Neo-Gramsci

Thomas Pogge and Amartya Sen claimed that the Adam Smith and Malthus’s measurements of poverty and famine are problematic. The poverty diagnosis described by classical development theorists’ neglect the possibility of the consumption capabilities and the diverse urgencies of public consumptions. In India and China in the late 1960s, poverty was not caused by the relationship between population and food supply but by the inequality of rights and capabilities of the societies. India adopted the “bottom up” solution which implemented directly to the root of the problems in their society. China also came up with different solutions. Eventhough there were no determined measurement of the level of success of these solutions, we still can see how the definition of poverty and famine has grown as claimed by Thomas Pogge and Amartya Sen.

Globalisasi membawa implikasi sangat besar dalam masyarakat. Ide-ide globalisasi
membawa arah perkembangan masyarakat ke dalam sebuah pemahaman dan kesadaran umum
terhadap konsepsi tentang masyarakat yang makin berkembang. Masyarakat sipil global adalah
sebuah ide yang dilahirkan dari konsep-konsep kosmopolitanisme dan universalitas (Kaldor,
2003: 583). Apa terjadi sekarang ini adalah adanya masyarakat sipil global yang memiliki
hubungan lewat keterkaitan dengan tata kelola global dan fenomena meluasnya pergerakan,
kelompok, jaringan, dan organisasi. Selain itu, kemunculan masyarakat sipil global juga
dipengaruhi lewat perdebatan publik transnasional, kritik serta munculnya pertanyaan tentang
eksistensi sebuah negara (Kaldor, 2003: 583). Tentunya, fenomena masyarakat sipil global
bermula dari krisis kedaulatan, yang diinisiasi dari peningkatan ketergantungan sebuah negara
dengan sistem internasional atau bahkan lebih tergantung pada negara lain.

Mengapa penguasakapitalis/oligarkpemimpin agama kaya raya sedangkan buruh dan petani miskin? Karl Marx menjelaskan bahwa fenomena tersebut terjadi karena adanya hubungan supra struktur-infra struktur yang tidak adil demi mempertahankan kekuasaan kolotif antara penguasa dzolimkapitalis serakah-pemimpin agama munafik. Supra struktur adalah penguasa, kapitalis/oligark, dan pemimpin agama menciptakan supra struktur kekuasaan untuk melanggengkan donimasi dan hegemoni politik-ekonomi yang tidak adil:

Egemonia dopo Gramsci (6): L’egemonia all’ombra del “post”
a cura di Fabio Frosini, Marco Gatto e Giacomo Tarascio
Urbino, 8-10 maggio 2024

Con il sostegno del fondo per manifestazioni di rilevante interesse scientifico dell’Università di Urbino Carlo Bo
e del Dipartimento di Studi Umanistici

in collaborazione con:
Università di Pavia, Dipartimento di Studi Umanistici
Università della Calabria, Dipartimento di Studi Umanistici
Centro interuniversitario di ricerca per gli studi gramsciani

The ongoing sanctions against the Russian Federation by Western states led by the
United States with a view to hamper the Putin administration’s capability to rule
through suppressing oil and commodity prices and limiting Russia’s trade activities
have been a subject of debate in the geopolitics and sanctions literature. A key
dimension of these debates has to do with the effectiveness of sanctions. The main
purpose of this study is to evaluate the effectiveness of sanctions against Russia through
a three-layered analysis that thinks together the macroeconomic, the geopolitical and
the social by utilizing Robert Cox’s critical theory or the Neo-Gramscian approach.
The argument is that the sanctions did not produce the intended effect and failed to
weaken Russia’s geopolitical posture, macroeconomic stability and domestic
sociopolitical order. This study develops this argument by showing how Russia’s
abrupt transition to capitalism and the exploitation of Russian civil society through
financialization and privatization reinforced the ability of Putin’s historical bloc to
remain in power with the help of patriotic anti-Western rhetoric and statist approach
after the sanctions. Coercive policies to prevent business elites from getting involved
in political decision-making and state control particularly in energy industry further
contributed to Russia’s recovery. This would have been possible with the decline of
the US-led World Order that enabled the Russian Government to diversify policies and
establish a pivot to Asia, particularly to China, which ultimately enhanced military and
economic relations.

Up to the present time, the life of peasant community enjoys not much changes: burdened with poverty, suffers, dependence and frequently be the victim of social injustice. The globalization current is indicated with profit hunting of the capital owners, meanwhile the neglecting of common welfare made their life worsened. It is not surprising when many of them just accept the bad fate, suffering life and impossibility to change. This article studying the characteristics, challenge and the globalization chance tries to seek alternative answers, those are the possibility to change and innovate their life, and accepting the bad fate is not a must. Keywords: fate, challenge-chance, globalization, common welfare, civic accountability.

