Youtuber

Comments section on YouTube is one of the most characteristic features of the platform. In fact, users share reactions of all nature in this section, and there is even space for conflicts among commentators. When conflicts emerge, comments allow comprehending the relationship between video-bloggers and their audience by means of linguistic supportive resources such as compliments. Complimenting enhances the value of the video-blogger and of the community as well. Thus, this case study examines explicit and implicit compliments produced by YouTube commentators on a specific video. It focuses on the analysis of the different syntactic formulae which are commonly utilised in a conflict. As a result, the study demonstrates the strategic use of formulae in compliments to show support. Also, it explains the variability of the functions of compliments according to the formulae and topic.

Concurrently with the expansion of communication and transport facilities, growing number of users every day a little more social media, as well as all over the world, it has become part of everyday life in Turkey. Social media is also causing new business areas such as many social institutions and habits to be deeply influenced and transformed. One of the new business areas that emerged with the widespread use of social media was the preparation of content for video sharing sites, which are referred to as "YouTuber". The young content creators who have the opportunity to earn money and fame with the videos they upload to Youtube have opened their way to become a business line of their work. YouTube since May 2013 with the YouTube Partnership Program to also implement in Turkey, Turkish youth have rapidly increased interest in Youtubers and gained fame and reputation as well as by many young youtubers in a short time. This study clarifies the general view youtuber in Turkey has been making predictions about the future.

Raúl Álvarez Genes (Auronplay). Raúl Álvarez Genes, más conocido como Auronplay, nació el cinco de noviembre de mil novecientos ochenta y ocho (1988), en Badalona, ciudad en la que sigue viviendo hasta ahora. Raúl empezó a participar en Youtube desde muy jovencito. Es uno de los primeros Youtubers españoles. Antes incluso de que el término Youtuber fuera conocido. Empezó subiendo algún vídeo por eso de si ellos pueden yo también, que tenían ya bastante señas de lo que sería Auronplay hoy en día. Trabajó en una empresa de artes gráficas durante nueve años. En este tiempo, pasaría a dejar su relación con Youtube en standby, hasta que se dio cuenta de que algo estaba cambiando y se avecinaba el término Youtuber en España. En el año dos mil doce (2012) se subió al carro de nuevo y retomó su canal con más ganas que nunca, tanto, que llegó un momento en el que tuvo que decidir si continuar con su empleo o dedicarse ya de lleno al mundo de Internet y optó por lo segundo. Bingo. Los números y los éxitos no tardaron en llegar, y él a su estilo… Si, porque los Youtubers también tienen un estilo propio que los identifica y por sus propias palabras, no porque lo diga yo; el de Auron es el estilo cutre. Según aumentaba su alcance mediático tuvo que ir variando ligeramente el contenido de sus vídeos, pasando de vídeo críticas, en las que atacaba más directamente al autor, a analizar detenidamente las maravillas que nos aporta el mundo de Internet. Aunque el Festival de Tomordorland es ya todo un clásico, Aurum tiene vídeos incluso más visitados, llegando a los quince millones de visualizaciones en algunos, incluso lanzando al estrellato indirectamente a alguna que otra persona. Guiño guiño. Su retranca tan característica que ha servido para subirse a los escenarios con su amigo Wish Michu en los shows de Youplanet e incluso ha publicado un libro hace poco. Tiene muy claro que quiere dedicarse al mundo del espectáculo y se está labrando un gran camino, trabajando duro. Nos vemos sobre las tablas Aurum. Tus casi veintisiete millones de seguidores te están esperando. manuelverdugo.com

How does a digital influencer come about? This is the main question this study tries to answer. Using interviews and audiovisual analysis with some prominent digital influencers from 2010s, this study describes the context in which these characters emerge and their main similarities and differences in comparison with celebrities. This work also drafts a potential digital influencer journey, in a parallel with Joseph Campbell's Hero's Journey, showcasing how this digital influencer emerges through gradual and incremental steps. In addition to that, the study also lists potential impacts and attention points for communication strategies that might involve the participation of such digital influencers.

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Como surge um influenciador digital? Essa é a principal pergunta que este trabalho tenta responder. Através de entrevistas e análises audiovisuais com alguns influenciadores digitais de destaque da década de 2010, é descrito o contexto que permite o surgimento da figura do influenciador digital, além das diferenças e semelhanças deles com as celebridades. Também é esboçada uma potencial jornada do influenciador digital, em um paralelismo com a Jornada do Herói de Joseph Campbell, demonstrando que o surgimento do influenciador digital acontece através de etapas incrementais e graduais. Além disso, são elencados os potenciais impactos e pontos de atenção das estratégias de comunicação que incluem a participação destes influenciadores digitais.

The essay deals with the generations on YouTube Italia, and particularly with the partition of the phenomenon, linked to the modes of representation (and, often, overexposure) of individual, domestic and microsocial experience: from toys unboxing to bereavement vlogs, passing through the practices of adolescents and young adults. The aim is to track the progress of some YouTube logics along this ideal generational line. Alongside some general phenomena - also present in Italian videos - the article highlights some specificities of YouTube Italia, presented through a selection of emblematic cases.

Este trabalho tem por objetivo explorar as relações entre os “novos” comunicadores e a publicidade, no contexto da Internet. Fazendo um recorte nas youtubers cacheadas e as marcas de cosméticos, que trazem importantes questões sociais junto a essa relação. As youtubers são; Ana Lídia Lopes, Nátaly Neri e Rayza Nicácio, e as marcas Seda e Salon Line. A teoria conterá a revisão bibliográfica com autores, como Rocco (2017), com sua linha antropológica acerca do assunto, Gomes (2006), com o estudo sobre a representatividade negra na propaganda, Pires (2015), que traz as formas de manipulação dos cabelos suas significações, Pacheco (2001) estudando a mídia e negritude e Milanetto (2016), que explora os “novos” comunicadores que surgiram com a internet. Serão introduzidas noções acerca da negritude e do cabelo crespo, passando pela análise da representatividade negra nas mídias, com enfoque na propaganda, e partindo para a análise dos objetos. Essa análise será feita em cima dos vídeos, em seus respectivos canais do YouTube, que possuam informações acerca da militância, do cabelo crespo e das relações mercadológicas. Os resultados trazem as novas faces da publicidade e de seus porta-vozes, mostrando algumas vitórias, na luta contra o racismo.

