Medio Oriente

Lo que empezó siendo una revolución popular contra Bashar al-Asad se transformó pronto en una confrontación civil entre un régimen autoritario, que apostó todas sus cartas a la denominada solución militar, y los diversos grupos rebeldes, incapaces de formar un frente común para luchar contra un rival mucho más poderoso en una guerra asimétrica. La indiferencia occidental ante el descenso de Siria a los infiernos abrió el camino a las potencias regionales que armaron a los diversos bandos de la contienda, lo que intensificó el sectarismo en un país donde las minorías étnicas y confesionales representan una tercera parte de la población. En este escenario caótico surgió el califato yihadista proclamado por el ISIS.
La aproximación al conflicto sirio no resulta sencilla, entre otras cosas por la multiplicidad de actores implicados en su desarrollo y la diversidad de intereses que defienden. Para tratar de comprenderlo no solo basta con abordar la situación interna, sino que también es imprescindible detenerse en sus dimensiones regional e internacional para determinar hasta qué punto las injerencias de Rusia, Irán, Estados Unidos, Arabia Saudí, Turquía o Qatar han agravado la guerra. El resultado de esta guerra multidimensional es bien conocido: la mayor catástrofe humanitaria registrada en Oriente Próximo desde la Segunda Guerra Mundial con cerca de medio millón de muertos y decenas de miles de desaparecidos. Como consecuencia de los enfrentamientos, dos terceras partes de la población siria se han visto obligadas a abandonar sus hogares y se han convertido en refugiados o desplazados internos.

The start of the Great War and the tumult it generated continued until the foundation of the Republic of Turkey in 1923. Among the tragedies that happened in Turkish regions, that of Pontus, was characterised by massive killings, deportations, ethnic cleansings and other atrocities, which resulted in the disappearance of Christians without distinction to race, sect or nationality.

On top of that tragedy and for a different point of view in the study of those years, the testimony of Cirillo Giovanni Zohrabiàn is a valuable contribution. Born in Erzurum in 1881, Zohrabiàn was an Armenian Catholic of the Order of Friars Minor Capuchin. The records of his life between Erzurum and Trabzon in the years 1919-1923 were collected by him and published in Italian by Capuchins of Palermo in 1965 as his memories in Minor Asia.

In march 1923, the friar because of his assistance to Greeks of Pontus in terms of financial and humanitarian aid, was accused by Turkish authorities of being one of the leaders of Pontic Greek Committee, "the revolutionary Mesrob Sarkys". For that reason, he was expelled from Trabzon and sent by ship to Constantinople, where he was arrested, tortured and sentenced to death by hanging. Accused by the Turks, he sought for the help of the Dominican Order of the Church of SS Peter and Paul in Galata in order to prove his identity as friar. However, he was condemned to exile for helping the Greeks.

The aim of this paper is to expose the memories of Zorhabiàn. This would be the beginning of a research project on the Pontus tragedy based on Catholic archival and bibliography resources.

