Michel Pêcheux

Resumo: O artigo propõe uma aproximação teórica entre a análise de discurso e os estudos de gênero a fim de se pensar uma teoria materialista (até então impensada) transfeminista. Para tanto, serão mobilizados conceitos ou objetos teóricos como discurso, corpo e sujeito. Um especial enfoque será dado para as metáforas de Michel Pêchuex e Donna Haraway, respectivamente, sobre máquinas discursivas e ciborgues. Concluímos que a aproximação entre feminismo e os estudos sobre discurso constitui um campo profícuo para, em seus entremeios, conceber teorias e práticas de resistência transfeministas.
Palavras chave: Análise de discurso; Estudos de gênero; Transfeminismo.

Abstract: This article proposes a theoretical approach between discourse analysis and gender studies in order to think a transfeminist materialistic theory (hitherto unconsidered). For this, we mobilized concepts or theoretical objects as discourse, body and subject. A special focus will be given to the metaphors of Michel Pêchuex and Donna Haraway, respectively, to discur-sive machines and cyborgs. We conclude that the approchement between feminism and discourse studies is a fruitful field to conceive transfeminists theories and practices of resistance.

Através de uma tomada de posição que visa a considerar a problemática da interpelação ideológica em relação à questão racial, apresento, neste artigo, uma análise discursiva que busca dar consequência a tal relação no modo como ela se materializa no grito “Você é negro!” que se encontra em uma das cenas do filme Ó paí, ó!. O artigo perpassa três eixos teórico-analíticos, a saber: a) a questão da interpelação ideológica tomada por uma visada que considera a problemática racial; b) o problema da denúncia no intercruzamento entre interpelação e raça; e c) a materialidade vocal do grito como forma de denúncia. Toda discussão é feita assumindo os pressupostos da Análise de Discurso de orientação materialista.

RESUMO
Este artigo fala sobre Michel Pêcheux e as características fundamentais que ele imprimiu à Análise de Discurso. Essas características podem ser concebidas com base na relação entre a Lingüística, a Psicanálise e a História sem, no entanto, reduzirem-se a essa relação. Tampouco representam uma generalização dessa relação. Ao contrário, essas características dão à Análise de Discurso um seu objeto próprio. 

RÉSUMÉ
Cet article parle de Michel Pêcheux et des caracteristiques fondamentales qu´il a donné à l´Analyse de Discours. Ces caractéristiques peuvent être conçues à partir du rapport parmi la Linguistique, la Psicanalyse et l´Histoire sans néanmoins se reduirent à ce rapport. Elles ne sont non plus une généralisation de ce rapport. Au contraire, ces caractéristiques donnent à l´Analyse de Discours un objet qui lui est propre.

O objetivo desta pesquisa, inscrita no aparato teórico-metodológico de Pêcheux e Orlandi, é investigar o funcionamento do discurso da diferença no discurso da política sobre a cultura no Brasil. Na busca por tal funcionamento, deparamo-nos com a emergência do discurso do multiculturalismo/da diversidade cultural, como forma de significar a diferença enquanto variedade e essa variedade como positiva, no Brasil e no Canadá, onde teria emergido nos anos 1960. Sentimos, então, a necessidade de confrontar o funcionamento desses discursos em ambos os países, pois, diferentemente do Brasil, onde esse discurso se historicizou pelo significante diversidade cultural, no Canadá isso ocorreu por meio do significante multiculturalismo. Observamos que, se no Canadá, o discurso do multiculturalismo emerge na década de 1960, no Brasil, o discurso da diversidade cultural só começa a produzir efeitos no discurso da política sobre a cultura após o fim da Ditadura CivilMilitar (1964-1985) e com a Constituinte (1987-1988). Entretanto, é somente no Governo Lula (2003-2010) que, sob o domínio desse discurso, é possível observar o deslocamento do discurso sobre a diferença para um discurso da diferença, quando são criados aparelhos ideológicos de Estado político-culturais de escuta, como conferências, seminários e colegiados, para ouvir as vozes das diferenças na elaboração de medidas político-culturais, entre elas o Plano Nacional de Cultura (2010-2020), o corpus central da pesquisa. Observando, assim, o processo de elaboração do plano, é possível identificar formas de silenciamento das diferenças nesses aparelhos ideológicos, na tentativa de absorção do acontecimento da emergência do discurso da diversidade no Brasil, fazendo com que não se produza uma ruptura das redes de sentido dominantes até então.

