Légitimité

Conclusion générale d’un ouvrage collectif, ce chapitre fait la synthèse des enjeux et des problèmes soulevés par la notion de charisme en sciences sociales. Il revient à la fois sur les difficultés de la conceptualisation du charisme chez Weber lui-même et sur les usages extensifs qui ont pu être faits par la suite de cette notion, au point de la banaliser. Le charisme apparaît en définitive comme un concept provisoire dont l’ « utilité scientifique marginale » est aujourd’hui négative ; qui illustre les risques plus généraux pesant sur la méthode idéaltypique ; et qu’il faut donc oser abandonner au profit de concepts plus relationnels, comme « capital symbolique » et « saillance situationnelle ».

Anna Maziarczyk & Jolanta Rachwalska von Rejchwald (dirs), Literature, politics, economy: similarities and interferences, Lublin Studies in Moderne Langages and Literature, n° 43, p. 57-68.

Abstract
In the line of recent studies (Reid, 2010; Planté, 2003), this contribution deals with the place of the feminine authors in the French literary canon and with the status of author. This political question also raises questions about the corpus' construction of the classics of the literature which are taught and serve as references in literary studies. If women represent approximately 50 % of the world's population, they are far from proportionally representing in literature. Thus, the scarcity of women in Literary History will be at the center of our preoccupation, and we will endeavor to show how societies have influenced the representation of women in literature, and how feminine authors have denunced the image of inequalities between men and women in their works.

Résumé
Dans la lignée d'études récentes (Reid, 2010; Planté, 2003), il s'agit dans cette réflexion 1 d'interroger la place des auteures dans le canon littéraire francophone et de questionner ainsi la pensée qui entoure le statut d'auteure. Lui-même polémique, ce mot est au centre de discussions parfois houleuses qui soulignent la vivacité du débat que suscite la présence des femmes sur la scène littéraire. Auteurs, auteurs-femmes, auteures, autrices ou encore écrivaines, chaque dénomination entraîne avec elle un questionnement ainsi qu'une posture critique et auctoriale-en témoigne la réponse cinglante de l'Académie française à la volonté de féminisation du substantif auteur, sur laquelle nous reviendrons. Ainsi, la littérature, comme toute production culturelle, n'est pas neutre : elle se fait le reflet des enjeux de pouvoirs contemporains, que ce soit en légitimant le 1 L'auteure tient à remercier Marjolaine Raguin pour les riches discussions à ce sujet et quant à la féminisation de la langue française.

Beaucoup de catholiques sedevacantistes font état de cette Bulle du pape Paul IV comme argumentaire majeur à leur position, en citant notamment son § 6. La question importante à se poser est de savoir si cette Bulle de 1559 est encore en vigueur dans la loi de l’Église à l’heure actuelle et notamment pour nos derniers siècles. Il ne suffit pas d’exhumer une authentique Bulle de 1559 annoncée comme « valable à perpétuité » (tant qu’un autre pape ne modifie pas ses prescriptions par un autre document !), pour être sûr d’avoir trouvé le docu-ment référent permettant d’asseoir sa position avec certitude. Or, la réponse n’est pas douteuse… Dans une deuxième partie, l’auteur étudie méticuleusement l’autre argument connexe avancé : le canon 188, 4° (perte d’office ipso facto)…

« Trouble de légitimité et montée en justification des politiques et actions publiques » tel est l’intitulé que porte la contribution de Jakob Fabien. Fort de la connaissance de diverses sources de la sociologie pragmatique, l’auteur livre une réflexion des plus pertinentes sur la légitimité des régimes d’actions dans le domaine des politiques publiques. Il pointe, ce faisant les problèmes de coordination et/ou conflits de reproduction à partir des travaux de Boltanski et Thévenot. Mobilisant à bon escient l’ouvrage « L’économie des grandeurs » et se focalisant sur le « sens ordinaire de la justice», Jakob Fabien tente de comprendre comment s’opère l’agrégation des forces antagonistes autour d’une conception partagée du bien commun. Il pose la question autour de la plus ou moins grande autonomie des acteurs (actants ?) politico-administratifs, qui semble infléchir davantage encore le mythe de la toute puissance publique.

