Antropología aplicada

La práctica antropológica en ámbitos de gestión de procesos y problemáticas sociales: supuestos, reflexiones y desafíos Problemas teórico-metodológicos Resumen El presente artículo tiene por finalidad reflexionar sobre la práctica antropológica desarrollada en diferentes ámbitos de instituciones (públicas y/o privadas) y de gestión. También se propone abarcar las particularidades de la práctica profesional en estos ámbitos. Además de lo anterior se propone abandonar la disyunción de la disciplina antropológica entre " Antropología Académica " y " Antropología Aplicada " , para comenzar a pensar en una práctica antropológica desempeñada en diferentes contextos y por ende con diferentes estrategias, herramientas, objetivos y efectos. Para llevar adelante esta labor me abocaré a la tarea de exponer, reflexionar y comenzar a deconstruir tres supuestos operantes en la mencionada disyunción, dado que han contribuido no sólo a la cristalización y reproducción de la misma, sino también a la valorización de ciertas prácticas por sobre otras. Los supuestos mencionados son: el ideal de la existencia y posibilidad de una práctica profesional despolitizada; el imaginario de simplicidad/sencillez/vulgaridad de las prácticas antropológicas en ámbitos de gestión (en oposición a la sofisticación de las prácticas antropológicas en ámbitos de investigación académica); y la concepción de que las prácticas antropológicas en los ámbitos de investigación suponen tanto una pura reflexividad como una escasez de efectos. PALABRAS CLAVE: Práctica antropológica; Gestión; Política; Investigación. The anthropological practice in the management of processes and social problems: assumptions, reflections and challenges Abstract This article aims to reflect on the anthropological practice developed in different areas of institutions (public and/or private) and management. In addition, it intends to include the particularities of the professional practice in these areas. It is also proposed to abandon the disjunction, that has became usual in our discipline, between "Academic anthropology" and "Applied anthropology", in order to start thinking about the anthropological practices developed in different contexts —and, thus, with different strategies, tools, objectives and effects. To carry out this work I'll expose, reflect on, and begin to deconstruct three operative assumptions in the aforementioned disjunction, since they have contributed not only to the crystallization and reproduction of it, but also to the valuation of certain practices over others. These assumptions are: the ideal of the existence and possibility of a depoliticized professional practice; the imagery of the simplicity, simpleness and/or vulgarity of the anthropological practices in areas of management (as opposed to the sophistication of the anthropological practices in areas of academic research); and the conception that the anthropological practices in the areas of research involve both a pure reflexivity and a shortage of effects. KEY WORDS: Anthropological Practice; Management; Politics; Research.

La sensibilidad de la sociedad hacia los aspectos medioambientales y de bienestar social ha aumentado. Las actuaciones de las organizaciones e instituciones en torno al medioambiente y el impacto social que puedan ocasionar, especialmente de las empresas privadas, se está convirtiendo en una preocupación para la sociedad. Los consumidores y usuarios de estas organizaciones reclaman que sigan criterios éticos de respeto hacia las personas con las que interactúan y también el medioambiente. Por tanto, se está demandando un cambio de modelo de gestión en estas organizaciones que tenga en cuenta a sus grupos de interés o stakeholders. Pero llegados a este punto, no sólo se pide que atiendan a los ecosistemas y medios sociales que les rodean, sino que las decisiones que tomen tengan en cuenta las repercusiones que puede tener en otros lugares del planeta, en un momento de alarma global en el que los efectos del cambio climático se empiezan a evidenciar. Se pide, en suma, que las actuaciones de empresas y organizaciones no sigan exclusivamente la búsqueda de intereses económicos. La intención de este trabajo es la de recopilar y mostrar diferentes autores, artículos, guías y perspectivas que puedan ser prácticas para el desempeño dentro del ámbito de aplicación de la antropología social en torno a la "Consultoría social Antropológica". Con esta perspectiva centraremos nuestros esfuerzos en acercarnos al marco conceptual de forma prospectiva que propicia el cambio organizativo y "cultural" de las organizaciones y que, en la actualidad, por la emergencia social y medioambiental motivada por el inminente cambio climático, tendría que encuadrase en el marco de la Agenda 2030 de la ONU a través del dispositivo de la "Responsabilidad Social" (RS). La Responsabilidad Social Corporativa (RSC) son un conjunto de normas y prácticas de carácter ético que siguen organizaciones y empresas para asegurar actuaciones que muestren principalmente un compromiso social y de sostenibilidad medioambiental.

