Lusofonia

O curso problematiza o ensino de geografia nos países de língua oficial portuguesa e tem três objetivos principais e interconectados: 1) Provocar a imaginação geográfica dos estudantes, apresentando conceitos, debates e questões centrais da geografia como um campo científico e um saber pertinente à vida cotidiana; 2) Interrogar o chamado "espaço lusófono" a partir da história da geografia escolar nestes países, da geopolítica do conhecimento que os envolvem e das desigualdades sócio-espaciais presentes no Brasil, nos PALOP e em Timor-Leste; 3) Introduzir problemas, metodologias e abordagens da educação geográfica, com especial destaque para os temas do "livro didático de geografia", do "estudo do meio" e da "alfabetização cartográfica".

With this article we propose an analysis of the famous Auto de Floripes, a Portuguese play of folk theatre, uncovering its contextual
meaning, implications and symbolism and showing its place in the landscape of Portuguese folk theatre, the Theatre of Gil Vicente, the Theatre of the Discoveries, so as to identify its main ideas, social connections and meanings.

After the initiatives to implement tourist activity in places related to the Portuguese colonial and post-colonial periods, this article emphasizes the need to serve multiple narratives of the events and circumstances that led to these places being tourist attractions. So, the article describes the process of going from a single narrative of Portugal as colonizer-Lusotropicalism-to the multiplicity of narratives that exist today, originating from Portugal and its former colonies. Afterwards, the article demonstrates the potential of dark tourism, particularly of its attractions, as privileged means for the transmission of multiple messages, as each attraction is open to several interpretations. Finally, it concludes with the need for the CPLP countries to make joint decisions about the narratives conveyed by the attractions and to undertake case studies focused on specific aspects of the attractions.

Este livro é um contributo para a expansão dos estudos de informações e de segurança na Universidade, realizado na perspectiva da História do Presente e sobretudo através da aplicação da técnica da open sources intelligence (osint), reunindo uma selecção de cerca de 230 artigos publicados semanalmente entre 2004 e 2007, de modo ininterrupto, em dois meios de comunicação social de grande tiragem: num jornal económico diário e numa revista semanal de actualidades. No jornal tratava-se de uma coluna intitulada "Informações Estratégicas" e na revista de uma página intitulada "Fronteiras", a qual, para além do artigo, continha também uma secção designada "Secretas" com três notícias breves sobre serviços de informações estrangeiros ou com estes relacionadas.

O passado colonial ainda pesa na atualidade, vincando um olhar ocidental e unilateral sobre uma narrativa que é diversa, mas que subalterniza os países que estão há anos autodeterminados. Trata-se de um processo que se reporta às mentalidades, consequentemente difícil e longo, pelo que, mesmo que a descolonização tenha sido concretizada em termos administrativos, não teve correspondência ao nível mental, provocando constrangimentos e clivagens evidentes entre as partes.
Neste caso concreto, encontram-se os museus nacionais que narram os feitos heroicos ocidentais, branqueando a dinâmica dos ex-colonizados, cujo papel é remetido para o “outro” do processo. É dessa forma que surge o debate sobre a necessidade de se descolonizarem os museus, num processo que está em pleno desenvolvimento e que se faz sentir, desde logo, em relação ao próprio conceito de museu, na tentativa de o tornar mais inclusivo, aberto à sociedade e promovendo a cidadania, sublinhando o seu recorte intercultural. O que passa pela aposta na diversidade e na reformulação dos caminhos da memória e das identidades forjadas numa época que está desfasada da realidade.
Esta comunicação propõe uma abordagem da lusofonia como possibilidade intercultural, transcultural, crítica e inclusiva, em oposição à globalização cosmopolita.

