- Buenos Aires, Argentina
- Universidad de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales, AdjunctUniversity of Granada, Estudios Semíticos, Department Memberadd
- Philosophy, Gender, Politics, Islam, Films, Muslim Societies, and 8 moreArab history, Ethnology, Postcolonial feminisms, Transnational Feminism, Cultural Studies, Violence Against Women, Gender Studies, and Palestinian Cinema, Lebanese Cinema, Arab Cinema, Palestine, Lebanon, Syria, Palestine, Iran, Afghanistan, Pakistan, Cultural Studies, Ethnology, Cultural Production, Film, Art, Theatre, Social Mediaedit
- PhD on Arabic Culture. Cinema & Gender. Secretary of the Editorial Committee Al Zeytun Journal Political Scientist. U... morePhD on Arabic Culture. Cinema & Gender.
Secretary of the Editorial Committee Al Zeytun Journal
Political Scientist. University of Buenos Aires, Argentina.
Focus of research: Gender, Cinema, Contemporary Arab world, Popular and mass culture in the Middle East, Social and Political changes in contemporary Arab societies.
Place and date of birth: Buenos Aires, June 8th, 1981.edit
El arTculo presenta una discusión a parVr de una perspecVva de género sobre las representaciones de la nakba en la historia cultural y políVca palesVna en tanto siVo de memoria. Se indaga sobre las narraVvas construidas en torno a este... more
El arTculo presenta una discusión a parVr de una perspecVva de género sobre las representaciones de la nakba en la historia cultural y políVca palesVna en tanto siVo de memoria. Se indaga sobre las narraVvas construidas en torno a este hecho fundamental de su historia, así como sus reverberaciones al interior de la comunidad y su construcción
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El artículo propone una introducción a los movimientos de mujeres y feminismos del mundo árabe desde una perspectiva histórica regional. Presenta los acontecimientos y actores sociales en ese particular contexto y en diferentes etapas, se... more
El artículo propone una introducción a los movimientos de mujeres y feminismos del mundo árabe desde una perspectiva histórica regional. Presenta los acontecimientos y actores sociales en ese particular contexto y en diferentes etapas, se desarrollan las principales tendencias y líneas de pensamiento que dieron lugar al desarrollo de la retórica y la práctica feminista así como los discursos sobre las mujeres de la región.This paper presents an introduction to women´s movements and feminisms in the Arab world from a regional historical perspective. Exposes the major events and protagonists in the contexts of the different stages, the main trends and lines of thinking that developed the feminist rhetoric and practice as well as the discourses on women in the region are conducted.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació
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21 páginasLos casi cien años transcurridos entre 1919 y 2013 fueron testigos de cuatro revoluciones egipcias: 1919, 1952, 2011 y 2013. En todas ellas, las mujeres jugaron un rol fundamental como parte de la ciudadanía egipcia. Sin... more
21 páginasLos casi cien años transcurridos entre 1919 y 2013 fueron testigos de cuatro revoluciones egipcias: 1919, 1952, 2011 y 2013. En todas ellas, las mujeres jugaron un rol fundamental como parte de la ciudadanía egipcia. Sin embargo, una y otra vez, luego de ser bienvenidas en el momento inicial, fueron desplazadas y sus derechos postergados. El capítulo presenta un recorrido sociohistórico en el que se analizan las continuidades y rupturas de la participación política femenina y los diferentes discursos que se articularon en torno a la denominada “cuestión de la mujer” en un siglo nacionalista. En este contexto, la temprana representación de la nación como mujer ligada al honor nacional y a la autenticidad cultural frente al avance colonial, hacen de dicha cuestión un terreno ideológico en el que se debaten nociones más amplias relativas a diferentes proyectos de sociedad
Research Interests:
El propósito del artículo es proponer un análisis de la imagen de la mujer en el cine egipcio a partir del personaje de la bailarina. Para ello, se presenta un estudio de la coyuntura histórica, política y social del período propuesto,... more
El propósito del artículo es proponer un análisis de la imagen de la mujer en el cine egipcio a partir del personaje de la bailarina. Para ello, se presenta un estudio de la coyuntura histórica, política y social del período propuesto, comprendido dentro de “la larga década de los 60”, como Jameson entiende al período comprendido entre 1954 y 1975. Asimismo, se exponen los diferentes factores que creemos fundamentales para el abordaje de la construcción del personaje de la bailarina. Así, a partir de fuentes primarias y secundarias, se exploran los elementos que dan cuenta del proyecto político llevado adelante por Ŷamāl ‘Abd al-Nāṣir y sus manifestaciones en políticas específicas en torno a la construcción de una cultura de masas ligada al folclore y de un ideal femenino relacionado. Complementariamente, se analiza un corpus de películas relativo a la representación del personaje de la bailarina en el cine previo y posterior a la derrota de 1967 para dar cuenta de cómo este acontecimiento influyó en la creación de una imagen negativa de la bailarina, ligada a la degradación moral que el discurso religioso en auge empezaba a identificar como causa de la derrota.
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El artículo desarrolla la concepción del cuerpo de la mujer oriental como geografía imaginaria a partir de la conceptualización de Edward Said que refiere a ella como el uso de técnicas de representación, maneras de otrificar a espacios... more
El artículo desarrolla la concepción del cuerpo de la mujer oriental como geografía imaginaria a partir de la conceptualización de Edward Said que refiere a ella como el
uso de técnicas de representación, maneras de otrificar a espacios y lugares a través del uso de imágenes, códigos y convenciones específicos que reflejan y habilitan relaciones
de poder. Para ello, se presentan tres ejes relacionados con la percepción del cuerpo femenino; la apropiación y reapropiación del cuerpo de la mujer oriental, el cuerpolímite entre el espacio público y privado y el cuerpo como territorio de disputa. A partir de ellos, se analiza las tensiones entre el patriarcado local y el colonialismo, así como los
debates en torno a la visibilidad del cuerpo de las mujeres.
uso de técnicas de representación, maneras de otrificar a espacios y lugares a través del uso de imágenes, códigos y convenciones específicos que reflejan y habilitan relaciones
de poder. Para ello, se presentan tres ejes relacionados con la percepción del cuerpo femenino; la apropiación y reapropiación del cuerpo de la mujer oriental, el cuerpolímite entre el espacio público y privado y el cuerpo como territorio de disputa. A partir de ellos, se analiza las tensiones entre el patriarcado local y el colonialismo, así como los
debates en torno a la visibilidad del cuerpo de las mujeres.
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This paper provides a general overview of women documentary filmmakers in the Arab world. The text intends to elaborate on these aspects in relation to the condition of women’s roles, their participation in the public sphere and their... more
This paper provides a general overview of women documentary filmmakers in the Arab world. The text intends to elaborate on these aspects in relation to the condition of women’s roles, their participation in the public sphere and their participation in audiovisual production. Subsequently, it focuses on the analysis of the most remarkable figures, dividing the region in three segments. The first segment approaches the Egyptian cinema, a pioneer in the region. Likewise, in this segment, women’s participation in the Egyptian cinema in its beginning and their participation in the documentary production are addressed. The second segment focuses on the Sham (Syria, Lebanon and Palestine) analyzing the particular characteristics of a region which has gone through several interethnic conflicts and the Palestinian tragedy. The third segment elaborates on the documentary audiovisual production of women filmmakers from the Maghreb (Algeria, Morocco and Tunisia) in relation with their multiple ...
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El texto presenta una introducción temática a los debates propuestos en el artículo “Dilemas feministas: ¿Cómo hablar de violencia de género en Medio Oriente?” de Nadje Al-Ali desde una perspectiva latinoamericana. Se presentan conceptos... more
El texto presenta una introducción temática a los debates propuestos en el artículo “Dilemas feministas: ¿Cómo hablar de violencia de género en Medio Oriente?” de Nadje Al-Ali desde una perspectiva latinoamericana. Se presentan conceptos y definiciones para el abordaje de la construcción patriarcal de esa región y la influencia del colonialismo en la construcción de los Estados-nación. Complementariamente, se recogen cuestiones relativas a la preminencia de la familia y la religión, así como su influencia en las posibilidades de participación política de las mujeres para destacar, finalmente, el rol fundamental de las organizaciones feministas en la transformación de la sociedad.