En este segundo libro, de la compilación de artículos producidos durante mi experiencia como etnólogo y antropólogo social, presento los temas que se discutían fundamentalmente en las dos últimas décadas del siglo XX y que se relacionan con la evolución del quehacer antropológico a partir de la etnología y la instrumentación de políticas públicas indigenistas del Estado mexicano. Sin lugar a dudas, se requirieron fundamentos teóricos para poder instrumentar políticas sociales y culturales en una sociedad multicultural y multilingüística como es la mexicana. De esta manera, expongo la antropología al servicio del Estado, las diferentes corrientes políticas que dominan en la sociedad y las conceptualizaciones científicas de la antropología. Esto me llevó a replantear los diferentes marcos conceptuales de la arqueología, la etnohistoria, la etnología y la lingüística en relación con los sujetos de estudio, o sea, los pueblos originarios de México. También reviso la relación de la antropología y los antropólogos en el contexto latinoamericano.

Resumen: A partir de una revisión internacional del auge intercultural en la educación, el artículo identifica y analiza la mexicanización de la interculturalidad y su consecuencia más palpable: la Universidad Intercultural, que opera en México desde el año 2004. Una vez realizada esta delimitación, se revisa de manera detallada la especificidad de estos claustros universitarios, es decir su composición, sus planes de estudio y el objetivo de cada opción terminal, para finalmente tener un acercamiento crítico y propositivo sobre estos claustros universitarios.

Abstract: The article opens with a thorough review of the recent international fashion of intercultural educational studies, whereupon we identify and analyse the Mexican variety of intercultural studies and its most conspicuous product, the intercultural university, that

How can social actors within a transnational company create value and what social dynamics are set in motion when a co-creation and innovation process is started. This ethnography of the creation of a shared services center at DaimlerChrysler describes an employee driven innovation process, where the research was key to start developing new open innovation approaches that avoided the firing of staff considered aged and unproductive transforming it in a innovation forcé saving 3M euro

Ha surgido en las últimas décadas, a partir de la Antropología del Desarrollo y de la Sociología Comparada, la posibilidad de hacer un nuevo tipo de Ingeniería Social diferente a la que hasta ahora se había hecho, y en el proceso varios mitos han caído. Los denominados métodos participativos y un nuevo tipo de “imaginario” sociológico han jugado un papel fundamental. Armados con una nueva estrategia de construcción del conocimiento que tiene que ver con la posmodernidad, diversos científicos sociales se encuentran extrayendo modelos, comparando decenas de casos particulares a nivel mundial, a fin de tener lecciones que les permitan hacer recomendaciones para la implementación de proyectos de desarrollo.
El tema no es nuevo pero sí la forma de abordarlo. En este artículo se bosquejan algunos de los principios, tanto epistemológicos como teóricos, que sostienen la nueva postura, así como el tipo de ruptura que se está produciendo. El tema tiene amplias y muy diversas consecuencias e implica una revisión de los postulados tradicionales de la Ciencia Social aplicada. Las propuestas clásicas de Ingeniería Social, asociadas a estrategias de control social como forma típica de pensar los problemas de la construcción del cambio social o de la planificación con seres humanos, están resultando cada vez más extrañas, cuando menos en las tradiciones cercanas al pensamiento antropológico o en teorizaciones sensibles a la diversidad cultural y a las “racionalidades alternativas”.

Si bien la reflexión sobre el oficio y el quehacer antropológico ha acompañado a la práctica etnográfica desde sus inicios, el desarrollo de la disciplina y su consolidación progresiva dentro de las universidades en el Estado español ha cambiado y ampliado los debates en torno a su desempeño profesional. Con este simposio hemos querido constatar la vigencia de la reflexión sobre la profesionalización de la Antropología y la necesidad de seguir dialogando en torno al desempeño de la Antropología como profesión, a partir, especialmente, de las distintas realidades y experiencias de quienes trabajan fuera de la universidad en relación con la disciplina. La propuesta de este simposio proviene del Grupo de Trabajo sobre Antropología y Práctica Profesional del Instituto Madrileño de Antropología (IMA) y de la Asociación Vasca de Antropología Ankulegi.