WTO telah mencantumkan secara eksplisit pengaturan mengenai lingkungan hidup dalam Pasal XX ayat (b) dan (g) GATT. Aturan tersebut merupakan ide dari negara maju dan dimaksudkan untuk penegakkan hukum lingkungan agar fungsi lingkungan tetap lestari. Namun, ketentuan tersebut pada kenyataannya tidak menjadikan lingkungan menjadi lebih baik bahkan makin menimbulkan masalah lingkungan hidup global. Selain itu, penetapan standar lingkungan dalam perdagangan bebas menjadikan negara berkembang tidak dapat bersaing di pasar bebeas karena tidak dapat memenuhi standar lingkungan hidup yang diisyaratkan bagi transasksi dalam perdagangan bebas.

Kami sedang menunggu versi ChatGPT yang lebih canggih, tetapi versi 4 hari ini dapat merangkum analisis teoretis yang sudah tersebar luas dan komprehensif dengan baik. Menguji kemampuannya, berikut adalah rangkumannya tentang teori komprehensif ekonomi politik.

Dünya düzeni sürekli olarak bir değişim ve dönüşüm halindedir. Tarihsel açıdan bakıldığında yükselen güçlerin hegemonik düzeni değiştirme amacı olmuştur. 1940'lı yıllardan sonra Amerika Birleşik Devletleri, inşa edilen hegemonyanın ana aktörü olmuştu. 1990 sonrası süreçte ise tek süper güç olarak kalmıştır. Ancak Batı'daki jeoekonomik ve jeopolitik güç merkezleri, bir süre sonra dünyanın diğer bölgelerine doğru kaymaya başlamıştır. Bu noktada yükselen yeni güç merkezleri, tek hegemonik gücün var olduğu sisteme dair eleştirilerini yükseltmişlerdir. Bu bağlamda günümüzde var olan sistemin değişmesini isteyen aktörler bazında tartışılan kavramlardan biri stratejik özerkliktir. Çalışmada var olan hegemonik düzen ve orta ölçekli güçlerin dış politikalarında hedef olarak belirledikleri stratejik özerklik ele alınmaktadır. Ayrıca stratejik özerkliğin orta ölçekli güçler tarafından ABD hegemonyasına karşı bir araç olarak kullanıldığı savunulmaktadır. Konu teorik ve kavramsal yönünün yanı sıra farklı aktörlerin dış politikalarının analizleri kapsamında da incelenmiştir.

Uluslararası İlişkiler (Uİ) disiplininde “birincil birimler” olarak devletler arası rekabetten söz edilmesi, vaka-yı âdîye’den sayılır. Farklı yaklaşımlar, bu rekabetin kaynağının, ya anarşik konumlanmaların bulunduğu bir “uluslararası yapı” ve bundan neşet eden bir “uluslararası sistem” ya da hiyerarşik konumlanmaların bulunduğu bir “uluslararası düzen” olduğunu öne sürerler. Disiplin içi tartışma elbette bu iki seçenekten ibaret değildir, fakat devletler arası rekabet genellikle bu iki ana damar tarafından ele alınmaktadır. “Büyük güçler arası rekabet” ya da “hegemonik rekabet” kavramsallaştırmaları da devletler arası rekabete dair bu iki ana damarın kullanmayı tercih ettiği kavramsallaştırmalardır. Açıkça belirtilecek olursa, ilki, disiplindeki gerçekçi ya da daha bilindik adlandırmayla “realist” okulun ve bu okuldan türemiş diğer yaklaşımların tercihini yansıtırken, ikincisi ise realizmin kimi modifikasyonlarının yanı sıra, kabaca liberal olarak adlandırılabilecek yaklaşımların ve içerik bakımından hayli farklı biçimde kullanılmasına rağmen aynı zamanda eleştirel yaklaşımların tercihini yansıtmaktadır. Her iki kavramsallaştırmanın birbirlerinin yerine geçecek biçimde kullanıldığına tanıklık etmek işten bile değildir, fakat belirtildiği üzere aslında aralarında esaslı farklılıklar mevcuttur.
Bu çalışmada, “büyük güç rekabeti” ve “hegemonik rekabet” kavramsallaştırmaları, kuramsal kaynakları ortaya konularak ele alınacak ve bu yolla aralarındaki temel farklılıklar gösterilecektir. Bu yapıldıktan sonra, her iki rekabet biçimine tarihten örnekler sunulacak ve böylelikle bu iki kavramsallaştırmanın daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunulmaya çalışılacaktır. İzleyen kısımda ilk olarak “büyük güç rekabeti” kavramsallaştırması incelenecektir.