Come avviene da molto tempo, anche quest'anno Maurizio Molinari ha pubblicato un volume di riflessione sul periodo appena trascorso. Ma quest'anno il volume (Il campo di battaglia. Perché il Grande Gioco passa per l'Italia, La nave di Teseo, Milano 2021) ha un carattere particolare perché costituisce una vera e propria summa del pensiero democraticonel senso più ampio della parolain relazione ai principali problemi del nostro tempo. Si capisce perciò che un lavoro del genere non sia riassumibile; se ne può solo raccomandare una lettura attenta e cercare di evidenziare quali sono i temi che maggiormente sollecitano nel lettore un'ulteriore riflessione. Molinari parte dai problemi che si impongono all'attenzione per la loro urgenza: le difficoltà economiche, la pandemia, il ruolo della scienza, la sicurezza; ma da questi passa a grappolo a parlare di tutta una serie di nodi che da quelli derivano, dalla crisi del populismo al ruolo di Draghi, dalle caratteristiche del movimento no vax al tema dell'immigrazione. Ma dopo questa prima rassegna l'analisi di Molinari approfondisce la riflessone partendo da quella che definisce "la frontiera dei nuovi diritti", iniziando dalle disuguaglianze di lavoro e di genere e proseguendo con i contratti alternativi. Facendo sempre riferimento alle circostanze create dalla diffusione del Covid-19 vengono poi analizzati una serie di temi come i diritti digitali, lo smart working, i green jobs, la sostenibilità ambientale, la scuola, Questa parte del volume si conclude approfondendo l'analisi su due temi fortemente connessi tra loro: la cybersicurezza e il dibattito sulla democrazia. Fino a questo punto l'attenzione è stata rivolta soprattutto verso l'Italia. Nelle ultime parti del volume sono approfonditi i problemi internazionali, partendo dalla nuova centralità del Mediterraneo, oggetto dell'espansionismo di Russia e Turchia, ma dove agiscono anche forze di segno contrario, come è evidenziato dagli Accordi di Abramo che hanno aperto prospettive del tutto nuove per gli equilibri nel Medio Oriente. Ciò non può far dimenticare il persistere della minaccia jihadista che si manifesta non solo con il ritorno dei talebani in Afghanistan ma anche con la rinnovata pressione sul continente africano. Uno degli ultimi temi affrontati da Molinari non poteva non riguardare l'espansionismo cinese, inserito tuttavia nel più ampio quadro dell'espansione delle autocrazie che conduce a una nuova Guerra Fredda. E infatti l'ultima parte del libro è dedicata all'azione di Joe Biden per la creazione di una nuova comunità delle democrazie, una azione che vede il consenso e l'appoggio di Mario Draghi. Questo nuovo ruolo internazionale dell'Italia giustifica il sottotitolo del libro, anche se forse sarebbe stato opportuno l'inserimento di un "anche": perché il grande gioco passa anche per l'Italia.

El principal objetivo en este artículo es analizar el papel de las mujeres palestinas en el marco de la ocupación israelí, así como su participación en la lucha nacionalista a partir de la primera intifada. Se argumenta que la participación de las mujeres palestinas en el conflicto palestino-israelí se encuentra determinada por la interacción entre dos fuentes principales de opresión de las mujeres: el arraigado sistema patriarcal y las consecuencias que ha originado la ocupación israelí. En este contexto, algunas de ellas han disminuido sus actividades en la esfera privada y han fortalecido su participación en el ámbito público; esto es, en el conflicto palestino-israelí y en la lucha nacionalista en la Franja de Gaza y Cisjordania. Este escrito fue concluido gracias a la estancia de investigación realizada entre diciembre de 2014 y febrero de 2015 en la Universidad de Birzeit en Cisjordania.

Walid Raad was born in Libanon in 1967, in the past years he worked at two big projects, The Atals Group (1999- 2005) a real and digital archive composed by pictures, documents, diary that documenting the Lebanese Civil Wars (1975–1990), and Scratching on things I could disavow born in 2007.

EE.UU. bombardeó un hospital de campaña de la asociación humanitaria internacional Médicos sin Fronteras (MSF) en Kunduz, Afganistán. Fueron asesinadas 22 personas: 12 trabajadores de la organización y 10 pacientes, entre ellos tres niños. Pero no teman: gracias a la estricta censura de EE.UU., la foto de los cuerpecitos sin vida no inundarán las redes sociales. No habrá más Aylan Kurdis. Las almas nobles del ciberespacio se quedarán con las ganas de sentirse buenas personas por un ratito con sólo hacer click.

En los últimos años, varios países dependientes de la producción de petróleo han comenzado a planear su futuro pensando en un contexto en el cual el petróleo se acabe. Ejemplos de estos planes, son los redactados por países del golfo pérsico como Qatar, Bahréin o Arabia Saudí. El presente trabajo, pretende estudiar y comprender el proceso de transformación que está llevando adelante Arabia Saudí, a partir de su plan Visión 2030. Dado los múltiples sectores que se ven atravesados por este plan innovador, aquí nos centraremos específicamente en los aspectos económicos, socio-culturales y políticos. Aplicando un análisis comparativo entre la historia reciente del reino y la coyuntura, observaremos el desarrollo del plan y su evolución a cuatro años de su lanzamiento en 2016

La “danza del vientre” es actualmente una de las expresiones características de Medio Oriente en el mundo occidental. No sólo es promovida como un espectáculo de “danza tradicional” sino también como una forma de ejercitarse y de entrar en contacto con la sexualidad y la auto estima femenina. Desde restaurantes árabes y mediterráneos, hasta gimnasios y centros de yoga y meditación, promueven la danza del vientre a través de vistosos y reveladores trajes, maquillajes brillantes y ritmos extravagantes; sus exponentes adoptan nombres exóticos y alusivos a oriente como “Osiris” o “Samira”.
Este artículo examina la historia y desarrollo de la "danza del vientre" no solo como una forma artística, si no también como una industria que genera grandes ingresos a través de la exotización de oriente y su uso en la industria del turismo y el entretenimiento.