O debate em torno do conceito de lusofonia tem sido o assunto de diversos ensaios e alimentado a reflexão de inúmeros pensadores da língua portuguesa. Filósofos, historiadores e especialistas do mundo em língua portuguesa fomentam definições diversas deste conceito, defendendo-o ou mostrando que o mesmo deve ser abandonado. Este trabalho pretende participar na discussão em torno deste conceito, usando como ponto de partida o texto da peça de teatro Estrangeiras (2016), de José Luís Peixoto.
Dramaturgo bissexto, o romancista e poeta José Luís Peixoto consegue concentrar na peça de teatro Estrangeiras uma grande parte do questionamento que a palavra lusofonia suscita no dia-a-dia, não só dos falantes de língua portuguesa, mas também dos estudiosos deste universo e mormente nos professores de português espalhados pelo mundo afora.
Ao encerrar as três personagens da peça numa sala de um aeroporto nos Estados Unidos da América, o escritor coloca o leitor e, sobretudo, o espectador face ao facto de que a língua portuguesa funciona amiúde mais como agente de estranhamento entre os povos ditos lusófonos do que como um factor de união, como se procura afirmar quando se defende a existência desta dita comunidade lusófona.
Isabella, a personagem brasileira, Lili, a personagem cabo-verdiana e Rosário, a personagem portuguesa, obrigadas a comunicar por se encontrarem numa situação complexa, exprimem em diálogos curtos e, por vezes, cómicos, toda a dificuldade de concretização desse conceito abstrato que é a lusofonia. Não é a língua o único fator que dificulta a comunicação das personagens, mas igualmente a imagem – ou a sua completa inexistência – que cada uma tem em relação ao país das outras, as referências culturais de cada uma e os preconceitos acumulados ao longo da história dos respetivos países.
O confinamento ocasionado pela situação da peça acaba por aproximar as personagens e fazê-las unirem-se ironicamente não por falarem, em teoria, a mesma língua, mas porque face ao problema da emigração e do ponto de vista das autoridades, fazem parte de uma massa de anónimos que, no caso das três personagens, acabam por se entender e se reconfortar mutuamente.
O ténue fio de humor com que se conduz a peça permite observar as contradições que suscita a noção de lusofonia, incluindo os inúmeros problemas históricos que a mesma levanta, nomeadamente o fantasma do colonialismo.
Destarte, o presente trabalho analisará como a literatura pode contribuir para o debate sobre a noção de lusofonia, assim como as diversas questões associadas a este conceito, entre elas, a utopia do projeto lusófono, a questão linguística e as questões institucionais.

Devido a sucessivos e quase ininterruptos períodos bélicos e de ocupação, a fragilidades socioeconómicas e à ausência de um ensino sistematizado numa língua oficial, a produção literária timorense escrita revela-se bastante modesta. Apesar de a literatura timorense ter assistido ao despertar do género romanesco - sendo Luís Cardoso o mais proeminente escritor de Timor -, a invenção literária dedicada a um público mais jovem é praticamente inexistente. Ainda assim, os jovens timorenses, que têm acesso aos livros, podem ler algumas obras traduzidas para tétum e, também, esparsos contos do património oral nativo. O presente exercício visa, num primeiro momento, lançar um olhar crítico sobre a literatura infantil em Timor-Leste. Num segundo momento, utilizar-se-á a historiografia universal e as pistas culturais timorenses para compreender e divulgar a produção estética de Sophia de Mello Breyner (Anjo de Timor) e de João Pedro Mésseder (Timor Lorosa‟e – A ilha do sol nascente) à luz dos códigos nativos. É de crer que o exercício se mostre pertinente em três aspetos convergentes e complementares: na promoção de obras literárias alinhavadas com o património e a identidade timorense; na compreensão das obras sob a perspectiva da mundividência autóctone e, também, na divulgação da cultura timorense.