ESTUDOS ANTROPOLÓGICOS E AMBIENTAIS DE
COMPLEMENTAÇÃO DOS IMPACTOS SOCIOAMBIENTAIS
GERADOS PELO EMPREENDIMENTO “LINHA DE TRANSMISSÃO
EM 230 KV CHAPADÃO DO SUL (SE CHAPADÃO) – CAMPO
GRANDE (SE IMBIRUSSU) – SIDROLÂNDIA (SE SIDROLÂNDIA) –
ANASTÁCIO (SE ANASTÁCIO)” SOBRE OS TERENA DAS TERRAS
INDÍGENAS BURITI E TERERÉ OU BURITIZINHO, NO ESTADO DE
MATO GROSSO DO SUL

Moisés Sáenz y su paternidad negada en la historia de la antropología latinoamericana Moises Saenz and his denied paternity in the history of Latin American Anthropology Moises Saenz e negou a paternidade na história da antropologia da América Latina Sergio Ricco[1] Con la colaboración de Juan Paulo Pérez Tejada Ladrón de Guevara[2] Resumen Resumen: La semblanza que se presenta de Moisés Sáenz Garza tiene la finalidad de exponer los aportes de orden teórico y político de este olvidado intelectual que en su tiempo fue con seguridad uno de los más importantes conocedores de la situación indígena de los países con contingente indio, además de haber sido promotor de iniciativas para el campo de la educación en el medio indígena y rural entendiendo la educación como instrumento de integración pero a diferencia de sus contemporáneos no en una solo vía sino en sentido doble; integrar a los indios a la nación y la nación a los indios. Por otro lado es reivindicar a uno de los principales promotores del instituto Indigenista Interamericano como institución de la cual fue primer director pero la muerte lo sorprendió antes de ocupar el puesto. Palabras clave: Indigenismo, integración, nueva escuela, educación rural, educación indígena. Abstract Abstract: The profile presented by Moisés Sáenz Garza aims to expose the contributions of theoretical and political order of this intellectual forgotten that at the time was certainly one of the most important connoisseurs of Indian situation of countries with Indian

La Guía  para la Apertura de las Brigadas de reforestación …está orientada para que la comunidad se incorpore en la reforestación de una zona de manera democrática y transparente, seleccione los integrantes de la brigada y construya la matriz de captación de terreno disponible; se procura, a través de una metodología sencilla, que sean representantes comunitarios reales los que tomen esta decisión y  no grupos de intereses minoritarios…También orienta a los diferentes técnicos y áreas  institucionales involucradas sobre el proceso a seguir a lo interno del Ministerio para abrir una brigada, procurando la transparencia y la eficiencia. Este trabajo forma parte de otros cuatro documentos metodológico más que ha producido el Programa Nacional de Reforestación en la República Dominicana.

This paper puts forward a notion of applied anthropology incorporating both a critical analysis of cultural diversity and intervention and policy formulation, which help to solve the problems communities we work with face. In order to do this, at a first time we revise several concepts and purposes on applied anthropology in the North American and Colombian contexts. Then, an experience on migrations and childhood is reported, including research, intervention and networking. Finally, a third moment articulates the elements discussed in a final reflection on the relationship between theory and practice in the field of
applied anthropology.

Resumen
El artículo propone una idea de antropología aplicada que integra el análisis crítico de la diversidad cultural con el diseño de intervenciones y políticas, desde las cuales se contribuya a la solución de problemas de las poblaciones con las que trabajamos. Con este propósito, en un primer momento se revisan algunos conceptos e intencionalidades de la antropología aplicada, en los contextos norteamericano y colombiano. Luego se narra una experiencia sobre migraciones y niñez que incluye investigación, intervención y trabajo en redes. El tercer momento articula los elementos planteados en una reflexión final sobre la relación entre la teoría y la práctica en el campo de la antropología aplicada.

