- Panteion University, Department of Communication, Media and Culture, Department Memberadd
- Katerina Sergidou grew up in Cyprus and lives in Athens. She studied History at the Department of History-Archaeology... moreKaterina Sergidou grew up in Cyprus and lives in Athens. She studied History at the Department of History-Archaeology in Athens (EKPA). She completed her MA in Cultural Studies, at Panteion University, conducting ethnographic research in the city of Cádiz. She is a Ph.D. candidate in Social Anthropology and Feminist & Gender Studies at at the University of the Basque Country (UPV-EHU) and Panteion University of Social and Political Sciences and a fellow of the State Scholarship Foundation (IKY) of Greece. Her dissertation is on women´s participation in the carnival of Cádiz (Andalucia), through a feminist-anthropological perspective. She is engaged in Oral History research and she is currently working as a researcher at Panteion University.
Research Fields: Feminist Anthropology, Feminist Methodology, Cultural Studies, Cultural History, Ethnography, Autoethnography, Oral History, Women´s History, Gender, and Feminist Studies
Research Interests: Carnival, Festivities, Rituals, Performance, Art and Politics, Feminist Hegemony, Liminality, Popular Ceremonies, Feminist Activism, Popular Culture, Life Narratives, Feminist Methodologies in research, Feminist Sisterhoodedit
Review of Nikos Potamianos, “Της αναιδείας θεάματα”: Κοινωνική ιστορία της Αποκριάς στην Αθήνα, 1800–1940 [Spectacles of insolence: The social history of carnival in Athens, 1800–1940]. Iraklio: Crete University Press, 2020. 310 pp.
Research Interests:
Spanish version available here: https://entanglementsjournal.files.wordpress.com/2022/11/19.-dime.pdf Recommended citation: Sergidou, K. (2022). ‘Tell me, what does the south smell like? Ethnographic smellscapes pain(ted) with Cézanne’s... more
Spanish version available here: https://entanglementsjournal.files.wordpress.com/2022/11/19.-dime.pdf
Recommended citation: Sergidou, K. (2022). ‘Tell me, what does the south smell like? Ethnographic smellscapes pain(ted) with Cézanne’s brush’, entanglements, 5(1/2):141-149
Abstract
In this paper, I present experimental autoethnographic smellscapes based on my ongoing doctoral research; this research studies the participation of women in the Carnival of Cadiz and explores scenes of embodied feminist critique performed during carnival festivities. Inspired by the idea of Cézanne’s brush, mentioned by Merleau Ponty, I first explore how smell is written—or, what my ethnography smells of. Second, I endeavour to map sensorial itineraries and destinations, travelling through spaces wherever the analytical, anthropological and bodily category of smell leads me. I paint a poetic and dialogical portrait through the act of smelling as I try to translate smell to loved ones and as I discover how the south of the south smells. The smell of Cadiz eventually leads me back to my homeland, Cyprus, as I sniff the field with and for others.
Recommended citation: Sergidou, K. (2022). ‘Tell me, what does the south smell like? Ethnographic smellscapes pain(ted) with Cézanne’s brush’, entanglements, 5(1/2):141-149
Abstract
In this paper, I present experimental autoethnographic smellscapes based on my ongoing doctoral research; this research studies the participation of women in the Carnival of Cadiz and explores scenes of embodied feminist critique performed during carnival festivities. Inspired by the idea of Cézanne’s brush, mentioned by Merleau Ponty, I first explore how smell is written—or, what my ethnography smells of. Second, I endeavour to map sensorial itineraries and destinations, travelling through spaces wherever the analytical, anthropological and bodily category of smell leads me. I paint a poetic and dialogical portrait through the act of smelling as I try to translate smell to loved ones and as I discover how the south of the south smells. The smell of Cadiz eventually leads me back to my homeland, Cyprus, as I sniff the field with and for others.
Research Interests:
Spanish version available here: https://entanglementsjournal.files.wordpress.com/2022/11/27.-epilogo.pdf Recommended citation: Sergidou, K., Gómez Mendoza, N., Galan Silvo, I., Fernandez-Centeno, I., del Pino Molina, M. and Bullen, M.... more
Spanish version available here: https://entanglementsjournal.files.wordpress.com/2022/11/27.-epilogo.pdf
Recommended citation: Sergidou, K., Gómez Mendoza, N., Galan Silvo, I., Fernandez-Centeno, I., del Pino Molina, M. and Bullen, M. (2022). ‘Epilogue: Ethnographies without a nose’, entanglements, 5(1/2): 189-193
Abstract
Having explored how attention to our sense of smell enhances our ethnographies, we conclude this collection by considering what we lose when we overlook, ignore or leave out the senses in general, and smell in particular in our anthropological fieldwork. As this was made especially acute during the Coronavirus pandemic commencing in 2020 when some lost their sense of smell and others were prevented by lockdown from exercising this sense outside of their own homes, here we bring together our experiences of the absence or erasure of smells caused by COVID, face coverings and the cancellation of social activities. Ultimately, we ask how to perfume an odourless life, translating some senses through others, describing smell with words or pictures, how to paint or write smell.
Recommended citation: Sergidou, K., Gómez Mendoza, N., Galan Silvo, I., Fernandez-Centeno, I., del Pino Molina, M. and Bullen, M. (2022). ‘Epilogue: Ethnographies without a nose’, entanglements, 5(1/2): 189-193
Abstract
Having explored how attention to our sense of smell enhances our ethnographies, we conclude this collection by considering what we lose when we overlook, ignore or leave out the senses in general, and smell in particular in our anthropological fieldwork. As this was made especially acute during the Coronavirus pandemic commencing in 2020 when some lost their sense of smell and others were prevented by lockdown from exercising this sense outside of their own homes, here we bring together our experiences of the absence or erasure of smells caused by COVID, face coverings and the cancellation of social activities. Ultimately, we ask how to perfume an odourless life, translating some senses through others, describing smell with words or pictures, how to paint or write smell.
Research Interests:
A collection of essays solicited and curated by Neni Panourgia on the conceptualization, fieldwork, and writing of engaged anthropology. Το access the collection follow the link... more
A collection of essays solicited and curated by Neni Panourgia on the conceptualization, fieldwork, and writing of engaged anthropology. Το access the collection follow the link https://www.americananthropologist.org/online-content/insights-forms-of-engagement:
* Ain’t I a Rational Being? by Katerina Sergidou. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/sergidou
* Ethnographic Writing and Anthropological Theory by Richard Handler. To access the essay follow the link:
https://www.americananthropologist.org/insights/handler
*Notes on Attending a Riot: Northern Ireland in 2015 and 2021 by Laura Brady. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/brady
* Reflections on Conflict and Peace in Northern Ireland by Laura McAtackney and John Baucher. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/mcatackneybaucher
*Yes! And! by Sally Campbell Silverman. To access the essay follow the link:
https://www.americananthropologist.org/insights/silverman
* Ain’t I a Rational Being? by Katerina Sergidou. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/sergidou
* Ethnographic Writing and Anthropological Theory by Richard Handler. To access the essay follow the link:
https://www.americananthropologist.org/insights/handler
*Notes on Attending a Riot: Northern Ireland in 2015 and 2021 by Laura Brady. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/brady
* Reflections on Conflict and Peace in Northern Ireland by Laura McAtackney and John Baucher. To access the essay follow the link: https://www.americananthropologist.org/insights/mcatackneybaucher
*Yes! And! by Sally Campbell Silverman. To access the essay follow the link:
https://www.americananthropologist.org/insights/silverman
Research Interests:
This article focuses on the feminist mobilization that has characterized Cádiz Carnival since 2011, leading to the elimination of the Ninfas y Diosas (Nymphs and Goddesses) custom, a variant of the Reina de las Fiestas (Queen of... more
This article focuses on the feminist mobilization that has characterized Cádiz Carnival since 2011, leading to the elimination of the Ninfas y Diosas (Nymphs and Goddesses) custom, a variant of the Reina de las Fiestas (Queen of Traditional Fiestas) ceremony introduced under Francisco Franco's dictatorship (1939-75). By calling into question the representation of women in Carnival celebrations, female festive organizations have challenged the old, male-dominated festival traditions and transformed Cádiz Carnival. Their activism has carried over into everyday life, as female Carnival groups have created their own community and translated the artistic manifestations of their desire for equality into public policy. Using oral testimonies and archival material gathered during ethnographic fieldwork in the city, I trace the history of the reina and ninfas customs and analyze a variety of material related to their birth, evolution, and recent discontinuation. The ultimate purpose of this article is to map the tensions embedded in both the festival and contemporary Spanish society and to show how the Carnival stage can become a space where embodied feminist counter-hegemony is performed, thus contributing to the slow democratization of Spanish society.
Research Interests: Gender, Feminism, Equality, Spain, Dictatorship, and 3 moreCarnival, Hegemony and Counter-Hegemony, and Cádiz
El artículo presenta las experiencias y reflexiones de una comunidad feminista de doctorandas y su directora de tesis, llamada “Ez Donk Oraindik”. El grupo surgió con el propósito de colectivizar el proceso individual y solitario de... more
El artículo presenta las experiencias y reflexiones de una comunidad feminista de doctorandas y su directora de tesis, llamada “Ez Donk Oraindik”. El grupo surgió con el propósito de colectivizar el proceso individual y solitario de escribir una tesis, acompañarnos y compartir conocimientos de una manera horizontal, y así se creó una red de apoyo y cuidado en el contexto universitario. Las participantes nos percibimos como feministas y estamos situadas en distintas partes del mundo, motivo por el cual con frecuencia utilizamos los medios de comunicación online para nuestra interacción. Ante la crisis del COVID-19, surgió un ejercicio de inspiración surrealista en torno al juego del corps-exquis. Este juego puso en diálogo las diferentes formas en la que vivíamos la pandemia e hizo resaltar la importancia de la comunidad: un espacio común desde donde analizar críticamente nuestro quehacer académico, político y personal.
..........................................................................................................................
This paper presents the experiences and reflections of a feminist community of doctoral students and their supervisor, by the name of “Ez Donk Oraindik”. This group emerged with the purpose of collectivizing the individualized and solitary process of writing a thesis, accompanying one another and sharing knowledge in a horizontal way and to this end, we created a care and support network in the university research context. We perceive ourselves to be feminists and, since we are located in different parts of the world, we often use online technology as our means of communication. In the face of the COVID-19 crisis, we devised an exercise inspired by the surrealist game of the corps-exquis. This game facilitated a conversation about the different ways in which we were experiencing the pandemic and emphasized the importance of community: a shared space from which we can critically analyse our academic, personal and political undertakings.
..........................................................................................................................
This paper presents the experiences and reflections of a feminist community of doctoral students and their supervisor, by the name of “Ez Donk Oraindik”. This group emerged with the purpose of collectivizing the individualized and solitary process of writing a thesis, accompanying one another and sharing knowledge in a horizontal way and to this end, we created a care and support network in the university research context. We perceive ourselves to be feminists and, since we are located in different parts of the world, we often use online technology as our means of communication. In the face of the COVID-19 crisis, we devised an exercise inspired by the surrealist game of the corps-exquis. This game facilitated a conversation about the different ways in which we were experiencing the pandemic and emphasized the importance of community: a shared space from which we can critically analyse our academic, personal and political undertakings.
Research Interests:
http://feministiqa.net/otan-to-feministiko-kinima-synantise-ti-feministiki-anthropologia-stin-ispania-k-xwra-twn-vaskwn/ The interview with social anthropologist, Margaret Bullen, was conducted in December of 2018. During her interview,... more
http://feministiqa.net/otan-to-feministiko-kinima-synantise-ti-feministiki-anthropologia-stin-ispania-k-xwra-twn-vaskwn/
The interview with social anthropologist, Margaret Bullen, was conducted in December of 2018. During her interview, the associate professor of social and feminist anthropology at the University of the Basque Country refers to the characteristics of the Spanish and Basque feminist movements that have grown considerably in recent years. Bullen tries to answer questions regarding current events as well as the particularities of the Basque feminist movement, as it was shaped historically in the post-Franco era. She also explains the role of the myth and stereotype of the Basque matriarch in the construction of Basque nationalism. She undertakes a short historical overview of the Basque Gender Studies, in particular in reference to the work of Teresa Del Valle, the anthropologist «without whom Basque Gender Studies would not be what they are today». During the interview, there is a discussion of the value of a "participative epistemology" and "feminist horizontality", based on the experience of the organization of the gender studies program and the functioning of the Feminist Anthropology Research Group (AFIT) of the University of the Basque Country. The anthropologist also presents the "epistemological crossroads" where she stands, emphasizing her research concerning gender conflict in the festivities at Irun and Hondarribia. In her account, we find outlined the paths through which Basque Gender Studies, the Spanish and Basque feminist movement, and democracy converge and relate closely to each other.
The interview with social anthropologist, Margaret Bullen, was conducted in December of 2018. During her interview, the associate professor of social and feminist anthropology at the University of the Basque Country refers to the characteristics of the Spanish and Basque feminist movements that have grown considerably in recent years. Bullen tries to answer questions regarding current events as well as the particularities of the Basque feminist movement, as it was shaped historically in the post-Franco era. She also explains the role of the myth and stereotype of the Basque matriarch in the construction of Basque nationalism. She undertakes a short historical overview of the Basque Gender Studies, in particular in reference to the work of Teresa Del Valle, the anthropologist «without whom Basque Gender Studies would not be what they are today». During the interview, there is a discussion of the value of a "participative epistemology" and "feminist horizontality", based on the experience of the organization of the gender studies program and the functioning of the Feminist Anthropology Research Group (AFIT) of the University of the Basque Country. The anthropologist also presents the "epistemological crossroads" where she stands, emphasizing her research concerning gender conflict in the festivities at Irun and Hondarribia. In her account, we find outlined the paths through which Basque Gender Studies, the Spanish and Basque feminist movement, and democracy converge and relate closely to each other.
Research Interests:
Research Interests:
Diana E. H. Russell Οι ορισμοί της γυναικoκτονίας Μετάφραση-Εισαγωγή: Κατερίνα Σεργίδου Επιλεγόμενα: Doris Lamus Canavate Περιγραφή: Η Νταϊάνα Ράσελ υπήρξε μία από τις πρώτες φεμινίστριες που ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1970... more
Diana E. H. Russell
Οι ορισμοί της γυναικoκτονίας
Μετάφραση-Εισαγωγή: Κατερίνα Σεργίδου
Επιλεγόμενα: Doris Lamus Canavate
Περιγραφή:
Η Νταϊάνα Ράσελ υπήρξε μία από τις πρώτες φεμινίστριες που ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1970 ανακάλυψαν και πρότειναν τον όρο γυναικοκτονία. Θεωρώντας ότι ο γενικός όρος «ανθρωποκτονία» είναι ανεπαρκής και αποπροσανατολιστικός, η Ράσελ υιοθετεί τον όρο γυναικοκτονία για να περιγράψει, μεταξύ άλλων, τα εγκλήματα κατά των γυναικών για λόγους μισογυνικούς και σεξιστικούς, όταν το
κίνητρο της βίας χαρακτηρίζεται από ένα αίσθημα κυριότητας ή/και ανωτερότητας απέναντι στα θηλυκά. Τι είναι η γυναικοκτονία; Πότε εμφανίζεται ο όρος; Τι γράφουν τα λεξικά του 19ου αιώνα; Πότε προτείνεται στο φεμινιστικό κίνημα και πώς το αντιμετωπίζει στην αρχή; Τι πολιτικά χαρακτηριστικά μπορεί να αποκτήσει η έννοια αυτή; Πώς εξελίσσεται η συζήτηση για τη γυναικοκτονία και τι ακριβώς λένε οι προτεινόμενοι ορισμοί; Τι προβλήματα παρουσιάζουν οι διαφορετικές προσεγγίσεις και τι συγκλίσεις μπορούν να γίνουν; Πώς αντιμετωπίζουν τον όρο στην Ινδία, στις χώρες της Λατινικής Αμερικής
και στον Δυτικό κόσμο; Ποια είδη γυναικοκτονίας υπάρχουν; Αυτά είναι μερικά από τα θέματα που πραγματεύεται η Νταϊάνα Ράσελ στο κείμενο που παρουσιάζουμε εδώ, προσπαθώντας να συμβάλει με τον δικό της τρόπο στις συζητήσεις γύρω από την έννοια της γυναικοκτονίας και να επισημάνει τον σημαντικό κοινωνικό και πολιτικό αντίκτυπο που μπορεί να έχει η υιοθέτηση του όρου για τα άτομα και τα κοινωνικά
σύνολα. Η ίδια επιμένει στον δικό της ορισμό: η δολοφονία γυναικών από άνδρες επειδή είναι γυναίκες. Στα Επιλεγόμενα της έκδοσης η Κολομβιανή Ντόρις Λάμους Καναβάτε υποστηρίζει πως ό,τι συμβαίνει στα σώματά μας είναι εμποτισμένο με πολιτική που σχετίζεται
τόσο με τον τρόπο που λειτουργούν οι κοινωνίες όσο και με τις μεθόδους που ασκείται και αναπαράγεται η εξουσία. Ακολουθώντας τη σκέψη του Μισέλ Φουκώ και διαφόρων φεμινιστριών, όπως η Ράσελ και η Λαγκάρντε, η συγγραφέας αντιμετωπίζει τη γυναικοκτονία ως μια μορφή σεξιστικής τρομοκρατίας, δίνοντας παράλληλα ιδιαίτερη έμφαση στην πατριαρχική και εξουσιαστική οργάνωση των σύγχρονων
κοινωνιών και στους ιδεολογικούς μηχανισμούς που τη συντηρούν και την αναπαράγουν.