Volume Editors: Michel Cahen (Université de Bordeaux, CNRS/Sciences Po Bordeaux, Casa de Velázquez), Patrícia Ferraz de Matos (Instituto de Ciências Sociais, Universidade de Lisboa) // Introdução // Michel Cahen and Patrícia Ferraz de Matos, “Novas perspetivas sobre o luso-tropicalismo” // Parte I: As novas fardas do luso-tropicalismo // Ana Beatriz Ribeiro, “The Lusotropical Flavor of Modernization: Brazil-Africa Relations after 1960” // Victor Miguel Castillo de Macedo, “Luso-tropical Shadows: Gilberto Freyre’s Influence on Brazilian International Thought” // Isabel Morais, “Macau entre a “China Tropical” e a lusofonia a Oriente: Algumas achegas sobre os contextos colonial e pós-colonial” // Marcos Cardão, “Foram oceanos de amor: Os Descobrimentos portugueses na cultura pop dos anos 80”// Parte II: Luso-tropicalismo, religiões e identidades // Madalina Florescu, “Duplamente 'outro': Fotografia, catolicismo e luso-tropicalismo" // Kadya Tall, “Um barroco luso-tropicalista? As produções cultu(r)ais do Atlântico Sul visto do Brasil” // Melvina Araújo, “Lusotropicalismo, multiculturalismo e religiões. Um ensaio sobre interpretações das religiões no Brasil” // Parte III: Novas perspetivas para problemas antigos // Lorenzo Macagno, “A Brazilianist in Portuguese Africa: Charles Wagley’s trip from Mozambique to Guinea-Bissau" // Paulo de Medeiros, “Exit Ghost: Reading Lusotropicalism as Fetish (with Adorno)" .// Patrícia Ferraz de Matos, “'Raça', miscigenação e preconceito: Desafios actuais perante a evolução do pensamento social (e racial e nacional) brasileiro" // Michel Cahen, “A mestiçagem colonialista, ou a colonialidade de Gilberto Freyre na colonialidade do Brasil"

Reunindo contributos de uma equipa diversificada de investigadores, este livro identifica e analisa algumas das principais temáticas e tendências da política externa portuguesa em relação à África, no período contemporâneo. A sua preparação partiu da constatação da existência de importantes lacunas neste domínio, mau grado o grau de relevância que lhe é atribuído a nível do discurso oficial português. Após uma breve introdução que enquadra e apresenta o livro, dois capítulos iniciais cobrem aspectos mais gerais relativos tanto ao lado português como africano. Os restantes capítulos são dedicados a áreas específicas da política externa portuguesa para África: diplomacia, segurança, economia, e cultura. O volume destaca o peso do passado e seus legados contemporâneos, a grande relevância de factores internos, os esforços e meios relativamente importantes mobilizados pelas autoridades portuguesas, bem como os resultados significativos, ainda que circunscritos, alcançados nesta área da política externa portuguesa. Este estudo não deixará de interpelar os interessados por temas de política externa e relações internacionais, com referência particular a Portugal e África.

Artigo publicado na revista electrônica "Plural Pluriel. Revue des Cultures de langue portugaise", 2010, 7 (dossiê « Langues, voix, cultures »), ISSN: 1760-5504) [link : <www.pluralpluriel.org/index.php?option=com_content&view= article&id=275:lusitanidade-e-lusofonia-consideracoes-conceituais-sobre-realidades-sociais-e-politicas&catid=77:numero-7-langue-voix-cultures&Itemid=55 >]. A versão publicada nestra revista contem alguns erros de tradução, que foram corrigidos aqui. A versão original foi publicada em francês: « Lusitanité et lusophonie. Considérations conceptuelles sur des réalités sociales et politiques », pp. 127-146 in Ana-Maria BINET (ed.), Mythes et mémoire collective dans la culture lusophone, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, 2007, Presses universitaires de Bordeaux, mai 2007, ISBN :2-903440-78-7 (« Eidôlon. Cahiers du Laboratoire plurisdisciplinaire de recherche sur l’imaginaire appliquées à la littérature, 78). Resumo (em francês):
– Insérée à la fin d’un recueil d’études avant tout littéraires, cette analyse cherche à prévenir un travers… littéraire d’approche de la lusophonie : mettant, comme il est naturel, la langue au premier plan, l’analyse littéraire tend souvent à sous-estimer les niveaux sociaux de la langue et les groupes de pouvoir qui y sont associés. Elle tend à conforter l’idée selon laquelle la lusophonie est une dilatation de lusitanité. Or c’est précisément ce qu’elle ne peut pas être. La lusophonie peut en revanche recouvrir une « identité légère » au sein d’une aire spécifique d’intersactions avec d’autres identités.