Karya seni visual "Guernica" karya Pablo Picasso (1937) menjadi pusat perhatian dalam penelitian ini yang bertujuan untuk menyelidiki konsep Marxis tentang kekerasan dan perang yang tercermin dalam lukisan tersebut. Dengan pendekatan kritis, artikel ini menganalisis setiap elemen visual dari "Guernica" untuk mengungkap makna mendalam yang terkait dengan pandangan Marxis terhadap derita manusia dan konsekuensi destruktif kapitalisme. Dalam konteks ini, penelitian ini melibatkan pemahaman terperinci terhadap sejarah, konteks sosial, dan interpretasi seniman untuk menggali makna simbolik dan politis dari karya tersebut. Hasil analisis ini memberikan wawasan yang mendalam tentang bagaimana seni visual dapat berfungsi sebagai medium ekspresi yang kuat untuk menyampaikan pesan politis, dan bagaimana "Guernica" dapat dianggap sebagai kritik visual terhadap ketidakadilan sosial, ketidaksetaraan, dan dampak perang, sejalan dengan prinsip-prinsip Marxis.

This article tries to answer how the studies of MNCs-INGOs consolidated in the discipline of international relations. By using library research method and qualitative data analysis, it is found that the studies of MNCs-INGOs are possible and urgent to be developed in the international relations discipline. The importance of this study based on the fact that both MNCs and INGOs have developed as private transnational actors massively. The possibility to be independent study of IR is provided by the discource of internationalism. Moreover, if the comprehensive research is conducted it can be understood the transformation of not just only in the level of discource of the internationalism, but also on the exploration of the strategy and the governance of the MNCs-INGOs globally. 

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis transformasi gerakan Occupy Wall Street (Kuasai Wall Street) dari gerakan sosial lokal di Amerika Serikat menjadi gerakan sosial global. Gerakan ini pertama kali berawal di Amerika Serikat pada tahun 2011, tetapi kemudian menjadi gerakan global yang terjadi di lebih dari 80 negara, dari Italia, Spanyol, hingga Portugal. Gerakan ini memprotes ketimpangan ekonomi yang disebabkan oleh politik uang di distrik keuangan Wall Street di New York. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan teori kosmopolitanisme. Penulis menemukan bahwa Occupy Wall Street Gerakan berhasil menjadi gerakan sosial global karena beberapa faktor, mulai dari struktur mobilisasi yang efektif, peluang struktur politik yang mendukung, repertoar yang menginspirasi, hingga framing yang sukses dilakukan oleh norm entrepreneur atau pengusaha norma. Pengusaha norma ini berhasil mengangkat isu bahwa keserakahan dan korupsi berada di balik ketimpangan sosial dan ekonomi di s...

This research attempts to understand the role of the Community of Latin American and Caribbean States (CELAC) in carrying out the Zero Hunger program in Haiti. Compared to the other countries in Latin America and the Caribbean, Haiti is the country that has the highest poverty and malnutrition rates. This becomes the basis for CELAC to take roles in the problem. By using research methods and international concepts proposed by Clive Archer and Andre Pariera, this study produces two findings about CELAC in overcoming problems related to malnutrition in Haiti. First, CELAC plays a role as an arena an actor through the provision of the High-Level Conference and Ministerial Conference that discusses the problems in Haiti. Second, CELAC has a role as an initiator through the promotion of dialogue between countries to exchange experiences on national social programs.

Osmanlı istihbarat sistemi özellikle kuruluş döneminde askeri faaliyetler içinde konumlandırılmıştır. Günümüzden bakıldığında istihbarat oluşumunda sistematik olmayan yöntemlerin kullanıldığı söylenebilir. Bu hususların yanı sıra askeri faaliyetler içerisinde istihbarata yönelik çok farklı özellikte teşkilat yapıları oluşturulmuştur. Günümüzdeki kurumsal anlayıştan farklı olarak merkezi tek bir istihbarat veya casusluk teşkilatının olmadığı, bu amaca ve ihtiyaca yönelik olarak farklı özelliklerde, farklı sosyolojik, etnik ve dini organizasyonların oluşturulduğu görülmektedir. Makalemizin konusu olan Martoloslar bu özelliklere sahip teşkilatların en başında gelmektedir. Balkanlardaki Hristiyan Ortodokslardan teşekkül ettirilmiştir. Sadece başlarında devlet görevlisi olan ser (baş) martolosun müslüman olması geleneği kural olarak yerleştirilmiştir. Devletin topraklarının hızlı genişlemesi sonucunda bu geniş toprakların kontrol altında tutulması ve korunması için Anadolu’dan getirilen Türk nüfusun bölgeye yerleştirildiği bilinmektedir. Türk nüfusun yetmediği durumda veya gerek görüldüğünde bölge halkından hristiyan ortodoksların martolos teşkilatına alınarak bölgenin ve sınır hattının güvenliğinin sağlandığı görülmektedir. Bu uygulama ile balkanlardaki sınır hattında mukim Ortodoks Hristiyanların devlet sistemine entegrasyonunun amaçlandığı çok açıktır. Bu Türk devlet aklının bir ürünüdür.

