Eisenzeit

Der keltische Ringwall von Otzenhausen, genannt “Hunnenring” beschäftigt seit 200 Jahren
die archäologische Fachwelt. Als Forschungsobjekt keltischer Festungsbaukunst seit dem späten 19. Jh. dienend,
zogen diese Arbeiten Erklärungsversuche hinsichtlich seiner baulichen Entwicklung nach sich. Vor allem die intensiven
Arbeiten seit Neuaufnahme der archäologischen Feldforschungen ab 1999 erbrachten zunehmende Erkenntnisse
zur Genese eines, sich aus einer Abschnittsbefestigung entwickelnden Ringwalls mit angehendem Oppidum
Charakter. Der Autor liefert einen Überblick über die bisherigen Arbeiten und Entwicklungsmodelle. Er stellt weiterhin
ein auf den neuesten Forschungen summierendes Entwicklungsmodell zur Diskussion.

Die archäologische Begleitung der Verlegung einer Fernwärmeleitung in der Friedhofstraße erbrachte ein breites Spektrum an Funden und Befunden. Seine topografisch günstige Lage am Ufer eines Sees lockte Menschen aller urgeschichtlichen Epochen an diesen Ort. Die do-kumentierten Befunde decken Zeitspannen in der ausgehenden Mittelsteinzeit, der frühen und mittleren Jungsteinzeit, der Jungbronzezeit und der Eisenzeit ab. Das Areal war dabei weder durchgängig besiedelt noch lag hier der Kern der einstigen Siedlungen, die wohl etwas erhöht, auf dem heutigen Friedhof und den südlich daran angrenzenden Straßen lagen.
Unverhofft deutlich traten die steinzeitlichen Aktivitäten zutage, die zuvor nicht bekannt waren. Hervorzuheben sind die 14C-datierten mesolithischen Kochgruben und die Keramik der Rössener Kultur, die sich durch ihre markanten Stichverzierungen zu erkennen gab.
Die im Anhang beigefügten, bislang unveröffentlichten Grabungsberichte aus der Ufer- und der Gränertstraße vertiefen und verdichten unser Wissen um die anderen ur- und frühgeschichtlichen Siedlungsepochen in der Gemarkung, zu nennen sind hier die bronzezeitliche, eisenzeitliche und spätslawische Besiedlungsphase.

At the foot of the Ortler Mountain, two settlements developed from the Middle Bronze Age onwards near the Stilfs chalcopyrite deposit in the Vinschgau (South Tyrol). It was the beginning of a long settlement history, which lasted at least until the end of the Iron Age. The location of the settlement sites "Kaschlin" and "Weiberbödele" near the chalcopyrite deposit has long given reason to assume that the prehistoric traces of settlement as well as the historic village of Stilfs were connected with mining.
The discovery of prehistoric copper slags on the Prader Berg now provides clear evidence of Bronze Age mining in the Ortler region. On the basis of ceramic finds of the Laugen-Melaun A level, the slag heap can be dated to the 13th/12th century BC. The mining archaeological discovery led to further investigations and a research project that will start shortly. In addition to its importance for metal extraction, the entrance to the Sulden Valley at Prad and Stilfs represents a traffic-geographically important point. In this area, the path to the Stilfser Joch (Lombardy) and the Ofen Pass (Switzerland) branches off the path over the Reschen Pass (Danube-Adriatic Sea). The prehistoric artefacts in the upper Vinschgau bear witness to the extensive connections via these traffic routes. The Etruscan warrior statuette from the Suldenbach near Prad deserves special mention.

A large scale research project Celtic Coin Finds from Switzerland has recently been published. The assessment shows numerous aspects of the diverse coin use in regional, chronological and functional respect. Some of the results are presented here.