Οι ορισμοί της γυναικoκτονίας
Μετάφραση-Εισαγωγή: Κατερίνα Σεργίδου
Επιλεγόμενα: Doris Lamus Canavate
Περιγραφή:
Η Νταϊάνα Ράσελ υπήρξε μία από τις πρώτες φεμινίστριες που ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1970 ανακάλυψαν και πρότειναν τον όρο γυναικοκτονία. Θεωρώντας ότι ο γενικός όρος «ανθρωποκτονία» είναι ανεπαρκής και αποπροσανατολιστικός, η Ράσελ υιοθετεί τον όρο γυναικοκτονία για να περιγράψει, μεταξύ άλλων, τα εγκλήματα κατά των γυναικών για λόγους μισογυνικούς και σεξιστικούς, όταν το
κίνητρο της βίας χαρακτηρίζεται από ένα αίσθημα κυριότητας ή/και ανωτερότητας απέναντι στα θηλυκά. Τι είναι η γυναικοκτονία; Πότε εμφανίζεται ο όρος; Τι γράφουν τα λεξικά του 19ου αιώνα; Πότε προτείνεται στο φεμινιστικό κίνημα και πώς το αντιμετωπίζει στην αρχή; Τι πολιτικά χαρακτηριστικά μπορεί να αποκτήσει η έννοια αυτή; Πώς εξελίσσεται η συζήτηση για τη γυναικοκτονία και τι ακριβώς λένε οι προτεινόμενοι ορισμοί; Τι προβλήματα παρουσιάζουν οι διαφορετικές προσεγγίσεις και τι συγκλίσεις μπορούν να γίνουν; Πώς αντιμετωπίζουν τον όρο στην Ινδία, στις χώρες της Λατινικής Αμερικής
και στον Δυτικό κόσμο; Ποια είδη γυναικοκτονίας υπάρχουν; Αυτά είναι μερικά από τα θέματα που πραγματεύεται η Νταϊάνα Ράσελ στο κείμενο που παρουσιάζουμε εδώ, προσπαθώντας να συμβάλει με τον δικό της τρόπο στις συζητήσεις γύρω από την έννοια της γυναικοκτονίας και να επισημάνει τον σημαντικό κοινωνικό και πολιτικό αντίκτυπο που μπορεί να έχει η υιοθέτηση του όρου για τα άτομα και τα κοινωνικά
σύνολα. Η ίδια επιμένει στον δικό της ορισμό: η δολοφονία γυναικών από άνδρες επειδή είναι γυναίκες. Στα Επιλεγόμενα της έκδοσης η Κολομβιανή Ντόρις Λάμους Καναβάτε υποστηρίζει πως ό,τι συμβαίνει στα σώματά μας είναι εμποτισμένο με πολιτική που σχετίζεται
τόσο με τον τρόπο που λειτουργούν οι κοινωνίες όσο και με τις μεθόδους που ασκείται και αναπαράγεται η εξουσία. Ακολουθώντας τη σκέψη του Μισέλ Φουκώ και διαφόρων φεμινιστριών, όπως η Ράσελ και η Λαγκάρντε, η συγγραφέας αντιμετωπίζει τη γυναικοκτονία ως μια μορφή σεξιστικής τρομοκρατίας, δίνοντας παράλληλα ιδιαίτερη έμφαση στην πατριαρχική και εξουσιαστική οργάνωση των σύγχρονων
κοινωνιών και στους ιδεολογικούς μηχανισμούς που τη συντηρούν και την αναπαράγουν.
Research Interests:
https://upms.emaus.com/publicaciones/ En este escrito proponemos reivindicar la universidad feminista, dotando de nuevos significados el término trasnochado de un feminismo apropiado por sectores conservadores de la sociedad y... more
https://upms.emaus.com/publicaciones/
En este escrito proponemos reivindicar la universidad feminista, dotando de nuevos significados el término trasnochado de un feminismo apropiado por sectores conservadores de la sociedad y recuperando su fuerza transformadora para abrir una ventana a nuevos aires, para soñar con los ojos abiertos un ámbito de aprendizaje crítico colectivo e inclusivo, comprometido con la equidad entre mujeres y hombres
pero a la vez desembocado a un modelo donde caben todas las personas con sus necesidades particulares, donde la diferencia no implique desigualdad. Un mundo, como dicen las zapatistas, donde caben muchos mundos, donde las “otras” se sientan en rueda para hablar, escuchar y soñar juntas.
AUTORAS:
EZ DONK ORAINDIK
KATERINA SERGIDOU
JOANNA PERTKIEWICZ
TCHELLA MASO
NOEMI GOMEZ MENDOZA
IDOIA GALÁN SILVO
IOSUNE FERNÁNDEZ-CENTENO
MIRIAM DEL PINO MOLINA
MARGARET BULLEN
ANAITZE AGIRRE LARRETA
En este escrito proponemos reivindicar la universidad feminista, dotando de nuevos significados el término trasnochado de un feminismo apropiado por sectores conservadores de la sociedad y recuperando su fuerza transformadora para abrir una ventana a nuevos aires, para soñar con los ojos abiertos un ámbito de aprendizaje crítico colectivo e inclusivo, comprometido con la equidad entre mujeres y hombres
pero a la vez desembocado a un modelo donde caben todas las personas con sus necesidades particulares, donde la diferencia no implique desigualdad. Un mundo, como dicen las zapatistas, donde caben muchos mundos, donde las “otras” se sientan en rueda para hablar, escuchar y soñar juntas.
AUTORAS:
EZ DONK ORAINDIK
KATERINA SERGIDOU
JOANNA PERTKIEWICZ
TCHELLA MASO
NOEMI GOMEZ MENDOZA
IDOIA GALÁN SILVO
IOSUNE FERNÁNDEZ-CENTENO
MIRIAM DEL PINO MOLINA
MARGARET BULLEN
ANAITZE AGIRRE LARRETA
Research Interests:
Παρουσιάζοντας εθνογραφικά στιγμιότυπα από την διδακτορική έρευνα πεδίου στο Καρναβάλι του Κάδις στην Ανδαλουσία , χαρτογραφώ διαδρομές από το ξένο στο οικείο και από την ετερότητα στη φεμινιστική οικειότητα καθώς ταξιδεύω προς ένα νέο... more
Παρουσιάζοντας εθνογραφικά στιγμιότυπα από την διδακτορική έρευνα πεδίου στο Καρναβάλι του Κάδις στην Ανδαλουσία , χαρτογραφώ διαδρομές από το ξένο στο οικείο και από την ετερότητα στη φεμινιστική οικειότητα καθώς ταξιδεύω προς ένα νέο σπίτι. Με έμφαση στις διαφορετικές θέσεις από τις οποίες ως ερευνήτρια, ταξιδιώτρια, καρναβαλίστρια και φεμινίστρια εθνογραφώ και εθνογραφώμαι, μετρώ αποστάσεις στο πεδίο και ανιχνεύω μεταιχμιακούς τόπους, κουβαλώντας την ερευνητική μου βαλίτσα στο νότο του νότου. Μια σειρά διαβατηρίων τελετουργιών και διαπολιτισμικών ανταλλαγών οδηγούν στην καρναβαλική μου πολιτογράφηση και στην εμβάπτισή μου ─και κυριολεκτικά─ στην κουλτούρα των Άλλων. Η παραμονή στο πεδίο χαρτογραφεί φεμινιστικές-ταξιδιωτικές διαδρομές από και προς την πόλη του Κάδις.
Επιμέλεια τόμου: Δέσποινα Νάζου, Μιχάλης Νικολακάκης, Μανόλης Τζανάκης
Ο ανά χείρας συλλογικός τόμος αποπειράται να παρουσιάσει ερευνητικά εγχειρήματα στο πεδίο των κριτικών σπουδών τουρισμού στις πειθαρχίες της κοινωνιολογίας και ανθρωπολογίας του τουρισμού, των πολιτισμικών σπουδών, της ιστορίας του τουρισμού και της χωροταξίας, αλλά και να εξοικειώσει τους/τις αναγνώστες/ριες με τις βασικές θεωρίες και τις κατευθύνσεις της έρευνας στη μελέτη του τουρισμού στις κοινωνικές επιστήμες. Μέσα από αυτή τη διαδρομή αποπειράται να εισαγάγει το ελληνόφωνο κοινό στους προβληματισμούς και στοχοθεσίες των κριτικών τουριστικών σπουδών ως ενός πεδίου απομυθοποίησης και απο-εξωτικοποίησης των κοινών τόπων και της υφιστάμενης παραγόμενης γνώσης αναφορικά με τη σημασία του τουριστικού φαινομένου.
Επιμέλεια τόμου: Δέσποινα Νάζου, Μιχάλης Νικολακάκης, Μανόλης Τζανάκης
Ο ανά χείρας συλλογικός τόμος αποπειράται να παρουσιάσει ερευνητικά εγχειρήματα στο πεδίο των κριτικών σπουδών τουρισμού στις πειθαρχίες της κοινωνιολογίας και ανθρωπολογίας του τουρισμού, των πολιτισμικών σπουδών, της ιστορίας του τουρισμού και της χωροταξίας, αλλά και να εξοικειώσει τους/τις αναγνώστες/ριες με τις βασικές θεωρίες και τις κατευθύνσεις της έρευνας στη μελέτη του τουρισμού στις κοινωνικές επιστήμες. Μέσα από αυτή τη διαδρομή αποπειράται να εισαγάγει το ελληνόφωνο κοινό στους προβληματισμούς και στοχοθεσίες των κριτικών τουριστικών σπουδών ως ενός πεδίου απομυθοποίησης και απο-εξωτικοποίησης των κοινών τόπων και της υφιστάμενης παραγόμενης γνώσης αναφορικά με τη σημασία του τουριστικού φαινομένου.
Research Interests: Ethnography, Liminality, Feminism, Rituals, Carnival, and 4 moreExoticism, Cádiz, εθνογραφία, and Ανδαλουσία
Πρόλογος (Φωτεινή Τσιμπιρίδου):Γενεαλογίες του κουρδικού γυναικείου κινήματος, αυτό-εθνογραφία και ιστορίες δημιουργικής φεμινιστικής χειραφέτησης Επιμέλεια έκδοσης-θεώρηση μετάφρασης: Κατερίνα Σεργίδου Σημείωμα για την επιμέλεια της... more
Πρόλογος (Φωτεινή Τσιμπιρίδου):Γενεαλογίες του κουρδικού γυναικείου κινήματος, αυτό-εθνογραφία και ιστορίες δημιουργικής φεμινιστικής χειραφέτησης
Επιμέλεια έκδοσης-θεώρηση μετάφρασης: Κατερίνα Σεργίδου
Σημείωμα για την επιμέλεια της έκδοσης : Μα ποιες είναι αυτές οι μητέρες, συντρόφισσες, θεές; Ιστορίες ελευθερίας και ζωής σε πληθυντικό αριθμό
Σημείωμα Μεταφραστών (Μουράτ Ισσί, Έυχαρις Μάσχα):
“Şêr şêr e, çi jin e çi mêr e” «Το λιοντάρι είναι λιοντάρι, είτε είναι θηλυκό είτε αρσενικό»
Περίληψη:
Το βιβλίο, Γυναίκες στο κουρδικό κίνημα μητέρες, συντρόφισσες, θεές, της Κούρδισας πανεπιστημιακού και ακτιβίστριας Χαντάν Τσαγλαγιάν αποτελεί την πρώτη ιστορική καταγραφή της πολιτικοποίησης των Κουρδισών στην Τουρκία. Στην ανά χείρας μελέτη παρουσιάζονται ιστορίες εκτοπισμού , μαρτυρίες έμφυλης και ταξικής βίας και αφηγήσεις αντίστασης στην πατριαρχία. Η Τσαγλαγιάν με αυτοεθνογραφική διάθεση και υπό το πρίσμα της φεμινιστικής κριτικής προσφέρει πολύτιμες μαρτυρίες για την ιστορία του κουρδικού κινήματος. Παρακολουθεί τη συγκρότηση εθνικών λόγων στην αλληλοδιάδρασή τους με τους λόγους για το φύλο, τις πρακτικές γυναικείας χειραφέτησης και τα αντιαποικιακά αισθήματα. Παρουσιάζει την οικοδόμηση της κουρδικής ταυτότητας, αναζητά γενεαλογίες αντίστασης, εντοπίζει μυθολογικά μοτίβα που επανανοηματοδοτούνται στο πλαίσιο του κουρδικού αγώνα για την ελευθερία και τη χειραφέτηση και τοποθετεί την έννοια της Jineoloji στο κέντρο της γυναικείας πράξης. Παράλληλα χαρτογραφεί τις κοινωνικοπολιτικές δυναμικές, τις έμφυλες σχέσεις εξουσίας και τις πατριαρχικές δομές που περιόρισαν την πολιτικοποίηση των γυναικών καθώς και τους παράγοντες που τις οδήγησαν στην αυτενέργεια και τη δημιουργία κοινοτήτων αντίστασης και αλληλεγγύης. Οι μητέρες, συντρόφισσες, θεές, της Χαντάν Τσαγλαγιάν φέρνουν πιο κοντά το όραμα για έναν κόσμο με ισότητα και ελευθερία.