RESUME : En Côte d’Ivoire, presque deux décennies après son adoption, l’application de la loi relative au domaine foncier rural (DFR) piétine. Les pratiques foncières au Centre-Ouest (C.-O.) et au  Sud-Ouest (S.-O.) sont faites de principes qui s’inscrivent généralement en marge de cette loi. Dans  ces deux régions, la pisciculture familiale se pratique sur des terrains hydromorphes, également pro- pices à d’autres activités. Par conséquent, ces espaces ont pris de la valeur et sont très convoités. La  présente étude s’est intéressée aux droits des pisciculteurs familiaux étrangers et autochtones sur les  espaces qu’ils exploitent. Ce sont 45 pisciculteurs dont 27 au C.-O. et 18 au S.-O. ainsi que 34 acteurs  fonciers non pisciculteurs de ces deux régions qui ont été enquêtés suivant une approche qualitative.  L’analyse des entretiens réalisés révèle qu’à défaut de légalité, les pisciculteurs familiaux se fondent à  la fois ou distinctement sur la mise en valeur de l’espace dont ils disposent, des papiers afférents à ces  espaces et des considérations liées à leurs statuts par rapport au terroir où ils exercent la pisciculture  pour légitimer les droits fonciers qu’ils revendiquent. Le poids de chaque fondement de légitimité de  droits fonciers réside dans son fonctionnement au niveau local.
 Mots-Clés : fondement de légitimité, droits fonciers, autochtones, étrangers, pisciculture familiale.

ABSTRACT : In Ivoir y Coast, almost two decades after its adoption, enfor cement of the Rur al  Land Act is stalled. Land tenure practices in Mid-West and Southwest are made up of principles that  generally fall outside the scope of this law. In these two regions, family fish farming is practiced on  hydromorphic grounds, which are also conducive to other activities. As a result, these spaces have  gained value and are highly coveted. This study investigated the rights of foreign and native family  fish farmers to the areas they use. There are 45 family fish farmers, including 27 at the Mid-West and  18 at the Southwest, as well as 34 non-fish farmers from these two regions who were surveyed using a  qualitative approach. The analysis of these interviews reveals that, in the absence of legality, family  fish farmers rely at once or distinctly on the development of the land they possess, the papers relating  to these areas and considerations related to their status in relation to the terroir where they practice  fish farming, to legitimize the land rights they claim. The weight of each foundation of legitimacy of  land rights lies in its functioning at the local level.
Keywords: foundation of legitimacy, land r ights, native people, foreign, family fish farming

L’expression de « gouvernance de proximité » justifie de s’interroger sur les rapports entre ces deux termes. La gouvernance annonce-t-elle un retour de la proximité ? La proximité renouvelle-t-elle la gouvernance ? D’un côté, il semble que la gouvernance met en valeur l’idée de proximité, mais de façon parfois paradoxale, tant elle est parfois synonyme de distance. Un double mouvement apparaît : la gouvernance fait renaître cette proximité et l’enrichit d’une nouvelle dimension juridique. D’un autre côté, la proximité semble enrichir la notion de gouvernance, du moins de bonne gouvernance. Elle lui ajoute cette idée de subsidiarité qui pouvait lui manquer. Mais cet enrichissement n’est pas sans ambiguïtés : la proximité complexifie encore la gouvernance ou du moins la rend encore plus floue.

Ce travail met en lumière les représentations du pouvoir royal qui se sont affrontées jusqu’en 1848 pour remplir le programme de réconciliation des « deux France » voulu par Louis XVIII. Elles se répartissent entre le désir du retour à l’Ancien Régime et la tentative de renouveler la fonction royale. Opposés aux ultraroyalistes, les partisans de cette voie originale souhaitent consacrer le constitutionnalisme libéral en recourant à un expédient inattendu, le pouvoir du Roi, qu’il convenait de remodeler. Comme chez Constant et Dunoyer, il s’agit de créer un quatrième pouvoir doté d’une essence propre et chargé d’une nouvelle mission : veiller sur les institutions. Ce pouvoir régulateur, modérateur ou préservateur produisit un débat passionné sur le terrain des idées et de la philosophie du droit entre ces Modernes et les Anciens. Tel Bonald, ces derniers préfèrent encourager le pouvoir conservateur de la société, quitte à revenir sur des dogmes établis (souveraineté, légitimité) ou sur des acquis indésirables (responsabilité) à même de nuire à la mission conservatrice confiée au Roi. La recherche du quatrième pouvoir contraint en effet à réviser entièrement le pouvoir royal, sa nature comme ses rapports avec les autres pouvoirs. En dépit de leur échec, ces réflexions marqueront durablement la pensée française sur le chef de l’État en renaissant au gré des conjonctures. Il sera alors intéressant de reconsidérer le rôle du chef de la Ve République à la lumière de cet héritage ambivalent.