En un siglo en el que los escenarios económicos, político-institucionales, científicos,
culturales y sociales invitan a una profundización y una mayor y mejor comprensión de
la realidad, se hace necesaria la investigación detallada  sobre una temática de
injerencia global como lo es el Islam político. En rigor de ello, el presente paper
buscará analizar el rol de la mujer musulmana en la política, proponiendo que su
estudio favorezca el surgimiento de mayores espacios de reflexión y acción.

In a century in which the economic, political, scientific, cultural and social scenarios
invite the audience to take a close look and establish a major and better comprehension
of reality, a precise and detailed research about a significant international affair such
as Political Islam, needs to be considered. This paper looks forward to dig into the role
of women in the Islamic world, with the purpose of booming off major reflection and
action spaces on this topic.

La mia tesi di Laurea Magistrale sulle radici storiche, politico-economiche e di classe della "Primavera Araba" in Egitto. Dopo aver polemizzato con il dibattito sulla democratizzazione che domina le discussioni accademiche sul Medio-Oriente , nella prima parte inquadro il tema della "rivoluzione araba" - opposto a quella della "transizione democratica" - in un'ottica di lungo periodo con un excursus che va dall'Egitto Coloniale, fino alla crisi del regime di Mubarak, passando per Nasser e Sadat, non dimenticando mai di situare i processi politici, sociali ed economici nazionali nelle più complessive trasformazioni del capitalismo globale. Nella seconda parte, invece, mi concentro sulla dinamica e gli attori della rivoluzione e della contro-rivoluzione: l'accumulo di forze del movimento operaio nella fase pre-2011, il "movimento democratico del ceto-medio" e i Fratelli Musulmani; la sollevazione di piazza Tahrir e la logica di classe del processo rivoluzionario che si conclude con il golpe di Al-Sisi del 3 Luglio 2013. Particolare attenzione verrà data al ruolo dei lavoratori e del sindacalismo indipendente, quindi alla sua dialettica con le altre componenti del movimento democratico. Verrà inoltre analizzato a fondo il ruolo reazionario dei Fratelli Musulmani e dell'Esercito, ma anche le contraddizioni delle forze politiche della sinistra egiziana, e dello stesso sindacalismo indipendente, la cui incapacità di fornire una direzione anti-capitalista e rivoluzionaria ha aperto le porte alla fase di stabilizzazione autoritaria che non si è ancora conclusa. Ampio spazio verrà dato allo studio del consolidamento - e delle contraddizioni - del regime di Al-Sisi, fino alle ultime elezioni (inverno 2018), con l'obiettivo di fare un bilancio della "Primavera Araba" in Egitto e fornire alcune ipotesi di prospettiva.

Hoy en día usamos la escritura a diario, ya sea con papel y lápiz o mediante la informática. Cuesta pensar que algo tan necesario tenga un origen un tanto difuso. ¿Fueron realmente los sumerios quienes inventaron la escritura o surgió como tal en pequeñas culturas anteriores? Desde los lugares más recónditos de Mesopotamia hasta las grandes ciudades de Egipto, todos ellos vieron como necesidad el dejar por escrito sus culturas, sus leyes. Y gracias a ello, podemos saber y conocer a las antiguas culturas del pasado, nuestros antecesores.