In the present paper we analyze a tradition of reflections on scientific knowledge which distinguish it because of its “discontinuity” with common sense or ordinary knowledge. The beginning of this tradition can be traced back to Gaston Bachelard and his peculiar study of the epistemological acts which allows a scientific field to break with its past. The study of these acts helps to overcome what Bachelard considers is the empiricist myth of continuity of knowledge. Bachelard’s views were retaken by Althusser and further developed by his students Balibar and Pêcheux. We will try to show the common commitment with discontinuity is not an homogeneous view. Consequently we will try to show differences in the understanding of discontinuity. The revision of his own positions made by Althusser in his “Self-criticism” is a special standpoint in order to consider the alternatives that his disciples developed on different grounds.

En el presente trabajo intentaremos analizar cierta serie o tradición de reflexiones sobre el conocimiento científico que lo caracterizan por su discontinuidad en relación al conocimiento ordinario o sentido común. El origen de esta serie puede localizarse en la obra de Gaston Bachelard y su peculiar estudio de los actos epistemológicos con los que se rompe con el pasado en una disciplina científica. Estos actos contrastan con lo que este autor califica como el “mito continuista” del empirismo. Esta posición será apropiada por Althusser y desarrollada por sus discípulos Balibar y Pêcheux. Intentaremos mostrar que el factor común de la discontinuidad no constituye una posición monolítica, sino que cabe reconocer, en las posiciones que consideramos, maneras diversas de entender la naturaleza de la misma. En este sentido, la revisión de las posiciones que Althusser efectuó en su “autocrítica” constituye un punto de observación privilegiado del abanico de alternativas que algunos de sus discípulos desarrollarían sobre bases diversas.

Este texto examina o discurso produzido por deputados federais em duas seções da Câmara dos deputados. Na primeira, autorizaram a instauração do processo de impeachment da Presidente Dilma Rousseff, do qual resultou sua deposição em 31/08/20161. E a segunda, ocorrida em 02/08/2017, reunindo praticamente os mesmos deputados federais, da qual resultou o arquivamento da denúncia feita contra Michel Temer.

Em 1971, Michel Pêcheux colocava em cena a pertinência de uma teoria do discurso no materialismo dialético . Essa reflexão, que incidia mais diretamente sobre o lugar da semântica nos estudos sobre a linguagem, tocava a necessidade uma teoria do discurso que levasse em conta não apenas a questão mais generalista do “simbólico” ou das “linguagens”, mas o próprio da língua enquanto base material dos processos discursivos. Isso implicava compreender a língua fora das tendências bio-psico-logicistas – sem cair, no entanto, no desvio ideológico do historicismo/sociologismo – através de uma ruptura com o empirismo na semântica e nas práticas de leitura.

A noção é analisada em sua relação intrínseca com outras que fazem parte do dispositivo teórico da AD, tal como formulado nos textos fundadores da disciplina (Pêcheux, Courtine): formação discursiva, ideologia, posição-sujeito, forma-sujeito, sentido, acontecimento discursivo. E, a partir daí, formula as noções de fragmentação da forma-sujeito e acontecimento enunciativo.

Aberta a possibilidades múltiplas, mas firmemente alicerçada numa teoria particular. É assim que vejo a construção metodológica em Análise do Discurso (AD). Dependendo do recorte teórico-metodológico efetuado pelo analista, diferentes caminhos podem ser percorridos. E por que recorte teórico-metodológico, e não apenas metodológico? Porque nossa análise parte, em primeiro lugar, de um olhar específico, determinado pelo quadro epistemológico definido por Pêcheux e Fuchs já em 1975, em que se unem o histórico e o lingüístico numa teoria do discurso atravessada pela teoria psicanalítica. Porque a partir deste olhar, não fazemos uma descrição do texto, mas uma teorização sobre o discurso, ou seja, tomamos o texto como unidade lingüística para análise do funcionamento do discurso e reflexão sobre as condições históricas de produção/leitura. E porque, nesta teorização, não efetuamos uma análise exaustiva, tentando dar conta de todos os aspectos envolvidos, mas trabalhamos profundamente sobre alguns aspectos discursivos inter-relacionando arqueologicamente noções teóricas pertinentes. Como pesquisadores, acionamos nossa habilidade de arqueólogos, buscando, resgatando, selecionando, isolando, relacionando, agrupando e organizando recortes de textos.