Zusammenfassung Menschen müssen, um zu Überleben, ihre Körperkerntemperatur auf 37° Grad halten. Diese Temperatur kann mittels Kleidung, einer Feuerquelle/ Heizung und/ oder der tierischen Körperwärme gehalten werden. Geeignete Kleidung gegen die Kälte besteht aus Wolle oder Pelz. Die Herdstelle in der Ur-und Frühgeschichte wurde nicht nur zum Heizen benutzt, sondern auch zum Kochen und zum Räuchern von Getreide, Fleisch und ähnliches. Durch Rauchlöcher kann der Rauch ins Freie geführt werden, um ein verqualmen des Hauses zu verhindern. Die Qualm-und Temperaturentwicklung des Feuers ist abhängig vom verwendeten Holz. Egal welches Holz verwendet wurde, die Wärme des Innenraums konnte nicht konstant gehalten werden. Der Temperaturunterschied zwischen Innen und Außen betrug immer zwischen 4 und 6°Grad. Bisher nur bei drei bronzezeitlichen Fundstellen in Deutschland nachgewiesen, ist eine Wärmedämmung in Form von trockenem Gras, das zwischen die Flechtwerkwände gestopft wurde. So kann ein U-Wert liegt 0,5 und 1,0 W/(m²K) erreicht werden. Keinen Beitrag zur Erwärmung des Hauses tragen Rinder bei, die im Haus gehalten werden. Sie machen es ähnlich dem Menschen, sie ziehen die Wärme in den Körperkern zurück und strahlen sie nicht ab. Summary To survive, men have to hold their body temperature by 37° degrees. This could be done through

The silver cauldron from Gundestrup allegedly manufactured by Celts or Thracians on behalf of Celts remains a unique and enigmatic object until today. Since its discovery in Denmark in 1891 and first publication in 1892 the Gundestrup Cauldron has been subject of many publications and is mostly dealt with as evidence for Celtic religion. More recent investigations raise doubts, however, whether all parts of the cauldron were manufactured at the same time. Further, the manufacturing technique has been analysed and classified as non-professional.
The connection of the cauldron with the Celts appears questionable for various reasons. This paper argues that the cauldron was manufactured in a Thracian workshop on behalf of German Bastarni and from silver plaques that were not originally designed for a cauldron. Thus originating from a nonrecurring and casual historical situation the Gundestrup Cauldron is indeed unique.

Das Siegerland im Süden Westfalens zählt zu den wichtigsten Montangebieten Mitteleuropas. Es wird als Teil des Rechtsrheinischen Schiefergebirges vom Siegerland-Wied-Distrikt durchzogen, dessen eisenreiche Vererzungen bereits obertägig als sog. “Eiserner Hut” ausbeißen. Bereits vom Mittelalter bis in die 1960er Jahre hinein wurde im Siegerland aus dem anstehenden Erz Eisen gewonnen. Dass diese Tätigkeit jedoch noch viel weiter, bis in die Latènezeit, zurückreicht, wurde Anfang des 20. Jh. durch die Forschungsarbeiten der Heimatkundler O. Krasa und P. Theis klar, die die ersten latènezeitlichen Schlackenhalden entdeckten.
Im Zentrum der Publikation, die 2015 erfolgreich als Dissertation an der Ruhr-Universität Bochum eingereicht werden konnte, stehen wirtschaftsarchäologische Fragen zur latènezeitlichen Eisenproduktion im Siegerland. Zur Lösung dieser Fragen standen durch dem DFG-Projekt „Latènezeitliche Eisenwirtschaft im Siegerland: Interdisziplinäre Forschungen zur Wirtschaftsarchäologie“ archäologische Relikte und Proben für interdisziplinäre Untersuchungen zur Verfügung.
Um die Chaîne opératoire vom Erz bis zum Produkt nachzuvollziehen zu können, mussten v. a. die metallurgischen Funde wie z. B. Schlacken, Luppen und Ofenwände sowohl quantitativen und makroskopischen Ansprachen als auch naturwissenschaftlichen Analysen unterzogen werden. Anthrakologische und palynologische Untersuchungen geben darüber hinaus u. a. Informationen über die Landwirtschaft und Waldressourcennutzung. Erste Datierungen über Keramikfunde konnten durch C14-Messungen konkretisiert werden.
Ziel war es, den Wirtschaftskreislauf der latènezeitlichen Eisenherstellung im Siegerland in möglichst all seinen Teilbereichen soweit wie möglich zu erfassen und darzulegen. Hierzu gehörten auch Fragen nach der geographischen Vernetzung in Handels- und Verkehrswege, nach Produktionsvolumen und Abnehmer der Eisenproduktion sowie die damit verbundenen wirtschaftlichen Strategien.