El propósito de este capítulo es analizar la conciencia ecológica y determinar las estrategias de marketing digital-comunicación en tiempo de crisis; cuyo planteamiento surge de los resultados obtenidos en investigaciones realizadas en torno al tema de comportamiento del consumidor y responsabilidad social empresarial (RSE).
El capítulo se encuentra estructurado en tres partes; la primera centrada en clarificar teóricamente el consumo y conciencia ecológica; la segunda analiza la ética empresarial, economía circular y la RSE de los stakeholders, para finalmente desarrollar la tercera parte de estrategias de marketing online, direccionada a la comunicación a través de las redes sociales y el rol activo de los youtubers y los influencers. Se espera que esta contribución sea útil tanto para las organizaciones interesadas en satisfacer las necesidades de sus usuarios y/o clientes a través de estrategias empresariales- marketing online-como para la academia.

Ruggero Pasquarelli; es un actor y cantante italiano, coprotagonista de la serie de Disney Channel Soy Luna. Nació el diez de septiembre de mil novecientos noventa y tres (1993), en Città Sant'Angelo, en la provincia de Pescara, Italia.

Hijo de Antonella Ferrigno y Bruno Pasquarelli, tiene un hermano pequeño llamado Leonardo.

Desde pequeño toca la guitarra y da clases de actuación. De adolescente Pasquarelli comenzó con las clases de canto y piano. Y mientras estaba en el Instituto formó parte de una banda de rock local (65013 es el nombre).

En dos mil diez (2010) llegó su gran oportunidad. Durante su último año en la escuela secundaria, participó en la cuarta temporada de la versión italiana del programa Factor X, quedando en sexto lugar.

Después de terminar el show, se convirtió en el conductor de varios programas infantiles de la Rai (Radiotelevisione Italiana, en español Radiotelevisión Italiana), Social King 2011 y Cartoon Magic (2011-2012) y también participó como Tom en la serie In Tour, de Disney Italia.

En dos mil doce (2012), fue elegido para rodar la segunda parte de la primera temporada de la serie de Disney; Violetta, protagonizada por la actriz argentina Tini Stoessel.

Ruggero; puso cara y voz a Federico Paccini, hasta la finalización de la serie en su tercera temporada.

Con el elenco de Violetta, viajó por todo el mundo en las diferentes giras, dando conciertos.

Durante un descanso de la serie, condujo el programa de Disney Channel Italia; Get The Party, con Valeria Badalamenti.

Desde dos mil dieciséis (2016) participa en la exitosa serie Soy Luna, que protagoniza junto a Karol Sevilla. Su personaje es Matteo Balsano, uno de los pretendientes de Luna, de carácter algo vanidoso y engreído. Es uno de los mejores patinadores.

Como su compañera de reparto, Ruggero confesó que antes de empezar a grabar no tenía ni idea de patinaje. Quien lo diría, ahora parece todo un profesional.

Salía con la actriz argentina María Candelaria Molfese (Cande Molfese), a la que conoció en el rodaje de Violetta. Juntos tenían un canal de Youtube llamado Ruggelaria, en el que subían divertidos vídeos de pareja y la verdad es que no les iba nada mal, llegaron a tener más de 1.75 millones de suscriptores.

El año pasado; Ruggero Pasquarelli y Cande Molfese, se separaron por problemas personales tras una relación desde dos mil trece (2013).

Pasquarelli; es muy activo en las redes sociales, donde además de fotos, comparte covers de sus canciones favoritas.

Tenían más de cuatro millones de seguidores en Instagram y más del millón en Twitter. Actualmente Cande Molfese tiene su propia cuenta de Instagram con casi cinco millones y medio de seguidores en Instagram y más del millón doscientos mil seguidores en Twitter.

Mientras tanto Ruggero Pasquarelli va para el millón y medio de seguidores en Twitter y sobre pasa los ocho millones de seguidores en Instagram.

Además de cantante, patinador y Youtuber, también tiene un libro lanzado a finales del dos mil quince (2015); ¡Me gusta! Como conquistar a un chico (como yo), donde Ruggero cuenta sus gustos, sus secretos y sus emociones a todos sus admiradores.

Desde pequeño; Rugge odia las matemáticas, es seguidor del Nápoles (Società Sportiva Calcio Napoli) y súper fan de Michael Jackson. Tiene miedo a las serpientes y si no fuera actor le gustaría ser chef, pero odia el queso. En su tiempo libre, le encanta componer canciones, ama tocar la guitarra y dejar que la música fluya.

Soy Luna es todo un fenómeno Internacional, a finales de agosto de dos mil dieciséis (2016) se emitió el último episodio en Latinoamérica y en unas semanas llegó el final de la primera temporada a España.

Ruggero Pasquarelli; ya es toda una estrella, estamos deseando verlo en los nuevos capítulos de la serie. Mucha suerte en todos tus proyectos Rugge.

YouTube di Indonesia semakin berkembang ditandai dengan meningkatnya keberagaman jenis, jumlah channel di Indonesia dan meningkatnya jumlah subscriber YouTube asal Indonesia.

Branding channel YouTube harus kuat, branding secara visual dapat diletakkan pada foto profil channel, banner, dan juga watermark video. Desain branding harus kohesif, simpel, dan mudah diingat. Selain secara visual, branding lain yang dapat dilakukan adalah dengan pembawaan diri saat membawakan video. Dalam membangun sebuah channel YouTube, terlebih dahulu harus menentukan tujuan konten channel, target audiens, dan tipe video yang akan dibuat. Agar channel dapat terus berkembang, maka perlu dilakukan riset ide video baru. Ide tersebut sebaiknya ditulis atau dicatat agar tidak hilang. Untuk membuat video, perlu memperhatikan video apa yang kiranya dapat di-banned oleh YouTube.

Haul videos are a unique vlogging format that is based on showing and reviewing a so called ‘haul’, which consists the outcome of shopping sessions. Haul vloggers are micro- and ordinary celebrities that have a large fan base, especially among female teens.

Resumo: este é um estudo quantitativodo perfil de edutubers que lecionam sociologia na plataforma YouTube. Para este fim foram selecionados quarenta vídeos após a aplicação de alguns filtros, definidos por meio de uma revisão teórica. O referencial teórico do estudo foi o conceito de aula presencial de sociologia, que permitiu uma análise sistemática das aulas virtuais. Após uma primeira apreciação, foram criadas 7 variáveis e foi preenchido um banco de dados com base na análise desses vídeos em função delas. A partir disso foram procedidas análises univariadas (comparadas com dados da revisão bibliográfica), bivariadas e multivariadas desse banco. Os resultados apontaram para professores de diferentes formações e com distribuições determinadas dentro dos ensinos médio e superior.

W rewolucyjnie zmieniającej się rzeczywistości medialnej tworzą się nowe gatunki – choć jeszcze niewyczerpująco opisane w literaturze naukowej, to przecież obecne. Szczególnie efemeryczny i rewolucyjny wymiar mają gatunki audiowizualne w serwisie YouTube, na przykład pranki, vlogi i haule (i wiele innych). Dokonałam krótkiej charakterystyki wybranych z nich i stworzyłam wstępną ich typologię, opierając się na schematach treściowo-formalnych, jakie zauważam w filmach polskojęzycznych i anglojęzycznych.