This work sheds light on the representations of royal power that confronted each other until 1848 to fulfil the programme of reconciliation of the "two France" wanted by Louis XVIII. They are divided between the desire to return to the Ancien Régime and the attempt to renew the royal function. Opposed to the ultraroyalists, the supporters of this original path wished to consecrate liberal constitutionalism by resorting to an unexpected expedient, the power of the King, which had to be remodelled. As with Constant and Dunoyer, it was a question of creating a fourth power with its own essence and a new mission: to watch over the institutions. This regulating or preserving power produced a passionate debate on the ideas and philosophy of law between these Moderns and the Ancients. Like Bonald, the latter preferred to encourage the conservative power of society, even if it meant going back on established dogmas (sovereignty, legitimacy) or on undesirable achievements (responsibility) that could undermine the conservative mission entrusted to the King. The search for the fourth power in fact forces a complete revision of royal power, its nature and its relationship with the other powers. Despite their failure, these reflections would have a lasting impact on French thinking about the head of state, being reborn as circumstances changed. It will then be interesting to reconsider the role of the Head of the Fifth Republic in the light of this ambivalent heritage.

ISBN : 978-2-275-08393-3

Cet article interroge la capacité des associations marocaines d’irrigants (AUEA) à renforcer la position sociale et politique locale de leurs dirigeants. Il se demande, en particulier, dans quelle mesure le leadership associatif confère aux dirigeants une légitimité procédurale particulière (throughput), fondée sur leur élection et leur capacité à représenter un collectif; en même temps qu’une légitimité par les résultats (outputs) liée à leur gestion d’un service collectif valorisé. Pour l’évaluer, nous étudions le processus d’aménagement, toujours en cours, d’un périmètre irrigué de taille réduite (300 hectares) situé dans l’arrière-pays de Casablanca. Le projet semble en effet propice à cette double légitimation : d’une part, l’association d’irrigants est l’une des rares de la région, ce qui pourrait offrir à ses dirigeants une légitimité procédurale distinctive; d’autre part, leur légitimité par les résultats pourrait être soutenue par le caractère innovant du projet, l’eau d’irrigation provenant d’une station de traitement des eaux usées urbaines. Malgré ces conditions favorables, nous montrons que les dirigeants associatifs ont plutôt vu jusqu’à présent leur légitimité fragilisée, tant du fait de la forte hétérogénéité du collectif à représenter que des multiples délais entourant la fourniture du service. Au-delà de facteurs circonstanciels, nous pointons une cause structurelle à ces difficultés : la désarticulation entre un processus ancien de décharge participative, qui se poursuit, et la réaffirmation actuelle d’un État développeur qui centralise les décisions et concentre les ressources.

After Ben Ali's departure from power on January 14, 2011, under pressure from popular protest movements, the various actors involved in the Tunisian revolutionary process chose to write a new Constitution and to elect a Constituent National Assembly. In this scenario including the drafting of an electoral law, the High Authority for the Achievement of the Revolution Objectives, Political Reform and Democratic Transition (HIROR) played a fundamental role in the elaboration of the initial legal and political framework of Post-Ben Ali Tunisia. Studying HIROR allows us to understand how Tunisia has gone from the "revolutionary moment", when the people-as-an-event tries to exercise its sovereignty directly in a form of self-government, to institutionalizing change by authorities exercising their power in the name of the people. At the same time, the action of HIROR took place in an unstable scenario marked by the fluidity of the Tunisian revolutionary process, which contributed to weakening the tinkering legitimacy of which it was the bearer.