Llanes Ortiz, Genner de Jesús (2001). Diagnóstico y Planeación para el Desarrollo Sustentable en Los Chenes, Campeche.
Tesis para optar al título de Licenciado en Ciencias Antropológicas. Jo'-Mérida, Yucatán: Universidad Autónoma de Yucatán.
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RESUMEN: Este trabajo parte de la pregunta: ¿cómo construir, con información de diverso tipo y origen, una imagen integral para diseñar o construir propuestas concretas de solución orientadas hacia el Desarrollo Sustentable? El desarrollo de la tesis tuvo como contexto general, mi participación en el Proyecto Peninsular de Desarrollo Participativo (PPDP) como investigador de campo y encargado de la sistematización de los diagnósticos comunitarios que llevó a cabo un grupo de promotores mayas e integrantes de la organización no gubernamental Educación, Cultura y Ecología A.C. (EDUCE) en la región de Los Chenes, Campeche. Esta circunstancia cristalizó en la investigación de cuya metodología y resultados da cuenta el presente trabajo. En ésta se intenta construir una visión holística y aportar los elementos necesarios para entender la pobreza y el deterioro ambiental en una región de la Península de Yucatán; al tiempo que se propone contribuir a la construcción de un nuevo paradigma para entender y habitar el planeta en una forma sustentable.

El propósito de la siguiente reflexión es ilustrar sobre algunos aspectos claves de la antropología aplicada, aprovechando para ello una obra clásica sobre el tema escrita por Roger Bastide hace ya varias décadas, e indicar los posibles aportes de una mirada reciente que se ha dado en llamar “Antropología del Desarrollo”. Se analiza la definición de antropología aplicada de este autor y la forma cómo aborda su objeto de estudio, la  relación con la antropología pura, vinculación con la “Ingeniería Social”, y la relación con la temática del desarrollo. Se concluye que el tipo de antropología propuesto por Bastide, es un enfoque avanzado que logró responder a gran cantidad de problemas epistemológicos y teóricos importantes sobre la forma de construir este tipo de antropología y la ciencia social aplicada en general, y que el campo donde su propuesta resulta más discutible se relaciona con el carácter nomotético tradicional que pide para esta ciencia. Se esbozan, entonces, tres (3) niveles de aplicabilidad de la antropología de manera rudimentaria como salida a la discusión y se ubica a la Antropología de Bastide en uno de ellos.

In this article, I describe how the methods of anthropology proved productive and fruitful for research and environmental justice (EJ) activism against methyl iodide, a highly toxic soil fumigant pesticide used to sterilize soil before food crops like strawberries are transplanted. I continue a thread of discussion around what roles anthropology, and especially, public and applied anthropology, should play in addressing the serious problems traditionally encountered, documented, analyzed, and theorized through ethnographic research. Anthropological engagement and action on methyl iodide and other soil fumigants produced unique research opportunities and networks up and down the agricultural hierarchy, as well as spaces to contribute ethnographic labor and critical analysis and reflection to the EJ movement. While this activist approach—what I refer to as 'ethnographic movement methods'—presented some challenges, the victorious end-result of having methyl iodide's manufacturer pull their product from the U.S. market in 2012 also demonstrated how anthropologists, in cooperation with communities confronted by environmental suffering, can work cooperatively towards alternative agricultural and ecological futures.

Dans cet article, je décris comment les méthodes de l'anthropologie ont été productives et fructueuses pour la recherche et l'activisme sur la justice environnementale (JE) contre l'iodométhane, un pesticide fumigant de sol hautement toxique utilisé pour stériliser le sol avant les cultures vivrières comme les fraises sont transplantés. Je continue un fil de discussion sur les rôles que l'anthropologie, et surtout, l'anthropologie public et l'anthropologie appliquée, devrait jouer dans la lutte contre les graves problèmes rencontrés traditionnellement, documentés, analysés, et théorisé par la recherche ethnographique. L'engagement anthropologique et l'action sur l'iodométhane et d'autres fumigants produites possibilités uniques de recherche et des réseaux le long de la hiérarchie agricole, ainsi que des espaces de contribuer le travail ethnographique et d'analyse critique et de réflexion pour le mouvement JE. Alors que ce militant approche-ce que je me réfère à des «méthodes de mouvement ethnographique» - était difficile, la victoire d'avoir le fabricant de l'iodométhane tirer leur produit sur le marché américain en 2012 a également démontré comment les anthropologues, en coopération avec les communautés confrontées à la souffrance de l'environnement, peut travailler en collaboration pour soutenir un avenir pour l'agriculture et l'écologie alternative.