La guerra civil en Libia se encuentra en una coyuntura crítica. Desde abril de 2019 con la ofensiva de las tropas del General Haftar sobre Trípoli, el conflicto libio ha sido testigo de un progresivo involucramiento de potencias extranjeras que apoyan explícita o implícitamente a uno de bandos que se disputan el control territorial y la legitimidad internacional. Uno actores emergentes es Turquía, un tradicional socio económico y comercial de Libia que vio afectado sus intereses luego de la caída de Muammar al- Kaddafi en 2011. En noviembre 2019, Ankara decidió escalar la colaboración con El Sarraj del Gobierno de Acuerdo Nacional (GAN) con el objeto de asegurar sus intereses marítimos en el Mediterráneo Oriental y recuperar las inversiones realizadas en la era Kaddafi. En este sentido, Turquía implementó la doctrina de la ‘Patria Azul’ para superar el cerco estratégico en el Mediterráneo Oriental y limitar la influencia del eje favorable al general Jalifa Haftar – líder del Ejército Nacional Libio (ENL) – encabezado por Egipto y Emiratos Árabes Unidos, además de un subrepticio apoyo por parte de Moscú. La victoria del GAN sobre el ENL en junio 2020 en la batalla de Trípoli abre la posibilidad de un cese al fuego, aunque la segunda guerra civil libia todavía no tiene un fin claro.

Resenha da obra: SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
Edward Wadie Said nasceu em Jerusalém na Palestina (na época, província britânica) em 1935. De família árabe cristã rica, viveu também no Cairo em 1947 e depois foi estudar nos Estados Unidos em 1951 na cidade Massachusetts. Estudou na Universidade de Princeton e terminou doutorado em Harvard. Critico literário e ativista da causa palestina, Said lecionou na Universidade de Columbia em Nova Yorque (1963), ministrando por 40 anos Inglês e Literatura Comparada. Também lecionou em Harvard, Johns, Hopkins e Yale. Orientalismo é um corpo de saberes literários, eruditos e científicos sobre o Oriente, não apenas sendo visto como um espaço geográfico, mas como uma geografia imaginativa, construída/representada pelo Ocidente, mas precisamente por franceses, ingleses e estadunidenses. Sendo caracterizado por uma visão que representa o oriental como sendo o exótico, o inferior, o misterioso, o outro que precisa ser dominado. Esse conceito pode ser usado em três situações diferentes, mas que terminam por se complementarem: os escritos sobre o Oriente, o estilo de pensamento baseado numa distinção entre o Ocidente e o Oriente, e as instituições “autorizadas” a lidar com o Oriente.

“La auténtica riqueza del ser humano es el bien que hace al mundo” Mahoma

Es la más grande y antigua de las divisiones del Islam. El cisma hace que las dos partes ideológicas en que se dividió la religión difieran en la doctrina, el ritual, el derecho, y la organización religiosa. Según dicta la historia; un 8 de junio del año 632 de nuestra era, a los 62 años el profeta Mahoma fallece en la ciudad de Medina, Arabia Saudita. Para esa fecha, el profeta del Islam había unificado toda la península arábiga, había también expandido la religión islámica por toda Sira y Palestina; ya con Mahoma fallecido, sus sucesores expandieron el dominio árabe y musulmán a las regiones de Mesopotamia, Persia, Egipto, el norte de África y la península ibérica por medio de conquistas militares o el comercio. A 18 años de la muerte de Mahoma inicia la expansión que se detiene 800 años después.
Distribución y reedición actual del cisma.
La complicada sucesión familiar del mandato de Mahoma hizo que del lado sunita estuvieran Abu Bakr el suegro del profeta y del lado chiita Ali ibn Abi Talib, el primo y yerno de Mahoma. Hoy la gran mayoría del mundo más de 1,5 millones de musulmanes son suníes, las estimaciones sugieren que la cifra se sitúa entre el 85 y el 90 por ciento. Los chiitas constituyen alrededor del 10 por ciento de todos los musulmanes, y globalmente su población se estima en entre 154 y 200 millones de personas. Son mayormente sunitas en Arabia Saudita, Afganistán, Pakistán, Jordania, Kuwait, Yemen, Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Túnez, Catar, Libia, Turquía y Siria. En tanto que en Irán, Azerbaiyán, Bahréin, Irak y Líbano se asientan los chiitas.
El papel de Estados Unidos y la pugna Irán-Arabia Saudita
El epicentro del chiismo se encuentra en Irán mientras que mientras que en veinte países árabes, excepto Bahréin e Irak, son de mayoría sunita. Arabia Saudita está gobernada desde su fundación moderna por una monarquía hereditaria que practica un islam de corte bastante conservador y cerrado a las influencias extranjeras. En cambio, Irán practica una variante más moderna, incluso el líder de la revolución iraní de 1979, el ayatolá Jomeini, consideraba que la monarquía árabe no era islámica, por eso, desde la revolución iraní, Riad consideraba que Teherán no tardaría en exportar la revolución más allá de sus fronteras.
El Factor Petrolero.
Las economías de Arabia Saudita y de Irán son eminentemente petroleras. Arabia Saudita el principal productor y exportador a nivel mundial de estos productos. Irán por su parte, había recibido sanciones internacionales por su programa de armas nucleares y por tanto no podía vender crudo a occidente. Con el levantamiento de las sanciones al abandonar Irán su programa de armas nucleares, los persas volverán a los mercados petroleros internacionales. El asunto es que ese regreso implicará consecuencias importantes a los niveles de los precios internacionales del crudo que hoy se encuentran en una histórica depresión. El problema para el mundo es la demasiada oferta y poca demanda por la falta de crecimiento de la economía de China, el gran comprador internacional. La entrada de un nuevo agente económico que tenia años fuera de los mercados petroleros occidentales deprimirá los precios internacionales aún más y por más tiempo.