Introducción a la traducción de “Dilemas feministas_ ¿cómo hablar sobre violencia de género en Medio Oriente_”, de Nadje Al-Ali.
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Este artículo examina la imagen proyectada de las bailarinas en el cine egipcio a través del análisis de tres papeles en la carrera de la bailarina egipcia más famosa de todos los tiempos: Tahia Carioca. El contexto en el que se enmarcan... more
Este artículo examina la imagen proyectada de las bailarinas en el cine egipcio a través del análisis de tres papeles en la carrera de la bailarina egipcia más famosa de todos los tiempos: Tahia Carioca. El contexto en el que se enmarcan las películas analizadas incluye el último período de la monarquía del rey Fārūq (1946-1952), la revolución de los Oficiales Libres (1952) y el régimen de Gamal Abdel Nasser (1953-1970), y concluye con la muerte de Nasser en 1970, dando comienzo a una nueva era de cambios sociales y políticos en Egipto. Consideramos los cambios socio-políticos y sus repercusiones en la arena cultural no solo como contexto sino también como parte de una relación dialéctica que influyó en la imagen de las bailarinas y que se evidencia en tres películas protagonizadas por Tahia Carioca: El juego de la mujer (1946), Mi amor moreno (1958) y Cuidado con Zuzu (1972). Del análisis de sus papeles en estas tres películas, en relación con su contexto, surge nuestro argumento, ...
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ResumenEl articulo analiza como el ojo pornografico colonial construyo el artefacto colonial “danza oriental” para avalar la mirada del hombre colonizador y de su complice, el hombre colonizado, y como, a su vez, este artefacto se volvio... more
ResumenEl articulo analiza como el ojo pornografico colonial construyo el artefacto colonial “danza oriental” para avalar la mirada del hombre colonizador y de su complice, el hombre colonizado, y como, a su vez, este artefacto se volvio sobre el cuerpo de las mujeres occidentales blancas convirtiendolas en un objeto de consumo visual. Para ello se propone una lectura del proceso a partir del pensamiento decolonial propuesto por Quijano, Lugones, y Segato entre otras. Se analiza a su vez como el cuerpo de las mujeres colonizadas como paisaje racializado fue el territorio sobre el que se construyo una imagen de un Oriente feminizado y exotico. Palabras Clave: danza oriental, Egipto, cuerpos, colonizacion, exotismo. AbstractThe paper analyzes how the “Oriental dance” as a colonial device was built by the colonial pornographic eye to reinforce the gaze of the colonizer man and his accomplice, the colonized man; and how, in turn, white western women’s bodies through this device became v...
Research Interests: Art and Colonialism
Resumen : El cine egipcio ha sido desde sus inicios pionero en la region. Conocido como “el Hollywood del Mundo Arabe” sus comienzos estuvieron signados por un conflicto identitario producto de la ocupacion colonial. Asi, en esta primera... more
Resumen : El cine egipcio ha sido desde sus inicios pionero en la region. Conocido como “el Hollywood del Mundo Arabe” sus comienzos estuvieron signados por un conflicto identitario producto de la ocupacion colonial. Asi, en esta primera etapa, las peliculas egipcias eran, o un decorado para adaptacion de historias extranjeras que nada tenian que ver con la realidad social del pais, o representaciones de historias locales que tenian como fin contraponerse a los valores extranjeros. En cualquier caso, la relacion con el “otro” era inmanente. Dentro de esta construccion, se destaca el rol de las mujeres extranjeras, que venian a significar esa “otredad” rival a la identidad nacional egipcia, aun en construccion, a la vez que el de las locales, que participaron de manera activa en la industria. Palabras clave : cine, extranjero, Egipto, mujeres, identidad Abstract : From its inception, Egyptian cinema has been a pioneer in the region. Despite being known as “The Hollywood of the Arab W...
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Presentes desde la llegada de la industria cinematografica al pais, las bailarinas han tenido una presencia sostenida aunque cambiante a lo largo de los anos en el cine egipcio. Dichos cambios estan intrinsecamente ligados a las... more
Presentes desde la llegada de la industria cinematografica al pais, las bailarinas han tenido una presencia sostenida aunque cambiante a lo largo de los anos en el cine egipcio. Dichos cambios estan intrinsecamente ligados a las transformaciones en la sociedad egipcia que se sucedieron a lo largo del siglo XX y que dieron lugar a la construccion de diferentes imagenes e imaginarios a lo largo del tiempo. El articulo presenta un analisis socio-historico de como se cimentaron dichas imagenes y los imaginarios sociales. A su vez, se estudia la construccion del personaje de la bailarina en tanto cuerpo femenino que se mueve en el espacio publico y los mensajes que fueron inscribiendose en dicha permanencia. Palabras clave : Egipto, bailarinas, mujeres, imagen, imaginario. Resumo: Presentes desde a chegada da industria cinematografica ao pais, as bailarinas tiveram uma presenca permanente, ainda que mutante, no cinema egipcio. Essas mudancas estao intrinsecamente ligadas as transformacoe...
Research Interests:
Tesis Univ. Granada. Departamento de Estudios Semiticos. Areas de Estudios Arabes e Islamicos
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This paper presents an introduction to women´s movements and feminisms in the Arab world from a regional historical perspective. Exposes the major events and protagonists in the contexts of the different stages, the main trends and lines... more
This paper presents an introduction to women´s movements and feminisms in the Arab world from a regional historical perspective. Exposes the major events and protagonists in the contexts of the different stages, the main trends and lines of thinking that developed the feminist rhetoric and practice as well as the discourses on women in the region are conducted.
Research Interests:
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El movimiento de mujeres palestinas surgió a comienzos del siglo xx y estuvo desde sus inicios ligado al movimiento de liberación nacional. La retórica nacionalista hizo a su vez de la protección de su honor el hito fundacional del trauma... more
El movimiento de mujeres palestinas surgió a comienzos del siglo xx y estuvo desde sus inicios ligado al movimiento de liberación nacional. La retórica nacionalista hizo a su vez de la protección de su honor el hito fundacional del trauma nacional: la pérdida de la patria. A partir de la díada tierra-honor, el artículo aborda la particular situación de las palestinas, que sufrían la tragedia de perder su tierra a manos del proyecto nacional judío mientras sus vecinas árabes se libraban del yugo colonial europeo. Se presentan las principales características históricas, sociales y políticas que configuraron en cada caso la participación de las mujeres en las trincheras, en los campamentos de refugiados, viviendo bajo ocupación militar, en las cárceles, en el exilio, así como las estrategias que fueron generando a lo largo del tiempo. De las asociaciones de mujeres al ala armada de los principales movimientos, de la experiencia como prisioneras políticas a los comités de trabajo en los...
Research Interests:
This article examines the projected image of dancers in Egyptian cinema. The historical background includes the last period of the Farouk monarchy, the revolution of the Free Officers Movement and the Nasser regime, ending with Nasser’s... more
This article examines the projected image of dancers in Egyptian cinema. The historical background includes the last period of the Farouk monarchy, the revolution of the Free Officers Movement and the Nasser regime, ending with Nasser’s death in 1970, when a new social and political era started blossoming. I consider the socio-political changes and their cultural repercussions as part of a dialectic relationship that affects the portrayal of dancers in three films: The Lady’s Puppet (1946), My Dark Darling (1958) and Pay Attention to Zuzu (1972). By examining Carioca’s roles in these films, I argue socio-political changes in Egypt have been projected on the image of the dancer while also changing it: she is first seen as a working woman, then as an evil woman and finally as a marginalised woman.
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The appearance of the character of a femme fatale in Egyptian cinema in the mid-1950s is deeply intertwined with the new social and moral imprint made by the Nasserist regime. At a time when women’s participation in the public sphere was... more
The appearance of the character of a femme fatale in Egyptian cinema in the mid-1950s is deeply intertwined with the new social and moral imprint made by the Nasserist regime. At a time when women’s participation in the public sphere was regulated, the portrayal of the evil woman was intended to define how the good woman should behave as well as the terrible fate in store for those who dared to flout the limits. This evil woman was embodied in the character of the Oriental dancer who was to be seen, from that time on, as a fallen woman. This article aims to discuss the mutation of the character of the dancer from a bint al balad (lit. “girl of the country”) to a femme fatale by analyzing three films starring two icons of the time, Hind Rustum and Tahia Carioca.