Επιμέλεια έκδοσης-θεώρηση μετάφρασης: Κατερίνα Σεργίδου
Σημείωμα για την επιμέλεια της έκδοσης : Μα ποιες είναι αυτές οι μητέρες, συντρόφισσες, θεές; Ιστορίες ελευθερίας και ζωής σε πληθυντικό αριθμό
Σημείωμα Μεταφραστών (Μουράτ Ισσί, Έυχαρις Μάσχα):
“Şêr şêr e, çi jin e çi mêr e” «Το λιοντάρι είναι λιοντάρι, είτε είναι θηλυκό είτε αρσενικό»
Περίληψη:
Το βιβλίο, Γυναίκες στο κουρδικό κίνημα μητέρες, συντρόφισσες, θεές, της Κούρδισας πανεπιστημιακού και ακτιβίστριας Χαντάν Τσαγλαγιάν αποτελεί την πρώτη ιστορική καταγραφή της πολιτικοποίησης των Κουρδισών στην Τουρκία. Στην ανά χείρας μελέτη παρουσιάζονται ιστορίες εκτοπισμού , μαρτυρίες έμφυλης και ταξικής βίας και αφηγήσεις αντίστασης στην πατριαρχία. Η Τσαγλαγιάν με αυτοεθνογραφική διάθεση και υπό το πρίσμα της φεμινιστικής κριτικής προσφέρει πολύτιμες μαρτυρίες για την ιστορία του κουρδικού κινήματος. Παρακολουθεί τη συγκρότηση εθνικών λόγων στην αλληλοδιάδρασή τους με τους λόγους για το φύλο, τις πρακτικές γυναικείας χειραφέτησης και τα αντιαποικιακά αισθήματα. Παρουσιάζει την οικοδόμηση της κουρδικής ταυτότητας, αναζητά γενεαλογίες αντίστασης, εντοπίζει μυθολογικά μοτίβα που επανανοηματοδοτούνται στο πλαίσιο του κουρδικού αγώνα για την ελευθερία και τη χειραφέτηση και τοποθετεί την έννοια της Jineoloji στο κέντρο της γυναικείας πράξης. Παράλληλα χαρτογραφεί τις κοινωνικοπολιτικές δυναμικές, τις έμφυλες σχέσεις εξουσίας και τις πατριαρχικές δομές που περιόρισαν την πολιτικοποίηση των γυναικών καθώς και τους παράγοντες που τις οδήγησαν στην αυτενέργεια και τη δημιουργία κοινοτήτων αντίστασης και αλληλεγγύης. Οι μητέρες, συντρόφισσες, θεές, της Χαντάν Τσαγλαγιάν φέρνουν πιο κοντά το όραμα για έναν κόσμο με ισότητα και ελευθερία.
Research Interests:
Research Interests:
Participantes: Katerina Sergidou, Magda Bandera, Carmen Castro, Sanjuana Martínez, María Ángeles Millán, Justa Montero, Alejandra Naftal, Elizabeth Ngari, Emilia Roig, Marina Sáenz, Clara Serra.
Research Interests:
Το βιβλίο "Σεξουαλικότητα και σοσιαλισμός" της Αμερικανίδας φεμινίστριας Sherry Wolf αποτελεί μια μελέτη της ιστορίας, της πολιτικής και της θεωρίας του λοατκια+ κινήματος, με έμφαση στην ιστορία του αμερικανικού κινήματος και τις... more
Το βιβλίο "Σεξουαλικότητα και σοσιαλισμός" της Αμερικανίδας φεμινίστριας Sherry Wolf αποτελεί μια μελέτη της ιστορίας, της πολιτικής και της θεωρίας του λοατκια+ κινήματος, με έμφαση στην ιστορία του αμερικανικού κινήματος και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η λοατκια+ κοινότητα. Έχοντας ως βασικό αναλυτικό εργαλείο το μαρξισμό, η Sherry Wolf συμμετέχει στον επιστημονικό διάλογο γύρω από το φύλο. Σε απλή και καθημερινή γλώσσα, το βιβλίο θέτει μια σειρά από κρίσιμα ζητήματα: την ιστορία δημιουργίας της γκέι ταυτότητας, τον μύθο της μαρξιστικής ομοφοβίας, τον βιολογικό ντετερμινισμό: Ανοίγει επίσης το διάλογο με τις θεωρίες φύλου, ασκώντας κριτική στον μεταμοντερνισμό, τις πολιτικές ταυτότητας και την κουίρ θεωρία.
Η Sherry Wolf παίρνει θέση. Μόνο σε μια κοινωνία χωρίς καταπίεση και εκμετάλλευση θα είμαστε σεξουαλικά ελεύθεροι. Είναι ένα βιβλίο για όσες και όσους, ανεξαρτήτως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού ή φυλής, παλεύουν ενάντια στην καταπίεση και τις διακρίσεις.
Η Sherry Wolf παίρνει θέση. Μόνο σε μια κοινωνία χωρίς καταπίεση και εκμετάλλευση θα είμαστε σεξουαλικά ελεύθεροι. Είναι ένα βιβλίο για όσες και όσους, ανεξαρτήτως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού ή φυλής, παλεύουν ενάντια στην καταπίεση και τις διακρίσεις.
Research Interests:
I. CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA FEMINISTA, 8, 9 y 10 de junio de 2022 Transformando el conocimiento. Habitando la incomodidad (San Sebastián, País Vasco) Programa completo:... more
I. CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA FEMINISTA, 8, 9 y 10 de junio de 2022 Transformando el conocimiento. Habitando la incomodidad (San Sebastián, País Vasco)
Programa completo: https://afit-antropologiafeminista.eus/es/i-congreso-de-antropologia-feminista/programa/programa-provisional/
Juntas luciremos el violeta: Una etnografía de encuentros feministas en el carnaval de Cádiz un 8 de Marzo
Abstract:
El objetivo de la comunicación es la presentación del encuentro entre el feminismo y el carnaval de Cádiz, en torno a la organización de la huelga feminista del 8 de Marzo (2019 y 2020). Las mujeres carnavaleras y las feministas de la ciudad, construyen espacios de diversión y reivindicación como la “plataforma por un carnaval igualitario” para proteger su fiesta de la violencia machista, para denunciar la escasa participación de las mujeres en el concurso oficial del carnaval que se celebra en el Teatro Falla y para crear condiciones de tiempo libre y de placer para las mujeres que quieren participar en la fiesta carnavalera. Estos encuentros producen nuevas prácticas festivas que renuevan la fiesta, eliminando rituales que se consideran patriarcales y recreando los símbolos tradicionales. Uno de los momentos más creativos de estos encuentros fue la organización de la huelga feminista, que en los años 2019 y 2020 coincidió con la celebración de los carnavales. Las feministas, carnavaleras y no, quisieron dar un carácter carnavalero a la organización de ese día. Con disfraces, canciones y guitarras, ocuparon las calles y el teatro cantando “juntas luciremos el violeta”. En mi comunicación intentaré presentar las narraciones etnográficas producidas a través de mi participación observante y las conversaciones con las organizadoras de la huelga feminista-carnavalera. En ese contexto, también presentaré cómo viví este proceso , siendo una investigadora greco-chipriota que es a la vez distanciada como “extranjera” y cercana como feminista. Mi participación en la organización de la huelga como activista y miembro de un grupo carnavalero me situó en una posición “betweext”, y a la vez privilegiada, desde donde aprendí a luchar y a celebrar como una más.
Estampar el color violeta, emblemático de la lucha feminista, al carnaval y a la vez lucir un disfraz y llevar a cabo un performance carnavalesco en la reivindicación del 8 de marzo, simboliza las sinergias cultivadas entre lo festivo y lo político.
Programa completo: https://afit-antropologiafeminista.eus/es/i-congreso-de-antropologia-feminista/programa/programa-provisional/
Juntas luciremos el violeta: Una etnografía de encuentros feministas en el carnaval de Cádiz un 8 de Marzo
Abstract:
El objetivo de la comunicación es la presentación del encuentro entre el feminismo y el carnaval de Cádiz, en torno a la organización de la huelga feminista del 8 de Marzo (2019 y 2020). Las mujeres carnavaleras y las feministas de la ciudad, construyen espacios de diversión y reivindicación como la “plataforma por un carnaval igualitario” para proteger su fiesta de la violencia machista, para denunciar la escasa participación de las mujeres en el concurso oficial del carnaval que se celebra en el Teatro Falla y para crear condiciones de tiempo libre y de placer para las mujeres que quieren participar en la fiesta carnavalera. Estos encuentros producen nuevas prácticas festivas que renuevan la fiesta, eliminando rituales que se consideran patriarcales y recreando los símbolos tradicionales. Uno de los momentos más creativos de estos encuentros fue la organización de la huelga feminista, que en los años 2019 y 2020 coincidió con la celebración de los carnavales. Las feministas, carnavaleras y no, quisieron dar un carácter carnavalero a la organización de ese día. Con disfraces, canciones y guitarras, ocuparon las calles y el teatro cantando “juntas luciremos el violeta”. En mi comunicación intentaré presentar las narraciones etnográficas producidas a través de mi participación observante y las conversaciones con las organizadoras de la huelga feminista-carnavalera. En ese contexto, también presentaré cómo viví este proceso , siendo una investigadora greco-chipriota que es a la vez distanciada como “extranjera” y cercana como feminista. Mi participación en la organización de la huelga como activista y miembro de un grupo carnavalero me situó en una posición “betweext”, y a la vez privilegiada, desde donde aprendí a luchar y a celebrar como una más.
Estampar el color violeta, emblemático de la lucha feminista, al carnaval y a la vez lucir un disfraz y llevar a cabo un performance carnavalesco en la reivindicación del 8 de marzo, simboliza las sinergias cultivadas entre lo festivo y lo político.
Research Interests:
Miriam Del Pino Molina, Anaitze Agirre Larreta, Margaret Louise Bullen, Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou V. Congreso de Educación para la transformación social-Educar en la incertidumbre liberadora 18, 19, 20 de... more
Miriam Del Pino Molina, Anaitze Agirre Larreta, Margaret Louise Bullen, Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou
V. Congreso de Educación para la transformación social-Educar en la incertidumbre liberadora
18, 19, 20 de noviembre, 2021
Temática: Cuerpos y territorios
Palacio de Congresos Europa, Vitoria-Gasteiz
Universidad del País Vasco
HEGOA: Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional de Euskal Herriko Unibersitatea/ Universidad del País Vasco
Abstract:
This paper introduces a feminist community of researchers, Ez Donk Oraindik, located at the UPV-EHU but at the same time scattered throughout Europe and South America. It addresses the possibility of facing the loneliness of doctoral studies in an increasingly competitive environment, through solidarity, sharing information and ideas, and offering both practical and emotional support. Uniting together in the solitary task of writing a thesis has the double objective of facilitating the transition through academic aridity, favoring cohesion, and at the same time it aims to contribute to critical and self-critical thinking, with a view to transforming current academic dynamics. In 2020, in the context of the COVID-19 pandemic lockdown, the need to share feelings emerged through the experimental game played by the surrealists, known as Corps-Exquis. A practice of feminist resistance inspired by the philosopher Rosi Braidotti's concept of “joyful insurrection”. Through play, the surreal and creativity, this perspective was developed in an article written by nine authors. An autoethnographic essay by each member that then endeavours to combine with others into an entity that brings us together and transcends us. Lockdown and the vocation of joyful insurrection bring to life a new exquisite body, aware of its being and potentiality.
Keywords: feminist insurrection, solidarity, community of learning
V. Congreso de Educación para la transformación social-Educar en la incertidumbre liberadora
18, 19, 20 de noviembre, 2021
Temática: Cuerpos y territorios
Palacio de Congresos Europa, Vitoria-Gasteiz
Universidad del País Vasco
HEGOA: Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperación Internacional de Euskal Herriko Unibersitatea/ Universidad del País Vasco
Abstract:
This paper introduces a feminist community of researchers, Ez Donk Oraindik, located at the UPV-EHU but at the same time scattered throughout Europe and South America. It addresses the possibility of facing the loneliness of doctoral studies in an increasingly competitive environment, through solidarity, sharing information and ideas, and offering both practical and emotional support. Uniting together in the solitary task of writing a thesis has the double objective of facilitating the transition through academic aridity, favoring cohesion, and at the same time it aims to contribute to critical and self-critical thinking, with a view to transforming current academic dynamics. In 2020, in the context of the COVID-19 pandemic lockdown, the need to share feelings emerged through the experimental game played by the surrealists, known as Corps-Exquis. A practice of feminist resistance inspired by the philosopher Rosi Braidotti's concept of “joyful insurrection”. Through play, the surreal and creativity, this perspective was developed in an article written by nine authors. An autoethnographic essay by each member that then endeavours to combine with others into an entity that brings us together and transcends us. Lockdown and the vocation of joyful insurrection bring to life a new exquisite body, aware of its being and potentiality.
Keywords: feminist insurrection, solidarity, community of learning
Research Interests:
27-21, Julio, 2021 [Organización: Antropólogos Iberoamericanos en Red/Network of Iberoamerican Anthropologists] Comunicación: Katerina Sergidou En la comunicación se presentan las reflexiones de una investigadora grecochipriota que... more
27-21, Julio, 2021
[Organización: Antropólogos Iberoamericanos en Red/Network of Iberoamerican Anthropologists]
Comunicación: Katerina Sergidou
En la comunicación se presentan las reflexiones de una investigadora grecochipriota que vive entre Grecia y el Estado Español. Mientras elabora una tesis doctoral sobre la participación feminista en el carnaval de Cádiz, sigue formando parte de los movimientos feministas en ambos paises participando en la organizaciόn de la huelga feminista y su coordinación internacional. Los límites entre la participación observante en el trabajo de campo y el activismo feminista se disuelven mientras ella realiza su investigación desde una posición de liminalidad y con una mirada privilegiada que le permite circular como «una más» en los espacios feministas. El proceso de la escritura de la tesis se enriquece con nuevas experiencias de lucha feminista durante la crisis pandémica y bajo las restricciones de los derechos políticos, situación que se describe por parte de la investigadora con la frase: «Es mucho más que una tesis doctoral». Presentando datos etnográficos de los itirenarios de la investigadora, en la comunicación se mapean los espacios liminales entre el trabajo feminista y el activismo. Las diferentes posiciones agonísticas desde donde ella habla, investiga y lucha permiten la creación de relaciones y redes de sororidad entre diferentes países. La narrativa y el análisis reflexivo de estas experiencias pueden contribuir en el mejor conocimiento de las interrelaciones entre las investigaciones etnográficas, las resistencias feministas y el activismo social en un contexto de crisis global.
PANEL: FEMINISTAS ENTRE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA Y ACTIVISMO: RESISTENCIAS, SINERGIAS Y COMPROMISOS
Maggie Bullen: Discussant
Anaitze Aguire (coordinadora): ¿De qué nos va a servir esto a nosotras? Dudas en el limen de la frontera
Idoia Galán: “Science to Watch”, un espacio liminal entre el trabajo de campo y el activismo
Tchella Maso: Un activismo encarnado: los (des)caminos de la metodología participativa
Katerina Sergidou: Posiciones agonísticas: En la brecha entre luchas feministas y experiencias etnográficas
[Organización: Antropólogos Iberoamericanos en Red/Network of Iberoamerican Anthropologists]
Comunicación: Katerina Sergidou
En la comunicación se presentan las reflexiones de una investigadora grecochipriota que vive entre Grecia y el Estado Español. Mientras elabora una tesis doctoral sobre la participación feminista en el carnaval de Cádiz, sigue formando parte de los movimientos feministas en ambos paises participando en la organizaciόn de la huelga feminista y su coordinación internacional. Los límites entre la participación observante en el trabajo de campo y el activismo feminista se disuelven mientras ella realiza su investigación desde una posición de liminalidad y con una mirada privilegiada que le permite circular como «una más» en los espacios feministas. El proceso de la escritura de la tesis se enriquece con nuevas experiencias de lucha feminista durante la crisis pandémica y bajo las restricciones de los derechos políticos, situación que se describe por parte de la investigadora con la frase: «Es mucho más que una tesis doctoral». Presentando datos etnográficos de los itirenarios de la investigadora, en la comunicación se mapean los espacios liminales entre el trabajo feminista y el activismo. Las diferentes posiciones agonísticas desde donde ella habla, investiga y lucha permiten la creación de relaciones y redes de sororidad entre diferentes países. La narrativa y el análisis reflexivo de estas experiencias pueden contribuir en el mejor conocimiento de las interrelaciones entre las investigaciones etnográficas, las resistencias feministas y el activismo social en un contexto de crisis global.