Der früheisenzeitliche Fundplatz am Mont Lassois bei Vix (Dép. Côte d’Or, Frankreich) ist insbesondere durch das ausserordentlich reich ausgestattete Frauengrab bekannt sowie durch die komplex befestigte Plateausiedlung mit Monumentalbauten und Importen aus dem Mittelmeerraum.

Die Entdeckungen am Champ Fossé  bereichern die bisherigen Kenntnisse zum späthallstattlichen Fürstensitz am Mont Lassois insofern, als dass sie den Blick für das Alltägliche im Kontext des Extravaganten öffnen: Bauarbeiten, Handwerk, Wohnen – dies zur kurzen Blütezeit der Protourbs um 500 v. Chr. Die Ausgrabungen haben zudem gezeigt, dass das Champ Fossé in der Mittellatènezeit platzartig umgestaltet und den deformierten Waffenteilen nach zu urteilen kurzfristig für Kulthandlungen genutzt wurde. Damit ist die am Mont Lassois bisher einzige archäologische Kulturschicht aus der Latènezeit belegt.

In dieser Monografie werden die Befunde und Kleinfunde aus den Zürcher Ausgrabungen am Champ Fossé vorgelegt und in ihrem Zusammenhang besprochen.

>>> Synthèse française!
>>> English synthesis!

In der vorliegenden Arbeit wurden die Befunde und
Funde der Grabung L-12 des Siedlungsplatzes Connewitz-„
Nachtbar“ einer eingehenden Untersuchung
unterzogen. Während die wenigen Befunde der kleinen
Grabungsfläche kaum Aussagen bezüglich ihrer Funktion
und Struktur sowie der Siedlung insgesamt zulassen,
konnte für das Fundmaterial, das sich fast ausschließlich
aus Keramik zusammensetzt, eine umfangreiche Auswertung
vorgenommen werden.
Zunächst erfolgte eine ausführliche Ansprache aller
herstellungstechnischen und formalen Aspekte der Keramik
sowie die Aufstellung einer Gefäßtypologie. Die
überwiegend handgefertigte Ware ist mehrheitlich von
grober Machart und „nachlässiger“ Gestaltung. Nur ein
kleiner Teil der Keramik, zu der auch die wenigen Drehscheibengefäße
hinzuzuzählen sind, ist von einer feinen
Machart. Durch diese Unterschiede können die Gefäße
verschiedenen Qualitätsgruppen zugewiesen werden.
Dabei gehören die gröberen Töpfe meist der niedrigen
und mittleren, die feineren Schüsseln dagegen häufig der
hohen Qualitätsgruppe an.
Damit kann auch eine unterschiedliche Funktion und
Nutzung der Gefäße verbunden werden. Töpfe scheinen
eher „profane“ Koch- und Vorratsbehälter, Schüsseln
dagegen allgemein ein „ästhetisch ansprechendes Servier-
und Speisegeschirr“ gewesen zu sein. Flaschenartige
Gefäße zum Ausgießen von Flüssigkeiten, Deckel sowie
ein Siebgefäß (von der Fläche L-33) vervollständigen das
Funktionsspektrum der Siedlungskeramik von Connewitz-„
Nachtbar“.
Anschließend erfolgte anhand des Vergleichs mit
ausgewählten Fundorten, vor allem in Mittel-, aber
auch in Süd- und Norddeutschland, die chronologische
und kulturelle Einordnung der Connewitzer Keramik.
Diese lässt sich überwiegend grob in die frühe und mittlere Latènezeit (Lt B[2]–C) datieren, wogegen sich nur
wenige Gefäße als eindeutig spätlatènezeitliche Formen
(Lt D1) ansprechen lassen. Auch die direkt anschließende
Grabungsfläche L-33 erbrachte Material derselben Zeitstellung,
wobei spätlatènezeitliche Formen häufiger vertreten
sind. Aufgrund der Datierung der Funde sowie
des Fehlens eindeutiger hallstattzeitlicher Bezüge in der
Keramik kann der vermutlich mehrperiodige, latènezeitliche
Siedlungsplatz der Elbe-Saale-Gruppe der Jastorfkultur
zugewiesen werden. Zudem liegt er im von der
Latènekultur beeinflussten, sogenannten Kontaktraum,
dessen mittleres Zentrum sich an der oberen Saale und
Weißen Elster befindet. Überregionale Beziehungen und
Einflüsse seitens der Latènekultur lassen sich neben der
Drehscheibenkeramik anhand einzelner Scherben mit
Kreisaugenverzierung und möglicher Pichung beobachten.
Auch die im Connewitzer Siedlungs- und Gräberfeldmaterial
belegten Fibeln lassen sich hier einreihen.
Insgesamt ist dabei jedoch jeweils mit einer hauptsächlich
heimischen Produktion, weniger mit einem tatsächlichen
Import der Gegenstände zu rechnen. Zudem lassen sich
anhand zweier Gefäße, eines davon mit leicht X-förmigem
Henkel, Einflüsse seitens der Przeworsk-Kultur im
Verlauf der Spätlatènezeit vermuten.
Um einen genaueren Eindruck vom gesamten eisenzeitlichen
Siedlungsplatz in Leipzig-Connewitz zu bekommen,
wurden auch die übrigen umliegenden Fundstellen
herangezogen. Die Aussagemöglichkeiten bleiben dabei
begrenzt. Doch ist eine Gleichzeitigkeit und wahrscheinlicher
Zusammenhang mit der Siedlung Connewitz-
„Nachtbar“ während der Früh- und Mittellatènezeit für
das nahe gelegene, offenbar große zusammenhängende
Gräberfeld festzustellen sowie für weitere Fundstellen
aus der Roßmäßler- und Prinz-Eugen-Straße anzunehmen.
Vom „Schulberg“ liegt zudem spätlatènezeitliche
Keramik vor.
Insgesamt konnte mit der Vorstellung und Bearbeitung
des Fundmaterials von Connewitz-„Nachtbar“ nicht nur
dessen Datierung und kulturelle Einordnung vorgenommen,
sondern auch ein Beitrag zum besseren Verständnis
der eisenzeitlichen Keramik Mitteldeutschlands geleistet
werden.