Research Interests:
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América Latina y el Mundo Árabe comparten una larga historia de luchas políticas y culturales contra el imperialismo. Para el Cine del Tercer Mundo, el objetivo era «arrancarlos a ustedes, espectadores, de sus asientos y que se lancen a... more
América Latina y el Mundo Árabe comparten una larga historia de luchas políticas y culturales contra el imperialismo. Para el Cine del Tercer Mundo, el objetivo era «arrancarlos a ustedes, espectadores, de sus asientos y que se lancen a las calles».
https://jacobinlat.com/2021/05/12/todo-espectador-es-un-cobarde-o-un-traidor/
https://jacobinlat.com/2021/05/12/todo-espectador-es-un-cobarde-o-un-traidor/
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ENTREVISTA A FATMA BOUFENIK,
REFERENTE FEMINISTA DE ARGELIA
REFERENTE FEMINISTA DE ARGELIA
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(en línea) Pasado y presente del feminismo en Egipto | Bracco et al ENTREVISTAS 96 PASADO Y PRESENTE DEL FEMINISMO EN EGIPTO
Se ha señalado que la omisión de las mujeres en los relatos de la construcción de la nación está relacionada con la división espacio público/ espacio privado, donde el segundo está determinado por el biologicismo y la domesticidad siendo... more
Se ha señalado que la omisión de las mujeres en los relatos de la construcción de la nación está relacionada con la división espacio público/ espacio privado, donde el segundo está determinado por el biologicismo y la domesticidad siendo por tanto de menor interés. Este es el espacio de “las mujeres y los niños”, por fuera de la vida pública y de la construcción de la nación. Esta dicotomía -construida desde el pensamiento occidental a partir de la díada polis/oikos- se extendió al mundo colonizado en los territorios árabes tras la caída del Imperio Otomano a través de estructuras y legislaciones. Sin embargo, como he desarrollado en un escrito anterior (Bracco, 2018), es de común aceptación entre las investigadoras de la región que estas dos esferas no son compartimientos estancos (por ejemplo, Abu Lughod, 1998). Más bien, las mujeres construyen lazos familiares y sociales que exceden en mucho lo meramente doméstico, ejerciendo una gran influencia en su círculo inmediato.
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Editoras invitadas: Carolina Bracco y Julieta Chinchilla
NÚMERO 23 Dossier Identidad nacional, religión y construcciones de género en el mundo árabe-musulmán
NÚMERO 23 Dossier Identidad nacional, religión y construcciones de género en el mundo árabe-musulmán
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Em sintonia com a concepção do sistema colonial/moderno de gênero desenvolvido pela teoria decolonial (QUIJANO, 1991, 2000 e 2002), o sistema de pensamento fundamental para se refletir sobre a relação entre Ocidente e Oriente é o proposto... more
Em sintonia com a concepção do sistema colonial/moderno de gênero
desenvolvido pela teoria decolonial (QUIJANO, 1991, 2000 e 2002), o
sistema de pensamento fundamental para se refletir sobre a relação entre Ocidente e Oriente é o proposto pelo intelectual palestino Edward
Said, em seu já clássico Orientalismo ([1978] 2008).
desenvolvido pela teoria decolonial (QUIJANO, 1991, 2000 e 2002), o
sistema de pensamento fundamental para se refletir sobre a relação entre Ocidente e Oriente é o proposto pelo intelectual palestino Edward
Said, em seu já clássico Orientalismo ([1978] 2008).
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Con la notable excepción de Egipto, la mayoría de los países árabes comenzaron su producción audiovisual luego de las independencias a mediados del siglo XX. Ello hizo que su cinematografía esté íntimamente ligada a la construcción de los... more
Con la notable excepción de Egipto, la mayoría de los países árabes comenzaron su producción audiovisual luego de las independencias a mediados del siglo XX. Ello hizo que su cinematografía esté íntimamente ligada a la construcción de los discursos nacionalistas que primaron en la región en la construcción de los Estados. En lo que respecta a la producción de documentales, y específicamente a la realización de las mujeres, ésta se va a encontrar relacionada a dos cuestiones ligadas entre sí: el estatus de las mujeres y su avance o retroceso en la adquisición de derechos y participación en la vida pública. La segunda, relativa a las circunstancias que fueron atravesando los incipientes Estados-nación y las cambiantes políticas de promoción y/o censura que incentivaron. El artículo se presenta un mapeo de la región que da cuenta de estas tres cuestiones relacionadas: el estatus de las mujeres, el desarrollo del cine documental y el uso del dispositivo por parte de las mujeres. Se expone una presentación general de los principales aspectos de estos tres factores y su interrelación.
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El presente artículo propone un recorrido por los aspectos fundamentales que forman parte del debate sobre el aborto en el mundo árabe musulmán. Se desarrollan los lineamientos generales en relación al estatus de las mujeres a la luz de... more
El presente artículo propone un recorrido por los aspectos fundamentales que forman parte del debate sobre el aborto en el mundo árabe musulmán.
Se desarrollan los lineamientos generales en relación al estatus de las mujeres a la luz de la experiencia colonial así como la doctrina y jurisprudencia del islam sobre el tema. A su vez, se da cuenta de la legislación dual presente en los países árabes por la existencia de los Códigos de Familia basados en la shari´a e influenciados por el contexto político del surgimiento del islamismo.
Se presentan asimismo las principales discusiones que se dieron en la
Conferencia Internacional de Población y Desarrollo de El Cairo de 1994.
Finalmente, se introducen tres breves estudios de caso: la población palestina dentro de Israel, Egipto, y una comparación entre los tres países del Magreb, Argelia, Marruecos y Túnez, siendo este último el único país de la región donde el aborto es legal.
Se desarrollan los lineamientos generales en relación al estatus de las mujeres a la luz de la experiencia colonial así como la doctrina y jurisprudencia del islam sobre el tema. A su vez, se da cuenta de la legislación dual presente en los países árabes por la existencia de los Códigos de Familia basados en la shari´a e influenciados por el contexto político del surgimiento del islamismo.
Se presentan asimismo las principales discusiones que se dieron en la
Conferencia Internacional de Población y Desarrollo de El Cairo de 1994.
Finalmente, se introducen tres breves estudios de caso: la población palestina dentro de Israel, Egipto, y una comparación entre los tres países del Magreb, Argelia, Marruecos y Túnez, siendo este último el único país de la región donde el aborto es legal.
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Los casi cien años transcurridos entre 1919 y 2013 fueron testigos de cuatro revoluciones egipcias: 1919, 1952, 2011 y 2013. En todas ellas, las mujeres jugaron un rol fundamental como parte de la ciudadanía egipcia. Sin embargo, una y... more
Los casi cien años transcurridos entre 1919 y 2013 fueron testigos de cuatro revoluciones egipcias: 1919, 1952, 2011 y 2013. En todas ellas, las mujeres jugaron un rol fundamental como parte de la ciudadanía egipcia. Sin embargo, una y otra vez, luego de ser bienvenidas en el momento inicial, fueron desplazadas y sus derechos postergados. El capítulo presenta un recorrido sociohistórico en el que se analizan las continuidades y rupturas de la participación política femenina y los diferentes discursos que se articularon en torno a la denominada “cuestión de la mujer” en un siglo nacionalista. En este contexto, la temprana representación de la nación como mujer ligada al honor nacional y a la autenticidad cultural frente al avance colonial, hacen de dicha cuestión un terreno ideológico en el que se debaten nociones más amplias relativas a diferentes proyectos de sociedad.
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Artículo en la Revista Mexicana Voz y Voto sobre las manifestaciones que sacuden a Líbano desde octubre de 2019.