PANEL: FEMINISTAS ENTRE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA Y ACTIVISMO: RESISTENCIAS, SINERGIAS Y COMPROMISOS
Maggie Bullen: Discussant
Anaitze Aguire (coordinadora): ¿De qué nos va a servir esto a nosotras? Dudas en el limen de la frontera
Idoia Galán: “Science to Watch”, un espacio liminal entre el trabajo de campo y el activismo
Tchella Maso: Un activismo encarnado: los (des)caminos de la metodología participativa
Katerina Sergidou: Posiciones agonísticas: En la brecha entre luchas feministas y experiencias etnográficas
Research Interests:
XXII Congreso Internacional del Carnaval: ‘Carnavales de ida y vuelta: de Las Viejas Ricas a La Gaditana que volvió’ https://www.youtube.com/watch?v=1_PPJD95p_A&ab_channel=AuladeculturadelcarnavaldeC%C3%A1diz Abstract: En la... more
XXII Congreso Internacional del Carnaval: ‘Carnavales de ida y vuelta: de Las Viejas Ricas a La Gaditana que volvió’
https://www.youtube.com/watch?v=1_PPJD95p_A&ab_channel=AuladeculturadelcarnavaldeC%C3%A1diz
Abstract:
En la comunicación se presentan las conclusiones de mi trabajo de campo en marcha, que se está elaborando en el marco de una tesis doctoral sobre la participación de las mujeres en el carnaval de Cádiz. En esta tesis el Carnaval se investiga como terreno de disputa de prácticas hegemónicas que se relacionan con el género y la clase. También se investiga como escena de performatividad de las relaciones de poder y género en un intento de registrar las expresiones simbólicas y corporales a través de las cuales se expresan momentos de hegemonía feminista.
La comunicación en primer lugar se enfoca en el tema de la posicionalidad y de las maneras con las que las múltiples identidades de una investigadora grecochipriota afectan la investigación etnográfica y feminista. En concreto se debaten la manera en la que el carnaval transforma las metodologías cualitativas.
En segundo lugar, se presentan estrategias para evitar los peligros de una exotización del carnaval y de la ciudad de Cádiz, una postura que ha caracterizado muchas etnografías de antropólogos extranjeros en Andalucia.
Estas cuestiones se plantearán presentando datos etnográficos de los itirenarios de la investigadora y sus encuentros con las feministas-carnavaleras de la ciudad. Son aquellos encuentros que gradualmente (con)mueven a la investigadora de una visión externa y desde fuera a una observación participante activa, incluso con su propia participación en una chirigota feminista.
https://www.youtube.com/watch?v=1_PPJD95p_A&ab_channel=AuladeculturadelcarnavaldeC%C3%A1diz
Abstract:
En la comunicación se presentan las conclusiones de mi trabajo de campo en marcha, que se está elaborando en el marco de una tesis doctoral sobre la participación de las mujeres en el carnaval de Cádiz. En esta tesis el Carnaval se investiga como terreno de disputa de prácticas hegemónicas que se relacionan con el género y la clase. También se investiga como escena de performatividad de las relaciones de poder y género en un intento de registrar las expresiones simbólicas y corporales a través de las cuales se expresan momentos de hegemonía feminista.
La comunicación en primer lugar se enfoca en el tema de la posicionalidad y de las maneras con las que las múltiples identidades de una investigadora grecochipriota afectan la investigación etnográfica y feminista. En concreto se debaten la manera en la que el carnaval transforma las metodologías cualitativas.
En segundo lugar, se presentan estrategias para evitar los peligros de una exotización del carnaval y de la ciudad de Cádiz, una postura que ha caracterizado muchas etnografías de antropólogos extranjeros en Andalucia.
Estas cuestiones se plantearán presentando datos etnográficos de los itirenarios de la investigadora y sus encuentros con las feministas-carnavaleras de la ciudad. Son aquellos encuentros que gradualmente (con)mueven a la investigadora de una visión externa y desde fuera a una observación participante activa, incluso con su propia participación en una chirigota feminista.
Research Interests:
Session: Discourses on Method This paper presents an ethnographic dialogue between two women researchers who investigate Carnival, rituals, and performances from a queer and feminist studies perspective while negotiating... more
Session: Discourses on Method
This paper presents an ethnographic dialogue between two women researchers who investigate Carnival, rituals, and performances from a queer and feminist studies perspective while negotiating intersubjectivity in transnational contexts. It discusses the questions and preliminary conclusions arrived at after exchanging and discussing field notes and analyzing each other’s research materials in search of a new common space and identity that has been created somewhere between Alabama (U.S.A.), Monterrey (Mexico), and Cádiz (Andalucia).
When they met at the 2017 ESSHC, Brazilian historian Isabel Machado was living in Monterrey, Mexico while writing about Mobile, Alabama’s Mardi Gras and Cypriot historian-anthropologist Katerina Sergidou was living in Greece while conducting research about the participation of women in Cádiz’s carnival. Since then (and as their collaboration evolved) Isabel has begun a new project investigating performances that defy gender normativity in Monterrey and Katerina has moved to Cádiz to participate in a feminist carnival group.
This paper presents an analysis of the dialogues and notes the two exchanged concerning their experiences as insiders/outsiders, being strangers, or “the ones that are not from here” and as una mas due to other identity markers. More specifically, It deals with negotiating identity, subjectivity, and positionality while encountering feminist interlocutors during fieldwork, and with the boundaries of critical feminist and multimodal ethnography.
Furthermore, they discuss their “performances of self” during their fieldwork, identifying both the material objects and performative acts employed in order to connect with interlocutors and participate in “ritual play.” Those dialogues provided an ethnographic mirror through which they re-experienced and re-interpreted their works.
This paper presents an ethnographic dialogue between two women researchers who investigate Carnival, rituals, and performances from a queer and feminist studies perspective while negotiating intersubjectivity in transnational contexts. It discusses the questions and preliminary conclusions arrived at after exchanging and discussing field notes and analyzing each other’s research materials in search of a new common space and identity that has been created somewhere between Alabama (U.S.A.), Monterrey (Mexico), and Cádiz (Andalucia).
When they met at the 2017 ESSHC, Brazilian historian Isabel Machado was living in Monterrey, Mexico while writing about Mobile, Alabama’s Mardi Gras and Cypriot historian-anthropologist Katerina Sergidou was living in Greece while conducting research about the participation of women in Cádiz’s carnival. Since then (and as their collaboration evolved) Isabel has begun a new project investigating performances that defy gender normativity in Monterrey and Katerina has moved to Cádiz to participate in a feminist carnival group.
This paper presents an analysis of the dialogues and notes the two exchanged concerning their experiences as insiders/outsiders, being strangers, or “the ones that are not from here” and as una mas due to other identity markers. More specifically, It deals with negotiating identity, subjectivity, and positionality while encountering feminist interlocutors during fieldwork, and with the boundaries of critical feminist and multimodal ethnography.
Furthermore, they discuss their “performances of self” during their fieldwork, identifying both the material objects and performative acts employed in order to connect with interlocutors and participate in “ritual play.” Those dialogues provided an ethnographic mirror through which they re-experienced and re-interpreted their works.
Research Interests:
Session , Carnival, Class and Gender in the Mediterranean 18th-20th Centuries
Research Interests:
25o ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ-ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΚΤΟΡΕΣ – ΝΕΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ: «ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ» Περίληψη: Η πόλη Κάδις της Ανδαλουσίας αποτελεί δημοφιλές ταξιδιωτικό... more
25o ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ-ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΚΤΟΡΕΣ – ΝΕΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ: «ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ»
Περίληψη: Η πόλη Κάδις της Ανδαλουσίας αποτελεί δημοφιλές ταξιδιωτικό προορισμό ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του καρναβαλιού της, που συγκαταλέγεται στις ισπανικές γιορτές διεθνούς τουριστικού ενδιαφέροντος. Στα τέλη της δεκαετίας του 70´, μεταδικτατορικά, το καρναβάλι σταδιακά εκδημοκρατίζεται συμπεριλαμβάνοντας στην κοινότητά του έναν αυξανόμενο αριθμό γυναικών και ακτιβιστριών, έτσι που σήμερα να γίνεται λόγος για φεμινιστικοποίηση του. Κατά τη διάρκεια του καρναβαλιού οι δρόμοι γεμίζουν από θεατές και καρναβαλικά συγκροτήματα, ανάμεσά τους γυναικεία και φεμινιστικά , που μέσα από περφόρμανς ασκούν πολιτική κριτική και σχολιάζουν την επικαιρότητα. Η άνοδος των φεμινιστικών κινημάτων στην Ισπανία από το 2014 και ύστερα, αναζωπυρώνει το ενδιαφέρον για τις φεμινιστικές όψεις του καρναβαλιού του Κάδις προσελκύοντας εναλλακτικό γυναικείο τουρισμό στην πόλη. Οι μετακινήσεις συνεχίζονται , αφού λόγω της δημοφιλίας τους τα γυναικεία-καρναβαλικά συγκροτήματα με το πέρας του καρναβαλιού προσκαλούνται για περιοδείες σε πόλεις της Ισπανίας και της Λατινικής Αμερικής. Η ανακοίνωση παρουσιάζει εθνογραφικό υλικό, σχετικό με τα φεμινιστικά ταξίδια γυναικών από και προς το Κάδις, συμπεριλαμβανομένου και της ερευνήτριας, που χαρτογραφήθηκαν κατά τη διάρκεια επιτόπιας έρευνας το 2019. Δίνεται έμφαση στη διαμόρφωση μιας νέας φεμινιστικής τουριστικής κουλτούρας που γίνεται πεδίο επαναδιαπραγμάτευσης των έμφυλων σχέσεων και της παράδοσης, ενισχύοντας τη «μοναδικότητα» του καδιτάνικου καρναβαλιού και την επισκεψιμότητά του.
Η ανακοίνωση έγινε στο πλαίσιο των εργασιών της θεματικής ομάδας: Τουρισμός, αναψυχή και ταξιδιωτικές εμπειρίες: Διεπιστημονικές κριτικές προσεγγίσεις
Περίληψη: Η πόλη Κάδις της Ανδαλουσίας αποτελεί δημοφιλές ταξιδιωτικό προορισμό ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του καρναβαλιού της, που συγκαταλέγεται στις ισπανικές γιορτές διεθνούς τουριστικού ενδιαφέροντος. Στα τέλη της δεκαετίας του 70´, μεταδικτατορικά, το καρναβάλι σταδιακά εκδημοκρατίζεται συμπεριλαμβάνοντας στην κοινότητά του έναν αυξανόμενο αριθμό γυναικών και ακτιβιστριών, έτσι που σήμερα να γίνεται λόγος για φεμινιστικοποίηση του. Κατά τη διάρκεια του καρναβαλιού οι δρόμοι γεμίζουν από θεατές και καρναβαλικά συγκροτήματα, ανάμεσά τους γυναικεία και φεμινιστικά , που μέσα από περφόρμανς ασκούν πολιτική κριτική και σχολιάζουν την επικαιρότητα. Η άνοδος των φεμινιστικών κινημάτων στην Ισπανία από το 2014 και ύστερα, αναζωπυρώνει το ενδιαφέρον για τις φεμινιστικές όψεις του καρναβαλιού του Κάδις προσελκύοντας εναλλακτικό γυναικείο τουρισμό στην πόλη. Οι μετακινήσεις συνεχίζονται , αφού λόγω της δημοφιλίας τους τα γυναικεία-καρναβαλικά συγκροτήματα με το πέρας του καρναβαλιού προσκαλούνται για περιοδείες σε πόλεις της Ισπανίας και της Λατινικής Αμερικής. Η ανακοίνωση παρουσιάζει εθνογραφικό υλικό, σχετικό με τα φεμινιστικά ταξίδια γυναικών από και προς το Κάδις, συμπεριλαμβανομένου και της ερευνήτριας, που χαρτογραφήθηκαν κατά τη διάρκεια επιτόπιας έρευνας το 2019. Δίνεται έμφαση στη διαμόρφωση μιας νέας φεμινιστικής τουριστικής κουλτούρας που γίνεται πεδίο επαναδιαπραγμάτευσης των έμφυλων σχέσεων και της παράδοσης, ενισχύοντας τη «μοναδικότητα» του καδιτάνικου καρναβαλιού και την επισκεψιμότητά του.
Η ανακοίνωση έγινε στο πλαίσιο των εργασιών της θεματικής ομάδας: Τουρισμός, αναψυχή και ταξιδιωτικές εμπειρίες: Διεπιστημονικές κριτικές προσεγγίσεις
Research Interests:
24ο Πανελλήνιο Συνέδριο : Ζητήματα Μεθοδολογίας της Έρευνας στις Κοινωνικές Επιστήμες Εργαστήρι: Προφορικές Μαρτυρίες και Βιογραφικές αφηγήσεις Περίληψη: Παρουσιάζονται και αναλύονται αποσπάσματα συνεντεύξεων-συνομιλιών με γυναίκες που... more
24ο Πανελλήνιο Συνέδριο : Ζητήματα Μεθοδολογίας της Έρευνας στις Κοινωνικές Επιστήμες
Εργαστήρι: Προφορικές Μαρτυρίες και Βιογραφικές αφηγήσεις
Περίληψη:
Παρουσιάζονται και αναλύονται αποσπάσματα συνεντεύξεων-συνομιλιών με γυναίκες που ζουν στην πόλη του Κάδις και συμμετείχαν ή συμμετέχουν στο καρναβάλι από την περίοδο της φρανκικής δικτατορίας μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα καταγράφονται σκέψεις της ερευνήτριας για τη διυποκειμενική εμπειρία της συνέντευξης και της σχέσης που δημιουργείται με τις συνομιλήτριες. Στις συνεντεύξεις οι γυναίκες σε καδιτανική διάλεκτο (πολλές φορές δυσνόητη) αφηγούνται τη ζωή τους επιλέγοντας να τη συνδέουν με αυτά που στη συλλογική μνήμη καταγράφονται ως «τα σημαντικότερα γεγονότα της πόλης» καθώς και με το καρναβάλι της αντίστασης και τις έμφυλες ανισότητες. Σε κάποιες περιπτώσεις οι αφηγήσεις τους κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων διακόπτονται από καρναβαλικά τραγούδια και ρυθμικούς ήχους και σε άλλες αντιστρέφονται οι ρόλοι συνεντεύκτριας -συνεντευξιαζόμενων με τις γυναίκες να συλλέγουν βιογραφικά στοιχεία για τη ζωή της ερευνήτριας. Μεθοδολογικοί προβληματισμοί, διλήμματα και αμηχανίες, ηχητικά αποσπάσματα και απομαγνητοφωνημένα κείμενα συνθέτουν μια νέα αφήγηση για το καρναβάλι ως τρόπο ζωής.
Εργαστήρι: Προφορικές Μαρτυρίες και Βιογραφικές αφηγήσεις
Περίληψη:
Παρουσιάζονται και αναλύονται αποσπάσματα συνεντεύξεων-συνομιλιών με γυναίκες που ζουν στην πόλη του Κάδις και συμμετείχαν ή συμμετέχουν στο καρναβάλι από την περίοδο της φρανκικής δικτατορίας μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα καταγράφονται σκέψεις της ερευνήτριας για τη διυποκειμενική εμπειρία της συνέντευξης και της σχέσης που δημιουργείται με τις συνομιλήτριες. Στις συνεντεύξεις οι γυναίκες σε καδιτανική διάλεκτο (πολλές φορές δυσνόητη) αφηγούνται τη ζωή τους επιλέγοντας να τη συνδέουν με αυτά που στη συλλογική μνήμη καταγράφονται ως «τα σημαντικότερα γεγονότα της πόλης» καθώς και με το καρναβάλι της αντίστασης και τις έμφυλες ανισότητες. Σε κάποιες περιπτώσεις οι αφηγήσεις τους κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων διακόπτονται από καρναβαλικά τραγούδια και ρυθμικούς ήχους και σε άλλες αντιστρέφονται οι ρόλοι συνεντεύκτριας -συνεντευξιαζόμενων με τις γυναίκες να συλλέγουν βιογραφικά στοιχεία για τη ζωή της ερευνήτριας. Μεθοδολογικοί προβληματισμοί, διλήμματα και αμηχανίες, ηχητικά αποσπάσματα και απομαγνητοφωνημένα κείμενα συνθέτουν μια νέα αφήγηση για το καρναβάλι ως τρόπο ζωής.