A finales de febrero del 2020 las escuelas de todo el país cerraron y dejaron al alumnado de todas los niveles sin clases por la pandemia COVID-19. Los padres de familia tuvieron que organizar su estilo de vida y cuidar a sus hijos en casa. El ámbito laboral para los adultos también cambió ya que plazas comerciales, empresas y negocios de todo tipo empezaron a cerrar. La opción para todos fue la de trabajar y tomar clases desde casa. Se seleccionaron los canales educativos encontrados en la lista de Social Blade dentro de los mejores 100 de México. Se analizaron las visualizaciones y el tipo de contenido producido por estos canales educativos durante la pandemia. Los resultados mostraron que cuatro de los seis canales encontrados tiene contenido educativo infantil de edades de 1 a 6 años y son de dibujos animados. Las visualizaciones incrementaron hasta el 694% durante el encierro y empezó a disminuir con la vacunación y la apertura de las escuelas. Se discute la posibilidad de que estos canales mantengan el número de subscritores y que las visualizaciones continúen si los niños asisten a clases presenciales.

The people of the global village , which McLuhan depicted in his book
nearly half a century ago, meet another new every day, via social media.
In such an era, in which experiences and expertise continue getting older
every moment, humankind has been captivated by a peed factor. In such
an environment, speed and new have become interlaced, day-by-day,
and the generational difference between digital immigrants and digital
residents is becoming greater. The individual growing up in this
environment is seen as being surrendered to the new social order, shaped
by social media. The social media that we experience in all parts of life
allows us to adjust all the usual information according to its operation. First,
fame broke away from its traditional meaning. Social media, such as
television, connected us to the highest class stars, and created them by
recognizing their reputation. The individuals who had fame in the new
media, from literature to art, were defined as part of a phenomenon , as
having micro fame and they formed a new generation of occupational
literature. In this context, the history of development of fame and star in
social media has been examined, and the meaning of the historical
development of fame is touched on.

This study aims to reveal how is the personal branding of Felix Arvid Ulf Kjellberg on Pewdiepie youtube account. The theory used is online personal branding by Frischmann that emphasize to the personal branding that Pewdiepie trying to delivered through one video titled bitch lasagna which is available on Pewdiepie youtube channel. Video titled bitch lasagna, made Pewdiepie sued by big corporation company based on India called T-Series. This qualitative study uses the visual methodology by Gillian Rose, from three areas of visual research which is, site of self, site of production, and site of audience. The results showed that from the video titled bitch lasagna by Pewdiepie contains meaning from the use of clothing, sarcasmand satire sentences, with the techniques, camera angles and the use of coloring inside of video titled bitch related to Pewdiepie's personal branding. It was found that inside the bitch lasagna, personal branding of Pewdiepie that described as a savages, haughty, arrogant, superiority, professional, funny guy and full of resistance so this is the main attraction for the subscribers or 9-year-old the fans of Pewdiepie because his youtube channel became the most subscribers as a independent youtuber. Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana bentuk personal branding Felix Arvid Ulf Kjellberg pada akun youtube Pewdiepie. Teori yang digunakan adalah online personal branding Frischmann yang menekankan pada bentuk personal branding yang disampaikan melalui video berjudul bitch lasagna pada kanal youtube Pewdiepie. Video bitch lasagna menyebabkan Pewdiepie dituntut oleh T-Series pada pengadilan tinggi di India dan berdampak pada pemblokiran video berjudul bitch lasagna di India. Penelitian kualitatif ini menggunakan metode analisis visual oleh Gillian Rose, dari tiga area penelitian visual yaitu, site of self atau area peneliti, site of production atau wilayah produksi, dan site of audience atau area khalayak. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam video berjudul bitch lasagna oleh Pewdiepie terkandung makna dalam penggunaan busana, kalimat sarkasme dan satire, serta teknik, angle dan penggunaan warna dalam video bitch lasagna yang berkaitan dengan personal branding Pewdiepie. Ditemukan bahwa dalam video bitch lasagna, personal branding Pewdiepie digambarkan sebagai sosok yang savages, angkuh, sombong, superioritas, profesional, pria yang lucu dan penuh perlawanan sehingga hal ini menjadi daya tarik tersendiri bagi khalayak Pewdiepie karena kanal youtubenya memiliki jumlah subscribers terbanyak sebagai youtuber independent.

; más conocido en los mundos de Internet como Luisito Comunica, es un Youtuber mexicano. Nació el veinte de marzo de mil novecientos noventa y uno (1991) y es originario de la Ciudad de Puebla. Desde pequeño supo que lo suyo sería el mundo de la imagen y desde que tuvo su primera cámara con unos doce años, no dejó nunca de grabar. Luis comenzó a hacer contenidos para Internet para presentar una materia de la Licenciatura de Comunicación que cursaba. Así podría mostrar lo aprendido durante su paso por la Universidad, BUAP (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). Durante un tiempo trabajó como profesor en una preparatoria en Puebla. Aprovechaba sus ratos libres para hacer contenido y subirlo a Youtube, pero sin demasiado éxito. Luis tocaba el piano desde niño y tenía un canal llamado Piano para gente cool, donde hacía tutoriales. Un día un amigo le ofreció trabajo en una productora editando vídeos. Luisito decidió aceptar la oferta y se mudó a Ciudad de México (antes México D. F.). Una vez en la capital, entró más en contacto con la comunidad Youtuber mexicana (Youtubers como; Yayo Gutiérrez, Pepe problemas, DeBrayanShow, AlexxxStrecci, Jux, entre otros), y al ver que la gente vivía gracias a Youtube, pensó que eso también podría ser su futuro. Decidió enfocarse y esforzarse en crear cada vez más contenido de la mejor calidad posible. Así; en abril de dos mil doce (2012), abrió su canal Luisito Comunica. Publicó su primer vídeo en mayo del mismo año. Un vídeo de entrevistas sobre los talentos ocultos que tienen los viandantes. El nombre del canal, viene de que su familia y amigos le llaman Luisito cariñosamente y lo de Comunica viene de la lección de la Universidad de que todo comunica y como lo suyo es comunicar… En sus vídeos encontramos todo tipo de contenido aleatorio, sin una temática fija y con un estilo cambiante. Luis intenta subir lo que a él le gustaría ver en Youtube; vídeos de humor, entrevistas de calles, situaciones del día a día, vídeos de comparaciones de modos de vida, sus eventos, sus viajes… y todo contado desde una forma muy amena. Con mucho ritmo y buena edición. En su canal cuenta al momento de este artículo con novecientos noventa y dos (992) vídeos subidos y con casi treinta y seis millones de suscriptores. Durante un tiempo compatibilizó Youtube con su trabajo de editor, pero como le pasó a la mayoría de Youtubers, con el aumento de suscriptores decidió dejarlo. manuelverdugo.com