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Resumen: El movimiento de mujeres palestinas surgió a comienzos del siglo xx y estuvo desde sus inicios ligado al movimiento de libera-ción nacional. La retórica nacionalista hizo a su vez de la protección de su honor el hito fundacional... more
Resumen: El movimiento de mujeres palestinas surgió a comienzos del siglo xx y estuvo desde sus inicios ligado al movimiento de libera-ción nacional. La retórica nacionalista hizo a su vez de la protección de su honor el hito fundacional del trauma nacional: la pérdida de la patria. A partir de la díada tierra-honor, el artículo aborda la particular situación de las palestinas, que sufrían la tragedia de perder su tierra a manos del proyecto nacional judío mientras sus vecinas árabes se libraban del yugo colonial europeo. Se presentan las prin-cipales características históricas, sociales y políticas que configuraron en cada caso la participación de las mujeres en las trincheras, en los campamentos de refugiados, viviendo bajo ocupación militar, en las cárceles, en el exilio, así como las estrategias que fueron generando a lo largo del tiempo. De las asociaciones de mujeres al ala armada de los principales movimientos, de la experiencia como prisioneras políticas a los comités de trabajo en los territorios ocupados, el trabajo presenta un panorama con perspectiva histórica del movimiento de mujeres de Palestina.
Research Interests:
Dejando atrás la estigmatización que el poder colonial español había hecho de ellas, las saharauis han sido desde el comienzo parte fundamental del movimiento de liberación nacional. A lo largo de los años, en el exilio, en la hammada... more
Dejando atrás la estigmatización que el poder colonial español había hecho de ellas, las saharauis han sido desde el comienzo parte fundamental del movimiento de liberación nacional. A lo largo de los años, en el exilio, en la hammada argelina y en la vida bajo ocupación marroquí han desarrollado experiencias y estrategias de resistencia diversificando y ampliando sus posibilidades de agencia. En un contexto de violaciones a sus derechos humanos-desapariciones, torturas, persecución y violaciones-, las saharauis han desarrollado habilidades de adaptación y resistencia que han reforzado su identidad individual y colectiva a la vez que reconfigurado su papel en la sociedad. Tomando como punto de partida los numerosos estudios sobre el tema, el artículo propone una serie de reflexiones desde los estudios de género para repensar las posibilidades de agencia, resistencia y conciencia en diálogo con otras experiencias de la región.
El presente artículo recoge las reflexiones presentadas en la conferencia dictada bajo el 1 título "Mujeres saharauis. Agencia, resistencia y conciencia, bajo ocupación" en la UNAM el 21 de junio de 2018 en el marco de Proyecto PAPIIT IN 402317 "Heteronomías de la justicia: nomadismo y hospitalidad en el lenguaje".
El presente artículo recoge las reflexiones presentadas en la conferencia dictada bajo el 1 título "Mujeres saharauis. Agencia, resistencia y conciencia, bajo ocupación" en la UNAM el 21 de junio de 2018 en el marco de Proyecto PAPIIT IN 402317 "Heteronomías de la justicia: nomadismo y hospitalidad en el lenguaje".
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The appearance of the character of a femme fatale in Egyptian cinema in the mid-1950s is deeply intertwined with the new social and moral imprint made by the Nasserist regime. At a time when women’s participation in the public sphere was... more
The appearance of the character of a femme fatale in Egyptian cinema in the mid-1950s is deeply intertwined with the new social and moral imprint made by the Nasserist regime. At a time when women’s participation in the public sphere was regulated, the portrayal of the evil woman was intended to define how the good woman should behave as well as the terrible fate in store for those who dared to flout the limits. This evil woman was embodied in the character of the Oriental dancer who was to be seen, from that time on, as a fallen woman. This article aims to discuss the mutation of the character of the dancer from a bint al balad (lit. “girl of the country”) to a femme fatale by analyzing three films starring two icons of the time, Hind Rustum and Tahia Carioca.
Research Interests:
This article examines the projected image of dancers in Egyptian cinema. The historical background includes the last period of the Farouk monarchy, the revolution of the Free Officers Movement and the Nasser regime, ending with Nasser’s... more
This article examines the projected image of dancers in Egyptian cinema. The historical background includes the last period of the Farouk monarchy, the revolution of the Free Officers Movement and the Nasser regime, ending with Nasser’s death in 1970, when a new social and political era started blossoming. I consider the socio-political changes and their cultural repercussions as part of a dialectic relationship that affects the portrayal of dancers in three films: The Lady’s Puppet (1946), My Dark Darling (1958) and Pay Attention to Zuzu (1972). By examining Carioca’s roles in these films, I argue socio-political changes in Egypt have been projected on the image of the dancer while also changing it: she is first seen as a working woman, then as an evil woman and finally as a marginalized woman.
[This is a proofreading file so it might have minor errors, please ask me for the final version of this article to quote it]
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Research Interests:
El himen y el hiyab. Por qué el mundo árabe necesita una revolución sexual DE MONA ELTAHAWY MADRID, CAPITÁN SWING, 2018 TRADUCCIÓN DE MARÍA PORRAS SÁNCHEZ
Research Interests:
El artículo presenta un panorama general de las realizadoras de cine documental en el mundo árabe. Partiendo de una introducción que analiza los aspectos relevantes en rela-ción a la situación de las mujeres, su participación en el... more
El artículo presenta un panorama general de las realizadoras de cine documental en el mundo árabe. Partiendo de una introducción que analiza los aspectos relevantes en rela-ción a la situación de las mujeres, su participación en el espacio público y su ingreso en la producción audiovisual se adentra luego en el análisis de sus principales referentes divi-diendo la región en tres grandes segmentos. El primero de ellos aborda la descripción del cine egipcio, pionero en la región, así como la participación femenina en sus comienzos y en la producción documental. El segundo se centra en el Sham (Siria, Líbano y Palestina) analizando la particularidad de una región atravesada por los conflictos interétnicos y la tragedia palestina. El tercero desarrolla la producción audiovisual documental de las mu-jeres del Magreb (Argelia, Marruecos y Túnez) en relación con las identidades culturales múltiples que se ven plasmadas en sus obras.
ABSTRACT This paper provides a general overview of women documentary filmmakers in the Arab world. The text intends to elaborate on these aspects in relation to the condition of wom-en's roles, their participation in the public sphere and their participation in audiovisual production. Subsequently, it focuses on the analysis of the most remarkable figures, dividing the region in three segments. The first segment approaches the Egyptian cinema, a pioneer in the region. Likewise, in this segment, women's participation in the Egyptian cinema in its beginning and their participation in the documentary production are addressed. The second segment focuses on the Sham (Syria, Lebanon and Palestine) analyzing the particular characteristics of a region which has gone through several interethnic conflicts and the Palestinian tragedy. The third segment elaborates on the documentary audiovisual production of women filmmakers from the Maghreb (Algeria, Morocco and Tunisia) in relation with their multiple cultural identities which are in turn reflected on their productions.
ABSTRACT This paper provides a general overview of women documentary filmmakers in the Arab world. The text intends to elaborate on these aspects in relation to the condition of wom-en's roles, their participation in the public sphere and their participation in audiovisual production. Subsequently, it focuses on the analysis of the most remarkable figures, dividing the region in three segments. The first segment approaches the Egyptian cinema, a pioneer in the region. Likewise, in this segment, women's participation in the Egyptian cinema in its beginning and their participation in the documentary production are addressed. The second segment focuses on the Sham (Syria, Lebanon and Palestine) analyzing the particular characteristics of a region which has gone through several interethnic conflicts and the Palestinian tragedy. The third segment elaborates on the documentary audiovisual production of women filmmakers from the Maghreb (Algeria, Morocco and Tunisia) in relation with their multiple cultural identities which are in turn reflected on their productions.