Research Interests:
23η Θερινή Συνάντηση Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψήφιων Διδακτόρων (Ρέθυμνο, 7-9 Ιουλίου)
Research Interests:
Guest Speaker-Conference: The return of Politics- Universidad del País Vasco 19 and 20 November 2015
Research Interests:
Guest Speaker-Conference: The return of Politics- Universidad del País Vasco 19 and 20 November 2015
Research Interests:
Στο συνέδριο : "Τέχνη και Ιδεολογία-100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση, 3-4 Νοεμβρίου 2017
Research Interests:
XXII Congreso Internacional del Carnaval
Libro de actas
Carnavales de ida y vuelta
De 'Las Viejas Ricas' a 'La Gaditana que volvió'
Felipe Barbosa Illescas y Estrella Fernández Jiménez(Coordinadores)
Libro de actas
Carnavales de ida y vuelta
De 'Las Viejas Ricas' a 'La Gaditana que volvió'
Felipe Barbosa Illescas y Estrella Fernández Jiménez(Coordinadores)
Research Interests:
Miriam Del Pino Molina, Anaitze Agirre Larreta, Margaret Louise Bullen, Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou La comunicación presenta a una comunidad feminista de investigadoras, Ez Donk Oraindik, ubicada en la... more
Miriam Del Pino Molina, Anaitze Agirre Larreta, Margaret Louise Bullen,
Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou
La comunicación presenta a una comunidad feminista de investigadoras, Ez Donk Oraindik, ubicada en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV-EHU), pero a su vez esparcida por Europa y América del Sur. Se plantea la posibilidad de enfrentar la soledad del programa doctoral en un ambiente cada vez más competitivo, a través de la solidaridad, compartiendo información e ideas y ofreciendo apoyo tanto práctico como afectivo. Unirnos en la tarea solitaria de escribir una tesis
tiene el doble objetivo de facilitar el tránsito por la aridez académica, favoreciendo la cohesión. A la vez pretende aportar al pensamiento crítico y autocrítico, con el fin de transformar las dinámicas académicas actuales. En 2020, durante el confinamiento pandémico del covid-19, surge la necesidad de compartir sentires a través del juego experimental y surrealista llamado Corps Exquis. Una práctica de resistencia feminista
inspirada por el concepto de joyful insurrection de la filósofa Rosi Braidotti. Desde el juego, lo surreal y la creatividad, esa mirada se plasma en un artículo a nueve manos. Un ensayo autoetnográfico de cada compañera que busca integrarse en un ente que nos recoja y nos transcienda. El confinamiento y la vocación de insurrección alegre
animan un cuerpo exquisito nuevo, consciente de su ser y potencialidad.
Pages: 55-62
Insurrección feminista, solidaridad, comunidad de aprendizaje.
Idoia Galán Silvo, Noemí Gomez Mendoza, Katerina Sergidou
La comunicación presenta a una comunidad feminista de investigadoras, Ez Donk Oraindik, ubicada en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV-EHU), pero a su vez esparcida por Europa y América del Sur. Se plantea la posibilidad de enfrentar la soledad del programa doctoral en un ambiente cada vez más competitivo, a través de la solidaridad, compartiendo información e ideas y ofreciendo apoyo tanto práctico como afectivo. Unirnos en la tarea solitaria de escribir una tesis
tiene el doble objetivo de facilitar el tránsito por la aridez académica, favoreciendo la cohesión. A la vez pretende aportar al pensamiento crítico y autocrítico, con el fin de transformar las dinámicas académicas actuales. En 2020, durante el confinamiento pandémico del covid-19, surge la necesidad de compartir sentires a través del juego experimental y surrealista llamado Corps Exquis. Una práctica de resistencia feminista
inspirada por el concepto de joyful insurrection de la filósofa Rosi Braidotti. Desde el juego, lo surreal y la creatividad, esa mirada se plasma en un artículo a nueve manos. Un ensayo autoetnográfico de cada compañera que busca integrarse en un ente que nos recoja y nos transcienda. El confinamiento y la vocación de insurrección alegre
animan un cuerpo exquisito nuevo, consciente de su ser y potencialidad.
Pages: 55-62
Insurrección feminista, solidaridad, comunidad de aprendizaje.
Research Interests:
Παρασκευή 25 Φεβρουαρίου, 2022 Εισήγηση στα ανοιχτά σεμινάρια: Φύλο, Σεξουαλικότητα, Επιστήμη και Βιοεξουσία "Αξια και Ανάξια Ζωή. Απο-αποικιοκρατώντας τον βίο από το "τέρας". ΚΕΔΙΒΙΜ-ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ (ΕΚΠΑ).... more
Παρασκευή 25 Φεβρουαρίου, 2022
Εισήγηση στα ανοιχτά σεμινάρια: Φύλο, Σεξουαλικότητα, Επιστήμη και Βιοεξουσία "Αξια και Ανάξια Ζωή. Απο-αποικιοκρατώντας τον βίο από το "τέρας". ΚΕΔΙΒΙΜ-ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ (ΕΚΠΑ).
Συντονισμός-επιστημονική επιμέλεια και διοργάνωση: Δήμητρα Τζανάκη
Περίληψη:
Με φόντο τη φεμινιστική άνοιξη αλλά και τη συλλογική επιθυμία για ρήξη με το καθεστώς του 78 και το φρανκικό παρελθόν, στο Ισπανικό Κράτος, οι δρόμοι, τα αγάλματα, οι διαδηλώσεις, οι λαϊκές και θρησκευτικές τελετουργίες, οι καρναβαλικές τελετουργίες και άλλες εορταστικές επιτελέσεις αλλάζουν ριζικά φανερώνοντας μια από-αποικιακή επιθυμία. Το καρναβαλικό στοιχείο, η σάτιρα και η εορταστική κουλτούρα προκαλούν τα όρια της πολιτικής και θρησκευτικής ορθότητας αλλά και των ανδροκρατούμενων τελετουργικών παραδόσεων. Τα «άγια» σύμβολα και οι «άγιοι» λόγοι γίνονται πεδία σύγκρουσης, διεκδίκησης και επιτέλεσης μιας αντι-ηγεμονίας, λαϊκής και φεμινιστικής. Το γυμνό θηλυκό σώμα με τα γεννητικά του όργανα γίνεται ο καμβάς, η σκηνή και το σύμβολο πάνω και μέσω του οποίου υμνούνται τα αναπαραγωγικά δικαιώματα, η απελευθέρωση από το χρέος της κοινωνικής αναπαραγωγής και η σεξουαλική απόλαυση. Γιγάντιες ή μικρότερες κλειτορίδες γίνονται καρναβαλικές στολές, αφίσες και διακοσμητικά σύμβολα εργατικών και φεμινιστικών κινητοποιήσεων. Μια από τις κορυφαίες στιγμές αυτών των επιτελέσεων αποτελεί η εμφάνιση του άγιου και ανυπότακτου μουνιού (coño insumiso) σε διαδηλώσεις στην Ανδαλουσία, που παίρνει τη μορφή μιας παρωδίας των θρησκευτικών περιφορών που λαμβάνουν χώρα την Μεγάλη Εβδομάδα στο Ισπανικό Κράτος. Το καρναβαλικό και φεμινιστικό ανατρεπτικό στοιχείο επιχειρεί να απελευθερώσει ακόμα και την «παρθένο Μαρία» από τα πατριαρχικά δεσμά με τις συμμετέχουσες να δηλώνουν ότι αν η Παναγία μπορούσε θα είχε κάνει έκτρωση. Οι πρώτες ανεστραμένες περιφορές-περφόρμανς λαμβάνουν χώρα το 2013 και το 2014 σε εργατικές και φεμινιστικές κινητοποιήσεις και αποτελούν ανάμεσα στα άλλα διαμαρτυρία για τις προσπάθειες απαγόρευσης του δικαίωματος στην έκτρωση από την τότε η κυβέρνηση. Στην αντίπερα όχθη, ακραίες θρησκευτικές ομάδες και αδερφότητες εξοργίζονται διεκδικώντας την τιμωρία των γυναικών που συμμετέχουν σε αυτές τις επιτελέσεις, κατηγορώντάς τις ως αιρετικές και βλάσφημες. Καθώς οι συμμετέχουσες ως άλλες μάγισσες επί εφτά χρόνια οδηγούνται σε συνεχιζόμενες δίκες, ένα κύμα συμπαράστασης εξαπλώνεται σε όλη τη χώρα με τις περιφορές του coño insumiso και τις φεμινιστικές αδερφότητες που τις επιτελούν, να γίνονται όλο και περισσότερες. Στην ανακοίνωση παρουσιάζονται λόγοι και αντί-λογοι, μαρτυρίες των συμμετεχουσών ως «άλλες εκδοχές της αλήθειας» ενώ δίνεται έμφαση στη μορφή των ανυπότακτων τελετουργιών. Με πιο εμβληματική την υπόθεση του coño insumiso παρουσιάζεται ο λόγος της κλειτορίδας σε καρναβαλικά και θρησκευτικά περιβάλλοντα και αποκαλύπτονται οι πατριαρχικές και οι θρησκευτικές βιαιότητες. Αναδεικνύεται έτσι μια νέα φεμινιστική αγ(ρ)ιότητα.
Εισήγηση στα ανοιχτά σεμινάρια: Φύλο, Σεξουαλικότητα, Επιστήμη και Βιοεξουσία "Αξια και Ανάξια Ζωή. Απο-αποικιοκρατώντας τον βίο από το "τέρας". ΚΕΔΙΒΙΜ-ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ (ΕΚΠΑ).
Συντονισμός-επιστημονική επιμέλεια και διοργάνωση: Δήμητρα Τζανάκη
Περίληψη:
Με φόντο τη φεμινιστική άνοιξη αλλά και τη συλλογική επιθυμία για ρήξη με το καθεστώς του 78 και το φρανκικό παρελθόν, στο Ισπανικό Κράτος, οι δρόμοι, τα αγάλματα, οι διαδηλώσεις, οι λαϊκές και θρησκευτικές τελετουργίες, οι καρναβαλικές τελετουργίες και άλλες εορταστικές επιτελέσεις αλλάζουν ριζικά φανερώνοντας μια από-αποικιακή επιθυμία. Το καρναβαλικό στοιχείο, η σάτιρα και η εορταστική κουλτούρα προκαλούν τα όρια της πολιτικής και θρησκευτικής ορθότητας αλλά και των ανδροκρατούμενων τελετουργικών παραδόσεων. Τα «άγια» σύμβολα και οι «άγιοι» λόγοι γίνονται πεδία σύγκρουσης, διεκδίκησης και επιτέλεσης μιας αντι-ηγεμονίας, λαϊκής και φεμινιστικής. Το γυμνό θηλυκό σώμα με τα γεννητικά του όργανα γίνεται ο καμβάς, η σκηνή και το σύμβολο πάνω και μέσω του οποίου υμνούνται τα αναπαραγωγικά δικαιώματα, η απελευθέρωση από το χρέος της κοινωνικής αναπαραγωγής και η σεξουαλική απόλαυση. Γιγάντιες ή μικρότερες κλειτορίδες γίνονται καρναβαλικές στολές, αφίσες και διακοσμητικά σύμβολα εργατικών και φεμινιστικών κινητοποιήσεων. Μια από τις κορυφαίες στιγμές αυτών των επιτελέσεων αποτελεί η εμφάνιση του άγιου και ανυπότακτου μουνιού (coño insumiso) σε διαδηλώσεις στην Ανδαλουσία, που παίρνει τη μορφή μιας παρωδίας των θρησκευτικών περιφορών που λαμβάνουν χώρα την Μεγάλη Εβδομάδα στο Ισπανικό Κράτος. Το καρναβαλικό και φεμινιστικό ανατρεπτικό στοιχείο επιχειρεί να απελευθερώσει ακόμα και την «παρθένο Μαρία» από τα πατριαρχικά δεσμά με τις συμμετέχουσες να δηλώνουν ότι αν η Παναγία μπορούσε θα είχε κάνει έκτρωση. Οι πρώτες ανεστραμένες περιφορές-περφόρμανς λαμβάνουν χώρα το 2013 και το 2014 σε εργατικές και φεμινιστικές κινητοποιήσεις και αποτελούν ανάμεσα στα άλλα διαμαρτυρία για τις προσπάθειες απαγόρευσης του δικαίωματος στην έκτρωση από την τότε η κυβέρνηση. Στην αντίπερα όχθη, ακραίες θρησκευτικές ομάδες και αδερφότητες εξοργίζονται διεκδικώντας την τιμωρία των γυναικών που συμμετέχουν σε αυτές τις επιτελέσεις, κατηγορώντάς τις ως αιρετικές και βλάσφημες. Καθώς οι συμμετέχουσες ως άλλες μάγισσες επί εφτά χρόνια οδηγούνται σε συνεχιζόμενες δίκες, ένα κύμα συμπαράστασης εξαπλώνεται σε όλη τη χώρα με τις περιφορές του coño insumiso και τις φεμινιστικές αδερφότητες που τις επιτελούν, να γίνονται όλο και περισσότερες. Στην ανακοίνωση παρουσιάζονται λόγοι και αντί-λογοι, μαρτυρίες των συμμετεχουσών ως «άλλες εκδοχές της αλήθειας» ενώ δίνεται έμφαση στη μορφή των ανυπότακτων τελετουργιών. Με πιο εμβληματική την υπόθεση του coño insumiso παρουσιάζεται ο λόγος της κλειτορίδας σε καρναβαλικά και θρησκευτικά περιβάλλοντα και αποκαλύπτονται οι πατριαρχικές και οι θρησκευτικές βιαιότητες. Αναδεικνύεται έτσι μια νέα φεμινιστική αγ(ρ)ιότητα.