en el mundo de Youtube como Willyrex es el tercer canal con mayor número de seguidores. Nació en España el nueve de mayo del noventa y tres (1993) y tiene veintitrés años. Se crió en Madrid con sus padres y con su hermana más pequeña, a la que podemos escuchar en sus vídeos en alguna que otra ocasión. Willyrex pasó una infancia tranquila, era un niño risueño y un buen estudiante, de pequeño, quería ser piloto de aviones. También jugaba al fútbol sala y practicaba natación. Incluso tiene el título de socorrista. Al contrario que muchos otros Youtubers, no tiene gatos, pero le encantaría tener un mono. Siempre le gustaron los videojuegos, de chiquillo, solía jugar a juegos didácticos que le compraban sus padres. Más tarde se pasó a los de estrategia y poco a poco fue jugando a más videojuegos. Guillermo, quería compartir las partidas con sus amigos, pero en ese momento no había soporte en los juegos para hacerlo, así que compró una capturadora y empezó a subir vídeos a Youtube. Subió su primer vídeo a su canal principal; Willyrex, en septiembre del diez (2010), una partida de Call of Duty Modern Warfare 2. El nickname de Willyrex, viene de su nombre en Inglés William; abreviado Wild y de Rex, que significa Rey en latín y se lo puso mucho antes de Youtube. Lo tiene desde que se abrió una cuenta por primera vez en Messenger. Al principio no hablaba, pero fijándose en los foros y en otros canales de Youtube de habla Inglesa, pensó que podría ser una buena iniciativa comenzar las partidas para el público hispano. Sus primeros vídeos solo los veían sus amigos, pero poco a poco más gente se unió al canal y actualmente va para dieciséis millones y medio de suscriptores. Willy, descubrió que esto de Youtube, podía tener más salida de la que pensaba inicialmente. Durante su último año de bachillerato, se levantaba una hora antes para subir sus vídeos y poder compatibilizarlo con sus estudios, porque; una de las cosas que más podemos destacar de Willyrex, es el compromiso que tiene con sus seguidores y es que cada día tiene un vídeo nuevo. Da igual que sean vacaciones, navidad, fin de año, lo que sea. manuelverdugo.com

Este capítulo discute a noção de influenciador digital: formadores
de opinião, blogueiras de moda, youtubers, influenciadores do
Instagram e do Snapchat que têm redefinido as práticas e dinâmicas
dos mercados contemporâneos ao se consolidarem como figuras
de destaque no ambiente digital. Este artigo explica 1) como o
influenciador conquista esse status; como constrói reputação e
fideliza seus públicos e 2) como os regimes de visibilidade da
sociedade contemporânea sustentam esse influenciador que não
apenas produz conteúdo, mas também transforma a sua própria
imagem em mercadoria. Além disso, o capítulo mostra alguns
exemplos e expõe como esse influenciador está inserido na cadeia
comercial de produtos e na comunicação de marcas contemporâneas.

Ce mémoire s’intéresse aux communautés de youtubeurs qui produisent des contenus humoristiques dans le but de promouvoir un artiste ou un groupe de K-Pop.
L'approche netnographique (Kozinets, 2010) a permis d'aborder l’expérience des abonnés lorsqu’ils consomment et s’approprient des contenus humoristiques, ainsi que d’observer la dynamique relationnelle en cause. Pendant six mois, la recherche s’est concentrée sur l’observation participante au sein de quatre communautés de youtubeurs, lesquelles sont dispersées sous trois plateformes : YouTube, Instagram et Twitter. De plus, des entrevues individuelles (Arsel, 2017 ; McCracken, 1988) auprès de 13 utilisateurs ont permis de valider les résultats préalablement obtenus.

Les résultats de la recherche démontrent comment l’utilisation de l’humour dans le contexte de communautés de fans permet de créer de la valeur pour une marque, ici, un groupe de musique populaire coréenne. D’une part, les contenus humoristiques, lesquels sont facilement consommables, contribuent à promouvoir les artistes. D’autre part, le fan crack enrichit l’image d’une marque en offrant des contenus autrement indisponibles et en stabilisant les perceptions négatives. Quant aux pratiques observées, elles témoignent de l’utilisation de l’humour dans une perspective activiste et positive. De plus, l’étude met en lumière l’expérience et l’implication des abonnés, en précisant comment l’appropriation des contenus par ces derniers contribue à créer de la valeur. Les résultats témoignent également de l’influence de l’humour sur la structure hiérarchique d’une communauté.

Mots clés : abonnés, appropriation, communauté, contribution, fans, humour, hiérarchie, pratiques, producteurs de contenus, valeur, youtubeurs

Este artigo tem o objetivo de registrar a evolução do termo “influenciador digital”. A análise é baseada no discurso da mídia em relação a esse sujeito contemporâneo. Ao longo do artigo também são apresentados alguns conceitos da Comunicação que permitem compreender a dinâmica de influência presente na relação influenciador-público. As perguntas que guiam o trabalho e a discussão teórica são: de onde vem a prática de um influenciador digital? A que esse termo se refere?