El conflicto palestino-israelí recupera el lugar central en el análisis de Medio Oriente, problema tantas veces obviado por muchos analistas: sin la historia de Palestina no se pueden entender el nacionalismo, el islamismo radical y las personalidades, desde Yasser Arafat a Sadam Hussein. Los autores hacen un gran aporte al estudio y la reflexión, en momentos en que vertiginosos sucesos reciben una simple lectura coyuntural, dejando de lado las raíces históricas del enfrentamiento entre dos posturas, la sionista y la de la población árabe. El análisis histórico del pueblo palestino y de la OLP rompe la tendencia dominante a simplificar las causas del conflicto mediante las “raíces islámicas” que determinarían el odio a los judíos. Recorre desde la creación del Estado de Israel hasta las fracasadas conversaciones de paz y la construcción (al interior del territorio palestino) de un “Muro del Apartheid”, encerrando a los palestinos en guetos. Los autores descreen de que las soluciones puedan llegar de la mano de los actuales ocupantes de Afganistán e Irak, autoproclamados “salvadores del mundo libre” mediante bombardeos indiscriminados por supuesto mandato divino.

L'istruzione superiore e universitaria è uno dei tre pilastri fondamentali del sistema politico-militare-sicuritario di Israele, accanto a quello rappresentato dalle forze armate e dai molteplici apparti dei servizi segreti e a quello del complesso bellico industriale e finanziario. Sin dalla fondazione dello Stato d'Israele, scuole, istituti, centri di ricerca e laboratori scientifici hanno contribuito enormemente alla costruzione delle basi culturali e ideologiche del sionismo e dell'apartheid del popolo palestinese. Specie negli ultimi decenni non c'è stato programma con finalità militari o dual use (civile/militare) che non abbia visto la partecipazione di quasi tutte le università pubbliche e private israeliane. La progettazione, sperimentazione e produzione dei più sofisticati di sistemi di morte-comprese testate nucleari e armi del tutto automatizzate-nonché degli apparati di intelligence, controllo e repressione, è stata appannaggio della "santa alleanza" tra docenti e ricercatori universitari, imprese e start up e i comandi strategici delle forze armate. Il successo del sistema istruzione-militare-industria in Israele ha fatto sì che esso sia divenuto un modello guida per altri paesi, Italia in testa.

La conflictividad y hostilidad presente en la región de Medio Oriente se relacionan directamente con la creación del Estado de Israel y la rotunda negación de los Estados árabes a reconocerlo. Ello ha formulado un problema para el avance de la diplomacia y la paz internacional. En ese sentido, los Acuerdos de Abraham firmados en 2020 generan un avance en la cooperación entre judíos y árabes, que tienen por objeto la normalización de las relaciones, la búsqueda de la paz permanente en la región y un avance para el derecho internacional. Respecto a este último punto, se hace interesante analizar el significado de la subjetividad internacional y el rol de los Estados para llevarlo al caso práctico de Israel y las consecuencias de su creación. En la misma línea, también es pertinente realizar un análisis del derecho de los tratados y las implicancias para la creación de derechos y obligaciones internacionales. Desde allí se toman a consideración a los Acuerdos de paz entre Emiratos Árabes Unidos, Bahréin e Israel para considerar su alcance e importancia en el escenario internacional.