Research Interests:
Συμμετοχή στο διεθνές νομαδικό υβριδικό συμπόσιο 4-7 Νοεμβρίου «Για την Απο-αποικιοποίηση της Hellas. Αυτοκρατορικά Παρελθόντα, Αμφισβητούμενα παρόντα, Χειραφετημένα Μέλλοντα, 1821-2021» Υβριδικό Νομαδικό Συμπόσιο Βιομηχανικό Πάρκο ΠΛΥΦΑ... more
Συμμετοχή στο διεθνές νομαδικό υβριδικό συμπόσιο 4-7 Νοεμβρίου «Για την Απο-αποικιοποίηση της Hellas. Αυτοκρατορικά Παρελθόντα, Αμφισβητούμενα παρόντα, Χειραφετημένα Μέλλοντα, 1821-2021»
Υβριδικό Νομαδικό Συμπόσιο Βιομηχανικό Πάρκο ΠΛΥΦΑ Κορυτσάς 39 Βοτανικός Αθήνα
Πάνελ συζήτησης: Απο-αποικιοποίηση του φύλου / Φεμινιστικές
μεθοδολογίες
ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ / ΟΡΓΑΝΩΣΗ
— Φωτεινή Τσιμπιρίδου (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
ΣΥΖΗΤΟΥΝ
— Χριστίνα Γραμματικοπούλου (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών
και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
— Άντζελα Δημητρακάκη (Τμήμα Ιστορίας της Τέχνης, Πανεπιστήμιο Εδιμβούργου)
— Μουράτ Ισσί (Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης)
— Περσεφόνη Μύρτσου / Ayşenur Ινστιτούτο Ευρωπαϊκής Εθνολογίας, Πανεπιστήμιο Humboldt, Βερολίνο)
— Κατερίνα Σεργίδου (Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού, Πάντειο Πανεπιστήμιο, Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων)
ΒΙΝΤΕΟ—ΠΕΡΦΟΡΜΑΝΣ
— «Πώς να σωθεί η Τουρκία; Γεωπολιτικοί στοχασμοί για το μέλλον μιας ένδοξης χώρας», μια βίντεο-περφόρμανς από την Περσεφόνη Μύρτσου / Ayşenur
Με αφορμή την έκδοση του βιβλίου τής Handan Çağlayan, Γυναίκες στο κουρδικό κίνημα. Μητέρες, συντρόφισσες, θεές, συζητούμε για τις αντι-αποικιακές αναζητήσεις γύρω από την «αποικιοποίηση της εξουσίας», οι οποίες αφορούν πρωτίστως τα αποικιοποιημένα και υπεξούσια θηλυκά σώματα αλλά, δευτερευόντως, και τα κυρίαρχα αρσενικά. Οι καπιταλιστικές περιφράξεις και οι αποικιακές απαλλοτριώσεις, έτσι όπως γίνονται ορατές στον πυκνό φεμινιστικό λόγο περί πατριαρχίας, γυναικοκτονίας και κουλτούρας βιασμού, αλλά και μέσα από τη γυναικεία φροντίδα, τις αλληλέγγυες πρακτικές ή τις δημιουργικές χρήσεις και επιτελέσεις τοπικών κοσμολογιών, μας ωθούν να συσχετίσουμε τα θηλυκά σώματα με άλλα υπεξούσια σώματα, πράγματα και τους κόσμους τους. Καθώς οι φεμινιστικές μεθοδολογίες εγείρουν ζητήματα όχι μόνο φύλου αλλά και φυλής, τάξης, εξουσίας και δικαιοσύνης, ευθυγραμμίζονται με τη μετααποικιακή κριτική και εδραιώνουν τη διαθεματικότητα στα κοινωνικά κινήματα, ενώ συνιστούν μια γόνιμη και πρακτική διαμεσολάβηση μεταξύ κοινωνίας, ενσώματης γνώσης και ακαδημαϊκής σκέψης.
Βίντεο διαθέσιμο εδώ https://www.youtube.com/watch?v=R4LSdyBhGNE&ab_channel=DecolonizeHellas
(λεπτά: 1:16:24 έως 2:23:27)
Υβριδικό Νομαδικό Συμπόσιο Βιομηχανικό Πάρκο ΠΛΥΦΑ Κορυτσάς 39 Βοτανικός Αθήνα
Πάνελ συζήτησης: Απο-αποικιοποίηση του φύλου / Φεμινιστικές
μεθοδολογίες
ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ / ΟΡΓΑΝΩΣΗ
— Φωτεινή Τσιμπιρίδου (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
ΣΥΖΗΤΟΥΝ
— Χριστίνα Γραμματικοπούλου (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών
και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)
— Άντζελα Δημητρακάκη (Τμήμα Ιστορίας της Τέχνης, Πανεπιστήμιο Εδιμβούργου)
— Μουράτ Ισσί (Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης)
— Περσεφόνη Μύρτσου / Ayşenur Ινστιτούτο Ευρωπαϊκής Εθνολογίας, Πανεπιστήμιο Humboldt, Βερολίνο)
— Κατερίνα Σεργίδου (Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού, Πάντειο Πανεπιστήμιο, Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων)
ΒΙΝΤΕΟ—ΠΕΡΦΟΡΜΑΝΣ
— «Πώς να σωθεί η Τουρκία; Γεωπολιτικοί στοχασμοί για το μέλλον μιας ένδοξης χώρας», μια βίντεο-περφόρμανς από την Περσεφόνη Μύρτσου / Ayşenur
Με αφορμή την έκδοση του βιβλίου τής Handan Çağlayan, Γυναίκες στο κουρδικό κίνημα. Μητέρες, συντρόφισσες, θεές, συζητούμε για τις αντι-αποικιακές αναζητήσεις γύρω από την «αποικιοποίηση της εξουσίας», οι οποίες αφορούν πρωτίστως τα αποικιοποιημένα και υπεξούσια θηλυκά σώματα αλλά, δευτερευόντως, και τα κυρίαρχα αρσενικά. Οι καπιταλιστικές περιφράξεις και οι αποικιακές απαλλοτριώσεις, έτσι όπως γίνονται ορατές στον πυκνό φεμινιστικό λόγο περί πατριαρχίας, γυναικοκτονίας και κουλτούρας βιασμού, αλλά και μέσα από τη γυναικεία φροντίδα, τις αλληλέγγυες πρακτικές ή τις δημιουργικές χρήσεις και επιτελέσεις τοπικών κοσμολογιών, μας ωθούν να συσχετίσουμε τα θηλυκά σώματα με άλλα υπεξούσια σώματα, πράγματα και τους κόσμους τους. Καθώς οι φεμινιστικές μεθοδολογίες εγείρουν ζητήματα όχι μόνο φύλου αλλά και φυλής, τάξης, εξουσίας και δικαιοσύνης, ευθυγραμμίζονται με τη μετααποικιακή κριτική και εδραιώνουν τη διαθεματικότητα στα κοινωνικά κινήματα, ενώ συνιστούν μια γόνιμη και πρακτική διαμεσολάβηση μεταξύ κοινωνίας, ενσώματης γνώσης και ακαδημαϊκής σκέψης.
Βίντεο διαθέσιμο εδώ https://www.youtube.com/watch?v=R4LSdyBhGNE&ab_channel=DecolonizeHellas
(λεπτά: 1:16:24 έως 2:23:27)
Research Interests:
31 Μάη, 2021: Διαδικτυακή παρουσίαση των εκδόσεων · ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΕΣ: διαπιστώσεις, ερωτήματα και ερωτηματικά – ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ, Γεωργία Πετράκη (επιμ.) (2020), Αθήνα, Εκδόσεις GUTENBERG · Πατριαρχική Δικαιοσύνη... more
31 Μάη, 2021: Διαδικτυακή παρουσίαση των εκδόσεων
· ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΕΣ: διαπιστώσεις, ερωτήματα και ερωτηματικά – ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ, Γεωργία Πετράκη (επιμ.) (2020), Αθήνα, Εκδόσεις GUTENBERG
· Πατριαρχική Δικαιοσύνη και Φεμινιστικές Αντιστάσεις – Σίσσυ Βωβού (2020), Αθήνα, Εκδόσεις ΑΝΩ ΤΕΛΕΙΑ
Ομιλήτριες:
Αθανασία Κοντοχρήστου, Υπ. Διδ.του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, Μέλος της Επιτροπής Ισότητας των Φύλων του Πανεπιστημίου Αιγαίου
Κική Πετρουλάκη, Ψυχολόγος, Ph.D., Πρόεδρος Δ.Σ. του Ευρωπαϊκού Δικτύου κατά της Βίας
Κατερίνα Σεργίδου, Υπ. Διδ. Σπουδών Φύλου και Φεμινισμού/Κοινωνικής Ανθρωπολογίας Πάντειον Πανεπιστήμιο/Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων
Αλεξία Τσούνη, μέλος της Συντακτικής Επιτροπής του Σωματείου Γυναικείων Δικαιωμάτων «Tο Μωβ»
Σύντομες παρεμβάσεις από τις επιμελήτριες και συγγραφείς: Σ. Βαγενά, Σ. Βωβού, Μ. Γκασούκα, Φ. Μηλιώνη, Γ. Πετράκη.
Χαιρετισμοί: Καθ. Ι. Κουζής, Κοσμήτορας Σχολής Πολιτικών Επιστημών
Καθ. Δ. Παπαδοπούλου, Πρόεδρος Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής
Συντονισμός: Καθ. Γ. Πετράκη, Διευθύντρια Εργαστηρίου Σπουδών Φύλου
· ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΕΣ: διαπιστώσεις, ερωτήματα και ερωτηματικά – ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ, Γεωργία Πετράκη (επιμ.) (2020), Αθήνα, Εκδόσεις GUTENBERG
· Πατριαρχική Δικαιοσύνη και Φεμινιστικές Αντιστάσεις – Σίσσυ Βωβού (2020), Αθήνα, Εκδόσεις ΑΝΩ ΤΕΛΕΙΑ
Ομιλήτριες:
Αθανασία Κοντοχρήστου, Υπ. Διδ.του Τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, Μέλος της Επιτροπής Ισότητας των Φύλων του Πανεπιστημίου Αιγαίου
Κική Πετρουλάκη, Ψυχολόγος, Ph.D., Πρόεδρος Δ.Σ. του Ευρωπαϊκού Δικτύου κατά της Βίας
Κατερίνα Σεργίδου, Υπ. Διδ. Σπουδών Φύλου και Φεμινισμού/Κοινωνικής Ανθρωπολογίας Πάντειον Πανεπιστήμιο/Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων
Αλεξία Τσούνη, μέλος της Συντακτικής Επιτροπής του Σωματείου Γυναικείων Δικαιωμάτων «Tο Μωβ»
Σύντομες παρεμβάσεις από τις επιμελήτριες και συγγραφείς: Σ. Βαγενά, Σ. Βωβού, Μ. Γκασούκα, Φ. Μηλιώνη, Γ. Πετράκη.
Χαιρετισμοί: Καθ. Ι. Κουζής, Κοσμήτορας Σχολής Πολιτικών Επιστημών
Καθ. Δ. Παπαδοπούλου, Πρόεδρος Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής
Συντονισμός: Καθ. Γ. Πετράκη, Διευθύντρια Εργαστηρίου Σπουδών Φύλου
Research Interests:
Βίντεο διαθέσιμο εδώ: https://www.ims.forth.gr/el/news-item/view?id=1027 Το καρναβάλι στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες Γιάννης Κιουρτσάκης, συγγραφέας: Ο Μπαχτίν για το καρναβάλι Κατερίνα Σεργίδου, ερευνήτρια σπουδών φύλου &... more
Βίντεο διαθέσιμο εδώ: https://www.ims.forth.gr/el/news-item/view?id=1027
Το καρναβάλι στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες
Γιάννης Κιουρτσάκης, συγγραφέας: Ο Μπαχτίν για το καρναβάλι
Κατερίνα Σεργίδου, ερευνήτρια σπουδών φύλου & φεμινισμού και κοινωνικής ανθρωπολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο / Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων (UPV-EHU): Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις στο σύγχρονο καρναβάλι: μεταιχμιακότητα, φύλο και κοινότητες αντίστασης
Ρεγγίνα Ζερβού, ερευνήτρια πολιτισμικών σπουδών, Πανεπιστήμιο Πατρών: Το καρναβάλι στην ελληνική λαογραφία
Νότη Κλάγκα, ιστορικός τέχνης: Το καρναβάλι στην ιστορία της τέχνης
Σχολιαστής: Νίκος Ποταμιάνος, ιστορικός, ΙΜΣ-ΙΤΕ
Συντονισμός: Άννα Ματθαίου, ιστορικός, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Το Ινστιτούτο Μεσογειακών Σπουδών του Ιδρύματος Τεχνολογίας και Έρευνας, το περιοδικό Τα Ιστορικά και οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης σας καλούν σε δύο διαδικτυακές συζητήσεις για την ιστορία της αποκριάς και για τον τρόπο με τον οποίο έχει μελετηθεί από τις κοινωνικές και τις ανθρωπιστικές επιστήμες.
Το καρναβάλι στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες
Γιάννης Κιουρτσάκης, συγγραφέας: Ο Μπαχτίν για το καρναβάλι
Κατερίνα Σεργίδου, ερευνήτρια σπουδών φύλου & φεμινισμού και κοινωνικής ανθρωπολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο / Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων (UPV-EHU): Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις στο σύγχρονο καρναβάλι: μεταιχμιακότητα, φύλο και κοινότητες αντίστασης
Ρεγγίνα Ζερβού, ερευνήτρια πολιτισμικών σπουδών, Πανεπιστήμιο Πατρών: Το καρναβάλι στην ελληνική λαογραφία
Νότη Κλάγκα, ιστορικός τέχνης: Το καρναβάλι στην ιστορία της τέχνης
Σχολιαστής: Νίκος Ποταμιάνος, ιστορικός, ΙΜΣ-ΙΤΕ
Συντονισμός: Άννα Ματθαίου, ιστορικός, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Το Ινστιτούτο Μεσογειακών Σπουδών του Ιδρύματος Τεχνολογίας και Έρευνας, το περιοδικό Τα Ιστορικά και οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης σας καλούν σε δύο διαδικτυακές συζητήσεις για την ιστορία της αποκριάς και για τον τρόπο με τον οποίο έχει μελετηθεί από τις κοινωνικές και τις ανθρωπιστικές επιστήμες.
Research Interests:
Παρουσιάζεται εθνογραφικό υλικό από την έρευνα πεδίου στην πόλη Κάδις (Cádiz) στην Ανδαλουσία που πραγματοποιείται στο πλαίσιο εκπόνησης διδακτορικής διατριβής για τη γυναικεία συμμετοχή στο τοπικό καρναβάλι. Οι καρναβαλικές... more
Παρουσιάζεται εθνογραφικό υλικό από την έρευνα πεδίου στην πόλη Κάδις (Cádiz) στην Ανδαλουσία που πραγματοποιείται στο πλαίσιο εκπόνησης διδακτορικής διατριβής για τη γυναικεία συμμετοχή στο τοπικό καρναβάλι. Οι καρναβαλικές τελετουργίες μετατρέπονται σε σκηνές επιτέλεσης της φεμινιστικής κριτικής και σε στιγμές έκφρασης της φεμινιστικής ηγεμονίας στην πόλη. Μέσα από μια φεμινιστική-ανθρωπολογική μελέτη του καρναβαλιού μας δίνεται η δυνατότητα να χαρτογραφήσουμε ενδιάμεσους-μεταιχμιακούς χώρους ανάμεσα στην τέχνη, τη λαϊκή (popular) παράδοση, την καθημερινότητα και το πολιτικό. Στην παρουσίαση καταγράφονται περφόρμανς δρόμου, χιουμοριστικοί καρναβαλικοί στίχοι, αυτοσχέδιες καρναβαλικές στολές και φεμινιστικά σουβενίρ που αναγνωρίζονται ως υλικές και συμβολικές αποτυπώσεις μιας εναλλακτικής δημόσιας σφαίρας και κοινότητας που αμφισβητεί τις ανδροκρατούμενες-πατριαρχικές εορταστικές τελετουργίες και την καρναβαλική παράδοση. Αναδύεται έτσι μια νέα φεμινιστική και αγωνιστική-καρναβαλική παράδοση η οποία ξεπερνά το τοπικό καθώς τροφοδοτεί και τροφοδοτείται από τα φεμινιστικά κινήματα που αναπτύσσονται ραγδαία στον ισπανικό χώρο τα τελευταία χρόνια. Τέλος παρουσιάζονται στιγμιότυπα από τις αυτοεθνογραφικές εμπειρίες της ερευνήτριας ως μέλους ενός καρναβαλικού γκρουπ, ως δημιουργού μιας αυτοβιογραφικής καρναβαλικής περφόρμανς και ως συμμετέχουσας στην τοπική φεμινιστική κοινότητα, με στόχο να κατανοηθούν οι πολλαπλές θέσεις-της καρναβαλέρα-ακτιβίστριας-ερευνήτριας-από τις οποίες αυτή εθνογραφεί.
