Historia da Religiões

De um ponto de vista estatístico, os movimentos Budismo, Xintoísmo e novas religiões japonesas representam apenas uma pequena porção das religiões no Brasil. No entanto, esse subcampo é relevante em termos históricos e - ao menos para certos segmentos da sociedade brasileira - como uma religião alternativa à maioria católica no país. O artigo começa com um a visão global do desenvolvimento histórico do Xintoísmo, do Budismo e das novas religiões japonesas no Brasil. Baseado em resultados do último censo nacional, a segunda parte resume as características demográficas atuais desse subcampo.

This is my foreword to the new edition of the book that originated the beatification process of the Brazilian Protomartyrs.
I tried to argue, using the  approach of the ‘Critical Religion’, that the religious and the sacred were jointed within a specific idea of the modernity but just to fabricate, in association with the Catholicism, the local identity.

Reflexões sobre a religião na sua função como sistema normativo tem representado um tema importante e persistente na área dos estudos da religião. Depois de discutir algumas abordagens a respeito, o autor sintetiza os principais elementos constitutivos para o potencial normativo da religião e seu impacto sobre a vida humana.

Esta dissertação tem como objeto de estudo o judaísmo messiânico, grupo religioso que se caracteriza por crer em Yeshua (Jesus, em hebraico) como o Messias, e ao mesmo tempo por se considerar uma vertente do judaísmo. Uma vez que eles acreditam em Yeshua como Messias será que possuem uma cristologia? Trata-se de um estudo sobre a possibilidade de haver uma distinção na teologia do judaísmo messiânico, cuja hipótese principal é: os judeus messiânicos possuem uma perspectiva na sua abordagem da ideia de messias que se aproxima mais de uma messianologia do que de uma cristologia. Realizamos uma pesquisa qualitativa a partir de revisão de literatura sobre o tema. Escolhemos como textos messiânicos para esta análise o Manifesto Judeu Messiânico do Rabino David Stern e os dois primeiros volumes das Objeções Judaicas Contra Jesus, do Rabino Michael Brown. Abordamos conceitos como cristologia dogmática e messianologia, sendo este último conceito proposto por David Flusser, além de verificar as convergências e divergências da ideia de Messias para o judaísmo, cristianismo e judaísmo messiânico no século I d.C. Também discorremos sobre a história do movimento judeu-messiânico. Consideramos que os elementos colhidos ao longo desta pesquisa apontam para o fato de que o pensamento judeu-messiânico sobre o Messias não parece corresponder ao pensamento cristológico. Concluímos que a messianologia pode ser considerada uma base para uma construção de uma categoria que melhor represente o pensamento teológico do judaísmo messiânico.

O presente estudo é uma nova tentativa de interpretação do movimento messiânico-milenarista de Pau de Colher que ocorreu no município de Casa Nova, sertão da Bahia, entre os anos de 1934 e 1938. O movimento guarda vínculos estreitos com a atuação de Padre Cícero em Juazeiro do Norte e com a comunidade do Caldeirão dos Jesuítas, de José Lourenço, ambos no Ceará. O diálogo entre essas manifestações religiosas deu-se pelas mãos de Severino Tavares, beato que circulou pelo sertão nordestino e cuja trajetória de vida mereceu especial atenção neste trabalho. A partir das suas pregações sobre Caldeirão, surgiu a comunidade messiânica nos sertões casa-novenses, fato que levou muitos pesquisadores a pensarem Pau de Colher sempre como uma “etapa” de Caldeirão, como se deste último não se distinguisse. Ocupamo-nos de três fenômenos religiosos que, acreditamos, possam desmentir essa hipótese e revelar o caráter inovador
de Pau de Colher: a manifestação de santos católicos redivivos e incorporados pela liderança do movimento, como Senhorinho, tomado como São José; a gestação do projeto de peregrinação ao Caldeirão, processo que ao longo da história do movimento sofreu mudanças e funcionou não como um fator de desarticulação, mas sim de coesão e autonomia do grupo e, por último, a demonização do cotidiano e seus episódios de violência, características que não foram detectadas nos movimentos precedentes. A comunidade de Pau de Colher fez ressurgir os fantasmas de Canudos e mobilizou forças militares que a destruíram de forma selvagem. Seu desfecho, coincidiu com a implementação do Estado Novo, cujos representantes na Bahia aproveitaram a intervenção em Pau de Colher para alcançar objetivos políticos locais que aqui foram analisados.