Buku ini mengupas transformasi konglomerat Indonesia, khususnya aktivitas ekonomi dan relasi politik mereka dalam dua dekade terakhir. Dalam trajektorinya, para konglomerat—juga disebut dengan pengusaha besar swasta, kelompok bisnis, dan korporasi besar—mendominasi dan membentuk arah perekonomian Indonesia sejak tahun 1970-an hingga akhir 1990-an melalui kedekatan dan perlindungan dari pemerintah Orde Baru.

Meskipun hampir bangkrut dihantam krisis moneter Asia tahun 1997, disusul jatuhnya Presiden Soeharto sebagai patron politik, para konglomerat berhasil bangkit. Kali ini tidak saja kembali menguasai sektor-sektor strategis, tapi terlibat langsung dalam politik dan kebijakan pemerintah. Dalam perkembangannya, salah satu aspek yang tidak banyak mendapat perhatian adalah transformasi konglomerat Indonesia yang semakin terintegrasi ke dalam ekonomi global, yaitu melalui internasionalisasi kapital di pasar Asia Pasifik, khususnya Asia Tenggara, baik melalui merger, akuisisi, dan usaha patungan yang melibatkan perusahaan lintas negara.

Buku ini mengulas transfigurasi konglomerat Indonesia secara mendalam melalui studi terhadap proyek integrasi ekonomi di kawasan Asia Tenggara, yaitu kesepakatan regional Masyarakat Ekonomi ASEAN. Melalui pendekatan ekonomi politik, buku ini manawarkan argumen dan analisis baru bahwa proyek integrasi ekonomi regional sebenarnya bersumber pada proses perkembangan kapitalisme beserta kekuatan sosial dominan yang muncul di dalamnya. Dalam hal ini, kebangkitan, reorganisasi, dan ekspansi bisnis dari korporasi besar di pasar kawasan—termasuk konglomerat Indonesia—menjadi penopang dan pendorong kerja sama ekonomi regional ASEAN.

The text proposes to answer summarily the following question: how is it possible to counter summarily two readings on Gramsci in the field of International Relations, that confined to the traditional approaches of Political Science and another in terms of a broader perspective outside of such confinement? The hypothesis points to a very prolific relationship of approach of the historical dynamics that organically conceives the national and international plans under the association of the analytical keys of Gramscian categories of hegemony and passive revolution with Trotsky’s uneven and combined development in the different temporalities of the production of life as opposed to the imprisonment of great emphasis on Political Science in accordance with the traditional approaches of International Relations in homogeneous, cohesive  record, without different speeds with regard to the dimensions of life as a whole. In order to give account of the argument, the objective of the text is to demonstrate summarily that: a) most of the literature that tangents to the Gramscian category of hegemony at the international level unties the organic nexus between philosophy, history and politics in the traditional references of the disciplinary field of International Relations in the “prison of Political Science”; b) the organic link between national and international of the category in question implies a significant conter-time between these two levels on the scope of historical transformation, especially when Gramsci refers to the complete hegemonies; c) the articulation between national and international of the recurrent sense of incomplete hegemonies as hypotheses of passive revolutions can be enriched with the contribution of the unequal and combined development.


