulmans avec le pouvoir.

« La fable - nous disent J.M. Awouma et J.L. Noah - est un récit qui présente le monde réel des faits. Elle rapporte et définit les préoccupations de l’homme dans la société. Les personnages sont généralement les animaux qui représentent les hommes. Elle vise à exposer une vérité morale, une initiation à la vie sociale et donne parfois une peinture satirique du groupe concerné [1] ».  C’est à la lumière de cette définition que nous allons relire Le pagne noir de Bernard Dadié pour y noter la place donnée au dialogue et à la vie en commun.

Que veut dire être journaliste de presse écrite en République démocratique du Congo (RDC) et en Côte d’Ivoire ? Cette question a guidé un travail de recherche qui s’attache à comprendre l’émergence et la structuration progressive du journalisme de presse écrite, à Léopoldville (devenue Kinshasa) et à Abidjan, de la fin de la période coloniale à nos jours. La recherche met en exergue les éléments qui ont modelé le métier dans les deux pays pour mieux comprendre la forme qu’il emprunte aujourd’hui. Elle se fonde notamment sur l’exploitation d’une centaine d’entretiens, menés pour la plupart à Kinshasa et à Abidjan, et sur l’exploitation de corpus de presse.
Une double perspective comparative, à la fois diachronique et géographique, met en évidence les similitudes et les spécificités qui ont marqué l’évolution du journalisme de presse écrite en RDC et en Côte d’Ivoire. Les trois premières parties de ce travail s’arrêtent sur des moments historiques importants qui ont structuré la profession, à des périodes similaires dans les deux pays : l’époque coloniale, la période des partis uniques et la période actuelle caractérisée par le multipartisme. Pour chaque période, trois axes soutiennent l’analyse et dégagent les éléments utiles à la comparaison. Le premier axe met au jour le système relationnel dans lequel évoluent les journalistes congolais et ivoiriens de presse écrite et identifie les facteurs sociétaux qui influencent leur pratique. Le deuxième dévoile les dynamiques internes du groupe professionnel, dans les deux pays. Enfin, le troisième axe se construit autour des parcours individuels d’un certain nombre de journalistes. Il permet de cerner leurs motivations et leur perception du métier.
L’approche comparative constitue la quatrième partie de la recherche. Elle s’appuie sur le concept de « configuration » de Norbert Elias pour corréler ces trois périodes et ces trois axes, pour penser l’émergence et l’évolution de la profession en termes de relations, d’interdépendances et de négociations.
In fine, la forme que revêt aujourd’hui la profession au Congo et en Côte d’Ivoire est considérée comme le résultat d’une suite d’interdépendances, régulièrement renégociées au cours du temps, qui lient les journalistes aux autres acteurs.

The world is rapidly increasing the integration of solar photovoltaics into the electricity grid and the necessity to meet the electricity needs of West Africa becomes ever more present. Solar PV presents an enormous opportunity for the West African Power Pool region as solar PV costs continue to call and demand for electricity rapidly grows. This research thesis discusses in detail the current country situations of Ghana, Burkina Faso and Côte d’Ivoire by discussing and analyzing the regional and country specific governmental policies, technical aspects of the sub-regional transmission grid and the tariff differentials that might induce cross-border electricity trade between the countries.
The research includes an in depth analysis of six scenarios of cross-border trades between the three countries at points directly on the borders where irradiation data is available. The technical solar PV analysis used to create the economic analysis model is created with the software RETScreen. This research is applicable to all persons interested in the future of solar PV in the three countries those who are looking to better understand the current and possible future developments that will commence in the region, as well as the hindrances that are preventing this cross-border trade of solar PV, whether it be political, economic or technical constraints preventing the uptake.

Xenophobia, embedded in the concept of Ivoirité, is often pointed out as the main cause explaining the Ivorian civil war. I am looking at the macro-level and reading the emergence of xenophobia not as a cause but a symptom of the breakdown of the patrimonial state that sustained the Ivorian model from its independence in 1960 to the 1990s.  From a post-structuralistic, post-colonial angle, I articulate my argument around how the Ivorian patrimonial and postcolonial state was constructed and sustained from outside by a post-WWII international order, and managed inside by Ivorian co-opted elites.