Em 1976, no prefácio ao livro de Dominique Lecourt, “Lysenko, uma ciência proletária?”, Althusser encerra o texto com uma pergunta  a respeito da relação entre ideologia e produção de conhecimento, no famoso caso envolvendo o cientista russo Trofim Lysenko. É sabido que a história de Lysenko chegou ao fim no que diz respeito à sua relação com a ciência. Mas e a outra história? Aquela, quase silenciosa, que diz respeito à toda e qualquer produção de conhecimento, na sua relação inevitável com a ideologia? Aquela que diz respeito à relação entre teoria e política nesse jogo de autonomias relativas tangenciadas pelo movimento da história?

En este trabajo queremos examinar la tesis de la distinción entre objeto de conocimiento y objeto real en el marco de una posición epistemológica materialista y la tesis de que el proceso de conocimiento es un proceso que ocurre en el objeto de conocimiento. Intentaremos mostrar que que cuando dicha distinción se difumina se cae en una posición idealista. Intentaremos además mostrar que la diferencia entre objeto de conocimiento y objeto real habilita una elucidación del efecto de conocimiento que se aleja de la metáfora de la visión, y en consecuencia también de la del "punto de vista". Finalmente exploraremos las peculiaridades de la distinción entre objeto real y objeto de conocimiento en el conocimiento de los asuntos humanos.

Objetivamos, com este texto, analisar o funcionamento discursivo do livro didático de língua portuguesa usado atualmente nas escolas de Ensino Fundamental com o intuito de compreender de que forma suas atividades de leitura e de escrita promovem a autoria por parte tanto do sujeito-aluno quanto do sujeito-professor. Selecionamos para a análise o livro do nono ano da coleção Português: Linguagens destacada como a coleção mais distribuída nas escolas pelo PNLD de 2014. Tendo em vista o livro didático como instrumento de poder da instituição escolar vista como um Aparelho Ideológico de Estado, o livro analisado nos revela que esse funcionamento permanece mesmo após tantas mudanças nas políticas públicas educacionais. Com efeito, o livro didático, ao funcionar na estagnação dos sentidos, não estimula a instauração da posição-autor por parte do aluno, visto que regula o lugar de interpretação que lhe cabe, nem por parte do professor, cuja prática pedagógica é regulada por orientações e instruções que delimitam seu gesto de ensino.

Resumo: Com o objetivo de compreender os processos de identificação do sujeito em alguns funcionamentos discursivos dos vlogs, no YouTube, este trabalho analisa o modo como o contraponto entre a eficácia imaginária e o jogo significante na história produz o reconhecimento de lugares e poderes do dizer no desconhecimento constitutivo de sua relação com o Interdiscurso, nas condições de produção específicas do digital. Os recortes delimitados são: as designações equívocas de vlogueiro, youtuber e criador; a produção da autoria na imbricação de diferentes materialidades, a composição autoral que lhe é própria; e a discursividade que sustenta os enunciados " Eu sou eu mesmo " e " Broadcast yourself ". A análise do material aponta para compreensões que dizem respeito da relação da forma-sujeito do Capital com a discursividade dos objetos paradoxais em sua formulação e circulação digital.

Abstract: Aiming to understand subject identification processes in some Youtube vlogs' discursive functioning, this work analyses how the counterpoint between the imaginary impact and the significant role in history produces the acknowledgement of places and powers of saying in the constitutive unawareness of its relation to the Interdiscourse, taking the particular production conditions of digitality. The cutout of this research is: the equivocal designations vlogueiro, youtuber and criador; the authorship production in the encounter of different materialities, the authorial composition which is proper to them; and the discursivity that supports the following utterances: "Eu sou eu mesmo" ["I am myself"] and "Broadcast yourself". The analysis indicates comprehensions that concern Capital subject-form's relation to the discursivity of paradoxical objects in digital formulation and circulation.

Palavras-chave: contradição, discurso digital, sujeito
Keywords: contradiction, digital discourse, subject

Autores de referência: Michel Pêcheux, Eni Orlandi, Suzy Lagazzi, Cristiane Dias, Solange Gallo, Marie-Anne Paveau, Louis Althusser, Regis Debray, Michel Foucault

This text presents a reading guide for The Discourse on Language of Michel Foucault, lecture given when he took possession of the chair History of the systems of thought in the Collège de France and that was transformed, the following year, in book by Editions Gallimard. In this format, it became a classic reference not only for the social and human sciences, but also for Foucault's own understanding, author of a theory that allows us to realize the diagnosis of the present in Nietzschean and Kantian suits. It was not our objective to make a critical discussion of the work, analyzing every procedure presented by Foucault in his inaugural class, but only to provide a simple script of reading the lesson, considering the enunciative moment in which it was held, in part, as a tribute to Jean Hyppolite, from whom Foucault now inherited space in the Collège de France.