Ménfőcsanak a kelta vándorlás egyik kulcsfontosságú lelőhelye Győr közelében. Ez Magyarország, de talán a teljes Kárpát-medence legnagyobb felületen és legteljesebben kutatott késő vaskori települése. Közelében az azonos korú temető több száz sírja is feltárásra került, köztük olyanok is, amelyek mellékleteik alapján egyértelműen a Kr. e. 4. század első felére datálható kelta népmozgással hozhatók összefüggésbe. A lelőhely jelentősége a kelet-magyarországi Sajópetrihez mérhető; a Ménfőcsanakon napvilágra hozott leletanyag feldolgozása és elemzése jelenleg is folyik. Ez a könyv a Győr–Ménfőcsanak határában, a Szeles-dűlőben, a mai 83-as számú út és a mellette létesült bevásárlóközpont területén 1993–1998 között végzett régészeti feltárásokon napvilágra került késő vaskori település leletanyagának bemutatását és tudományos értékelését tartalmazza. A kötetben tárgyalt kutatási eredmények által átfogó képet kapunk egy falusias jellegű késő vaskori településről, vagyis a kelták mindennapi életének színteréről – Sajópetri és Polgár után – a Dunántúlon is.

Ménfőcsanak near Győr is the largest excavated late Iron Age settlement complex in Hungary. Its contemporaneous cemetery has also been brought to light, featuring burials with grave goods that connect the site to the Celtic migrations in the first half of the 4th century BC. This site’s relevance is comparable to that of Sajópetri in East-Hungary, and the enormous assemblage unearthed from here is still being processed and analysed. This book presents the findings from the late Iron Age settlement excavated on Szeles Hill at Ménfőcsanak in 1993–1998, providing a comprehensive view on a rural settlement in Transdanubia in the late Iron Age. The book includes a detailed summary in English as well as English captions for the tables and images.