La couronne est sans doute l’objet ultime de la convoitise humaine. De la Rome antique à l’Angleterre élisabéthaine, l’Histoire regorge de tentatives d’usurpation. Ces perturbations extraordinaires, relatées par les récits historiques ou reconstruites par l’imaginaire littéraire, fournissent des matériaux précieux aux dramaturges du XVIIe siècle. Guerres successorales, conjurations, destitutions, rétablissements… Dans ces représentations de la violence politique qui instaure une dynastie ou la pérennise, les notions relatives à la légitimité sont constamment évoquées. Comment interviennent-elles dans la construction dramaturgique alors même que les sujets abordés sont susceptibles de heurter les principes poétiques voire les attentes idéologiques du public ? Ces pièces, se référant nécessairement à des valeurs morales et juridiques, contiennent-elles pour autant des jugements ou des messages particuliers ? Traduisent-elles une conception homogène de l’être royal ? Cet ouvrage entend répondre à ces questions et propose, à travers l’analyse du traitement d’un thème, une réflexion sur le rapport entre dramaturgie et idéologie.

Pourquoi des politiques de recours au secteur privé apparemment très formatées, intervenues dans un même contexte international de promotion des recettes néolibérales (le fameux consensus de Washington) ont-elles provoqué dans certains cas d’amples mouvements de protestation et pas dans d’autres ?

La comparaison des cas de Carthagène en Colombie et de La Paz-El Alto en Bolivie amène à développer deux arguments. Tout d’abord, le différentiel de mobilisation ne s’explique ni par les variations dans l’impact matériel des privatisations sur les usagers, ni par des prédispositions inégales à la mobilisation des populations concernées. Il dépend plutôt d'un ajustement entre les systèmes de normes et d’attentes qui prévalaient avant la privatisation, et les nouveaux systèmes de normes de type néolibéral promus par les fournisseurs privés et les tenants des réformes.

Le second argument est que la « réussite » ou l’« échec » de ces ajustements normatifs n’ont pas été déterminés par la plus ou moins grande qualité d’un travail politique de légitimation. Ce qui est remarquable, au contraire, est l’absence d’élaboration de réels discours justificateurs de la part des gouvernants. L’accommodement normatif observé à Carthagène, et durant les premières années d’exploitation à La Paz-El Alto, relève davantage d’une cohabitation entre des systèmes de normes qui sont demeuré assez étrangers les uns aux autres . La notion de légitimité des privatisations, en ce qu’elle impliquerait une adhésion minimale à un certain système normatif explicité et revendiqué, par les réformateurs, apparaît dès lors peu opérante. Selon nous, la notion d’acceptabilité permet de mieux rendre compte de l’acceptation sociale constatée.

Le pouvoir monarchique est toujours associé à des instruments symboliques qui varient d’une aire géographique et culturelle à une autre. Ces instruments du pouvoir servent à affirmer solennellement l'autorité du prince et à conforter sa légitimité. Notre étude, dans une démarche comparative entre le royaume de France et l’empire Songhay, a pour objectif d’analyser les ressemblances et les dissemblances des insignes de pouvoir ; sans oublier de faire ressortir leur portée idéologique. Considérant les missions de l’État monarchique, il est possible d’établir des rapprochements des symboles du pouvoir entre l’Occident et le Bilad al-Sudan. L’étude s’appuie sur des sources littéraires soudanaises et françaises. En scrutant les cérémonies d’investiture ou de couronnement dans les différentes cours, on note des différences entre les emblèmes monarchiques. Cependant, il existe aussi des points de convergence politique, judiciaire et militaire entre les insignes dans la construction du pouvoir royal ou impérial.

Organisé autour de quatorze contributions, ce numéro de Lien social et Politiques propose d’examiner à nouveaux frais les leviers et les obstacles qui existent entre les pratiques des forces de police et l’idéal libéral-républicain de la démocratie. Nous présentons des textes de criminologues, sociologues, historiens et politologues s’intéressant, à travers des angles et des questionnements variés, à la portée et aux limites des logiques de démocratisation de la police.

« Fides et royauté chez les moralistes du XIIIe siècle, L’exemple de Vincent de Beauvais », in Confiance, bonne foi, fidélité, La notion de fides dans la vie des sociétés médiévales (VIe-XVe siècles), Yves Sassier, dir., Paris, Garnier, 2018, p. 225-237.