Palabras Claves: Medio Oriente; Acuerdos de Abraham; Derecho Internacional; Estados; Subjetividad Internacional; Tratados.

French rule over Syria and Lebanon was premised on a vision of a special French protectorate established through centuries of cultural activity: archaeological, educational and charitable. Initial French methods of organising and supervising cultural activity sought to embrace this vision and to implement it in the exploitation of antiquities, the management and promotion of cultural heritage, the organisation of education and the control of public opinion among the literate classes. However, an examination of the first five years of the League of Nations-assigned mandate, 1920-1925, reveals that French expectations of a protectorate were quickly dashed by widespread resistance to their cultural policies, not simply among Arabists but also among minority groups initially expected to be loyal to the French. The violence of imposing the mandate 'de facto', starting with a landing of French troops in the Lebanese and Syrian coast in 1919 - and followed by extension to the Syrian interior in 1920 - was met by consistent violent revolt. Examining the role of cultural institutions reveals less violent yet similarly consistent contestation of the French mandate. The political discourses emerging after World War I fostered expectations of European tutelages that prepared local peoples for autonomy and independence. Yet, even among the most Francophile of stakeholders, the unfolding of the first years of French rule brought forth entirely different events and methods. In this book, Idir Ouahes provides an in-depth analysis of the shifts in discourses, attitudes and activities unfolding in French and locally-organised institutions such as schools, museums and newspapers, revealing how local resistance put pressure on cultural activity in the early years of the French mandate

`This excellent study is a welcome addition to the scholarship on the inter-war mandates of Syria and Lebanon. Ouahes focuses on the cultural institutions through which the French authorities imposed their rule, ably demonstrating the ways in which the mandate system was transformed into a political and cultural framework akin to colonialism. While tracing the disillusion and contestations that ensued, he nonetheless discusses the impact and disparate legacy of the period on both the French and the diverse populations of the two mandates.' - Patricia M.E. Lorcin, Professor of History and Samuel Russell Chair in Humanities, University of Minnesota-Twin Cities, `Resisting the imposition of French imperial control in 1920s

'Syria was never solely a matter of violent opposition. Ranging from classrooms and museums, to archaeological sites and vernacular journalism, in this richly evocative text Idir Ouahes reveals how Syrians contested the imposition of French Mandate rule in the realms of cultural heritage, educational provision and print media.' - Martin Thomas, Professor of Imperial History, University of Exeter

Este capítulo analiza los factores que han favorecido el auge del autodenominado Estado Islámico (Daesh). Después de estudiar su evolución histórica el capítulo centra su atención en cuatro aspectos: su capacidad paramilitar, el contexto político regional, la financiación y la proyección transnacional del grupo. El capítulo finaliza con unas breves previsiones y recomendaciones.

El aborto y los derechos de las mujeres en Túnez: un caso excepcional en el Medio Oriente. por Mg. Ignacio Rullansky 1 La legalización de la práctica abortiva en el Medio Oriente contemporáneo constituye hoy en día una causa por la cual distintos colectivos feministas se han y siguen ​ movilizándose en virtud de las restricciones de múltiple índole que se oponen a ella. Las circunstancias varían según los casos, pero los factores más eminentemente vinculados al rechazo generalizado a la legalización del aborto en esta vasta región, a excepción de casos puntuales, representan un rasgo generalizado que se desprende de valores culturales tradicionales y a interpretaciones de principios religiosos: ​ debe reconocerse que el Islam no ofrece una lectura unívoca sobre el tema​. Sin embargo, aquí es preciso introducir una salvedad no menos importante y que radica en la tradición constitucional de las sociedades meso-orientales, genealógicamente emparentada con distintos modelos europeos adoptados a partir del Siglo XIX que, como no debería sorprender, también relegaban la práctica del aborto a la ilegalidad. El aborto y el uso de contraceptivos es estrictamente ilegal en casi todas sus formas en el Mundo Árabe​ , salvo en Túnez y ​ Bahrein​ ; en Egipto y Sudán, existen previsiones y casos donde sí se contempla. En esta entrada nos centraremos en el caso tunecino, dada su excepcional característica de haber sido un Estado pionero de la región del Norte de África y el Mundo Árabe, tanto en su tradición constitucional como en su legislación sobre el derecho al aborto, sancionado en 1965 y reformado en 1973, y sobre los derechos de las mujeres. Un poco de historia sobre la constitución y los derechos civiles en la región Es en la época del " Tanzimat " o de " reorganización " del Imperio Otomano (1839-1876) que las distintas provincias toman contacto con los imperios europeos modernos. La expansión del capital y la competencia entre las potencias occidentales para conquistar mercados, rutas de comercio y asegurarse el control sobre recursos y materias primas fundamentales para las necesidades de la industria moderna promueve contactos entre élites locales del mundo árabe e islámico propugnaban adquirir mayor autonomía del dominio otomano. Esta coincidencia de factores, entre otros, acelera la fragmentación del Imperio y estimula dinámicas de colonización entre sus provincias y el Reino Unido y Francia. Sin embargo, estos contactos no fueron unidireccionales: el mundo árabe e islámico supo tomar elementos culturales, tecnológicos y hasta inspirarse en formas de gobierno y en los modelos de los cuerpos legales europeos para legitimar 1 Publicado originalmente en:

Mentre le crociate “classiche” ebbero come meta la Terrasanta e finirono nel 1291 con la caduta di San Giovanni d’Acri, le crociate “tardive” si aprirono nella seconda metà del Trecento ed ebbero come teatro l’Europa orientale, nel suo duplice versante marittimo, l’Egeo, e terrestre, la Balcania.  Durante la “rinascita umanistica” la crociata mutò natura e finalità. Da progetto di spedizione alla riconquista di Gerusalemme essa divenne sinonimo di guerra di contenimento, e se possibile di riscossa, concepita in risposta  all’espansionismo dell’Impero Ottomano e, strumento per l'affermazione dell'autorità papale alla ricerca di un'unità europea impossibile da raggiungere, ma possibile da sperare.

Los acelerados eventos que afectan sin descanso a la esfera internacional han expuesto la vulnerabilidad de sistemas y variables estructurales sobre las cuales se han asentado las diversas dinámicas que convergen en las Relaciones Internacionales. Hoy por hoy, se observa, de forma simultánea, la coexistencia y reinvención de unas relaciones de poder entretejidas entre actores tradicionales y no tradicionales, prácticas viejas y fenómenos nuevos, además de una reconfiguración de riesgos y amenazas que ya han jugado a favor de alterar la estabilidad en el ambiente geoestratégico mundial.
Este universo cambiante se mantiene como el espacio de confluencia entre contrastes y matices marcados. De una parte, deja ver el ahínco del hombre en construir e innovar formas de vida y operación a través de la tecnología, como uno de los más poderosos recursos de la industria, pero, también, como una de las variables nucleares del poder nacional. A la vez, en medio de un conglomerado de naciones luchando por alcanzar progreso y posicionamiento a escala regional y mundial, salta a escena la innegable continuidad de dramas humanos que hacen bien en recordar la heterogeneidad de realidades así como las abruptas desigualdades que yacen en la historia contemporánea. Y, a la par, se encuentra latente la degradación y el agotamiento del planeta que es soporte de la reproducción de la vida del hombre.
En este marco, se superpone la inminente necesidad de realizar una evaluación crítica sobre los procesos de cooperación y las situaciones de conflicto emergidas hasta hoy. Al menos, para clarificar e identificar errores cometidos que, tomando forma de contribuciones reflexivas, sean útiles para hallar oportunidades de cambio y adaptación.
En respuesta a ello, el Centro de Estudios Estratégicos de la Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE, presenta esta segunda obra anclada a la Colección de Estudios Estratégicos y Geopolíticos, que mantiene el imperativo de la generación de pensamiento estratégico, esta vez, desde ocho miradas de académicos nacionales e internacionales.

Gli affari d’oro della nostra industria bellica in Qatar. Fincantieri connection - Le armi che Leonardo Italia ha venduto alle forze armate del Qatar - Sfilata della politica italiana in Qatar pro industria bellica. L’affaire Beretta - Doha invia materiale sanitario, Roma arma e addestra i militari del Qatar - Nasr 19, giochi di guerra dei bersaglieri spediti in Qatar - Italia e Qatar, le due intelligence a tavola in una villa romana - Training militari Italia-Qatar e commesse per 5 miliardi per navi e missili - Dal 2016 i Carabinieri addestrano l’intelligence e la polizia segreta del Qatar - Gli 007 italiani a difesa degli immensi giacimenti di gas del Qatar.