Research Interests: Women's Studies, Documentary (Film Studies), Women and Gender Issues in Islam, Documentary Film, Arab Women's Studies, and 3 moreWomen and Gender Studies, Arab Cinema, and Palestinian Cinema, Lebanese Cinema, Arab Cinema, Palestine, Lebanon, Syria, Palestine, Iran, Afghanistan, Pakistan, Cultural Studies, Ethnology, Cultural Production, Film, Art, Theatre, Social Media
Presentes desde la llegada de la industria cinematográfica al país, las bailarinas han tenido una presencia sostenida aunque cambiante a lo largo de los años en el cine egipcio. Dichos cambios están intrínsecamente ligados a las... more
Presentes desde la llegada de la industria cinematográfica al país, las bailarinas han tenido una presencia sostenida aunque cambiante a lo largo de los años en el cine egipcio. Dichos cambios están intrínsecamente ligados a las transformaciones en la sociedad egipcia que se sucedieron a lo largo del siglo XX y que dieron lugar a la construcción de diferentes imágenes e imaginarios a lo largo del tiempo. El artículo presenta un análisis socio-histórico de cómo se cimentaron dichas imágenes y los imaginarios sociales. A su vez, se estudia la construcción del personaje de la bailarina en tanto cuerpo femenino que se mueve en el espacio público y los mensajes que fueron inscribiéndose en dicha permanencia. Resumo: Presentes desde a chegada da indústria cinematográfica ao país, as bailarinas tiveram uma presença permanente, ainda que mutante, no cinema egípcio. Essas mudanças estão intrinsecamente ligadas às transformações que ocorreram ao longo do século XX na sociedade egípcia, que levaram à construção de diferentes imagens e imaginários ao longo do tempo. O artigo apresenta uma análise sócio-histórica de como essas imagens e imaginários sociais se firmaram. Por sua vez, a construção do caráter da bailarina é estudada tanto como um corpo feminino que se movimenta no espaço público quanto como as mensagens que foram inscritas na referida permanência. Abstract: Though the image of the female dancer has been present since the inception of Egyptian cinema, its representation has changed following the transformation of the Egyptian imaginary in the 20 th Century. This paper offers a socio-historic analysis of the construction of these portrayals and it also analyzes the messages inscribed in the representation of a body dancing in the public space.
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El artículo analiza cómo el ojo pornográfico colonial construyó el artefacto colonial " danza oriental " para avalar la mirada del hombre colonizador y de su cómplice, el hombre colonizado, y cómo, a su vez, este artefacto se volvió sobre... more
El artículo analiza cómo el ojo pornográfico colonial construyó el artefacto colonial " danza oriental " para avalar la mirada del hombre colonizador y de su cómplice, el hombre colonizado, y cómo, a su vez, este artefacto se volvió sobre el cuerpo de las mujeres occidentales blancas convirtiéndolas en un objeto de consumo visual. Para ello se propone una lectura del proceso a partir del pensamiento decolonial propuesto por Quijano, Lugones, y Segato entre otras. Se analiza a su vez cómo el cuerpo de las mujeres colonizadas como paisaje racializado fue el territorio sobre el que se construyó una imagen de un Oriente feminizado y exótico.
Abstract
The paper analyzes how the " Oriental dance " as a colonial device was built by the colonial pornographic eye to reinforce the gaze of the colonizer man and his accomplice, the colonized man; and how, in turn, white western women's bodies through this device became visual consumption objects. In order to do this, I propose an interpretation of the process through the decolonial perspective proposed by Quijano, Lugones and Segato among others. At the same time, I analyze how the bodies of colonized women as racialized landscapes became the base on which the image of the feminized and exotic Orient was constructed.
Abstract
The paper analyzes how the " Oriental dance " as a colonial device was built by the colonial pornographic eye to reinforce the gaze of the colonizer man and his accomplice, the colonized man; and how, in turn, white western women's bodies through this device became visual consumption objects. In order to do this, I propose an interpretation of the process through the decolonial perspective proposed by Quijano, Lugones and Segato among others. At the same time, I analyze how the bodies of colonized women as racialized landscapes became the base on which the image of the feminized and exotic Orient was constructed.
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RESUMEN El artículo propone una introducción a los movimientos de mujeres y feminismos del mundo árabe desde una perspectiva histórica regional. Presenta los acontecimientos y actores sociales en ese particular contexto y en diferentes... more
RESUMEN
El artículo propone una introducción a los movimientos de mujeres y feminismos del mundo árabe desde una perspectiva histórica regional. Presenta los acontecimientos y actores sociales en ese particular contexto y en diferentes etapas, se desarrollan las principales tendencias y líneas de pensamiento que dieron lugar al desarrollo de la retórica y la práctica feminista así como los discursos sobre las mujeres de la región.
ABSTRACT This paper presents an introduction to women´s movements and feminisms in the Arab world from a regional historical perspective. Exposes the major events and protagonists in the contexts of the different stages, the main trends and lines of thinking that developed the feminist rhetoric and practice as well as the discourses on women in the region are conducted.
El artículo propone una introducción a los movimientos de mujeres y feminismos del mundo árabe desde una perspectiva histórica regional. Presenta los acontecimientos y actores sociales en ese particular contexto y en diferentes etapas, se desarrollan las principales tendencias y líneas de pensamiento que dieron lugar al desarrollo de la retórica y la práctica feminista así como los discursos sobre las mujeres de la región.
ABSTRACT This paper presents an introduction to women´s movements and feminisms in the Arab world from a regional historical perspective. Exposes the major events and protagonists in the contexts of the different stages, the main trends and lines of thinking that developed the feminist rhetoric and practice as well as the discourses on women in the region are conducted.
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El presente trabajo presenta la construcción del imaginario social en torno a las prostitutas y bailarinas en Egipto, sosteniendo que se hallan en " el límite de lo social " siendo algo que la sociedad no puede aceptar, pero tampoco... more
El presente trabajo presenta la construcción del imaginario social en torno a las prostitutas y bailarinas en Egipto, sosteniendo que se hallan en " el límite de lo social " siendo algo que la sociedad no puede aceptar, pero tampoco negar. Ambos sectores se presentan como transgresores de un espacio público eminentemente masculino que a lo largo del tiempo han intentado de diferentes formas regular y controlar sus cuerpos, percibidos como portadores de una " omnipotencia sexual ". › Introducción Durante la Primera Guerra Mundial, la práctica de la prostitución en Egipto aumentó en parte por el hecho de que muchos hombres abandonaron sus hogares para alistarse en el ejército dejando a las mujeres a cargo del hogar y con pocas posibilidades de trabajo, lo que hizo que muchas de ellas se lanzaran a ejercer como prostitutas o bailarinas públicas al tiempo que aumentaba la demanda de ambas. A pesar de ser legal, la prostitución era contraria al normal y aceptable comportamiento dentro de la comunidad y por ello vista como criminal a los ojos de la sociedad. Junto con las prostitutas, aquellas mujeres que ejercían profesiones ligadas al entretenimiento público como las bailarinas y cantantes comenzaron a habitar un mundo donde los lazos familiares se pierden y su status es opacado por su ocupación 1. En un movimiento que perdura hasta nuestros días, las mujeres que actuaban en público o frente a los hombres estaban expuestas no sólo a la desaprobación social sino también a gravosos impuestos por el Estado; eran las " bailarinas públicas " o gawazees, que junto con otros como los encantadores de serpientes, malabaristas y vendedores de hachís estaban bajo control fiscal desde el siglo XVI. La división entre bailarinas públicas y prostitutas es difícil de demarcar tratándose de profesiones marginales de las que no hay prácticamente registros, donde el control gubernamental se extendía hacia ambos grupos sin diferencias. La llegada al cine de unas y otras, nos ofrece un dispositivo inmejorable para abordar la imagen que se ideó de unas y otras a lo largo del tiempo.
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Ponencia presentada en las Jornadas de Sociología - Facultad de Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Aires) Eje 5 Mesa nº 17 Estudios Poscoloniales y Descoloniales. Diálogos sur-sur para una crítica anti-colonial, anti-rracista y... more
Ponencia presentada en las Jornadas de Sociología - Facultad de Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Aires)
Eje 5 Mesa nº 17 Estudios Poscoloniales y Descoloniales. Diálogos sur-sur para una crítica anti-colonial, anti-rracista y anti-patriarcal.
Coordina: Karina Bidaseca
Eje 5 Mesa nº 17 Estudios Poscoloniales y Descoloniales. Diálogos sur-sur para una crítica anti-colonial, anti-rracista y anti-patriarcal.