Κύκλος Εκπαιδευτικών Σεμιναρίων, "Ανθρωπολογία και Τέχνη" (κάθε Δευτέρα, 6-9, χειμερινό εξάμηνο 2020-21)
Διοργάνωση: Εργαστήριο Μελέτης του Πολιτισμού, των Συνόρων και του Κοινωνικού Φύλου Culture-Borders-Gender/LAB, του Τμήματος ΒΣΑΣ του Πανεπιστημίου Μακεδονίας (http://cbg-lab.uom.gr/en/ ), σε συνέργεια με το μάθημα «Ανθρωπολογία της τέχνης» του ΔΠΜΣ «Τέχνη και Δημόσια σφαίρα» (ΑΠΘ). Δευτέρα 18-1-2021, 6-9μμ
"Σύγχρονη τέχνη και Ανθρωπολογία: Η Διαμόρφωση κοινωνικών σχέσεων στο προσκήνιο", Ε. Ρίκου (Δρ. EHESS-Παρίσι), Εικαστικός, Ανθρωπολόγος και Κοινωνική Ψυχολόγος.
Παρέμβαση: "Τελετουργικές επιτελέσεις φεμινιστικών αντιστάσεων: Εθνογραφικά στιγμιότυπα από τη μελέτη του καρναβαλιού στην πόλη Κάδις", Κ. Σεργίδου (Υπ. Δρ Πάντειο Πανεπιστήμιο/Παν. Χώρας των Βάσκων (UPV/EHU), Σπουδές Φύλου και Φεμινισμού.
Οργάνωση-Διδασκαλία-Συντονισμός Καθ. Φ. Τσιμπιρίδου, Μεταδιδάκτορας, Χ. Γραμματικοπούλου, υπ. Δρ. Γεωργία Ρήνα
Κύκλος Εκπαιδευτικών Σεμιναρίων, "Ανθρωπολογία και Τέχνη" (κάθε Δευτέρα, 6-9, χειμερινό εξάμηνο 2020-21)
Διοργάνωση: Εργαστήριο Μελέτης του Πολιτισμού, των Συνόρων και του Κοινωνικού Φύλου Culture-Borders-Gender/LAB, του Τμήματος ΒΣΑΣ του Πανεπιστημίου Μακεδονίας (http://cbg-lab.uom.gr/en/ ), σε συνέργεια με το μάθημα «Ανθρωπολογία της τέχνης» του ΔΠΜΣ «Τέχνη και Δημόσια σφαίρα» (ΑΠΘ). Δευτέρα 18-1-2021, 6-9μμ
"Σύγχρονη τέχνη και Ανθρωπολογία: Η Διαμόρφωση κοινωνικών σχέσεων στο προσκήνιο", Ε. Ρίκου (Δρ. EHESS-Παρίσι), Εικαστικός, Ανθρωπολόγος και Κοινωνική Ψυχολόγος.
Παρέμβαση: "Τελετουργικές επιτελέσεις φεμινιστικών αντιστάσεων: Εθνογραφικά στιγμιότυπα από τη μελέτη του καρναβαλιού στην πόλη Κάδις", Κ. Σεργίδου (Υπ. Δρ Πάντειο Πανεπιστήμιο/Παν. Χώρας των Βάσκων (UPV/EHU), Σπουδές Φύλου και Φεμινισμού.
Οργάνωση-Διδασκαλία-Συντονισμός Καθ. Φ. Τσιμπιρίδου, Μεταδιδάκτορας, Χ. Γραμματικοπούλου, υπ. Δρ. Γεωργία Ρήνα
Research Interests:
Ομιλία στην εκδήλωση που συνδιοργάνωσαν το κέντρο Διοτίμα και η εφημερίδα ΕΦΣΥΝ την 23η Νοεμβρίου του 2020. Ομιλήτριες: *Μαρίνα Μαροπούλου, ανθρωπολόγος Δικαίου, διδάσκουσα του μαθήματος «Φεμινισμός και Δίκαιο», στη Νομική Σχολή ΕΚΠΑ... more
Ομιλία στην εκδήλωση που συνδιοργάνωσαν το κέντρο Διοτίμα και η εφημερίδα ΕΦΣΥΝ την 23η Νοεμβρίου του 2020.
Ομιλήτριες:
*Μαρίνα Μαροπούλου, ανθρωπολόγος Δικαίου, διδάσκουσα του μαθήματος «Φεμινισμός και Δίκαιο», στη Νομική Σχολή ΕΚΠΑ
*Αθηνά Παπαναγιώτου, μεταδιδακτορική ερευνήτρια, δικηγόρος, μέλος της Γραμματείας Σύνταξης του περιοδικού φεμινιστιqά
*Κατερίνα Σεργίδου, υποψήφια διδακτόρισσα Σπουδών Φύλου και Φεμινισμού, Πάντειο Πανεπιστήμιο και Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων, μέλος της Συνέλευσης 8η Μάρτη
*Ντίνα Δασκαλοπούλου, δημοσιογράφος, στην Εφημερίδα των Συντακτών
Συντονισμός: Άννα Βουγιούκα , ερευνήτρια και εμπειρογνώμονας σε θέματα φύλου
Οι ομιλίες είναι διαθέσιμες στον ακόλουθο σύνδεσμο:
https://diotima.org.gr/oi-eisigiseis-apo-tin-ekdilosi-gynaikoktonia/?fbclid=IwAR1jbVQxBCVxYpJlJSAcmvhktAI4ptSFdlIa8PIwMt3qId4k20L2L60dwD0
Ομιλήτριες:
*Μαρίνα Μαροπούλου, ανθρωπολόγος Δικαίου, διδάσκουσα του μαθήματος «Φεμινισμός και Δίκαιο», στη Νομική Σχολή ΕΚΠΑ
*Αθηνά Παπαναγιώτου, μεταδιδακτορική ερευνήτρια, δικηγόρος, μέλος της Γραμματείας Σύνταξης του περιοδικού φεμινιστιqά
*Κατερίνα Σεργίδου, υποψήφια διδακτόρισσα Σπουδών Φύλου και Φεμινισμού, Πάντειο Πανεπιστήμιο και Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων, μέλος της Συνέλευσης 8η Μάρτη
*Ντίνα Δασκαλοπούλου, δημοσιογράφος, στην Εφημερίδα των Συντακτών
Συντονισμός: Άννα Βουγιούκα , ερευνήτρια και εμπειρογνώμονας σε θέματα φύλου
Οι ομιλίες είναι διαθέσιμες στον ακόλουθο σύνδεσμο:
https://diotima.org.gr/oi-eisigiseis-apo-tin-ekdilosi-gynaikoktonia/?fbclid=IwAR1jbVQxBCVxYpJlJSAcmvhktAI4ptSFdlIa8PIwMt3qId4k20L2L60dwD0
Research Interests:
Jornada en Bilbao: Tiempo de feminismo para el cambio global. Khadija Ryadi (Coordinadora de organizaciones de DDHH – Marruecos) Rocío Veneros Cano (asamblea 8M Toulouse – Francia) Katerina Sergidou (antropóloga feminista y parte del 8M... more
Jornada en Bilbao: Tiempo de feminismo para el cambio global.
Khadija Ryadi (Coordinadora de organizaciones de DDHH – Marruecos)
Rocío Veneros Cano (asamblea 8M Toulouse – Francia)
Katerina Sergidou (antropóloga feminista y parte del 8M – Grecia)
Khadija Ryadi (Coordinadora de organizaciones de DDHH – Marruecos)
Rocío Veneros Cano (asamblea 8M Toulouse – Francia)
Katerina Sergidou (antropóloga feminista y parte del 8M – Grecia)
Research Interests:
I Jornadas Internacionales Feministas de Zaragosa
Participantes entre otras (Ada Colau, Rita Maestre, Alejandra Naftal, Yayo Herrero, Rosa Martinez, Carmen Castro etc)
Participantes entre otras (Ada Colau, Rita Maestre, Alejandra Naftal, Yayo Herrero, Rosa Martinez, Carmen Castro etc)
Research Interests:
Chicago USA
Research Interests:
Univeridad Autonoma de Barcelona, Associació Catalana de Psicopedagogia, Universitat de Girona, Universitat de Vic, Ayuntamiento de Barcelona, Generalitat de Catalunuya
Katerina Sergidou, Francesc Mateu, Begoña Román
Katerina Sergidou, Francesc Mateu, Begoña Román
Research Interests:
Foro "Feminismos en tiempos de crisis":
Beatriz Gimeno, Laura P. Castaño, Mari García, Katerina Sergidou, Andrea Peniche
Beatriz Gimeno, Laura P. Castaño, Mari García, Katerina Sergidou, Andrea Peniche
Research Interests:
23, 24 y 25 de septiembre , Bilbao , País Vasco
Research Interests:
ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΛΑΪΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΗΜΟΥ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
Research Interests:
ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΛΑΪΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΗΜΟΥ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ
Research Interests: ΜΜΕ and προσφυγικό
Coordinator: Jean Paul Laine, SNESUP, FRANCE Moderator: Richard Hatcher, ENGLISH NET, UK Speakers: -Emirali Simsek, EGITIM-SEN, TURKEY -Victor Vidilles, ESIB, EUROPE - Paolo Saracco, FLC Cgil, ITALY -Huem Otero, "OEH -... more
Coordinator: Jean Paul Laine, SNESUP, FRANCE
Moderator: Richard Hatcher, ENGLISH NET, UK
Speakers:
-Emirali Simsek, EGITIM-SEN, TURKEY
-Victor Vidilles, ESIB, EUROPE - Paolo Saracco, FLC Cgil, ITALY
-Huem Otero, "OEH - Austrian National Union of Students", AUSTRIA
-Katerina Sergidou, GREEK SOCIAL FORUM, GREECE
-Jean Paul Laine, SNESUP, FRANCE
-Sissy Velissariou, N. POULANZAS INSTITUTE, GREECE
Moderator: Richard Hatcher, ENGLISH NET, UK
Speakers:
-Emirali Simsek, EGITIM-SEN, TURKEY
-Victor Vidilles, ESIB, EUROPE - Paolo Saracco, FLC Cgil, ITALY
-Huem Otero, "OEH - Austrian National Union of Students", AUSTRIA
-Katerina Sergidou, GREEK SOCIAL FORUM, GREECE
-Jean Paul Laine, SNESUP, FRANCE
-Sissy Velissariou, N. POULANZAS INSTITUTE, GREECE
Research Interests:
Δοκίμιο για την ταινία Οι παραλίες της ζωής μου, της Ανιές Βαρντά Ιανουάριος 2024 δημοσίευση https://cinematek.gr/arthografia/24-mise-en-abyme-portraita-tis-anies-barnta-dokimio Το κείμενο αυτό αποτελεί μια επεξεργασμένη εκδοχή... more
Δοκίμιο για την ταινία Οι παραλίες της ζωής μου, της Ανιές Βαρντά
Ιανουάριος 2024 δημοσίευση
https://cinematek.gr/arthografia/24-mise-en-abyme-portraita-tis-anies-barnta-dokimio
Το κείμενο αυτό αποτελεί μια επεξεργασμένη εκδοχή της εισήγησης που παρουσίαστηκε προφορικά στην σειρά συζητήσεων Ντοκιμαντέρ και Αθέατες Εθνογραφικές Πτυχές που διοργανώθηκε από το Fårö σε συνεργασία με το Ethnofest τον Μάιο και Ιούνιο του 2022. Με συνομιλητή τον ανθρωπολόγο και συνιδρυτή του Ethnofest Κώστα Αϊβαλιώτη στη συζήτηση για την ταινία της Βαρντά Οι παραλίες της ζωής μου, κουβεντιάσαμε πιθανές απαντήσεις σε κάποια από τα ερωτήματα που συνόδευαν το σεμινάριο, όπως: Πώς γνωστά και λιγότερα γνώριμα ντοκιμαντέρ μπορούν να ιδωθούν υπό το πρίσμα της εθνογραφίας; Πώς σκηνοθέτ(ρι)ες κάνουν εθνογραφία χωρίς απαραίτητα να είναι η πρόθεσή τους; Τι καθιστά τελικά ένα ντοκιμαντέρ εθνογραφικό; Πώς εκφράζονται διαθεματικές καταπιέσεις όπως αυτές του φύλου, της τάξης και της φυλής και γιατί η καταγραφή μιας δημιουργικής σωματικής έκφρασης μέσα από μια κοινότητα με δικούς της πολιτισμικούς κώδικες είναι τόσο σημαντική; Πώς η μνήμη και η αυτοεθνογραφία συνδέονται με το τοπίο; Πώς το αρχειακό υλικό γίνεται αφήγηση ενός οδοιπορικού;». Το κείμενο διατηρεί πολλά από τα προφορικά στοιχεία της αρχικής του παρουσίασης. Σε αυτό το πλαίσιο έχουν προστεθεί λίγες υποσημειώσεις προκειμένου να διατηρηθεί ο ρυθμός της προφορικής αφήγησης. To κείμενο δεν γράφεται από την σκοπιά της θεωρίας κινηματογράφου αλλά από την σκοπιά εκείνης που αγαπά τον κινηματογράφο της Βαρντά. Τέλος πλην ελαχίστων εξαιρέσεων δεν κρίθηκε σκόπιμο να προστεθούν εικόνες στο κείμενο. Όχι μόνο για να μην διακοπεί η ροή του κειμένου αλλά και για να επιθυμήσει η αναγνώστρια να δει τις ταινίες της Βαρντά και να αναζητήσει μόνη της τις εικόνες για τις οποίες γίνεται λόγος εδώ.
Ιανουάριος 2024 δημοσίευση
https://cinematek.gr/arthografia/24-mise-en-abyme-portraita-tis-anies-barnta-dokimio
Το κείμενο αυτό αποτελεί μια επεξεργασμένη εκδοχή της εισήγησης που παρουσίαστηκε προφορικά στην σειρά συζητήσεων Ντοκιμαντέρ και Αθέατες Εθνογραφικές Πτυχές που διοργανώθηκε από το Fårö σε συνεργασία με το Ethnofest τον Μάιο και Ιούνιο του 2022. Με συνομιλητή τον ανθρωπολόγο και συνιδρυτή του Ethnofest Κώστα Αϊβαλιώτη στη συζήτηση για την ταινία της Βαρντά Οι παραλίες της ζωής μου, κουβεντιάσαμε πιθανές απαντήσεις σε κάποια από τα ερωτήματα που συνόδευαν το σεμινάριο, όπως: Πώς γνωστά και λιγότερα γνώριμα ντοκιμαντέρ μπορούν να ιδωθούν υπό το πρίσμα της εθνογραφίας; Πώς σκηνοθέτ(ρι)ες κάνουν εθνογραφία χωρίς απαραίτητα να είναι η πρόθεσή τους; Τι καθιστά τελικά ένα ντοκιμαντέρ εθνογραφικό; Πώς εκφράζονται διαθεματικές καταπιέσεις όπως αυτές του φύλου, της τάξης και της φυλής και γιατί η καταγραφή μιας δημιουργικής σωματικής έκφρασης μέσα από μια κοινότητα με δικούς της πολιτισμικούς κώδικες είναι τόσο σημαντική; Πώς η μνήμη και η αυτοεθνογραφία συνδέονται με το τοπίο; Πώς το αρχειακό υλικό γίνεται αφήγηση ενός οδοιπορικού;». Το κείμενο διατηρεί πολλά από τα προφορικά στοιχεία της αρχικής του παρουσίασης. Σε αυτό το πλαίσιο έχουν προστεθεί λίγες υποσημειώσεις προκειμένου να διατηρηθεί ο ρυθμός της προφορικής αφήγησης. To κείμενο δεν γράφεται από την σκοπιά της θεωρίας κινηματογράφου αλλά από την σκοπιά εκείνης που αγαπά τον κινηματογράφο της Βαρντά. Τέλος πλην ελαχίστων εξαιρέσεων δεν κρίθηκε σκόπιμο να προστεθούν εικόνες στο κείμενο. Όχι μόνο για να μην διακοπεί η ροή του κειμένου αλλά και για να επιθυμήσει η αναγνώστρια να δει τις ταινίες της Βαρντά και να αναζητήσει μόνη της τις εικόνες για τις οποίες γίνεται λόγος εδώ.