O texto se propõe a responder sumariamente à seguinte questão: como contrapor sumariamente duas leituras sobre Gramsci no âmbito das Relações Internacionais, a saber, aquela confinada às abordagens tradicionais da Ciência Política e outra em termos de uma perspectiva mais ampla fora de tal confinamento? A hipótese aponta para uma relação bastante prolífica de abordagem da dinâmica histórica que concebe organicamente os planos nacional e internacional sob a associação das chaves analíticas das categorias de hegemonia e revolução passiva de Gramsci e de desenvolvimento desigual e combinado de Trotsky nas diferentes temporalidades da produção da vida por oposição ao aprisionamento de grande ênfase na Ciência Política em conformidade com os enfoques tradicionais das Relações Internacionais em registro homogêneo, coeso, sem diferentes velocidades no que diz respeito às dimensões da vida como um todo. Para dar conta do argumento, o objetivo do texto é demonstrar sumariamente que: a) a maior parte da literatura que tangencia a categoria gramsciana de hegemonia no plano internacional a desvincula do nexo orgânico entre filosofia, história e política ao situá-la nos referenciais tradicionais do campo disciplinar das Relações Internacionais na “prisão da Ciência Política”; b) o nexo orgânico entre nacional e internacional da categoria em pauta implica em significativo contratempo entre estes dois níveis sobre o alcance da transformação histórica, especialmente quando Gramsci refere às hegemonias plenas, completas; c) a articulação entre nacional e internacional do sentido recorrente de hegemonias incompletas como hipóteses de revoluções passivas pode ser enriquecido com o aporte da categoria de desenvolvimento desigual e combinado.

The drive to achieve economic effectiveness in Japan led to the formation of a class structure based on division of labor where men were expected to work in public sphere while women were expected to take care of household affairs. This division causes the proportion of the number of women in the public domain to be insignificant when compared to the proportion of the number of men in the same space. The representation of women in the political sector will result in a small number of women's aspirations that can be channeled into policies. This can be seen from womenomics policies which exploited women by encouraging them to enter the public sphere without previously changing the fundamental elements such as women-friendly facilities and equal pay with male colleagues. This paper examines the problem of gender inequality in Japan which will be explained through a critical perspectives. This paper initially explains about the concept of gender in general and the significance of capitalism, gender, politics and the economy in society in which they play a big role in causing gender inequality problems. This paper will be assisted by an conceptual framework of five elements of social problems by Earl Rubington and Martin S. Weinberg to describe gender inequality in Japan based on definitions, causes, conditions, consequences, and solutions.

Due to historical developments and the works of theorists such as Francis Fukuyama, predominant political-economic literature has claimed that the combination of a “free market economy” and “liberal democracy built on equal rights” results in the most developed form of human society. With economic and political liberalism, societies of Western Europe and North America “at the vanguard of civilization” considered have reached the endpoint of humankind’s ideological evolution hence Western liberal democracy has been perceived as the final form of human government. However, the current rising wave of right-wing populism along with the exercise of protectionist economic measures in the most developed democratic countries has shown that democracy has begun to malfunction. Depart from this point, this article aims to re-examine the relationship between free market and democracy, and analyses the real inequalities manifested in income and the ownership of the means of production, and the i...

Artikel ini mengkaji penyelesaian sengketa perdagangan Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) antara Indonesia dan Amerika Serikat pada isu hortikultura pada tahun 2018. Amerika Serikat melaporkan Indonesia ke Dispute Settlement Body (DSB) WTO karena Indonesia dinilai telah menerapkan sejumlah kebijakan impor produk pertanian yang menimbulkan hambatan perdagangan produk AS. Artikel ini akan menjelaskan penyebab kerugian Indonesia dalam sengketa tersebut dengan menggunakan konsep structural power oleh Susan Strange. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan sumber data diperoleh melalui sumber data sekunder. Hal itu menunjukkan bahwa Indonesia kalah dalam sengketa tersebut karena melanggar aturan pembatasan kuantitatif dalam pasal XI. I GATT 1994. Amerika Serikat menggunakan kekuatan struktural pengetahuannya, seperti keberadaan studi dan penelitian ilmiah, untuk memperkuat argumennya. Indonesia tidak bisa menandingi struktur pengetahuan yang dimiliki Amerika Serikat. Hal ini terlihat dari kelemahan kapasitas hukum Indonesia dan ketidakmampuan untuk menunjukkan fakta berdasarkan penelitian dan kajian ilmiah mengenai tindakan Indonesia.

The article shows the reading of Gramsci offered by Portantiero, a reading that not only enhances aspects of Gramsci's work on which later critics will dwell extensively, but also connects them, subterraneously, without making it explicit, with the theory of differential temporality, the theoretical heart of Reading Capital. This extraordinary theoretical operation, carried out from Mexican exile during the dictatorship, makes it possible to read not only a "new" Gramsci, but also a "new" Althusser, when not even the treasures hidden in his archive were yet suspected. Beyond Gramsci's historicism and Althusser's structuralism, Portantiero leads us down a path where the dialogue between the two theorists becomes extremely fruitful: the theory of the conjuncture and the concepts necessary to develop its analysis.