En éste artículo, describo cómo las metodologías antropológicas apoyaban investigaciones y activísmo acerca de la justicia medioambiental en contradel yoduro de metilo, un fumigante muy venenoso que se utiliza para esterilizar la tierra antes de sembrar cultivos como la fresa. Desarollo un diálogo sobre el papel que la antropología -en particular la antropología pública y aplicada -deberia tener en resolver los problemas que los antropologos típicamente encuentran, documentan, analizan.. El involucramiento y acción antropológico sobre el yoduro de metilo y otros fumigantes del suelo presentaba oportunidades excepcionales para hacer investigaciones y para contribuir labores etnográficos y analíticos sobre un movimiento de justicia medioambiental, a través de contactos con actores en todas partes del sector agrícola.. Mientras que éste enfoque activísta—que nombro "métodos etnográficos de movimiento"—presentó algunos retos, se logró una victoria importante cuando el fabricante del yoduro de metilo retiró su producto del mercado estadounidense en el año 2012. Ésta victoria histórica demuestra que los antropólogos, trabajando en cooperación con las comunidades afectadas por el suframiento medioambiental, pueden ayudar a conseguir futuros ecológicos y agrícolas alternativas.

Se presenta un estudio etnográfico sobre imaginarios patrimoniales, gestión del patrimonio cultural y sus implicancias político-científicas en el sudoeste de la Provincia de Buenos Aires, Argentina. A partir de la experiencia personal de haber trabajado en gestión e investigación del patrimonio cultural entre 2006 y 2012, se analizan dos estudios de caso que permiten reflexionar sobre la práctica profesional antropológica, la gestión y administración del  patrimonio por los diferentes actores intervinientes, y la construcción de conocimiento científico en base al análisis de imaginarios sociales. Asimismo, se discute la importancia de la práctica etnográfica y el diagnóstico de los diferentes imaginarios sociales, al momento de realizar estudios patrimoniales que involucren a la comunidad local, las autoridades políticas y la comunidad científica. Finalmente, se presentan lineamientos generales para la elaboración de un modelo de intervención.

El presente texto expone una apreciación de la Antropología social aplicada en el contexto de la sociedad actual, sus aportes, perspectivas y actuales desafíos. Se propone un punto de vista reflexivo para la Antropología Social Aplicada, entendiendo a ésta como una Antropología política. Finalmente se expone la situación específica de América Latina y algunas proyecciones para la disciplina.

This article contributes to the urban political ecology of water through applied anthropological research methods and praxis. Drawing on two case studies in urban Sonora, Mexico, we contribute to critical studies of infrastructure by focusing on large infrastructural systems and decentralized alternatives to water and sanitation provisioning. We reflect on engaging with residents living on the marginal hillsides of two rapidly urbanizing desert cities using ethnographic methods. In the capital city of Hermosillo, Radonic emphasizes how collaborative reflection with barrio residents led her to reframe her analytical approach to water governance by recognizing informal water infrastructure as a statement of human resilience in the face of social inequality, resource scarcity, and material disrepair. In the border city of Nogales, Kelly-Richards reflects on the outcomes of conducting community-based participatory research with technical students and residents of an informally settled colonia around the construction of a composting toilet, while also investigating municipal government service provision efforts. Our article invites readers to view these infrastructure alternatives as ways to explore how applied anthropology can advance the emancipatory potential of urban political ecology through a collaborative investigation of uneven urbanization and basic service provisioning. We emphasize everyday situated relationships with infrastructure in informally organized neighborhoods. Using praxis to collectively investigate the complex and entangled relations between large piped water and sanitation projects and locally developed alternatives in under serviced areas, the two case studies reveal lessons learned and illuminate grounded research openings for social justice and environmental sustainability.