Research Interests:
Κριτική της ταινίας Tongue (σκηνοθεσία Παναγιώτης Αχνιώτης και Ανδρέας Αναστασιάδης/Πρώτη προβολή 19-28/5/20 Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης) Διαθέσιμο στο:... more
Κριτική της ταινίας Tongue (σκηνοθεσία Παναγιώτης Αχνιώτης και Ανδρέας Αναστασιάδης/Πρώτη προβολή 19-28/5/20 Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης)
Διαθέσιμο στο: https://marginalia.gr/arthro/tongue-gia-tin-poiitiki-tis-glossas-enos-anthropoy-kai-enos-kosmoy-sta-kypriaka-narkopedia/
Διαθέσιμο στο: https://marginalia.gr/arthro/tongue-gia-tin-poiitiki-tis-glossas-enos-anthropoy-kai-enos-kosmoy-sta-kypriaka-narkopedia/
Research Interests:
#ΤΕΥΧΟΣ 10 , Οι κόσμοι του νουάρ
https://marginalia.gr/arthro/to-fagito-mystirio-tis-zois-ston-antrea-kamilleri/
https://marginalia.gr/arthro/to-fagito-mystirio-tis-zois-ston-antrea-kamilleri/
Research Interests:
#ΤΕΥΧΟΣ 9
Ο Ντενκτάς στο Νότο: Η κανονικοποίηση της διχοτόμησης στην ελληνοκυπριακή πλευρά
Σημειώσεις στο βιβλίο του Γρηγόρη Ιωάννου, Εκδόσεις Ψηφίδες
Ο Ντενκτάς στο Νότο: Η κανονικοποίηση της διχοτόμησης στην ελληνοκυπριακή πλευρά
Σημειώσεις στο βιβλίο του Γρηγόρη Ιωάννου, Εκδόσεις Ψηφίδες
Research Interests:
Research Interests:
ΤΕΥΧΟΣ #9
Research Interests:
Σημειώσεις για τη διαδρομή της φεμινιστικής απεργίας
Research Interests:
ΤΕΥΧΟΣ #8 editorial , Επιμέλεια αφιερώματος : Κατερίνα Σεργίδου, Δέσποινα Παρασκευά
Research Interests:
Τεύχος 2# Στήλη Σ.τ.Μ
https://marginalia.gr/arthro/metafrazontas-tin-ispaniki-ilusion/
https://marginalia.gr/arthro/metafrazontas-tin-ispaniki-ilusion/
Research Interests:
Στιγμιότυπα φεμινιστικής ηγεμονίας στο ισπανικό κίνημα
https://tomov.gr/2019/10/07/26175/
Από την προφορική εισήγηση που έγινε στο φεμινιστικό κάμπινγκ του ΜΩΒ με θέμα τα φεμινιστικά κινήματα στο Ισπανικό Κράτος
https://tomov.gr/2019/10/07/26175/
Από την προφορική εισήγηση που έγινε στο φεμινιστικό κάμπινγκ του ΜΩΒ με θέμα τα φεμινιστικά κινήματα στο Ισπανικό Κράτος
Research Interests:
Φωτο-ζουρνάλ #04
Επιμέλεια: Πηνελόπη Πετσίνη
Επιμέλεια: Πηνελόπη Πετσίνη
Research Interests:
https://tomov.gr/2018/09/05/50-%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BC%CE%AC%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-68-%CE%BF-%CE%BC%CE%AC%CE%B7%CF%82-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1/ *Το κείμενο... more
https://tomov.gr/2018/09/05/50-%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BC%CE%AC%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-68-%CE%BF-%CE%BC%CE%AC%CE%B7%CF%82-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1/
*Το κείμενο αποτελεί περίληψη προφορικής παρουσίασης που έγινε στο Ινστιτούτο Κομμούνα και στη Λέσχη Εκτός Γραμμής στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για τα 50 χρόνια από τον Μάη του 68.
*Το κείμενο αποτελεί περίληψη προφορικής παρουσίασης που έγινε στο Ινστιτούτο Κομμούνα και στη Λέσχη Εκτός Γραμμής στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για τα 50 χρόνια από τον Μάη του 68.
Research Interests:
ΤΕΥΧΟΣ #1 https://marginalia.gr/arthro/simiosis-gia-to-katalaniko-zitima-i-allios-ti-theloun-afti-i-anthropi/
Research Interests:
Και γιατί δεν γράφεις; Γράψε! Η γραφή είναι για σένα, εσύ για εσένα∙ το σώμα σου είναι δικό σου , πάρ’το. Ελέν Σιξού Το σημείο εκκίνησης για το πειραματικό εργαστήρι φεμινιστικής ανάγνωσης και γραφής είναι το κάλεσμα της γαλλίδας... more
Και γιατί δεν γράφεις; Γράψε! Η γραφή είναι για σένα, εσύ για εσένα∙ το σώμα σου είναι δικό σου , πάρ’το.
Ελέν Σιξού
Το σημείο εκκίνησης για το πειραματικό εργαστήρι φεμινιστικής ανάγνωσης και γραφής είναι το κάλεσμα της γαλλίδας φιλοσόφου και συγγραφέα Ελέν Σιξού να εγγράψουμε την εαυτή μας. Στο φεμινιστικό κείμενο αναφοράς "Το γέλιο της Μέδουσας" η Σιξού πλάθει μια φεμινιστική γλώσσα καλώντας τις γυναίκες να γράψουν, αντιμετωπίζοντας με τη γραφή τους το νόμο, τη σιωπή, το φόβο και τελικά το θάνατο.
Εμπνεόμενες από το κάλεσμα για μια δική μας γραφή, εγγραφή και συγγραφή, σε κάθε συνάντηση, χρησιμοποιούμε ως καμβά κείμενα γραμμένα από γυναίκες και φεμινιστικά αναγνώσματα προκειμένου να πειραματιστούμε δημιουργώντας τα δικά μας γραπτά. Κατά τη διάρκεια των συναντήσεων διαβάζουμε και συζητούμε συλλογικά, αντλούμε μοτίβα, ανακαλύπτουμε μεθοδολογίες, επινοούμε μια δική μας γραμματική και μέσα από ένα συνειρμικό παιχνίδι ελεύθερης γραφής γράφουμε τις δικές μας ιστορίες. Σε κάθε συνάντηση εντοπίζουμε τα σημεία που μας εμποδίζουν να γράψουμε αλλά και εκείνα που μας κάνουν ανεξάντλητες. Κατά τη διάρκεια των συναντήσεών μας αναζητούμε τρόπους να απελευθερώσουμε τη γραφή μας προσπαθώντας να απαντήσουμε στο ερώτημα: πώς να γράψω την εαυτή μου;
Καθώς βιώνουμε τη γυναικεία ορθογραφία και τη μουσική δεκαοχτώ γυναικών, ανάμεσά τους της Ελέν Σιξού, της Μαργκερίτ Ντυράς, της Βιρτζίνια Γουλφ, της Audre Lorde, της Λένας Πλάτωνος, της Νεσιέ Γιασίν και της Μάγκι Νέλσον, δημιουργούμε σταδιακά ένα πολυφωνικό κείμενο. Κατά τη διάρκεια του εργαστηρίου κάποιες από τις συγγραφείς, μας στέλνουν τα δικά τους μηνύματα προτείνοντας πιθανές απαντήσεις στο ερώτημα πώς να γράψουμε τις εαυτές μας. Στο τέλος των δέκα συναντήσεων αποχωριζόμαστε το συλλογικό μας κείμενο αφήνοντάς το να αποφασίσει πώς θέλει να ζήσει μετά την συγγραφή του.
Έναρξη Σεμιναρίου:
Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου και κάθε Δευτέρα (εξαιρουμένων των αργιών), 19.00 - 21.30
https://www.faro.gr/what-we-do/seminars/194-peiramatiko-feministiko-ergastiri-anagnosis-grafis.html
Αριθμός Συναντήσεων: 10
Ελέν Σιξού
Το σημείο εκκίνησης για το πειραματικό εργαστήρι φεμινιστικής ανάγνωσης και γραφής είναι το κάλεσμα της γαλλίδας φιλοσόφου και συγγραφέα Ελέν Σιξού να εγγράψουμε την εαυτή μας. Στο φεμινιστικό κείμενο αναφοράς "Το γέλιο της Μέδουσας" η Σιξού πλάθει μια φεμινιστική γλώσσα καλώντας τις γυναίκες να γράψουν, αντιμετωπίζοντας με τη γραφή τους το νόμο, τη σιωπή, το φόβο και τελικά το θάνατο.
Εμπνεόμενες από το κάλεσμα για μια δική μας γραφή, εγγραφή και συγγραφή, σε κάθε συνάντηση, χρησιμοποιούμε ως καμβά κείμενα γραμμένα από γυναίκες και φεμινιστικά αναγνώσματα προκειμένου να πειραματιστούμε δημιουργώντας τα δικά μας γραπτά. Κατά τη διάρκεια των συναντήσεων διαβάζουμε και συζητούμε συλλογικά, αντλούμε μοτίβα, ανακαλύπτουμε μεθοδολογίες, επινοούμε μια δική μας γραμματική και μέσα από ένα συνειρμικό παιχνίδι ελεύθερης γραφής γράφουμε τις δικές μας ιστορίες. Σε κάθε συνάντηση εντοπίζουμε τα σημεία που μας εμποδίζουν να γράψουμε αλλά και εκείνα που μας κάνουν ανεξάντλητες. Κατά τη διάρκεια των συναντήσεών μας αναζητούμε τρόπους να απελευθερώσουμε τη γραφή μας προσπαθώντας να απαντήσουμε στο ερώτημα: πώς να γράψω την εαυτή μου;
Καθώς βιώνουμε τη γυναικεία ορθογραφία και τη μουσική δεκαοχτώ γυναικών, ανάμεσά τους της Ελέν Σιξού, της Μαργκερίτ Ντυράς, της Βιρτζίνια Γουλφ, της Audre Lorde, της Λένας Πλάτωνος, της Νεσιέ Γιασίν και της Μάγκι Νέλσον, δημιουργούμε σταδιακά ένα πολυφωνικό κείμενο. Κατά τη διάρκεια του εργαστηρίου κάποιες από τις συγγραφείς, μας στέλνουν τα δικά τους μηνύματα προτείνοντας πιθανές απαντήσεις στο ερώτημα πώς να γράψουμε τις εαυτές μας. Στο τέλος των δέκα συναντήσεων αποχωριζόμαστε το συλλογικό μας κείμενο αφήνοντάς το να αποφασίσει πώς θέλει να ζήσει μετά την συγγραφή του.
Έναρξη Σεμιναρίου:
Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου και κάθε Δευτέρα (εξαιρουμένων των αργιών), 19.00 - 21.30
https://www.faro.gr/what-we-do/seminars/194-peiramatiko-feministiko-ergastiri-anagnosis-grafis.html
Αριθμός Συναντήσεων: 10
Research Interests:
Research Interests:
Το Τμήμα Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού, διοργανώνει ημερίδα με τίτλο «Ζώντας μαζί:Προσφυγικό και δράσεις ένταξης», την Τετάρτη 14 Δεκέμβρη στο αμφιθέατρο του Παντείου Πανεπιστημίου, Σάκη Καράγιωργα ΙΙ, από τις 11π.μ έως τις 21:00μμ.... more
Το Τμήμα Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού, διοργανώνει ημερίδα με τίτλο «Ζώντας μαζί:Προσφυγικό και δράσεις ένταξης», την Τετάρτη 14 Δεκέμβρη στο αμφιθέατρο του Παντείου Πανεπιστημίου, Σάκη Καράγιωργα ΙΙ, από τις 11π.μ έως τις 21:00μμ. Στην ημερίδα θα έχουν την ευκαιρία, πανεπιστημιακοί, φοιτητές-τριες, εκπαιδευτικοί και άλλες συλλογικότητες να συνομιλήσουν για τις δράσεις ένταξης, τη διαπολιτισμικότητα στην εκπαίδευση, την συνύπαρξη και το προσφυγικό ζήτημα. Μέσα από βιωματικές και θεωρητικές προσεγγίσεις, οι ομιλητές-τριες συμμετέχουν στα στρογγυλά τραπέζια και συζητήσεις, παρουσιάζοντας εκπαιδευτικές, επικοινωνιακές κα πολιτισμικές διαστάσεις
Research Interests:
Παρουσιάζεται μια πολυμεσική συνομιλία-συνέντευξη με τη τη συνθέτρια, στιχουργό, ερμηνεύτρια και ποιήτρια Λένα Πλάτωνος.
Διαθέσιμη στο σύνδεσμο: https://marginalia.gr/arthro/synomilia-me-th-lena-platonos/
Διαθέσιμη στο σύνδεσμο: https://marginalia.gr/arthro/synomilia-me-th-lena-platonos/
Research Interests:
Τεύχος#8
Research Interests:
https://www.diagonalperiodico.net/global/32245-entrevista-sharon-smith.html Sharon Smith es activista y escritora de varios libros, entre ellos Subterranean Fire: A History of Working-Class Radicalism in the United States y Women and... more
https://www.diagonalperiodico.net/global/32245-entrevista-sharon-smith.html
Sharon Smith es activista y escritora de varios libros, entre ellos Subterranean Fire: A History of Working-Class Radicalism in the United States y Women and Socialism: Class, Race, and Capital. Vive en Estados Unidos, es feminista y dirigente de la Organización Socialista Internacional (ISO, por sus siglas en inglés). Sus artículos se publican a menudo en las revistas International Socialist Review y Counterpunch. Sharon Smith e ISO apoyaron la candidatura del Green Party, Jill Stein, como la única alternativa radical a los dos grandes partidos. Encontramos a Sharon Smith en Atenas, en el mitin internacional de izquierda anticapitalista que organizó Rproject, y hablamos con ella sobre los acontecimientos en Estados Unidos y los movimientos sociales.
Sharon Smith es activista y escritora de varios libros, entre ellos Subterranean Fire: A History of Working-Class Radicalism in the United States y Women and Socialism: Class, Race, and Capital. Vive en Estados Unidos, es feminista y dirigente de la Organización Socialista Internacional (ISO, por sus siglas en inglés). Sus artículos se publican a menudo en las revistas International Socialist Review y Counterpunch. Sharon Smith e ISO apoyaron la candidatura del Green Party, Jill Stein, como la única alternativa radical a los dos grandes partidos. Encontramos a Sharon Smith en Atenas, en el mitin internacional de izquierda anticapitalista que organizó Rproject, y hablamos con ella sobre los acontecimientos en Estados Unidos y los movimientos sociales.
Research Interests:
Master Thesis,
Τριμελής Επιτροπή:
Pastor-Verdu Jaime,
Ψύλλα Μαριάννα,
Αυλάμη Χρυσάνθη
Τριμελής Επιτροπή:
Pastor-Verdu Jaime,
Ψύλλα Μαριάννα,
Αυλάμη Χρυσάνθη
Research Interests:
Bachelor Thesis, Επιβλέπων: Κώστας Γαγανάκης
Research Interests:
Επιμέλεια Έκδοσης: Κατερίνα Σεργίδου, Σωτήρης Μάρταλης
Research Interests:
1990