Rezim internasional terbentuk oleh organisasi internasional di bawahWashington Consensus. Organisasi internasional seperti World TradeOrganization (WTO) mengakomodasi kepentingan negara-negara maju. WTO membuat aturan main perdagangan dunia, salah satu di antaranya adalah mengatur subsidi pangan. Hal tersebut menimbulkan perdebatan mengenai besaran subsidi pangan antara negara maju dan negara berkembang. Dalam Pertemuan WTO di Bali, India memberikan usulan besaran subsidi pangan 5 persen lebih tinggi dibandingkan usulan WTO dan berhasil disetujui dalam forum WTO yang melahirkan Paket Bali. Usulan India mengenai besaran subsidi pangan terkait dengan kebijakan dalam negeri mengenai keamanan pangan. India pada September 2013 mengesahkan Undang-Undang Keamanan Pangan dan menerapkan kebijakan pangan murah untuk kaum miskin. Populasi yang besar menyebabkan India sangat rawan akan ancaman ketersediaan pangan. Penelitian ini menganalisis bagaimana kebijakan pangan India dalam memperkuat kep...

Saat ini kita tiba di zaman dimana sebuah cengkraman dan pengawasan seolah-olah adalah sebuah kebebasan. Kita tidak menyadari bagaimana kehidupan kita diserahkan secara cuma-cuma pada para kapitalis. Berbagai unicorn seolah-olah memberikan keuntungan dan produk-produk yang lebih murah para kita, namun sesungguhnya di balik itu mereka mengincar "jiwa" kita. Mereka inginkan data atas perilaku kita. Saat kita mencari informasi tentang laptop terbaru di Google maka kita akan mendapatkan informasi tersebut. Tapi, Google juga telah mendapatkan informasi bahwa kita tengah menginginkan laptop terbaru. Saat kita memesan roti bakar atau martabak melalui platform online, apakah kita pesan akan segera datang dan bonus-bonusnya. Namun di sisi lain kita telah menyerahkan dan data bagaimana pola konsumsi kita dan bagaimana selera kita kepada mereka secara cuma-cuma.