Coordina: Karina Bidaseca
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Resumen: El cine egipcio ha sido desde sus inicios pionero en la región. Conocido como " el Hollywood del Mundo Árabe " sus comienzos estuvieron signados por un conflicto identitario producto de la ocupación colonial. Así, en esta primera... more
Resumen: El cine egipcio ha sido desde sus inicios pionero en la región. Conocido como " el Hollywood del Mundo Árabe " sus comienzos estuvieron signados por un conflicto identitario producto de la ocupación colonial. Así, en esta primera etapa, las películas egipcias eran, o un decorado para adaptación de historias extranjeras que nada tenían que ver con la realidad social del país, o representaciones de historias locales que tenían como fin contraponerse a los valores extranjeros. En cualquier caso, la relación con el " otro " era inmanente. Dentro de esta construcción, se destaca el rol de las mujeres extranjeras, que venían a significar esa " otredad " rival a la identidad nacional egipcia, aún en construcción, a la vez que el de las locales, que participaron de manera activa en la industria. Abstract: From its inception, Egyptian cinema has been a pioneer in the region. Despite being known as " The Hollywood of the Arab World " its beginnings have been marked by an identity conflict resulting from colonial (and foreign) occupation. Thus, at first stage, Egyptian films were a mere décor for the adaptation of foreign films that had little in common with the country´s social reality, or representations of local stories which were meant to counter foreign values. In either case, the relation to an " other " was immanent. Within this construction, emphasis is placed on the role of foreign women, who were represented as radically " other " regarding both the Egyptian women who actively participated in the industry, as well as the nascent Egyptian national identity.
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Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de... more
Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de manera particular en cada contexto tejiendo alianzas y colaborando entre ellos a su vez. El propósito del curso es presentar los procesos por los que transitaron y transitan los movimientos de mujeres en el Mundo Árabe poniendo el foco en las maneras en las que las organizaciones de mujeres, en respuesta a los diferentes contextos, se han ido transformando y han contribuido transformar sus sociedades. Para ello se facilitan una variedad de recursos: materiales de trabajo, participaciones de profesoras invitadas especialistas en cada país, entrevistas con activistas, películas documentales y de ficción y literatura escrita por mujeres.
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En el marco del seminario "Arte y revolución en Medio Oriente y el Norte de África" el, el escritor egipcio Khaled Al Khamissi brindará una conferencia abierta al público.
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Dra. Carolina Bracco (FFYL-UBA) Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos... more
Dra. Carolina Bracco (FFYL-UBA) Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de manera particular en cada contexto tejiendo alianzas y colaborando entre ellos a su vez. El propósito del curso es presentar los procesos por los que transitaron y transitan los movimientos de mujeres en el Mundo Árabe poniendo el foco en las maneras en las que las organizaciones de mujeres, en respuesta a los diferentes contextos, se han ido transformando y han contribuido transformar sus sociedades.
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Inicio: 8 de septiembre 2020
Duración: 2 meses
Informes e inscripción: cursosmuseodelamujer@gmail.com
Duración: 2 meses
Informes e inscripción: cursosmuseodelamujer@gmail.com
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Inscripción abierta hasta el 12/5 Docente a cargo: Carolina Bracco Carga horaria: 16 HS. La modernidad propuesta-o impuesta-en los países árabes colonizados por Europa tuvo un fuerte impacto en las relaciones de género al crear el... more
Inscripción abierta hasta el 12/5
Docente a cargo: Carolina Bracco
Carga horaria: 16 HS.
La modernidad propuesta-o impuesta-en los países árabes colonizados por Europa tuvo un fuerte impacto en las relaciones de género al crear el espacio doméstico como diferenciado del espacio público. Estos discursos de la modernidad, identificada necesariamente con el progreso y la emancipación femenina, fueron llevados adelante por figuras, instituciones y programas que buscaron "rehacer" a las mujeres. Ello sin dudas generó nuevas posibilidades para ellas pero también nuevas formas de disciplinamiento, limitaciones y regulaciones sobre sus cuerpos, muchas veces autoimpuestas. La construcción del espacio doméstico, que separó a las mujeres y rompió la solidaridad intergeneracional y de clase, marcaba el fin de un mundo que
Docente a cargo: Carolina Bracco
Carga horaria: 16 HS.
La modernidad propuesta-o impuesta-en los países árabes colonizados por Europa tuvo un fuerte impacto en las relaciones de género al crear el espacio doméstico como diferenciado del espacio público. Estos discursos de la modernidad, identificada necesariamente con el progreso y la emancipación femenina, fueron llevados adelante por figuras, instituciones y programas que buscaron "rehacer" a las mujeres. Ello sin dudas generó nuevas posibilidades para ellas pero también nuevas formas de disciplinamiento, limitaciones y regulaciones sobre sus cuerpos, muchas veces autoimpuestas. La construcción del espacio doméstico, que separó a las mujeres y rompió la solidaridad intergeneracional y de clase, marcaba el fin de un mundo que
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Invitamos a becarias/os, docentes, estudiantes de posgrado y de grado en instancias de formación avanzada a enviar sus contribuciones para este dossier especial (N° 23) de la Revista Kula. Antropología y Ciencias Sociales que será... more
Invitamos a becarias/os, docentes, estudiantes de posgrado y de grado en instancias de formación avanzada a enviar sus contribuciones para este dossier especial (N° 23) de la Revista Kula. Antropología y Ciencias Sociales que será publicado online en el segundo semestre de 2020 y contará con la participación de Carolina Bracco y Julieta Chinchilla como editoras invitadas. Se recibirán trabajos de investigación originales, de revisión y discusión teórica-bibliográfica y/o reseñas de libros que aborden y problematicen desde las Ciencias Sociales y Humanidades (Antropología, Artes, Sociología, Geografía, Letras, Filosofía, Ciencias Políticas, Historia, Estudios de Género y Feministas, entre otras disciplinas afines) las conceptualizaciones, configuraciones, disputas, resignificaciones y politizaciones en torno a la "cuestión de género" (trátese de diversidad sexual, sexualidades, femineidades, masculinidades en distintos períodos históricos o del movimiento amplio de mujeres, feministas o queer en la contemporaneidad, entre otros tópicos posibles) en sociedades árabes y/o musulmanas dentro de Asia y África o en contextos migratorios-diaspóricos desde una perspectiva interseccional que incluya la etnicidad, religiosidad y/o nacionalidad en tanto variables de análisis a considerar. Las propuestas podrán ser enviadas hasta el 15 de mayo de 2020 a través del mail revistakula@gmail.com , para luego ser sometidas a revisión editorial y evaluación externa por medio de sistema de referato ciego.
Research Interests: Religion, Gender Studies, Women's Studies, Gender and Sexuality, Nationalism, and 15 moreNational Identity, Islamic Studies, Women and Gender Issues in Islam, Egypt, Islam, Feminist Literary Theory and Gender Studies, Estudios de Género, Arab world, Women and Gender Studies, Palestinian Studies, Identidad, Algeria, Antropología, Arabic language and culture, and Ethnicity and National Identity
Movimientos de Mujeres en el Mundo Árabe Dra. Carolina Bracco Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A... more
Movimientos de Mujeres en el Mundo Árabe
Dra. Carolina Bracco
Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de manera particular en cada contexto tejiendo alianzas y colaborando entre ellos a su vez. El propósito del curso es presentar los procesos por los que transitaron y transitan los movimientos de mujeres en el Mundo Árabe poniendo el foco en las maneras en las que las organizaciones de mujeres, en respuesta a los diferentes contextos, se han ido transformando y han contribuido transformar sus sociedades.
Dra. Carolina Bracco
Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de manera particular en cada contexto tejiendo alianzas y colaborando entre ellos a su vez. El propósito del curso es presentar los procesos por los que transitaron y transitan los movimientos de mujeres en el Mundo Árabe poniendo el foco en las maneras en las que las organizaciones de mujeres, en respuesta a los diferentes contextos, se han ido transformando y han contribuido transformar sus sociedades.