A partir do episódio de violência dirigida a Valéria Lúcia dos Santos, advogada, mulher, negra impedida de levar adiante seu trabalho por uma juíza leiga e, em seguida, algemada no 3º Juizado Especial Cível de Duque de Caxias-RJ, Rogério Modesto analisa o grito como forma de denúncia que textualiza o conflito social, colocando em xeque o juridismo, produtor de um imaginário de igualdade na formação social. O gesto em análise, ao contrapor o ordenamento vigente e perturbar o ritual dos sentidos postos para os corpos negros, irrompe o idílio produzido pelo juridismo, configurando-se enquanto resistência. Nas palavras do autor: "Colocar-se em risco, denunciar as fronteiras do social que se tornaram visíveis quando a ilusão da igualdade jurídica cai por terra, gritar: eis a saída para a mulher negra que exige seus direitos".

Tradução do texto" Oser penser, oser se révolter" (
"Dare to Think and Dare to Rebel! Ideology, Marxism, Resistance, Class Struggle") da autoria de Michel Pêcheux, publicado na revista Décalages. Vol. 1: Iss. 4. Available at: http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss4/15

Veremos que este trabalho conduz a uma reavaliação das relações entre a teoria marxista e o que se convencionou chamar de ideologia proletária, no interior do conjunto do processo revolucionário, do qual a luta ideológica de classes
é um elemento.  Convém, por outro lado, enfatizar que as duas referências teóricas do presente estudo, a saber, o materialismo histórico e a teoria freudiana do inconsciente, não devem ser concebidas nem como elementos estritamente
exteriores um ao outro, nem como aspectos pura e simplesmente confundidos numa impossível "síntese" teórica que os englobaria. Nos esforçamos, sobretudo, em tirar partido de alusões recíprocas, circulando entre essas duas referências fundamentais e conjugando seus efeitos com relação ao problema da ideologia, acima de tudo pelas "soluções" que aí se encontram imediatamente invalidadas.

(trecho adaptado do prefácio do Livro).
Em Na dança das imbricações ou uma coreografia materialista: o discurso nas fronteiras, presto minha homenagem à Suzy Lagazzi a partir de um gesto que me fez retornar a diferentes textos da homenageada. Nesse retorno, chamo atenção para o batimento entre o direito e a análise de diferentes materialidades significantes que permeia a obra de Lagazzi, e se detém no modo como o significante “imbricação” marca o percurso teórico analisado, de maneira especial no que concerne à “imbricação do político junto ao jurídico”. Duas perguntas sustentam o empreendimento neste texto: como o significante "imbricação" materializa relações entre dois momentos de uma teoria? Que relações parafrásticas são possíveis entre essas repetições?

Referências: Suzy Lagazzi; Louis Althusser; Michel Pêcheux, Eni Orlandi e Guilherme Adorno

A matemática escolar produz sentidos e forma representações no imaginário social em um campo de conhecimento tido como estável e verdadeiro. As pesquisas em Educação Matemática já têm mostrado novas im-possibilidades para a disciplina, apesar de, ao mesmo tempo, constatar a estabilização de significados também pelos docentes. Mediante o constructo teórico-metodológico, no entremeio da teoria das Representações Sociais e da Análise de Discurso materialista, parte-se do incômodo de como e quais representações sociais são sustentadas, produzindo efeitos de sentidos sobre a matemática escolar, no discurso dos professores que a lecionam. O objetivo é analisar este discurso, de modo a
trabalhar as representações sociais, como estrutura e processo, em tal discursividade, e os efeitos de sentidos daí resultantes. O material de análise é composto por 97 questionários, respondidos por professores de Matemática de Maringá, pelo meio eletrônico, e, a partir do exame estatístico destes questionários, seleciona-se quatro sujeitos para as entrevistas, no intuito de explorar questões não formuladas anteriormente. Pelo trajeto temático das significações do conhecimento matemático e tendo como norte a pergunta discursiva Do lugar enunciativo de professor de matemática (lugar legitimado/reconhecido como tal na sociedade), que significações são (possíveis de ser) enunciadas sobre a matemática escolar, na sustentação de uma representação social dela, considerando a forma como esses sujeitos estão ou não afetados institucionalmente chega-se a três regularidades temáticas: a matemática escolar 1) está presente no cotidiano, 2) leva ao raciocínio lógico, 3) é imprescindível para ser cidadão. Cada uma das regularidades é analisada, entre descrição e interpretação, na constituição da memória discursiva da forma-sujeito do capitalismo, delimitando os movimentos dos sentidos. Ancoradas na organização do mundo contemporâneo, pela lei e pela regra, as significações docentes sobre a matemática escolar reiteram o efeito de transparência da disciplina como conhecimento imprescindível para todos, para o sujeito-de-direito.