Com a atual crise de legitimidade das grandes narrativas da modernidade (LYOTARD, 2015 [1979]) em que se observa a reorganização de valores e tradições seculares bem como a fusão da esfera pública e privada, sujeitos enunciadores como professores universitários, buscam midiatizar, visibilizar e legitimar a si mesmos no ambiente digital, de forma a se integrar no atual processo de midiatização profunda da sociedade (COULDRY; HEPP, 2017). Aliado a isso, temos o crescente individualismo que se manifesta no ambiente ecológico midiático digital (SCOLARI, 2015) caracterizado pela personalização, datificação e digitalização de práticas sociais. Considerando este contexto, esta tese analisa os casos dos docentes universitários –
Christian Dunker e Luiz Felipe Pondé - que estão ressignificando o ethos discursivo do professor universitário a partir da construção de estratégias de visibilidade e de legitimação no Youtube. Portanto, a Universidade, representada pelos sujeitos enunciadores e entendida como uma comunidade do saber (BARICHELLO, 2001), se vê diante de novas práticas e
experimentações. Tal perspectiva leva às problemáticas assim elaboradas: Quais são as estratégias de visibilidade e de legitimação engendradas pelos professores universitários Youtubers no Youtube? Considerando o olhar ecológico sobre a construção dessas estratégias, como se manifesta o ethos discursivo praticado pelos professores universitários Youtubers no
Youtube? Quais as possíveis implicações da construção do ethos discursivo na relação com a instituição Universidade? A hipótese central é de está em curso uma ressignificação do ethos de professor universitário na atualidade, a partir de novos contornos baseados nas noções de projeto (HAN, 2018) e marca (SEMPRINI, 2015) através da apropriação do Youtube. Metodologicamente optamos pela análise discursiva com base nos pressupostos de Maingueneau, para o estudo do ethos discursivo, cenografia e performance midiática (GOFFMAN, 2007 [1959]; 2010 [1963]) dos professores. A mídia social digital Youtube, entendida como dispositivo estratégico (SBARDELOTTO, 2016) (BORELLI, 2010), é visualizada através dos aspectos sócio-técnicos-simbólicos. Com a investigação, constatou-se
que o ethos de professor universitário Youtuber é manifestado baseado no desejo de midiatizar, visibilizar e legitimar a si enquanto empreendedor social e não como professor universitário. Enquanto Pondé se consolida enquanto marca com articulação de uma narrativa transmidiática, Dunker mobiliza a narrativa multiplataforma para se projetar no Youtube. A invisibilidade acadêmica e a falta de reconhecimento são pontos centrais para a formação do ethos efetivo. Neste sentido, a Universidade também necessita se midiatizar, visibilizar e legitimar para garantir a permanência e importância na atualidade, por meio da humanização da marca que poderia contar com o auxílio de quem a representa: os professores universitários.

The digital world which dictates so much of our lives in the present day provides many unique opportunities and forces traditional views on both media theory and life itself to adapt and change. My senior thesis paper explores one theory that is changing the way we view a digital economy and what I believe to be the best example of where this is taking place.

In the online economy built on social media and media sharing sites like Twitter, Tumblr, YouTube, Reddit, and many many more, the traditional concept of a “market” economy, where money is exchanged for goods and services, is fused with another type of economical model, the “gift” economy, to create a new structure that has aspects of both and yet is separate. Media Theorist Paul Booth calls this the “Digi-gratis media economy,” where two parties exchange digital goods and services of value.

This type of media economy is on display in many different ways and forms, from the creation of fanfiction and fan wikis to Alternate Reality Games and role-playing. However, one of the places it is most clearly on display is on the video-sharing site YouTube in the relationship between creators and fans. YouTube content creators rely on their audiences not only to gain popularity, but also to make a living– therefore, relationships with the fans, who view videos for free, are very important. The Digi-gratis media economy is most evident in the trend of creators making videos featuring fan-made content, which rewards both fans and creators and shows the non-monetary exchange of digital goods that Booth theorizes on.

Resumo: Com o objetivo de compreender os processos de identificação do sujeito em alguns funcionamentos discursivos dos vlogs, no YouTube, este trabalho analisa o modo como o contraponto entre a eficácia imaginária e o jogo significante na história produz o reconhecimento de lugares e poderes do dizer no desconhecimento constitutivo de sua relação com o Interdiscurso, nas condições de produção específicas do digital. Os recortes delimitados são: as designações equívocas de vlogueiro, youtuber e criador; a produção da autoria na imbricação de diferentes materialidades, a composição autoral que lhe é própria; e a discursividade que sustenta os enunciados " Eu sou eu mesmo " e " Broadcast yourself ". A análise do material aponta para compreensões que dizem respeito da relação da forma-sujeito do Capital com a discursividade dos objetos paradoxais em sua formulação e circulação digital.

Abstract: Aiming to understand subject identification processes in some Youtube vlogs' discursive functioning, this work analyses how the counterpoint between the imaginary impact and the significant role in history produces the acknowledgement of places and powers of saying in the constitutive unawareness of its relation to the Interdiscourse, taking the particular production conditions of digitality. The cutout of this research is: the equivocal designations vlogueiro, youtuber and criador; the authorship production in the encounter of different materialities, the authorial composition which is proper to them; and the discursivity that supports the following utterances: "Eu sou eu mesmo" ["I am myself"] and "Broadcast yourself". The analysis indicates comprehensions that concern Capital subject-form's relation to the discursivity of paradoxical objects in digital formulation and circulation.

Palavras-chave: contradição, discurso digital, sujeito
Keywords: contradiction, digital discourse, subject

Autores de referência: Michel Pêcheux, Eni Orlandi, Suzy Lagazzi, Cristiane Dias, Solange Gallo, Marie-Anne Paveau, Louis Althusser, Regis Debray, Michel Foucault

Nos referimos a los influencers digitales, blogueros, youtubers e instagramers, enfocados en
una determinada materia. Sus seguidores leen y comentan sus opiniones, generando una
comunidad y elevadas tasas de interacción y engagement (Castelló–Martínez, 2016: 51). Se
configuran como herramientas de marketing (Llorente, Bartolomé & Navarro, 2013), capaces de
marcar tendencia e influir en las decisiones de consumo de sus seguidores, por lo que también
son apoyo en la promoción de una determinada marca.

Nowadays, the community of the YouTubers is getting bigger as well as there are many people, especially the young generation who aspires to be one, considering it as a career path. Hence, to widen the knowledge about them, the researchers focused on the lived experiences of YouTubers on and off camera as well as on their experiences in YouTube industry. This study aims to determine the challenges of being a YouTuber, on how do YouTubers deal with those challenges as well as their reasons in choosing vlogging instead of a professional job.

An in-depth interview was conducted to the seven YouTubers having at least 7 000 subscribers using an aide memoir with 26 open-ended questions. Subsequently, this research generated six master themes including behind the scene process, struggles in time allocation, psychosocial struggles, YouTubers’ personal consequences, following proper management, and gratification. Therefore, YouTubers follow different comprehensive processes due to selfresponsibility and social-responsibility as they present themselves on their vlogs influencing other people. Wherein self-responsibility refers on how YouTubers deal with the challenges they are facing while social-responsibility pertains on what content they are going to publish considering the perspectives of the other people. 