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Género, Feminismo y Modernidad en el Mundo Árabe Docente a cargo: Carolina Bracco Carga horaria: 16 HS. Primer cuatrimestre, 2020 Fundamentación La modernidad propuesta-o impuesta-en los países árabes colonizados por Europa tuvo un fuerte... more
Género, Feminismo y Modernidad en el Mundo Árabe Docente a cargo: Carolina Bracco Carga horaria: 16 HS. Primer cuatrimestre, 2020 Fundamentación La modernidad propuesta-o impuesta-en los países árabes colonizados por Europa tuvo un fuerte impacto en las relaciones de género al crear el espacio doméstico como diferenciado del espacio público. Estos discursos de la modernidad, identificada necesariamente con el progreso y la emancipación femenina, fueron llevados adelante por figuras, instituciones y programas que buscaron "rehacer" a las mujeres. Ello sin dudas generó nuevas posibilidades para ellas pero también nuevas formas de disciplinamiento, limitaciones y regulaciones sobre sus cuerpos, muchas veces autoimpuestas. La construcción del espacio doméstico, que separó a las mujeres y rompió la solidaridad intergeneracional y de clase, marcaba el fin de un mundo que
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Fecha de inicio
9 de septiembre de 2019
Inscripciones
Del 1 de agosto al 7 de septiembre
relacionesmuseodelamujer@gmail.com
9 de septiembre de 2019
Inscripciones
Del 1 de agosto al 7 de septiembre
relacionesmuseodelamujer@gmail.com
Research Interests: Middle East Studies, Muslim Family Law, Islamic Studies, Women and Gender Issues in Islam, Islamic History, and 13 moreArab Women's Studies, Estudios de Género, Arab world, Poscolonial studies, Feminismo, Género, Historia De Las Mujeres, Poscolonialismo, Feminismos, Arabe, Medio Oriente, Movimientos Feministas Y De Mujeres, and Contemporary Muslim society
Carrera de Historia - Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
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Seminario Movimientos de Mujeres en el Mundo Árabe Fundamentación Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX.... more
Seminario Movimientos de Mujeres en el Mundo Árabe Fundamentación Nacidos con la lucha de liberación nacional en el contexto de la ocupación colonial europea, los movimientos de mujeres árabes tienen sus orígenes a comienzos del siglo XX. A lo largo del siglo, estos movimientos se han desarrollado de manera particular en cada contexto tejiendo alianzas y colaborando entre ellos a su vez. El propósito del curso es presentar los procesos por los que transitaron y transitan los movimientos de mujeres en el Mundo Árabe poniendo el foco en las maneras en las que las organizaciones de mujeres, en respuesta a los diferentes contextos, se han ido transformando y han contribuido transformar sus sociedades.
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Desde sus inicios, la industria cinematográfica en los países árabes estuvo ligada a proyectos de modernización y la construcción de sociedades con aspiraciones de progreso y emancipación. En ese proceso, la configuración de roles de... more
Desde sus inicios, la industria cinematográfica en los países árabes estuvo ligada a proyectos de modernización y la construcción de sociedades con aspiraciones de progreso y emancipación. En ese proceso, la configuración de roles de género tuvo un lugar preponderante no sólo debido a la participación de las mujeres como pioneras de la industria, sino también por las imágenes e imaginarios que circularon a través de la pantalla grande en el mundo arabófono y se proyectaron como límites y expectativas sociales.
Si bien en la primera mitad del siglo XX, la hegemonía egipcia de la industria hizo que el cine árabe fuera sinónimo de cine egipcio -con sus limitaciones ligadas a la imitación del modelo hollywodense- a partir de la década del 60 los “nuevos cines” del Magreb, el cine revolucionario asociado con la idea del Tercer Mundo, las producciones independientes y el desarrollo del género documental reconfiguraron la industria.
Dentro de este marco, tanto la participación de las mujeres en las producciones cinematográficas como la proyección de ideales femeninos y masculinos sufrieron una serie de transformaciones ligadas a las transitadas por los diferentes países y al impacto de la presencia extranjera. Allí, el cuerpo de la mujer como territorio de disputa y como geografía imaginaria ha jugado un rol preponderante en los cines árabes pasados y presentes.
https://www.edlibretto.com.ar/post/cine-y-g%C3%A9nero-en-el-mundo-%C3%A1rabe-carolina-bracco
Si bien en la primera mitad del siglo XX, la hegemonía egipcia de la industria hizo que el cine árabe fuera sinónimo de cine egipcio -con sus limitaciones ligadas a la imitación del modelo hollywodense- a partir de la década del 60 los “nuevos cines” del Magreb, el cine revolucionario asociado con la idea del Tercer Mundo, las producciones independientes y el desarrollo del género documental reconfiguraron la industria.
Dentro de este marco, tanto la participación de las mujeres en las producciones cinematográficas como la proyección de ideales femeninos y masculinos sufrieron una serie de transformaciones ligadas a las transitadas por los diferentes países y al impacto de la presencia extranjera. Allí, el cuerpo de la mujer como territorio de disputa y como geografía imaginaria ha jugado un rol preponderante en los cines árabes pasados y presentes.
https://www.edlibretto.com.ar/post/cine-y-g%C3%A9nero-en-el-mundo-%C3%A1rabe-carolina-bracco
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Primer número de Al Zeytun, revista iberoamericana de pensamiento, análisis y cultura palestina.
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https://www.fundacionalfanar.org/un-siglo-de-militancia-femenina-arabe/ La militancia femenina en los países árabes, así como el lugar de la mujer en la vida pública, se vio desde el comienzo íntimamente ligada a la lucha por la... more
https://www.fundacionalfanar.org/un-siglo-de-militancia-femenina-arabe/
La militancia femenina en los países árabes, así como el lugar de la mujer en la vida pública, se vio desde el comienzo íntimamente ligada a la lucha por la liberación nacional. El 16 de marzo de 1919 las egipcias participaron de la primera manifestación en reclamo por el n de la ocupación británica y la independencia nacional. Ese mismo año, en Jerusalén, se celebró el primer Congreso de Mujeres Palestinas, que reunió a participantes de todo el país con el n de debatir la situación nacional y movilizarse a través de diversas organizaciones que se crearon de allí en más.
La militancia femenina en los países árabes, así como el lugar de la mujer en la vida pública, se vio desde el comienzo íntimamente ligada a la lucha por la liberación nacional. El 16 de marzo de 1919 las egipcias participaron de la primera manifestación en reclamo por el n de la ocupación británica y la independencia nacional. Ese mismo año, en Jerusalén, se celebró el primer Congreso de Mujeres Palestinas, que reunió a participantes de todo el país con el n de debatir la situación nacional y movilizarse a través de diversas organizaciones que se crearon de allí en más.
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Çeviri: Çiğdem Çidamlı Mayıs 29, 2021 İsrail devleti, bir erkeklik projesi olarak, erkeksileştirilmiş bir hafızadan, erkeksileştirilmiş bir aşağılanmışlık ve umut öyküsünden türetilen bir erkek kardeşliği olarak inşa edilmiştir.... more
Çeviri: Çiğdem Çidamlı Mayıs 29, 2021
İsrail devleti, bir erkeklik projesi olarak, erkeksileştirilmiş bir hafızadan, erkeksileştirilmiş bir aşağılanmışlık ve umut öyküsünden türetilen bir erkek kardeşliği olarak inşa edilmiştir. Sömürgeci anlatıların merkezini, sözüm ona bakire bir toprağı dölleme metaforları ve böylece de yerli erkek nüfusu aşağılamak oluşturur.
İsrail devleti, bir erkeklik projesi olarak, erkeksileştirilmiş bir hafızadan, erkeksileştirilmiş bir aşağılanmışlık ve umut öyküsünden türetilen bir erkek kardeşliği olarak inşa edilmiştir. Sömürgeci anlatıların merkezini, sözüm ona bakire bir toprağı dölleme metaforları ve böylece de yerli erkek nüfusu aşağılamak oluşturur.
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Opinión - Página/12
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Un diálogo que cruza el océano y tiembla por el dolor de vivir una Beirut destruida, pero que al mismo tiempo ya comienza a ser reconstruida por las manos de lxs más humildes.
https://bit.ly/3gK2i2B
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Luego del mal llamado Acuerdo del Siglo, el pueblo palestino tiene un nuevo desafío en su lucha, no sólo contra la ocupación israelí sino también al enfrentar el patriarcado de sus dirigentes.
Por Carolina Bracco para La tinta
Por Carolina Bracco para La tinta
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Desde hace varias semanas, en Egipto, se repiten las manifestaciones contra el actual régimen, al que acusan por la corrupción y los ajustes económicos.
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Se trata de un neologismo para denominar una forma de racismo especííco, contra los musulmanes. En estas breves líneas, me propongo explicarlo de manera sintética y didáctica.
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Columna de opinión en Tiempo Argentino
https://bit.ly/2UsUc39
https://bit.ly/2UsUc39
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En este siglo que transcurre entre 1919 y 2019, la denominada “cuestión de la mujer” transitó un recorrido cuya narrativa nacionalista revela debates más amplios sobre la construcción identitaria.