This paper deals with the background, role players, sequence of events, geopolitical considerations and history of the Angolan War which took place from 1975 to 1990 between the Soviet Union and its allies & proxies on the one hand, and the Republic of South Africa and its allies on the other. It also has a section presenting a rebuttal of previously published material on this subject, and a section on disinformation techniques used in and by the Soviet Union.

O texto discute a visão endógena, rural moçambicana, sobre os portugueses, considerando que a memória histórica do colonialismo serve como matéria-prima para a discussão sobre o poder actual e sua legitimidade. Nesse amplexo procura ainda questionar a pertinência do discurso neoculturalista que veícula a lusofonia.

Este curso propõe discutir e refletir sobre as modulações dos direitos humanos, no passado e no presente, com especial destaque para os desafios enfrentados no Brasil e nos países de língua oficial portuguesa. O princípio de “igualdade jurídica”, intrínseco à noção de direitos humanos, será confrontado às diferenças e desigualdades destes contextos. Assim, a própria ideia de “lusofonia" é abordada criticamente, considerando sua trajetória marcada pelo colonialismo e pelo racismo, pelas clivagens e assimetrias no “espaço lusófono”, e pelas lutas de libertação e revolução, também reconhecimento e redistribuição, que permanecem desenhando os conflitos atuais. O curso está dividido em dois blocos. O primeiro introduz, histórica e conceitualmente, a temática dos direitos humanos e apresenta a situação brasileira. O segundo bloco privilegia o estudo de problemas empíricos em cada um dos países africanos de língua oficial portuguesa (PALOP) e Timor-Leste.

As conceptualizações tornam-se, muitas vezes, problemáticas. Não obstante existirem inúmeras publicações que tentam descodificar conceitos – desde os dicionários ditos “convencionais”, dedicados à língua e à correspondência interpretativa de cada palavra, aos que fazem a sua correspondência ao significado numa língua estrangeira -, a não satisfação com uma delimitação explicativa, faz com que se enverede por caminhos em que os termos se tornam polissémicos (fazendo toda a diferença o contexto em que são aplicados), ou declinados no plural, como que a sublinhar um potencial interpretativo que vai para além do que está ‘convencionado’ na dicionarização. Já Umberto Eco (1983) chamou a atenção para o facto de os dicionários e as enciclopédias não coincidirem com as noções teóricas enquanto categorias de uma semiótica geral, observando que muitos dicionários contêm informação correspondente a uma enciclopédica e muitas enciclopédias contêm informação que mais parece pertencer a um qualquer dicionário. Não obstante a dicionarização muitas vezes seja parca nas propostas interpretativas que fornece, deixando de fora palavras que circulam na linguagem corrente, situação que pode ser explicada ou por opção ideológica, ou por mero critério linguístico. Ainda muito antes de Umberto Eco, Almeida Garrett nas suas “Viagens na Minha Terra”, mostrava-se cético no que respeita à relação existente entre as palavras e as coisas, ao pretender “afectar nas palavras a exactidão, a lógica, a rectidão, que há nas coisas”, no que sublinhava ser “a maior e mais perniciosa de todas as incoerências” (Garrett, 1972 [1846], p. 171). E, mesmo que o filósofo Ludwig Wittgenstein (1958) sublinhe que o sentido que se dá às palavras seja o seu uso, torna-se necessário uma contextualização para evitar eventuais equívocos, como são os casos da ‘portugalidade’ e da lusofonia. O primeiro caso, não é tipificado pelos dicionários de referência e, o segundo, integra múltiplos sentidos interpretativos. Afinal, se os conceitos servem para propor interpretações, o facto de serem constantemente postos em causa pode ter em vista um ajuste à visão de quem tem explicações diferentes das que são propostas pelos manuais. É perante este quadro que vou abordar a “lusofonia”. E, quando a ela me refiro, vem de imediato ao de cima toda a parafernália descrita no parágrafo anterior. Mesmo que se afirme que já tudo foi escrito sobre ela, faltando apenas colocá-la em prática como refere Miguel Real (2012), o termo – e tudo o que lhe está associado -, está longe de ser consensual. Desde logo por remeter etimologicamente para uma centralidade portuguesa, sendo que a palavra foi forjada a partir da francofonia1. Dessa forma, teria ficado de fora um eventual recorte ideológico como possibilidade interpretativa da palavra, mesmo que, no caso português, a descolonização só tenha sido completada em 1975. Mas, na prática, nada dessa lógica aparentemente “pueril” corresponde à verdade uma vez que as clivagens em torno do assunto são grandes e decorrem do período pós-revolução do 25 de abril e, consequentemente, reportam-se ao período pós-colonial português.