À rebours d’une analyse en termes de crise de la légitimité des États
à contrôler leurs frontières, une sociologie politique des mobilisations probarrière permet d’explorer la critique que ces acteurs adressent aux autorités pour justement ne pas exercer la légitimité de l’État à clôturer l’espace national face à des mobilités considérées comme envahissantes. Ces mobilisations visent donc à mettre l’État face à l’exercice de ses prérogatives souveraines.

This article argues for the relevance of biographical approaches to the exploration of the linguistic repertoire. Foregrounding a subject perspective which is seen as a necessary complement to the outside perspective of traditional interactional approaches, it accounts for the multidimensional and diachronic constitution of the linguistic repertoire. The analysis of two different biographical productions, a language biography elicited in a research interview and a published literary text, casts light on the fact that a linguistic repertoire is also determined by the linguistic resources one does not have. The final part of the article considers potential implications for second language learning and teaching.

La fin d’année 2019 a été marquée par la survenue d’une pandémie mondiale hautement mortelle. En effet, si des informations officielles indiquent que la Covid-19 est apparue en Chine, le virus n’est cependant pas resté cloisonné dans ce pays. Le Cameroun a enregistré ses premiers cas, le 26 mars 2020. Depuis lors, le sujet cristallise les attentions au sein des médias toutes tendances confondues. Le questionnement au cœur de ce travail se présente comme suit : quel type de cadrage bénéficie le sujet de la Covid-19 au sein des débats télévisés ? Quelles catégories d’acteurs sont convoquées par l’instance médiatique pour discuter de la question ? Par quels registres discursifs les acteurs en parlent ?
Se situant au confluent des travaux en lien avec les approches communicationnelles du cadrage et celles constructivistes médiatiques (Gauthier, 2005 ; Charron, 2009 ; Veron, 1981), la présente contribution analyse comment la Covid-19 a été traitée et mise en discussion à travers les structures audiovisuelles camerounaises. Pour ce faire, un corpus de 21 émissions de débats télévisés dominicaux couvrant la période mars-mai 2020 a été constitué. Le choix a été porté sur Canal presse et 7hebdo, deux émissions de débats télévisés respectivement diffusées à Canal 2 international et Spectrum television 2 (STV2). Des entretiens semi-directifs ont été réalisés auprès de présentateurs de ces émissions télévisuelles. L’objectif était de mettre en évidence les trajectoires professionnelles des journalistes ayant traité de la Covid-19. La démarche d’analyse mobilise plusieurs approches. Il s’agit notamment du traitement de contenu de type catégoriel (Amey, 2009), celle thématique (Bardin, 2013), et l’expertise des registres de discours avec un accent sur l’étude des polémiques (Amossy et Burger, 2011 ; Oléron, 1995 ; Plantin, 2003).
Les résultats provisoires de cette recherche mettent en évidence un glissement des pratiques éditoriales avec les questions de santé bénéficiant d’une valorisation plus accrue pendant que les autres sujets « culte » (politique, société, sport) de ce type de programmes sont relégués au second plan. Il convient de préciser qu’en temps ordinaire, la santé fait partie des « objets subalternes (Tatchim, 2012 : 145) du champ journalistique camerounais. Afin de discuter autour de la Covid-19, les instances médiatiques ont surtout invité les hommes politiques au détriment des experts et spécialistes du domaine de la santé. Ce qui, en réalité, pose le problème de la légitimé de ceux qui s’expriment sur la Covid-19 et rejoint d’une certaine manière l’idée de la « consécration médiatique » (Bourdieu, 1996 ; Neveu, 2019) de certains acteurs peu reconnus par leurs pairs. Il est dès lors question de repenser l’expertise en santé, discuter des logiques de son instrumentalisation et par conséquent questionner la légitimité des acteurs sollicités par les instances médiatiques.
Cette recherche révèle également que la dynamique de discussion est dominée par des chroniques sur les « affaires » (à l’instar de celles relatives au Covidgate relativement aux soupçons de détournements des fonds alloués par la lutte contre cette crise pandémique, ou l’initiative Cameroon Survival - Survie Cameroun, une initiative de collecte de fonds engagée par le parti de l’opposition Mouvement pour la renaissance du Cameroun - MRC). Les échanges sont également dominés des discours polémiques sur la gestion politiques de la pandémie plutôt qu’informatifs au sujet de la crise sanitaire elle-même. Ils révèlent une certaine « conflictualité en discours » (Oger, 2012) et se traduisent le plus souvent par des injures dans les arènes médiatiques.
Ce traitement fantasmagorique de la Covid-19 est surtout symptomatique du défaut de spécialisation des journalistes camerounais. D’ailleurs, l’étude révèle enfin que la majorité des journalistes ayant présentés les débats télévisés dominicaux au sujet de la Covid-19 ne sont pas spécialisés dans le domaine du journalisme scientifique, voire de santé. Ils ont reçu une formation préalable (Comby, 2009) de « généraliste », qui fait d’eux des « journalistes touche-à-tout » (Yaméogo, 2020). La production de contenu de l’information scientifique et sanitaire constitue un défi majeur dans le contexte camerounais où des déficits en journalistes scientifiques (Atenga, 2015 ; Mbarga, 2011 ; Peters, 2012) se révèlent importants, avec des incidences sur l’éthique et la déontologie journalistique.