Cet article contribue à l'écologie politique urbaine de l'eau, grâce à des méthodes de recherche anthropologiques appliquées, et praxis. Nous utilisons deux études de cas dans l'État de Sonora urbaine, au Mexique, à des études critiques de l'infrastructure. Nous nous concentrons sur les grands systèmes d'infrastructure et des alternatives décentralisées à la fourniture de l'eau et de l'assainissement. En utilisant des méthodes ethnographiques nous réfléchissons sur l'engagement avec les résidents, qui vivent sur les versants de deux villes du désert qui sont en voie d'urbanisation rapide. Dans la capitale de Hermosillo, Radonic souligne comment la réflexion de collaboration avec les résidents d'un barrio a l'amenée à recadrer son analyse de la gouvernance de l'eau. Elle a reconnu l'infrastructure de l'eau informelle comme une déclaration de la résilience humaine dans le visage de l'inégalité sociale, la rareté des ressources, et de délabrement matériel. Dans la ville frontalière de Nogales, Kelly-Richards reflète sur les résultats de la recherche participative à la base communautaire, fait avec des étudiants techniques et les résidents d'une colonia informelle réglée. Une toilette à compostage a été construit, et la prestation de services du gouvernement municipal a également été étudiée. Nous invitons les lecteurs à considerer ces alternatives d'infrastructure comme un moyen d'explorer comment l'anthropologie appliquée peut avancer le potentiel émancipatiste de l'écologie politique urbaine. Ce sera grâce à une enquête collaborative de l'urbanisation inégale et le fourniture des services de base. Nous insistons sur les relations quotidiennes situé avec des infrastructures, dans les quartiers organisés d'un manière informelle. Praxis a été utilisé pour enquêter collectivement les relations complexes et enchevêtrées entre les grands projets d'assainissement, et des alternatives développées localement dans les zones mal desservies. Les deux études de cas révèlent les leçons apprises, et illuminent des ouvertures pour la justice sociale et de la durabilité environnementale.

Este articulo contribuye a estudios sobre el agua desde la perspectiva de la ecología política urbana a través de métodos de antropología aplicada y de praxis. Basado en dos casos de estudio realizados en zonas urbanas de Sonora, México, contribuimos a estudios críticos sobre infraestructura al enfocarnos en infraestructura grande y alternativas descentralizadas a la provisión de agua y servicios sanitarios. Asimismo, reflexionamos cómo utilizando métodos etnográficos es posible facilitar interacciones con pobladores de laderas marginales de dos ciudades desérticas con un rápido crecimiento urbano. En Hermosillo, ciudad capital del estado, Radonic destaca cómo la reflexión colaborativa con residentes de un barrio popular la llevaron a reformular su enfoque analítico respecto a la gobernanza del agua al reconocer infraestructuras informales como una manifestación de resiliencia frente a la inequidad social, escases de recursos, y deterioro material. En la ciudad fronteriza de Nogales, Kelly-Richards reflexiona sobre los resultados de una investigación participativa comunitaria centrada en la construcción de una letrina compostera con estudiantes y residentes de una colonia informal, mientras investigaba el suministro de servicios municipales. Nuestro articulo invita a conceptualizar estas alternativas infraestructurales como avenidas para explorar de que manera la antropología aplicada puede avanzar el potencial emancipador de la ecología política urbana a través de investigaciones colaborativas sobre urbanización desigual y suministro de servicios básicos. Resaltamos interacciones situadas y cotidianas con infraestructura en vecindarios que están organizados de manera informal. Utilizando praxis para investigar de manera colaborativa las complejas y entretejidas relaciones entre proyectos grandes de agua potable y saneamiento y alternativas desarrolladas a nivel local en áreas con déficit de servicio, estos dos casos de estudio revelan lecciones aprendidas e iluminan espacios para investigaciones orientadas a la justicia social y sustentabilidad ambiental.

O antropólogo português Miguel Vale de Almeida é um intelectual de renome internacional, interessado em articular a prática docente e o conhecimento produzido na academia com ações efetivas no espaço público e participação em movimentos sociais e na política. Sendo, neste sentido, um interlocutor-chave em discussões sobre antropologia pública, engajada e aplicada que são o tema do dossiê que nós, entrevistadoras, estamos organizando nesta edição da revista Iluminuras.