Texto y contexto(s)
Hay textos que escamotean la pretensión de quien contribuyó a parirlos, así como existen prólogos e introitos que se resisten a ser mero preludio o puerta de entrada al material que los motorizó, para cobrar vida, contorno y espesor propios, al punto de devenir autosuficientes y no concebirse ya como antesala de algo que le es externo. Tal es el caso de Los usos de Gramsci. Concebida como extensa y detallada Introducción a un conjunto de escritos políticos de este inigualable y autodidacta marxista italiano, originariamente fue escrita por Juan Carlos Portantiero (1934-2007) para uno de los tantos Cuadernos de Pasado y Presente –materiales de intervención que, en formato de libros y de manera ininterrumpida, desde 1968 publicaba todos los meses el grupo homónimo–, en este caso dedicado a convidar una detallada selección de artículos periodísticos, cartas, documentos políticos y borradores carcelarios de Gramsci.
Los Usos de Gramsci es publicado y difundido como estudio preliminar de esta compilación en 1977 en México, pero tiene como emblemática fecha de escritura 1975, año en el que Portantiero parte al exilio desde Argentina y que, por cierto, estampa al final de esta Introducción a modo de “cierre” o culminación no sólo de este texto señero, sino de toda una etapa de su vida intelectual y política, casi como alegoría de un quiebre que es personal y en especial colectivo. Median momentos críticos entre una y otra coyuntura: desde la extrema agudización de la lucha de clases que se abre tras el Cordobazo (insurrección popular ocurrida justamente en la ciudad donde nacen la revista y los Cuadernos de Pasado y Presente), al creciente asesinato de cientos de referentes políticos, sindicales, estudiantiles y del activismo de izquierda en general a manos de la Triple A; y del cada vez más desembozado terrorismo estatal que fuerza al destierro a quienes aún no habían sido alcanzados por la política de exterminio instaurada a sangre y fuego en nuestro país, a una cruda reflexión desde el exilio signada por la derrota de los proyectos socialistas en el cono sur.
Esta coyuntura de crisis orgánica y anomalía socio-política –que finalmente se resolverá mediante la apelación a la violencia más descarnada– es la que estimula a Juan Carlos Portantiero a reconstruir el itinerario biográfico y los aportes de Gramsci para la realidad argentina y latinoamericana, y la que al poco tiempo lo obliga a exiliarse en México, junto a buena parte del grupo que integra Pasado y Presente (una apuesta de compromiso intelectual e intervención político-cultural de las más originales en Argentina). Con él marchan, entre otros, meses más tarde José “Pancho” Aricó y Oscar del Barco, dos cordobeses precursores junto con Portantiero en el ejercicio de traducibilidad y reinvención del pensamiento gramsciano, al calor de las polémicas surgidas desde la nueva izquierda contra las lecturas anquilosadas y economicistas del marxismo. Pero a pesar del evidente reflujo que los condiciona en México, la tarea de este colectivo editor no mengua, sino que ella funge de puntapié para formular un balance más global de los porqués de esta tremenda derrota, en un clima donde prima la desorientación teórico-política ante la instauración de la dictadura más cruenta en la historia argentina.
Precisamente en el país azteca continúan con su labor editorialista y sacan casi un tercio del total de Cuadernos de Pasado y Presente, que hoy constituyen un material tan clásico como imperecedero a nivel continental y mundial. Entre ellos, el número 54 que lleva por título Escritos Políticos (1917-1933) de Antonio Gramsci, e incluye en su primera edición esta exhaustiva Introducción de Portantiero. Sin embargo, a los pocos años Los usos de Gramsci deja de oficiar de extensa presentación de este volumen y pasa a constituirse como columna vertebral de un nuevo libro, que bajo el mismo nombre busca aglutinar varios otros textos de su autoría que evidencian una misma obsesión gramsciana, aunque en los restantes materiales que lo componen se denota el peso de la derrota de los proyectos revolucionarios impulsados años atrás en Argentina y Sudamérica, leídos en filigrana como rotundos fracasos prácticos que –al mismo tiempo– involucran una creciente desilusión con respecto a la teoría marxista que supo orientar estas apuestas.
A diferencia del texto Los usos de Gramsci, que de manera inestable y delicada aún combina el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad, desde un marxismo acorde a los desafíos y tradiciones de Nuestra América (aunque sin renegar, por supuesto, de la necesidad de repensar las estrategias de transformación integral de la realidad), casi todos los otros escritos que fueron incluidos en las sucesivas ediciones del libro –ya sea la primigenia en 1981 en territorio mexicano, la que sale a la luz por primera vez en Argentina en 1983/84 en plena transición democrática, o más aún aquellas que circulan profusamente desde finales de los años ’90 en nuestro país y la región– no sólo están signados cada vez más agudamente por un balance autocrítico acerca de las limitaciones y cegueras de las estrategias desplegadas por las izquierdas latinoamericanas durante la década del ’60 y ‘70, sino que incluso tienden a introyectar ciertas categorías, ópticas y apreciaciones que lo distancian del horizonte socialista y (en particular en el último caso) hasta del marxismo como tal. Por lo tanto, algunas de las afirmaciones y planteos que se vierten en ellos parecen prefigurar la posterior deriva socialdemócrata de Portantiero, con su apoyo explícito al gobierno de Raúl Alfonsín y su defensa enconada de la frágil institucionalidad estatal representativa-liberal emergente en este período. De la crisis del marxismo, que se vivencia y problematiza en México y asola a buena parte de Europa por aquel entonces, se pasa a un radical (en una doble clave, si se permite la ironía) rechazo de él como filosofía de la praxis.
Es sabido que los años de exilio y su retorno al país significaron para Portantiero un punto sin retorno en términos de ruptura teórico-política con las apuestas anticapitalistas y el marxismo revolucionario como brújula. Acaso los cambios que sufre el propio libro de Portantiero con el transcurrir de los años, sean la mejor metáfora de su transformación (¿o deberíamos hablar de transformismo?) a lo largo de las décadas del ’80 y ’90, hasta su lamentable fallecimiento en 2007. La curiosa concatenación no cronológica de estos artículos, además, dificulta una lectura contextual y situada de cada uno, desde una óptica que permita a la vez dar cuenta de los matices, discontinuidades y hasta cierto punto “quiebres epistemológicos” que se infieren al adentrarse en ellos como propuesta de conjunto.
Por otra parte, la supresión en la nueva edición difundida a fines de los años ’90, de un artículo presente en la primera edición mexicana y argentina titulado “Notas sobre crisis y producción de acción hegemónica”, y su sustitución por otro abocado a la figura de Gramsci, pero ahora sazonado con buenas dosis de Weber y Durkheim, lo sitúan en una lectura exclusivamente académica de Gramsci, quien deviene en miembro (re)fundador de una selecta tradición sociológica en Occidente, y cuyo mayor aporte es haber contribuido a la creación de una “teoría no determinista de la acción social”. Un forzamiento y (ab)uso de Nino que, sin duda, equivalió en un plano más general a romper marras y alejarse definitivamente de aquella constelación de marxistas indisciplinados, creativos y antipositivistas que ansiaban revolucionarlo todo en las primeras décadas del siglo xx, y para quienes el centro de gravedad lo constituía la política como intensidad militante y praxis crítico-transformadora de carácter colectivo.
Podría decirse que con el libro Los usos de Gramsci (más amplio y disímil que el extenso escrito que dio nombre a la compilación homónima) ocurre algo similar que con Historia y conciencia de clase de Geörgy Lukács. Es sabido que el marxista húngaro decidió publicar una serie de artículos y textos redactados por él a lo largo de unos años por demás convulsionados (1919-1922) y que en su caso involucran un cambio de piel y hasta una considerable mutación epistémico-política, desde su temprano luxemburguismo a su férrea adscripción leninista, aunque sin desechar jamás al marxismo ni a la radicalidad comunista como potentes brújulas para el estudio filosófico y la acción revolucionaria. Pero Lukács se encargó de escribir sendos prólogos (el más extenso de ellos, por cierto, con más de 30 páginas) para aclarar esos vaivenes y hasta autocriticar derivas hegelianas o actitudes –según él– “ultraizquierdas” en su etapa juvenil. Más allá de estar o no de acuerdo con lo allí expresado, ese gesto clarifica el sentido y las limitaciones del supuesto libro que, en rigor, yuxtapone pensares y haceres no sólo diferentes sino en parte antagónicos, desde una coherencia y totalidad que quizás no es tal a la vuelta de la historia. Salvando las distancias, cabe trazar un paralelismo con Portantiero –quien, a pesar de las sucesivas reediciones, extrañamente jamás le incorporó un (más que necesario) prólogo o introducción al libro Los usos de Gramsci–, que hasta agotarse hace ya un par de décadas siempre se publicó sin notas aclaratorias ni prefacio alguno.