The ‘Kalenderberg pottery’ with its characteristically overloaded, plastic or carved decoration represents an essential unifying feature of the Kalenderberg Culture, localized at the north-eastern alpine edge between  the 8th and 6th centuries BC, which is otherwise defined by a more varied, local to small regional range of ceramic shapes and ornamentations. The Kalenderberg ceramics, including clay firedogs with plastic decoration, are represented in several hilltop and lowland settlements of the Hallstatt period. In burials they occur both as complex ceramic sets (footed bowl – clay firedog – twin-vessel) in selected female graves in a rather restricted area between the Leitha Mountains, Lake Neusiedl and the southern Vienna Basin and as simple deposit of Kalenderberg handled pots in a wider area. Due to its peculiar workmanship, shapes and decorations, the Kalenderberg pottery has a ‘special character’ in the burial rite, which is why a function beyond the profane sphere is assumed: the deposition of a footed bowl, a clay firedog and a twin-vessel together is interpreted as transferring the ‘hearth cult’ from the household sphere into the grave. The Kalenderberg handled pots are further associated with ritual practices (e. g. libation or donation rites). In addition, their appearance in burials may have been related to the expression of socio-cultural identities.

Auf dem Fundplatz ZNT-08 bei Zschernitz, Gde. Neukyhna,
Lkr. Nordsachsen, konnte neben einer dichten neolithischen
und spätbronzezeitlichen Belegung auch einiges
eisenzeitliches Siedlungsmaterial festgestellt werden. Das
Gleiche trifft auch auf die benachbarte Fundstelle ZNT-06
zu. Die vorhandene Keramik lässt sich vor allem mit der
Hausurnenkultur (von Brunn 1939; Nuglisch 1965; Wendorff
1981) in Verbindung setzen und datiert überwiegend
in die frühe Vorrömische Eisenzeit (Ha C–D). Kulturelle
Beziehungen können darüber hinaus zur Billendorfer
und Thüringischen sowie zur Jastorf-Kultur festgestellt
werden. Der mittleren bis späten Vorrömischen Eisenzeit
(Lt A–D) können nur wenige Funde zugeordnet werden.
Während der früheisenzeitlichen Besiedlung des Fundplatzes
scheint vor Ort in einem gewissen Umfang die
Produktion von Salz stattgefunden zu haben.
Mit dem Zschernitzer Ofenmodell konnte ein weiterer
westlicher Fundpunkt dieser Objektgruppe außerhalb
des eigentlichen Hauptverbreitungsgebietes nachgewiesen
werden. Zudem ergänzt es die zahlenmäßig bisher
spärlichen Siedlungsbelege um ein weiteres Fundstück.
Anhand quellenkritischer Überlegungen konnte gezeigt
werden, dass es sich bei der in der Literatur vorherrschenden
Ansicht, die Billendorfer Ofenmodelle seien zusammen
mit den Tellern Nachbildungen größerer Geräte, die
ausschließlich für den Grabgebrauch hergestellt und verwendet
wurden, um ein forschungsgeschichtliches Paradigma
handelt, für das es keine ausreichenden Belege gibt.
Vielmehr müssen die Ofenmodelle in ihrer vielgestaltigen
Varianz als „Originale“ angesehen werden, die sowohl in
den Gräbern als auch in den Siedlungen vertreten sind.
Als irreführend muss damit der in der Forschungsliteratur
mit dieser Objektgruppe verbundene Begriff „Modell(e)“
bewertet werden.
In funktioneller Hinsicht kann gesagt werden, dass
die Ofenmodelle für eine gewisse Zeit lang Speisen
oder Getränke warmgehalten haben könnten, sei es bei
geschlossenen Exemplaren in ihrem Oberteil oder bei
offenen Exemplaren in Gefäßen, die in das Oberteil der
Ofenmodelle hineingestellt wurden (Buck 1979; Nebelsick
1995). Unter der Glocke des Unterteils lag wohl die
dafür nötige Glut. Diese könnte darin – im häuslichen
Verwendungsbereich – möglicherweise auch über Nacht
erhalten worden sein, um am nächsten Tag ein Feuer neu
zu entfachen (Cosack 1994). Auch eine Verwendung der
Geräte zum Abbrennen von Duftstoffen oder als Lampe
bzw. „Lichtspender“ wäre denkbar. Möglicherweise beinhalteten
„die“ Ofenmodelle nicht nur eine Funktion und
wurden nicht nur zu einem einzelnen, bestimmten Zweck