Keywords: youtube, youtuber, subscribers, vlog, business, influencer, social media

Nell’attuale panorama mediale, dominato dalle tecnologie digitali e dalla Rete, la lettura è aumentata: non si legge più solo su carta ma sugli schermi dei pc, sugli smartphone, sugli e-reader. Come spiegare allora il proliferare delle profezie sulla morte dei libri? Oltre che il progressivo calo di lettori che sembra investire tutti i paesi occidentali, sebbene in misure diverse? Il libro, fino a ieri medium privilegiato per la trasmissione del sapere, oggi sta attraversando una difficile transazione: supporti diversi per la lettura (dai tablet, agli e-reader agli smartphone) corrispondono ad altrettanti modi per approcciarsi al testo, tutti forieri di conseguenze per la nostra memoria e le nostre capacità di comprensione e approfondimento. L’influenza del Web e il suo exaflood informativo, la frenesia dei suoi micro testi e la miriade di link - senza gli appositi strumenti critici per filtrare e interpretare i dati - rappresentano una minaccia non solo per la lettura ma anche per le nostre capacità cognitive. L’alfabetizzazione digitale rappresenta ad oggi una delle priorità per lo sviluppo sociale ed economico degli Stati.
Anche la filiera editoriale, aprendosi al digitale, ha modificato il suo assetto. Il mercato online e il successo dei grandi distributori come Amazon, da una parte, hanno messo in crisi gli intermediari tradizionali (librerie e biblioteche), dall’altro, hanno esteso al massimo la possibilità di raggiungere e procurarsi libri (sia in formato cartaceo sia in e-book).  La disintermediazione apportata dal digitale non si traduce soltanto nella comodità di acquistare da casa via Internet ma ha portato anche alla decentralizzazione della critica, dando sempre più spazio e rilevanza al passaparola e alle opinioni dei lettori comuni.
Pur nel clima d’instabilità e incertezza in cui ci troviamo, è possibile individuare proprio in questo ambito pratiche virtuose che si stanno diffondendo attraverso i canali digitali. Sempre più diffuso è il fenomeno del social reading ovvero la condivisione della propria esperienza di lettura attraverso i social network. Le modalità con cui rendere partecipi i nostri contatti dei libri che abbiamo letto sono sempre di più e adottano anche linguaggi non contigui a quelli della scrittura, sfruttando le peculiarità delle piattaforme di condivisione digitale: foto, video, tweet sono diventati veicoli per raccontare il mondo del libro. Uno degli esempi più peculiari di questa risma è BookTube ovvero la comunità di utenti che attraverso video caricati su YouTube condividono la loro passione per la lettura. È una realtà che si sta consolidando anche in Italia sulla scia del successo della piattaforma di video sharing. 
La tesi nasce proprio con l’intento di indagare un territorio ancora inesplorato dalla ricerca e si propone di:
- Individuare le pratiche di sostegno per la lettura nel contesto digitale, concentrandosi in particolare sui social network e sul fenomeno del social reading di cui si delineeranno i principi base.
-  Inquadrare e definire la community di BookTube
- Verificarne l’eventuale impatto come strumento efficace di promozione della lettura nel contesto digitale
- Stabilire quali siano le opportunità e le potenzialità del fenomeno per l’editoria libraria

The interweaving of psychological, communicative and social components on which the success of social networks is based can be read from different perspectives: the urgent need to speak from generations grown up in an oppressive emotional silence; the desire to experiment with new languages and ways of self-representation (as selfie teach above all); the experimentation of strategies of self-management and self-promotion online of one's identity (the so-called Self-branding). Too often, this set of dynamics is simplistically labelled as the pathological expression of the narcissistic impulses of the digital generations, when instead an analysis free from prejudices and stereotypes would allow to highlight also the great opportunities that such practices open to inclusion, as demonstrated by the phenomenon of the disabled YouTubers who, through powerful and provocative videos, manage to sabotage the pietistic rhetoric that ableist society has created around them.

Günümüzün rahatlığı, geleceğin ise vazgeçilmezi olacak olan teknoloji hayatımızın her alanına girmeye başladı. Başlangıçta küçük bir oyunla başlayan bu hikâye, hayatımızın odak noktasına yerleşti. Onunla yatıyor ve onunla uyanıyoruz. İnternetin hayatımıza girmesiyle, bambaşka bir sürece evirildik. Web 2.0 ile etkileşimli paylaşım yapılabilmesi, Sosyal medya platformlarının gelişmesine, insanların birbirlerine paylaşımlar yaparak sosyalleşmesine yardımcı oldu. Bireylerin aktif sosyal medya kullanımı, her gün sürekli artmaya başladı. Bireylerin daha çok vakit geçirmeleri için sosyal medya platformları daha çok içerik sunarak bireyleri sürekli platformlarda tutmaya çalıştı. Bunun için hep yeni ve ilgi çekecek içeriklerle zenginleştirildi. İçerikler arttıkça, bireyler daha çok sosyal medya platformlarında vakit geçirmeye başladılar. İnsanların sosyal medya platformlarında çok fazla vakit geçirmeleri firmaların ve markaların dikkatini çekmeye başladı. Sosyal medya platformları, sosyal paylaşım yapılan yerlerden bir anda pazarlama ve reklamların yapılmasına imkân veren platformlara dönüşmeye başladılar. Tabii bu süreç içinde şehirleşmenin etkisiyle insanlar yalnızlaşmış ve kimliklerini kaybetmiş bir kitleye dönüşmeye başladı. Bu kitle kimliğini, statüsünü ve mutluluğu alışveriş yaparak ve markalara özenerek gidermeye çalıştılar. Sosyal medyanın insanların alışveriş tutkusunu, yapay zekâ ve algoritmalarla, kişiye özel sayılabilecek reklamlar yayınlandı. Sosyal medya platformlarında kişisel hayatlarını eğlenceli bir şekilde paylaşan bazı insanlar, çok fazla takipçi kazanmaya başladıkça Sosyal medya fenomeni (Influencer) olarak anılmaya başladılar. Bu kişiler sosyal medyanın marka elçileri olarak kullanılmaya başladılar. Bu da sosyal medya fenomenlerinin tüketici üzerindeki etkilerinin incelenmesi sonucunu doğurmuştur. Bu çalışmada sosyal Medya’nın tüketici üzerindeki etkileri ve fenomenlerin satın alma alışkanlığındaki etkisi incelenmiştir. Bu çalışmanın teori kısmında literatür taraması yapılmıştır. Yöntem olarak çevrim içi Türkiye geneli 357 katılımcıyla anket çalışması yapılmıştır. Sonuçlar IBM SPSS Statistics Subscription (1.0.0.1508) programıyla analiz edilip, yorumlanmıştır. Sosyal medyanın kullanımının arttığı, fenomenlerin tanındığı ama satın alma kararında çok etkili olmadığı sonucuna ulaşılmıştır.