In evangelical communities, divorce is prohibited and a pastor is seen as a model, a spiritual guide and, above all, a guarantor of the Christian faith and morality. From this point of view, the breakdown of the marriage bond of a pastor with his wife undermines the cohesion and stability of the communities under his tutelage. This is because divorce is considered in Christian circles as a transgressive and anomic act. This article is a comprehensive approach of the divorce of pastors. It also shows its explanatory factors using a case study of two localities, the Assemblies of God Church and the International Ministry of the Revelation of Yopougon. The study was carried out using a socio-anthropological approach combined with both qualitative and quantitative methods. Based on the result of this study, the divorce of pastors is explained by several factors. The most essential include: the tensions and the recurring disputes in the couple; the continued infidelity of the spouses; the lack of forgiveness and reciprocal acceptance of spouses in case of error; the subtle flight of one of the spouses of the household, and so on. Although they are human guides and shepherds, pastors who have succumbed to these situations have destroyed the sacred bond of their marriage. These kinds of behavior of the evangelical guides have led to the regression of the social and political functioning of the Christian communities. Divorce, however, has become a symbolic act of destruction of socio-religious bonds while tarnishing the image of the evangelical world.

À partir du cas ivoirien, cet article présente quelques éléments de réflexion sur l'influence des normes éducatives internationales dans un système scolaire affecté par une succession de crises. Après avoir retracé l'histoire de l'internationalisation de ce système, l'étude s'intéresse à la période post-conflit. Les résultats présentés proviennent d'une revue de littérature et de l'analyse de données empiriques, issues d'entretiens, de questionnaires et de la participation à des ateliers de travail avec les partenaires techniques et financiers, récoltées entre avril 2012 et octobre 2013 à Abidjan, au Centre et à l'Ouest du pays. Nous montrerons comment la présence des organisations internationales légitime les actions du gouvernement actuel. Ainsi, l'aide internationale est le plus souvent recherchée et même valorisée. La reconstruction du système éducatif, son développement et sa transformation se font donc sous influence internationale, sans que celle-ci soit perçue comme de l'ingérence, ni par les autorités publiques ni par les parents d'élèves, les enseignants, les élèves, lycéens ou étudiants, du fait de la situation singulière d'un État et d'une société civile en situation de post-conflit.

En juillet 2010, les journalistes ivoiriens évoquent le cas de trois de leurs confrères du Nouveau Courrier emprisonnés pour vol de documents officiels. L'analyse des articles de presse relatifs à cette affaire, issus de deux quotidiens privés (Notre Voie et Le Patriote) et du quotidien public (Fraternité Matin), révèle la façon dont les journalistes ivoiriens d'Abidjan perçoivent leur identité professionnelle, la construisent et en proposent une certaine image. La détention des trois journalistes génère une mobilisation qui rassemble leurs confrères de toute obédience politique. Cette situation contraste avec l'antagonisme des points de vue habituellement exprimés par chaque organe de presse, selon le parti auquel il est « adossé ». Cependant, l'affaire révèle également les contraintes liées à l'exercice du journalisme et la façon dont il continue d'être affecté par le contexte socio-historique qui l'a vu (re)naître lors du « printemps de la presse » de 1990. L'étude du corpus (articles de presse du 13 au 30 juillet 2010) est mise en perspective par des entretiens menés en 2010 et 2012 auprès de journalistes des trois organes de presse, lors de recherches de terrain.

In July 2010, Ivorian journalists wrote about the case of three colleagues working for Le Nouveau Courrier who had been jailed for the theft of official documents. The analysis of articles related to this case, from two private newspapers (Notre Voie and Le Patriote) and the public-service daily (Fraternité Matin), reveals how the Ivorian journalists working in Abidjan perceive their professional identity and build a certain image of it. The detention of the three journalists generates a professional mobilisation that gathers colleagues of all political affiliations. This situation contrasts with the antagonism of views usually expressed by each newspaper, according to the political line advocated by its owner. However, the case of the imprisoned journalists also shows the constraints linked to the practice of journalism in Ivory Coast. It highlights how the profession keeps on being affected by the socio-historical context in which it was born (again) during the "Spring of the press", in 1990. The corpus (press articles from the 13th to the 30th of July 2010) is put into perspective by interviews with journalists, conducted during fieldworks in 2010 and 2012.