benutzt, sondern in unterschiedlichen Zusammenhängen
verwendet, worauf auch ihre große Formenvielfalt hinweisen
könnte. Sie erscheinen somit gewissermaßen als „Multifunktionsgeräte“.
Das schließt auch die „Funktion“ als
„bloße“ Symbolträger mit ein. Möglich ist, dass bestimmte
Formen für bestimmte Funktionen oder Bedeutungszusammenhänge
benutzt wurden. Schwierig ist die Beurteilung vor allem bei den spulen- und garnrollenförmigen
Exemplaren der Formen IV,C–E nach Deichmüller. Sie
könnten „Modelle“ im engeren Sinne und Symbole der
übrigen Formen, möglicherweise aber ebenso zum Teil
über den Symbolcharakter hinausgehende, funktionelle
Geräte, wie etwa Lampen (Vollmann 2009, 30 f.), gewesen
sein. Wichtig in Bezug auf die Aufstellung der Ofenmodelle
im Grab scheint der Aspekt der Darstellung des
„möblierten Hauses“ und „trauten Heims“ (Nebelsick
1995, 72; 2002, 227; Heyd 2002, 17 f.) gewesen zu sein. Für
genauere Aussagen bezüglich der Funktion und Bedeutung
der Ofenmodelle fehlen bisher neue naturwissenschaftliche,
statistische und experimentelle Untersuchungsergebnisse.
Damit müssen die Überlegungen zur Funktion und
Bedeutung mehr oder minder auf der Ebene von Hypothesen
bleiben, so naheliegend sie auch erscheinen mögen.
Der Zschernitzer Eierbecher kann problemlos an die
nahe gelegenen Belege aus dem Weimarer und Altenburger
Land angeschlossen werden. Wie im Falle des Ofenmodells
stellt das Zschernitzer Exemplar eine weitere wichtige
Ergänzung der bisher eher spärlichen Siedlungsbelege dar.
Die Funktion der Kelch- und Eierbecher kann wohl am
besten in Zusammenhang mit der Verwendung als Lampen
gebracht werden (Vollmann in diesem Band; 2009).
Bezüglich der häufig angesprochenen formalen Ähnlichkeiten
zwischen bestimmten Ofenmodelltypen sowie
den Kelch- und Eierbechern konnte gezeigt werden, dass
diese eher oberflächlicher Natur sind. Weder scheinen
die Ofenmodelle die Kelch- und Eierbecher in ihrer Entstehung
und Entwicklung direkt beeinflusst zu haben
noch andersherum. Dagegen sprechen sowohl wichtige
formale Details als auch chronologische und chorologische
Aspekte, welche die jeweilige eigenständige Genese
der beiden Objektgruppen unterstreichen. Feststellbar ist
jedoch eine wohl gewisse „funktionale Nähe“ bestimmter
Ofenmodelle sowie der Kelch- und Eierbecher im Zusammenhang
mit dem Feuer und ihrer möglichen gemeinsamen
Verwendung als Lampen (Vollmann 2009). Zudem
scheint bei beiden Objektgruppen mit ihrer Aufstellung
im Grab der Bezug zur häuslichen Sphäre eine wichtige
Rolle gespielt zu haben.
Ofenmodelle sowie Kelch- und Eierbecher sind eingefügt
in einen weitgespannten ost-west- bzw. west-ostgerichteten
Kontakt- und Kommunikationsraum im
Bereich der Mittelgebirgszone. Der Abbau von Salz in
der Umgebung von Halle sowie der Handel damit stellten
einen maßgeblichen Anreiz für den Austausch innerhalb
dieses Beziehungsgeflechtes dar. Auf diese Weise wurden
direkt oder indirekt fremde Einflüsse vermittelt und aufgenommen.
Im Falle von Zschernitz belegt das gemeinsame
Vorkommen des Ofenmodells und des Eierbechers
diese Kontakte auf eindrückliche Weise.

Archaeomusicology is quite a rich and fascinating research field when we try to operate with more acoustical methods. Having used frequency analysis, sound level measuring and calculating acoustic radius in the open air in my dissertation  for making statements on the development of musical instruments in prehistory, I shall now include in this work the analyzing of musical instruments represented in pictures and statues. The geographical region of my present research area expands from the river Salzach in Austria to the Danube in Hungary, from the Upper-Sava to the Bohemian Massif .  All in all 44 musical instruments and sound objects of the Late Bronze Age (Lausitz Culture and Urnfield Culture), 109 musical objects of the Hallstatt Culture, 11 of the La Tène Culture as well as 29 iconographical depictions are the basic corpus of this archaeomusicological essay.