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Conocer las formas que toma la opresión de género en otras regiones, los discursos y prácticas que la avalan así como las luchas y las estrategias de nuestras compañeras es fundamental para el crecimiento de nuestros movimientos: las... more
Conocer las formas que toma la opresión de género en otras regiones, los discursos y prácticas que la avalan así como las luchas y las estrategias de nuestras compañeras es fundamental para el crecimiento de nuestros movimientos: las chicas nacidas de nuestras revoluciones no tienen secretos.
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TIempo Argentino 24/07/2018
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Tiempo Argentino, 15 de mayo de 2017
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Las mujeres palestinas fueron desde el comienzo un problema para Israel. Primero y principalmente porque desde su misma constitución, este Estado se erigió como el fecundador de una tierra ajena, como un violador orgulloso que intentó... more
Las mujeres palestinas fueron desde el comienzo un problema para Israel. Primero y principalmente porque desde su misma constitución, este Estado se erigió como el fecundador de una tierra ajena, como un violador orgulloso que intentó despojar de su honor y su identidad a la población nativa a través de ese acto tan propio de los estados homonacionales modernos en un espacio colonial racializado.
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Les femmes palestiniennes sont un problème pour Israël depuis le début. D'abord et avant tout, parce qu'à partir de sa constitution même, cet État a été érigé comme l'engrais d'une terre étrangère, comme un fier violeur qui a tenté de... more
Les femmes palestiniennes sont un problème pour Israël depuis le début. D'abord et avant tout, parce qu'à partir de sa constitution même, cet État a été érigé comme l'engrais d'une terre étrangère, comme un fier violeur qui a tenté de dépouiller la population native de son honneur et de son identité par cet acte si caractéristique des États homonationaux modernes dans un espace colonial racialisé. Nous retrouvons la continuité et l'immanence de cette histoire dans ces jours-ci de la plume du journaliste israélien Ben Caspit, qui a dit à propos de la récente arrestation d'AhedTamimi, l'adolescente palestinienne de 16 ans qui a giflé un soldat israélien pour effraction dans sa maison: "Dans le cas des filles, on devrait les faire payer dans le noir, sans témoins ni caméras."Cet appel au rite du viol comme expression intrinsèque de la domination coloniale véhicule un message de haine raciste à tout un peuple. Dans le territoire contesté sur lequel Israël étend sa souveraineté-compris en l'occurrence comme celui qui décide qui peut vivre et qui doit mourir-les corps des femmes, leur capacité de donner la vie et leur identification à la terre représentent non seulement une menace démographique mais aussi le coeur du régime. En effet, en tant qu'occupant, Israël se développe et dépend de stratégies de domination qui sont profondément structurées dans les relations de pouvoir fondées sur le genre, caractéristiques des sociétés coloniales. Les femmes, la vie, la terre et la résistance sont intimement liées en Palestine. Étant une population d'origine éminemment paysanne, la relation de ses habitants avec la terre est plus qu'une forme de vie, c'est ce qui donne un sens à leur propre existence. Ainsi, lorsque l'usurpation et l'arrogance de l'occupation israélienne sont devenues insupportables dans le petit village de Nabi Saleh, ses 600 habitants ont commencé à manifester pacifiquement chaque vendredi. Un de ces vendredis, l'armée israélienne a tué le frère de Nariman, Mustafa-Tamimi; un peu plus tard son autre frère Rushdy, mais Nariman n'a jamais cessé d'aller aux manifestations du vendredi avec ses filles et ses fils. Elle a fait ce que font les mères palestiniennes: elle leur a appris à ne pas avoir peur des soldats, à se défendre de leurs abus, à "mettre le corps", comme on dit ici. Au début de l'article, il a été dit que ces corps féminins racialisés sont un problème pour Israël. Un problème qui a soixante-dix ans, qu'Israël ne sait pas comment résoudre; parce que les Palestiniennes sont encore en train d'accoucher, de maintenir leur culture vivante et d'élever leurs enfants dans la résistance, la plupart du temps elles sont seules parce que leurs maris, leurs parents et leurs frères et soeurs sont dans les prisons d'occupation ou morts. Elles sont un problème parce qu'elles défient l'essence du nationalisme fondé sur la notion de masculinité juive et parce qu'elles n'ont pas cédé à la tentative constante de conquérir leur corps. Parce que quand le projet colonial sioniste a voulu profiter de la conception de "l'honneur devant la terre", elles ont "inventé" la terre avant l'honneur ", parce que quand ils emprisonnent arbitrairement leurs maris, elles font du trafic de sperme pour se fertiliser et continuent à créer la vie, parce que quand ils les ont jetés en exil, elles ont continué à construire la communauté. L'universitaire palestinienne Nadera Shalhoub-Kervokian parle depuis un certain temps déjà de "l'occupation des sens" (1) pour exprimer la manière dont l'occupation imprègne tous les
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Publicado en Revista Ramona Febrero 2016 ¿Dónde se construye la memoria de un pueblo al que se le ha arrebatado su patria? ¿Cómo se configura la identidad de una nación sin soberanía sobre su territorio? ¿Cómo se imagina una comunidad... more
Publicado en Revista Ramona Febrero 2016
¿Dónde se construye la memoria de un pueblo al que se le ha arrebatado su patria? ¿Cómo se configura la identidad de una nación sin soberanía sobre su territorio? ¿Cómo se imagina una comunidad cuyos integrantes están desperdigados por todo el mundo? Escenarios diferentes sin duda ameritan la construcción de nuevas categorías, formas distintas de pensar la cultura, el arte y el patrimonio de un pueblo. En el caso de Palestina, los tres son uno y los tres son políticos. La usurpación y destrucción que se ha querido hacer del patrimonio cultural palestino da cuenta de la esquizofrenia del plan colonial occidental que partió Oriente al medio con la creación del Estado de Israel tras la Segunda Guerra Mundial. Lo que sigue es historia conocida; aquí y allí miles de palestinos expulsados de su tierra, errando como parias, esperando que el mundo los reconozca, que sus vecinos los defiendan, que vaya, que tamaña injusticia no podía (y no puede) taparse con la mano. Tras la guerra de 1967 y la ocupación de todo el territorio, los palestinos se dieron cuenta de que el mundo les había dado la espalda, que sólo contaban con sus precarias armas, sus pinceles y sus plumas: con eso habrían de gestar una revolución propiamente palestina.
¿Dónde se construye la memoria de un pueblo al que se le ha arrebatado su patria? ¿Cómo se configura la identidad de una nación sin soberanía sobre su territorio? ¿Cómo se imagina una comunidad cuyos integrantes están desperdigados por todo el mundo? Escenarios diferentes sin duda ameritan la construcción de nuevas categorías, formas distintas de pensar la cultura, el arte y el patrimonio de un pueblo. En el caso de Palestina, los tres son uno y los tres son políticos. La usurpación y destrucción que se ha querido hacer del patrimonio cultural palestino da cuenta de la esquizofrenia del plan colonial occidental que partió Oriente al medio con la creación del Estado de Israel tras la Segunda Guerra Mundial. Lo que sigue es historia conocida; aquí y allí miles de palestinos expulsados de su tierra, errando como parias, esperando que el mundo los reconozca, que sus vecinos los defiendan, que vaya, que tamaña injusticia no podía (y no puede) taparse con la mano. Tras la guerra de 1967 y la ocupación de todo el territorio, los palestinos se dieron cuenta de que el mundo les había dado la espalda, que sólo contaban con sus precarias armas, sus pinceles y sus plumas: con eso habrían de gestar una revolución propiamente palestina.
Research Interests:
Roundtable "Egyptian Cinema" WOCMES Congress, Barcelona, July 2010. The paper examines the projected image of dancers in Egyptian cinema through analysis of three roles in the career of the most famous Egyptian dancer of all times: Tahia... more
Roundtable "Egyptian Cinema" WOCMES Congress, Barcelona, July 2010.
The paper examines the projected image of dancers in Egyptian cinema through analysis of three roles in the career of the most famous Egyptian dancer of all times: Tahia Carioca.
The paper examines the projected image of dancers in Egyptian cinema through analysis of three roles in the career of the most famous Egyptian dancer of all times: Tahia Carioca.