A presente pesquisa encontra-se dentro do grande tema da História antiga, especificamente no contexto do antigo oriente médio, o que se acostumou chamar de história do antigo oriente médio, ou antigo oriente próximo. As motivações que foram consideradas para a escolha deste tema e assunto tem como proposta desenvolver uma melhor compreensão sobre a prática de deportação empregada pelo império assírio quando da invasão ao reino do norte israelita, que ocorreu em 733 e 722 a.C. A pesquisa pretende, na sua finalidade, dar base para uma análise futura da continuidade cultural no reino de Israel no período posterior à invasão assíria.

Secondo il filosofo francese Jean-Luc Nancy in “La rappresentazione interdetta”, “la rappresentazione non va pensata soltanto come un regime operativo e tecnico particolare: questo termine propone anche un nome generale di quellʼevento e di quella configurazione che vengono di solito chiamati Occidente”. Allʼinverso, lʼarte del Vicino e Medio Oriente si distingue per una carenza o vuoto di raffigurazioni, che è stato a lungo e spesso arbitrariamente riempito dal nostro orientalismo pittorico e letterario. Questa ricerca tenta di individuare stereotipi ricorrenti, ed eventuali archetipi affioranti, in tale produzione.

The article, based on primary and secondary sources in Arabic, Farsi and English, offers a gender perspective on the construction and the development of the late-modern and contemporary Middle East. A special attention is devoted to the cases studies of Egypt, – historically the most populous and important Arab country – Iran, – the heart of “political Shi’sm” – and the “Holy Land”, the cradle of the three major monotheistic religions: many of the revolutions and the anti-colonial movements and struggles that have shaped the most these areas and the broader region have been ignited and/or strongly influenced by local women.

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Con l’ausilio di fonti primarie e secondarie in farsi, arabo e inglese, l’articolo offre una prospettiva di genere in relazione alla formazione e allo sviluppo del Medio Oriente tardo-moderno e contemporaneo, soffermandosi in particolare sui casi dell’Egitto, – storicamente il Paese arabo più popoloso e importante – dell’Iran, – fulcro dello “sciismo politico” – e della “Terra Santa”, culla delle tre religione monoteiste: molte delle rivoluzioni e delle lotte anti-coloniali che più hanno plasmato lo sviluppo delle aree analizzate e, di riflesso, di larga parte del resto della regione, sono state innescate e/o profondamente influenzate da figure di donne locali.

The current situation in the Middle East has undergone a complete regional after the emergence of the Islamic State. This new power, rooted in Salafist ideology, has promoted a security crisis in Iraq and Syria that threatens to expand into their neighbouring countries. All these recent events are forcing international agents to reframe their regional security strategies. This work assesses the political and military capacities of the Kurdish minority to become a relevant element in a new program of international security. This historically oppressed ethnicity that has traditionally maintained a conflicted relationship with current regional powers could attain a very different future within the upcoming geopolitical state of affairs in the Middle East.

La presente ricerca si inquadra idealmente nel filone degli studi internazionali prodotti in occasione dell’VIII centenario della nascita di Federico II (11941994) 1 ed ha come scopo quello di approfondire, nelle intricate vicende della vita d’Outremer, la spedizione del sovrano in Terrasanta, meglio conosciuta col nome di Sesta crociata. La perdita di Gerusalemme nel 1187, a seguito della sconfitta ai Corni di Hattin del 1187 nel cuore della Galilea, e i continui scontri che ne erano derivati, avevano determinato una frenetica attività costruttiva nei vari possedimenti latini realizzatasi in maniera quanto mai densa e tale da determinare nuove sensibilità spaziali, maturate al contatto col mondo bizantino e islamico divenendo ben presto anche in Europa dei modelli da imitare.

Unidad Sociológica es una revista digital creada por un grupo de docentes y sociólogos de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires (UBA). Este es el tercer número, cuyo dossier versa sobre la Conflictos y procesos de paz y de democratización en el Medio Oriente contemporáneo. Incluye prologos de Walid Salem y Meir Margalit.