Lenay Chantelle Olsen (Lele). Lenay Chantelle Olsen; conocida popularmente como Lele, es una Youtuber, cantante, actriz y presentadora de televisión Estadounidense. Nació el veinticinco de octubre de mil novecientos ochenta y cinco (1985) en Zaire, llamado ahora República Democrática del Congo. Vivió hasta los cuatro años en el país africano con sus padres misioneros y su hermana Jayde. Durante esta etapa, su mejor amigo era un mono de nombre Hailey. A los cuatro años se mudó con su familia a Minesota, donde se crió. Al llegar tuvo problemas de adaptación e incluso tuvo que asistir a clases de terapia del habla. Le costaba pronunciar algunas letras en Inglés. Era una niña alegre y creativa. Durante el instituto sacaba buenas notas y practicaba muchos deportes; hockey sobre hielo, natación, atletismo. Pero era bastante mala en todos. Aunque como ella dice, es muy buena jugando al acertar. El mundo audiovisual le llamó la atención desde muy joven. Empezó a hacer vídeos con sus gatos y sus amigos en la escuela. Cuando comenzó la universidad quería convertirse en profesora de Español, pero uno de sus vídeos se hizo viral y Redbull le ofreció convertirse en presentadora de algunos de sus shows y aceptó. Así empezó a viajar y a grabar un montón de vídeos por todo EE.UU., Canadá y Europa, con la marca de bebidas energéticas. Su último semestre de la carrera lo pasó en diferentes países de América del Sur. Poco después de regresar a los Estados Unidos, se trasladó a Los Ángeles para seguir con su carrera de presentadora y actriz. Tras varias audiciones, consiguió el papel de presentadora del programa de MTV Ten on Top. Justin Bieber fue su presentador en el programa piloto. Durante los dos primeros años del show, Lenay vivía en Nashville y volaba a Nueva York tres días por semana para grabar. El programa cuenta con más de cien episodios y Lenay compartió pantalla con estrellas del calibre de

The time we live in, which is called the digital age, has quite different means of commu-nication from the ages experienced so far. The use of social networks has become a part of daily routine in many parts of society. Children, especially those born in the 2000s, who are called the Z generation, are growing into technology. Some families open accounts on social networks such as Facebook and Instagram even before their children are born or when they are at young ages, and shoot YouTube videos by including their children. They make the pre-and post-natal processes of their children visible for their immediate and distant circles through these social networks, which makes it easier for children to accept and use all the innovations that come with technology. Some children socialize more through social media than in a real setting, and the number of children who use social media is increasing with each passing day. Some children who spend a significant part of their time on social media start to take the people they see there as role models after some time. They might have the desire to be like their chosen role models and live like them. In this way, the modeling be-havior, which is an important element in the acquisition of moral values, can be directed to undesired people. The subject of this study was to evaluate the modeling behavior through the people who produce contents for children on YouTube channels and who are mentioned with these contents. The purpose of the study was also to discuss the effects of YouTubers on their followers and viewers by making use of the relevant literature data. In this study, which had a qualitative design, document analysis was performed. In this context, the studies on YouTubers were examined and the obtained data were evaluated in the context of taking YouTubers as role models. As a result of the study, it was found that children of all ages, socio-economic status, and educational levels, starting from early childhood, were heavily exposed to the contents of YouTube channels. It was determined that YouTube videos were used to silence and calm young children, in other words, they act as a kind of babysitters at home. It was understood that YouTube videos were watched for fun, spending time, and so-cializing in primary school and afterward. It was seen in some videos that the privacy limits of the child YouTubers who produced content under the supervision of their families were violated, the consumption culture was imposed with the advertisements and the materials used in the contents, and the virtues such as respect for parents, patience, and conviction ware disregarded to produce entertaining contents. As a result, it was also determined that most of the children saw YouTubers as role models, and expressed this openly or implicitly. It has been determined that children take YouTubers as an example, especially in their daily lives, speeches, career choices, clothing preferences, and determining gender roles.

The apparent increase perception of the theme atheism in YouTube and Facebook social networks stimulated the research developed in this thesis. Users, motivated by the success of the atheistic pages on social networks, reproduce the discourse repeatedly identified as neoatheistic. New atheism is identified as a movement initiated by Anglo-Saxon writers that projected themselves in editorial scene shortly after the terrorist attack on the US at 11 September 2001. In the intellectuals view, as Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett and Christopher Hitchens, science must replace religion primarily on the morally. In online debates, videos from YouTube and vlogs are responsible for spreading these ideas on the atheistic Facebook pages.  Aligned with the information society, there is notoriety in the subject with an expressive amount of followers and shares, such as PC Siqueira, Daniel Fraga, Yuri Grecco, Pirulla and Clarion. The interactivity in the comments is one characteristics highlighted in these achievements of Internet, as highlighted by the references responsible for the theoretical orientation of this academic work. We therefore consider the important to characteristics understand of new atheist militancy in the network. Finally, is necessary to observe how the neoatheist thinkers radicality is beneficial by cyberculture. Thus, is possible to question how the militant activist appropriates the ideas taken from vlogs and, in turn, how they appropriate the content disseminated in the books new atheist, and, finally, how this practice interferes with the conception of recurrent humor in the atheistic manifestations. In order to comply with the proposed problem, we use the qualitative methodology indicated in the document analysis method. In the selected videos, visual and sound elements formals, are decomposed and analyzed in relation to its thematic content aspects. The interactions in the comments are also analyzed as integral stage in final message formation. As hypotheses, we can find many videos about atheism/newatheism and about science dissemination. Many of these content producers in YouTube's early days saw or see themselves as scientific communicators. A search on Google and YouTube is enough to see several videos that relate the idea of conflict between Science and Religion, which is a recurrent theme between them. These anti-religious producers are a phenomenon of cultural plurality that has established itself in Brazil over the past decade and is noticeable on social networks. In these videos, in the comments section, opinions against any conciliation between Science and Religion can be found. In this research we will place the production of these YouTube videos made by Brazilians, about vlogs and youtubers in Portuguese and the production related to Religion and Science through an identity construction based on conflict.

Kehidupan era kontemporari kini mendorong ramai dalam kalangan masyarakat mengekspresikan kemahiran menerusi pelbagai karya dengan tujuan mengisi masa, berkongsi maklumat atau menyelesaikan tugasan kursus program IPTA/IPTS. Malah terdapat juga mereka yang berkarya bagi tujuan menjana pendapatan. Walaubagaimanapun, hasil-hasil karya ini boleh memberi manfaat yang berpotensi membudaya pendidikan sekiranya di buka ruang dan didorong ke arah  positif. Justeru, artikel ini bertujuan membahaskan wakaf menerusi instrumen hak cipta dalam usaha membudaya pendidikan di Malaysia. Artikel ini menggupakai rekabentuk kajian kualitatif secara deskriptif dan pengumpulan data dibuat menerusi analisis dokumen. Hasil kajian mendapati kepelbagaian bentuk hak cipta dapat berperanan dalam memartabatkan pendidikan. Seterusnya ruang berwakaf dapat diluaskan kepada golongan pengkarya melalui kepakaran yang mereka miliki dan dengan ini amalan berwakaf dapat disebarluaskan.