Upon the relation between significant, subject and history, Materialistic Discourse Analysis – theoretical and methodological framework of the present research – confronts itself perennially with the analytical material in order to understand language in the movement of the social. The theory only takes place when it is in front of the analytical procedures of a specific object, which, in this investigation, it may be identified as: the discourses about the self in the authorial composition of vlogs, YouTube videos characterized as a language ritual in which the subject, as he texts (himself) in digital space, affects the stabled relations of privacy, the other and the meanings of authorship. Besides the exponent authors of discourse studies – namely Michel Pêcheux and Eni Orlandi –, the research also consulted specific works about the imbrication of different significant materialities (Suzy Lagazzi), about the contemporary functioning of the digital ( Solange Gallo, Cristiane Dias and Marie-Anne Paveau,), about the law from a critical-Marxist perspective (Bernard Edelman, Márcio Naves and Celso Kashiura), in addition to a materialistic background supported by Louis Althusser. Aiming to analyze the discourse(s) about the 'self' in the authorial composition of vlogs, the procedures are driven by the question Which interpretation gestures about the 'self' are mobilized in the confluence between the significant formulation in the digital space of the vlog reading and the subject that publicizes what is represented as particular? The analytical framework is built on the support of comprehending vlogs as a place of saying that runs in digital space and is crossed by tenuous frontiers as creating equivocal ties with the social in the imbrication of symbolical and political.

Mediante a relação entre significante, sujeito e história, a Análise de Discurso Materialista, aporte teórico e metodológico da pesquisa proposta, confronta-se constantemente com o material analítico para compreender a linguagem no movimento do social. A teoria somente se realiza perante os procedimentos de análise de um objeto específico, que nesta investigação é delimitado como: os discursos sobre o eu na composição autoral dos vlogs, vídeos do YouTube caracterizados como ritual de linguagem em que o sujeito, ao (se) textualizar no espaço digital, mexe com as relações estabilizadas de privacidade, com o outro e com os sentidos de autoria. Além de estudos sobre o discurso, tendo Michel Pêcheux e Eni Orlandi como expoentes da área, a pesquisa recorreu aos trabalhos específicos sobre a imbricação de diferentes materialidades significantes (Suzy Lagazzi), sobre o funcionamento contemporâneo do digital (Solange Gallo, Cristiane Dias e Marie-Anne Paveau), sobre o direito a partir de umas perspectiva crítico-marxista (Bernard Edelman, Márcio Naves e Celso Kashiura), além de um embasamento materialista ancorado em Louis Althusser. Com o objetivo de analisar o(s) discurso(s) sobre o „eu‟ na composição autoral dos vlogs, os procedimentos se guiam pela pergunta Que gestos de interpretação sobre o „eu‟ são suscitados no encontro entre a formulação significante no espaço digital de leitura do vlog e o sujeito que publiciza o que é representado como particular? O dispositivo analítico construído tem como suporte a compreensão dos vlogs como um lugar de dizer funcionando no espaço digital e atravessado por fronteiras tênues na criação de laços equívocos com o social na imbricação do simbólico com o político.