Abtract: The global food regime has failed and led to a food crisis. However, food regime can transform from time to time in order to dominatethe food system globally. The current food regime is also known as the corporate food regime. In this period, capital accumulation reorganization is no longer centered in the state, but in multinational corporations. Therefore, there needs to be a framework to address the transformation in order to provide an effective alternative food system, especially for the Global South. This study elaborates on how land sovereignty initiated by La Via Campesina can be a counter-hegemony against the corporate food regime to get out of the crisis of capital accumulation through massive land investments, especially in the Global South. Moreover, this paper refers to Friedmann and McMichael’s (1989) concept about the food regime and examines such conditions by using Gramsci’s (1971) ideas on hegemony. In conclusion, the land sovereignty concept can be consid...

The development of globalization occurs in various fields of human life, starting from the fields of education, social, economic and also government. Several factors have contributed to globalization, including excess corporate capital, the dominant role of the state and bureaucracy, domestic barriers, and technological innovation. Among these various factors, the most decisive factor in the globalization of capitalism is the accumulation of surplus.. From the point of view of public administration, globalization means internationalization, ie.

Ghilarza Summer School
SCUOLA INTERNAZIONALE DI STUDI GRAMSCIANI
BANDO 2023

La Ghilarza Summer School - Scuola internazionale di studi gramsciani bandisce 15 posti per la partecipazione a un corso di alta formazione sul pensiero di Antonio Gramsci.
Il corso si svolgerà in una villa di campagna vicino a Ghilarza (il paese della Sardegna in cui Gramsci visse gli anni dell’infanzia e della giovinezza) dal 4 al 9 settembre 2023 e sarà dedicato al tema:
LA SCUOLA E L’EDUCAZIONE NAZIONALE

The Ghilarza Summer School - Scuola internazionale di studi gramsciani offers 15 scholarships for participating in an advanced studies course on the thought of Antonio Gramsci. The course will be held in a country house near Ghilarza (the small town in Sardinia where Gramsci spent the years of his childhood and youth) during the period from 4th to 9th September 2023, and will be dedicated to the subject:
SCHOOL AND NATIONAL EDUCATION

La Ghilarza Summer School - Scuola internazionale di studi gramsciani publica una convocatoria de 15 becas para participar en un curso avanzado sobre el pensamiento de Antonio Gramsci. El curso se llevará a cabo en una casa rural cerca de Ghilarza (el pueblo de Cerdeña donde Gramsci pasó su infancia y juventud) durante el periodo del 4 al 9 de septiembre 2023 y estará dedicado al tema:
LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN NACIONAL