Living in modern technology influence the citizens nowadays to express the skill in many forms such in making short documentary, writing book, software and etc, which acts as a hobbies or to share information. Furthermore, this medium has been a platform to generate incomes. These activities has the potential to spread the educational culture among citizens. This articles objective is to discuss waqf thru all the medium mentioned in order to influence the culture of education in Malaysia. The method of this article are using qualitative experiment and analyzing data. The output of the experiment found out that the variety of copyright has the ability to increase the culture of education. In conclusion, these medium are able to enlarge the waqf activities by using the expert skills.

Kullanıcıların içerik üretmesini, bireylerin bilgi edinmesini ve birbirleriyle etkileşimli iletişim kurmasını kolaylaştıran yeni iletişim teknolojileri, geleneksel haberciliğin yöntem ve teknikleriyle bireylerin haber tüketim alışkanlıklarını da geri dönülemez bir şekilde değiştirip, dönüştürmüş, yeni ve etkileşimli bir haber medyası ekosistemi ortaya çıkarmıştır. Oluşan bu yeni haber medyası ekosisteminde, gazetecilik ile sosyal medya arasındaki ilişki giderek daha fazla birbirini besleyen simbiyotik bir ilişkiye dönüşmüştür. Vatandaşlar, gazeteciler ve medya şirketleri oluşturdukları haber içeriklerini YouTube ve benzeri online video sitelerinde ve sosyal medya ağlarında aktif olarak yayınlamaktadır. Dünya çapında iki milyardan fazla kullanıcıya sahip olan YouTube, giderek oldukça etkili bir haber platformuna dönüşmektedir. Bu iletişim mecrası, her geçen gün daha fazla ilgi çekmekte, geniş erişim ve paylaşım olanakları sayesinde profesyonel ve amatör video üreticilerini kendine çekmektedir. YouTube’un habercilik alanındaki potansiyelini bireysel kullanıcılar gibi kısa zamanda fark eden medya kuruluşları, YouTube kurulduktan kısa süre sonra bu mecra üzerinden içerik paylaşmaya başlamıştır. Günümüzde kamuoyunu bilgilendirmek, eğlendirmek, eğitmek ve onlarla etkileşimli iletişim kurmak veya yönlendirmek isteyen medya şirketlerinin ezici bir çoğunluğu kurdukları YouTube kanalları üzerinden haber paylaşmaktadır. Hatta büyük medya şirketleri, YouTube haberciliğinde, kendi aralarında iş birliğine giderek takipçi potansiyelinin yüksek olduğunu düşündükleri ülkelerde, o ülkelere yönelik kanallar açacak seviyeye ulaşmıştır. YouTube haberciliği alanında uluslararası iş birliği arayışlarının önemli örneklerinden birisi Türkiye’ye yönelik yayınlar yapan +90 isimli YouTube haber kanalının açılmasıdır. Deutsche Welle (DW) öncülüğünde BBC, France 24, ve VOA ortaklığı ile yayıncılık faaliyetlerine başlayan kanalın, kısa zamanda yarattığı ilgi ve hatırı sayılır bir abone sayısına erişmesi, başarılı bir model olabileceği yönündeki beklentileri güçlendirmektedir. Sosyal medya kullanımının yaygınlaşması ile oluşan yeni gazetecilik ekosistemi içerisinde YouTube'un yerine odaklanan bu çalışma, +90 isimli YouTube kanalını örneklem olarak ele almakta, adı geçen kanalın yayımladığı haberlerin içerik analizini gerçekleştirerek diğer haber mecraları ile benzerlik ve farklılıklarını ortaya koymayı hedeflemektedir.

Moderner Sprachunterricht zeichnet sich durch einen hohen Grad an Inter- und Transdisziplinarität aus. Auf der einen Seite fordert das österreichische Bundesministerium für Bildung und Frauen über seine Lehrpläne im Schulunterricht die Entwicklung und Förderung sogenannter überfachlicher Kompetenzen, wie sprachlicher Bildung und Medienkompetenzen, als interdisziplinäre Unterrichtsprinzipien und Bildungsanliegen ein. Allgemein, sollen im Unterricht Bezüge zum lebensweltlichen Alltag der Schüler/innen hergestellt werden. Für den Fremdsprachenunterricht der AHS-Oberstufe gilt zusätzlich, dass die produktive bzw. kommunikative Kompetenz an erster Stelle zu stehen hat und vielfältige Themenbereiche und Textsorten Berücksichtigung finden sollen. Dafür können sogenannte Real-life Tasks (vgl. Ollivier 2012) herangezogen werden, deren Artefakte oder Endprodukte auf mehr als nur die Beurteilung durch die Lehrperson abzielen.
Auf der anderen Seite versorgen YouTube-Stars wie Cyprien , Natoo , Norman Thavaud  oder PewDiePie  auf ihren jeweiligen Kanälen eine Community von mehreren Millionen (hauptsächlich) Jugendlichen mit Informationen und Geschichten aus unterschiedlichen Bereichen (vgl. Ault 2014). Sie sind demnach vielfach wichtiger Teil der Lebenswelt heutiger Schüler/innen und eine der bevorzugten außerschulischen Informationsquellen (vgl. Medienpädagogischer Forschungsverbund Südwest 2014).
Der Beitrag unternimmt eine Verortung des Phänomens YouTube-Stars sowohl in der Schnittmenge zwischen Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaft als auch zwischen Fach- und Mediendidaktik und versucht eine Darstellung der Fruchtbarmachung dieses aktuellen Phänomens im Unterricht (vgl. Jost 2003; Knaller/Müller 2006; Koch/Oesterreicher 1985; Rummler/Wolf 2012). Er beantwortet dafür folgende Fragen:
• Inwiefern lässt sich das lebensweltlich bekannte Phänomen „YouTube-Star“ in den Fremdsprachenunterricht an der AHS-Oberstufe integrieren bzw. für den Unterricht nutzbar machen?
• Welche (interdisziplinären) überfachlichen Kompetenzen lassen sich dadurch entwickeln und fördern?
Zu diesem Zweck wird das Phänomen „YouTube-Star“ aus sprach-, literatur- und kulturwissenschaftlicher Perspektive umrissen. Unter Berücksichtigung verschiedener Lernmodelle, u.a. Lernen am Modell, Lernen durch Reflexion und Lernen durch Lehren (vgl. Augustin 2014; Gauntlett 2011; Rummler/Wolf 2012) wird sein Potential für einen kommunikativen und kompetenzorientierten Fremdsprachenerwerb und einen Fremdsprachenunterricht, in dem Lerner/innen zu Prosumer/innen (vgl. Rummler/Wolf 2012) werden, dargelegt.