"En su célebre artículo sobre la ideología y los aparatos ideológicos de estado, Althusser indicaba que las evidencias por las cuales una palabra “designa una cosa” o “posee una significación” se ubicaban, junto con la evidencia de ser sujetos, al nivel de los efectos ideológicos fundamentales. Por otra parte, Althusser destacaba la carencia de una teoría de la garantía ideológica. Con la primera observación, Althusser se limitaba a señalar un paralelo, sin establecer una conexión. Con la segunda, llegaba a fijar una meta teórica. En el presente trabajo intentaremos reconstruir el trayecto recorrido por Michel Pêcheux para establecer una conexión allí donde Althusser designó una analogía, e intentaremos mostrar cómo el desarrollo de esta conexión permite establecer las líneas generales de una teoría de
la garantía ideológica. Nos concentramos en Les vérités de La Palice (1975), en particular en la operación que, siguiendo los límites de lo que Pêcheux denomina “el materialismo de Frege”, intenta convertir en regla lo que en el campo del pensamiento fregeano se presentaba como un non-sens: que el sentido de las palabras, expresiones y proposiciones se viera afectado por su asociación con otras palabras, expresiones y proposiciones. A partir de allí seguimos la construcción de los conceptos fundamentales con los que Pêcheux intenta definir un “nuevo objeto”: formación discursiva, proceso discursivo, interdiscurso, discurso transverso e intradiscurso, guiado por dos mecanismos discursivos extrapolados de la reflexión fregeana: el de lo preconstruido y el de la articulación o efecto de sostén (grosso modo: procesos metafóricos y metonímicos). Intentaremos destacar dos puntos: que los mecanismos discursivos identificados están sometidos a una divergencia (décalage), a partir del cual pueden comenzar a pensarse las paradojas de la interpelación ideológica sin sucumbir a sus evidencias. La divergencia a la que aludimos consiste en que la inscripción del proceso sin sujeto en la ideología requiere la duplicación de los elementos para que puedan actuar sobre sí como si fueran otros que sí mismos. Insistiremos en que es esta divergencia o contradicción, interna a la forma sujeto, y no la propia forma sujeto, lo que constituye el motor del proceso. Por otra parte, intentaremos mostrar que los dos mecanismos aludidos dan lugar a una concepción dual del sujeto ideológico, por el cual éste está sometido a la “garantía empírica”, por la que el sujeto se identifica a sí mismo, a los otros y al mundo de objetos que lo rodea, y a la “garantía especulativa”, que produce el retorno de lo universal de la formación discursiva en el discurso del sujeto. El paso continuo de una forma de garantía a la otra (de la posición del sujeto del discurso como enunciador a su posición de sujeto universal, pretendido “sujeto de la ciencia” por medio de la identificación con el otro) da cuenta del hecho de que “la ideología no tiene afuera”, ya que tiende a absorber espontáneamente cualquier discrepancia en la forma sujeto, o ruptura con la misma, en el interior de la forma sujeto."

Universidad Nacional de La Plata.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Doctorado en filosofía
Seminario de Doctorado
segundo cuatrimestre de 2015. Dr. Pedro Diego Karczmarczyk (UNLP-CONICET); Carga horaria: 30 hs.;
10 de agosto al 30 de noviembre; Diez reuniones de 3 hs. (Cronograma: 10 y 24 de agosto, 7, 14 y 28 de septiembre, 12 y 26 de octubre; 9 y 23 y 30 de noviembre)
Horario: Lunes 18-21 hs.
Coordinadora: Luisina Bolla
posgrado@fahce.unlp.edu.ar / docfilo@fahce.unlp.edu.ar

Resumo: Esse estudo exploratório do Dicionário Priberam de Língua Portuguesa (DPLP), na sua formulação digital, parte da questão: como tal dicionário afeta a divisão política da língua a partir de sua digitalização e circulação na Internet? Trata-se de um material propício para mostrar a atualização do processo de gramatização do português no início do século XXI e para observar as singularidades do trabalho lexicográfico no espaço digital e a produção de saberes sobre a língua nesse momento histórico. O corpus é composto por recortes de formulações dos anos de 2012, 2013 e 2014, período de exploração do material de análise. Os procedimentos de descrição levaram ao trabalho intradiscursivo com os efeitos do visual, ou seja, a própria formulação visual como elemento importante para a compreensão do funcionamento da discursividade lexicográfica em Priberam.
Abstract: This exploratory study of the Dicionário Priberam de Língua Portuguesa (DPLP), in its digital formulation, parts from the question: how does this dictionary affect the political division of the language considering its digitization and circulation on the Internet? It is an auspicious material to demonstrate the updating of the Portuguese grammatization process at the beginning of the 21st century and to observe the singularities of the lexicographic work over digital space and the production of knowledge about the language at this historical moment. The corpus consists of formulations cutouts from the years of 2012, 2013 and 2014, period over which the material of analysis was investigated. The description procedures led to the intradiscursive work with the effects of the visual, that is, the visual formulation itself as an important element for the understanding of the functioning of the lexicographic discursiveness in Priberam.

Referências: Louis Althusser, Michel Pêcheux, Eni Orlandi, José Horta Nunes, Suzy Lagazzi, Eduardo Guimarães, Cristiane Dias, Mónica Zoppi Fontana e Renato Ortiz.