En janvier dernier, ils étaient des millions à condamner l’attaque du journal satirique Charlie Hebdo, dénoncant l’atteinte jugée inadmissible portée à la liberté d’expression.  Cependant, les attentats de Paris ne sont pas qu’un fait divers ; ils signifient tous les enjeux et tous les défis liés à la globalisation et à l’ouverture grandissante de nos sociétés à la multiculturalité. Par ailleurs, les politiques n’ont pas manqué de se faire entendre ces derniers mois quant aux solutions à apporter à ces défis ; ainsi, le débat concernant l’instauration de cours de citoyenneté dans les écoles secondaires en Belgique a refait surface, pointant le rôle essentiel de l’éducation dans le vivre-ensemble et la construction d’une société pacifiée.

Ce document de travail a servi de base à un article pour l'ouvrage Compliance : Entreprise, Régulateur, Juge. , publié ultérieurement en mai 2018 dans la Série Régulations des Éditions Dalloz.  http://mafr.fr/fr/article/entreprise-regulateur-juge-etau-de-la-compliance-o/

RÉSUMÉ : L'Entreprise, le Régulateur et le Juge sont trois personnages capitaux pour la construction d'un Droit de la compliance qui émerge. Un risque important tient dans une confusion de leur rôle respectif, l'entreprise devenant régulateur, le régulateur devenant conseil d'une place qui va à la conquête des autres, le juge se tenant en retrait. Il convient que chacun tienne son rôle et que leur fonction respective ne soit pas dénaturée. Si cette confusion est évitée, alors les points de contact peuvent se multiplier et on l'observe. Mais dès l'instant que chacun reste à sa place, l'on peut aller plus loin que ces points de contacts et s'ils en étaient d'accord, les trois personnages peuvent tendre vers des buts communs. Cela est d'autant plus légitime que le Droit de la Compliance, comme le Droit de la Régulation est de nature téléologique, ce qui rend ces branches du Droit profondément politiques. Ces buts communs sont techniques, comme la prévention des risques. Ils peuvent être plus politiques et plus hauts, s'il y a une volonté partagée, sans jamais l'un des personnages se fonde dans un autre : il s'agit alors de se soucier avant de l'être humain. La désignation de ce but commun à l'Entreprise, au Régulateur et au Juge peut s'exprimer par un mot : l'Europe.

It is a 4 pages philosophical essay that answer (or at least tries to answer) the following question:  Can a power be legitimate?  In order to develop the subject, I first explained how power goes against one's liberty then how in contrary it can help Men in their quest of liberty because of its being a natural instance and eventually I developed the ambigous positions of Master and Slave. Unfortunally the text is in french.

Quelle légitimité pour le français d'Afrique? La question suggère l'existence préalable d'un français d'Afrique, c'est-à-dire une variété que certains traits linguistiques (phonologie, morphosyntaxe et lexique) permettent d'identifier comme variation diatopique au sein de l'ensemble « langue française ». Cette communication vise à montrer que si ce dialecte existe bel et bien de fait (dans la mesure où certains locuteurs de la langue habitent des pays de l'Afrique dite francophone), sa légitimité est plus que problématique: plusieurs indices indiquent en effet que cette variété n'est pas reconnue, au même titre que les autres. Pourquoi et quelles conséquences peut-on tirer de cette illégitimité flagrante ?