Titulo: POLÍTICAS LINGUÍSTICAS EM PORTUGUÊS

Sobre o livro:
Quatro décadas após a independência da maior parte dos países que têm o português como língua oficial, dão-se a conhecer, numa única obra, as políticas linguísticas contemporâneas de países e territórios que expressam essas políticas oficiais em português.

Políticas Linguísticas em Português inclui capítulos sobre as políticas internas de oito países da Comunidade de Países de Língua Portuguesa - Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste - e de um território autónomo - Macau - e sobre as políticas externas da língua portuguesa de dois países - Brasil e Portugal -, ao longo das últimas décadas do século XX e dos primeiros anos do século XXI. Trata-se de onze textos originais, da autoria de catorze especialistas originários ou a trabalhar em nove países de África, América, Ásia e Europa.

De modo diferenciado, de acordo com as especificidades dos contextos e as opções dos autores, os contributos abordam tópicos como a história social da diversidade linguística do país ou território em análise, as representações sociais, os estatutos e papéis da língua portuguesa e das outras línguas presentes, as práticas e ideologias linguísticas e, naturalmente, a política linguística explícita, nos domínios do estatuto, do corpus e da educação. Trata-se, por isso, de uma obra dirigida a professores, investigadores e estudantes das áreas da Linguística, da Sociologia, da Ciência Política, das Relações Internacionais e dos Estudos Lusófonos e também a todos os interessados na cooperação internacional entre países de língua oficial portuguesa, em especial nos domínios da Educação e Cultura.

Principais Temas:

· Duas línguas, quantas políticas?
· Política de educação linguística nas escolas portuguesas. Mudança e continuidade
· Línguas e políticas linguísticas em São Tomé e Príncipe
· Contacto linguístico em Angola: retrospetiva e perspetivas para uma política linguística
· Políticas e práticas linguísticas e formação do Estado-Nação em Moçambique: da unidade na uniformidade à unidade na diversidade
· Situação linguística de Cabo Verde: em português e na kabuverdianu
· Angústias e esperanças espelhadas num pequeno país africano: questões linguísticas da Guiné-Bissau
· Política e ensino da língua portuguesa na Região Administrativa Especial de Macau (pós-1999)
· Os sinuosos caminhos das políticas linguísticas em Timor-Leste
· Políticas linguísticas do Brasil no Exterior: entre o isolamento e a cooperação
· Política linguística e ensino de português para a Diáspora

Mais informações sobre o livro em:  http://bit.ly/LIDEL_Politicas_Ling_Portugues

O estudo debate o conceito de Lusofonia e aborda o papel da integração regional baseada na identidade cultural lusófona em um cenário de globalização. Visa-se discutir em que medida traços de uma identidade comum podem contribuir não só para a difusão de valores culturais mas para a promoção de direitos fundamentais no seio da Comunidade de Países de Língua Portuguesa, em consonância com pressupostos de multilateralismo e pluralismo cultural e juspolítico.

Livro resultado de minha tese de Doutorado em História (Universidade de Coimbra, 2007). Aborda o relacionamento entre a Geração de 1870 (a portuguesa e a brasileira) analisando como o repertório teórico disponível na época fundamentou modalidades de relacionamento entre os intelectuais e seus projetos acadêmicos, bem como a forma como, em cada cada, foram construídas interpretações sobre a "cultura brasileira", a "cultura portuguesa" e o "relacionamento luso-brasileiro". Será no gerenciamento dos diferentes positivismos, darwinismos, evolucionismos etc, que serão construídas matrizes de compreensão sobre as nações, seu lastro ou sentido histórico e seu potencial relacionamento.