Sobre los descendientes húngaros desconosídos en provincia de Chaco (Arg). Palabra claves: architectura popular, tradicinones, construciones, historia de los imigrantes hungaros en chaco, periodo: desde la primera gerra mundial, antropologia aplicada...

This article contributes to the urban political ecology of water through applied anthropological research methods and praxis. Drawing on two case studies in urban Sonora, Mexico, we contribute to critical studies of infrastructure by focusing on large infrastructural systems and decentralized alternatives to water and sanitation provisioning. We reflect on engaging with residents living on the marginal hillsides of two rapidly urbanizing desert cities using ethnographic methods. In the capital city of Hermosillo, Radonic emphasizes how collaborative reflection with barrio residents led her to reframe her analytical approach to water governance by recognizing informal water infrastructure as a statement of human resilience in the face of social inequality, resource scarcity, and material disrepair. In the border city of Nogales, Kelly-Richards reflects on the outcomes of conducting community-based participatory research with technical students and residents of an informally settled c...

Un criterio de selección común en las organizaciones es la formación. En el caso de RRHH esto ha derivado en el dominio de psicólogos y administradores dentro del área a pesar que la gestión humana y el comportamiento organizacional aplican los desarrollos de distintas disciplinas como la sociología o la antropología. En este sentido vale la pena preguntarse qué tanta cabida tienen otras disciplinas en el área de RRHH y si esto permite responder adecuadamente y/o potencializar la estrategia de talento humano de las empresas.

A fad is kind-of the Anglophone version of a mantra. And a mantra is an invocation that when repeated under certain circumstances, its spiritual power is expected to transform reality. If the circumstances change, then, the mantra, as well as the fad, loses its transformative power. The shift towards a knowledge-based society/economy informed by the World Bank and the OECD, and the subsequent reforms in higher education towards knowledge-production, has urged the need for an applied anthropology among academic anthropologists. However, in the labour-market there is an increasing number of social workers, human geographers, sociologists, psychologists, cultural mediators, educational advisors, development agents…. Thus, can social anthropologists with its long-term participant observation offer distinctive technical solutions and applications to current problems and, thus, strive for a specific labour niche in the new economy?

El proposito de la siguiente reflexion es ilustrar sobre algunos aspectos claves de la antropologia aplicada, aprovechando para ello una obra clasica sobre el tema escrita por Roger Bastide hace ya varias decadas, e indicar los posibles aportes de una mirada reciente que se ha dado en llamar “Antropologia del Desarrollo”. Se analiza la definicion de antropologia aplicada de este autor y la forma como aborda su objeto de estudio, la relacion con la antropologia pura, vinculacion con la “Ingenieria Social”, y la relacion con la tematica del desarrollo. Se concluye que el tipo de antropologia propuesto por Bastide, es un enfoque avanzado que logro responder a gran cantidad de problemas epistemologicos y teoricos importantes sobre la forma de construir este tipo de antropologia y la ciencia social aplicada en general, y que el campo donde su propuesta resulta mas discutible se relaciona con el caracter nomotetico tradicional que pide para esta ciencia. Se esbozan, entonces, tres (3) niv...

Inúmeros são os desafios ligados a aplicação prática do que fora aprendido em salas de aula por muitos profissionais. Cada vez mais, sociólogos e antropólogos deixam o privilegiado espaço de reflexão e crítica das universidades para adentrarem um terreno minado de poderes: o das políticas públicas. A partir da experiência vivida pelas autoras como consultora e coordenadora da equipe de trabalho social do Projeto de Revitalização do Arroio Barnabé (PAC Barnabé) buscamos dar ênfase a alguns aspectos ligados diretamente à esse “novo” encontro. Esse projeto foi financiado pelo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) do Governo Federal. Nesse artigo, situamos nossa experiência na execução do PAC Barnabé em referência à três tensões: o tempo e a política interna às politicas públicas e o fazer antropológico. Embora, na nossa experiência no do PAC Barnabé esses aspectos estivessem interligados, acreditamos que mesmo isoladamente eles façam parte da prática de antropólogos e cientistas ...