A partir de discursos do político evangélico Magno Malta e de notícias veiculadas na mídia sobre o mesmo, apresento neste texto alguns dos modos como certa "ideologia de gênesis" tem se consolidado na contemporaneidade recente como perpetradora de um dispositivo da cis-heteronorma, da sofismática "ideologia de gênero", da bélica resistência aos estudos que objetivam a justiça e igualdade de gênero e da sinalização de possível rompimento da laicidade do Estado. Palavras-chave: Ideologia de gênero; gênero e religião; dispositivo da sexualidade. "Gender is pedophilia, zoophilia and necrophilia": The destruction of the family and the ideologies of gender and genesis in the speeches of Magno Malta

O Hinduísmo é uma fé ao mesmo tempo ancestral e contemporânea. Uma religião altamente complexa que supre as necessidades espirituais de milhões de pessoas, mas cujos detalhes são pouco conhecidos fora de seu círculo de praticantes. Esta obra oferece uma introdução sistemática ao Hinduísmo, desvendando elementos-chave para a compreensão da sua história e das suas manifestações atuais.

O presente trabalho pretende analisar as relações de poder, na esfera do simbólico e religioso, entre as divindades representadas pela Grande Deusa e o Deus Pai Javé. O Deus (e mito) Judaico e Cristão se destaca por destituir a Grande Deusa de suas posições de poder e criação no cosmos, em que o homem - numa inversão de sentido meta-biológico - se torna o progenitor da Mulher. Com isso, é o Homem quem gera a vida, pois por meio de Adão e de sua costela extraída por Deus, “pariu” Eva (Mulher). Assim, optou-se por um recorte temporal alargado e suas permanências, em virtude de uma abordagem histórica, mitológica e religiosa da cultura Judaica e Cristã. Subsidiado pelos estudos das representações sociais e do imaginário social para compreender a construção do imaginário feminino, perpassa-se também, metodologicamente, às abordagens de gênero como categoria de análise.

A coletânea Religiões e religiosidades no Brasil: história, historiografia e ensino vem a público apresentar resultados de pesquisas desenvolvidas em diversas regiões
do país por autores em diferentes estágios de maturação,
além de concepção teórica e metodológica plural, mas com
objetos de estudos comuns: religiões e religiosidades.
Apesar da maioria dos textos versarem sobre religiões cristãs, o livro também abarca aqueles de origens indígena e africana. Religiões e religiosidades no plural, como
nos lembra Marcello Massenzio (2005, p. 37), “adverte, prontamente, que o olhar histórico-religioso não se volta apenas para aquela que, na mentalidade ocidental comum, é
considerada a religião por definição, pois ele possui uma
extensão bem mais ampla, permitindo abarcar as formações religiosas da religião das mais diversas civilizações”

O artigo reflete sobre o Budismo de imigrantes japoneses que é no Brasil o segmento histórico e numericamente mais importante do chamado " Budismo étnico ". O último representa, ao lado do Budismo de conversão, uma das duas principais subcategorias analíticas do universo budista do País. O texto começa com uma reconstrução da trajetória desta corrente religiosa em relação a outras tendências observáveis no campo budista em geral. Por razões analíticas, a história da Budismo de imigração japonesa é subdividida em quatro fases. A segunda parte do artigo submete os dados anteriormente apresentados à uma avaliação sociológica. Tal interpretação apropria-se, sobretudo, das estatísticas referente ao Budismo fornecidas pelo IBGE por meio dos censos nacionais desde 1950. Os dados indicam um declínio gradativo do Budismo de imigração no decorrer das últimas décadas que culminou em uma crise generalizada do segmento do Budismo em questão. Na busca para os possíveis fatores responsáveis por desenvolvimento negativo, o artigo contempla aspectos como a falta de recursos e falhas logísticas por parte de instituições budistas ou a dificuldade das famílias de descendência japonesa em transmitir sua herança religioso-cultural para seus filhos.

The article reflects upon Buddhism of Japanese immigrants, which is the historically and numerically most important sub-segment of the so-called " ethnic Buddhism " in Brazil. The latter represents-in distinction from the " Buddhism of converts "-one of the two principles analytical subcategories of Buddhist universe of the country. The text starts with a reconstruction of the trajectory of the religious sub-segment in question by relating it to other observable tendencies in Brazil's Buddhist field in general. For analytical reasons, the history of Buddhism of Japanese immigrants is subdivided into four phases. In the second part of the article the aforementioned data are interpreted from a sociological point of view. This interpretation refers mainly to the statistics of the National Census from 1950 onwards conducted by the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE). The data indicate a gradual decline of Japanese Immigrant Buddhism during the last decades that has cumulated into general crises of the Buddhist segment in question. As for factors possibly responsible for this negative development, the article discusses aspects such as logistical failures on the side of the Buddhist institutions or the difficulties of the families of Japanese descendants in handing down their cultural and religious heritage to their children.

Com o intuito de contribuir para a discussão sobre o ensino religioso não-confessional no Brasil, o texto – publicado em 2006 - reflete o papel que a Ciência da Religião tem desempenhado como "disciplina de referência" para as alternativas ao Ensino Religioso convencional na Alemanha.

Prezados leitores, saudações.

Com esta obra, queremos, fazer um convite a vocês: venham ampliar e aprofundar conhecimentos nos temas – teologia e religião, vistos a partir da lupa das ciências humanas e sociais. Uma obra organizada em várias mãos, e por olhares advindos de vários contextos, que trazem aspectos significativos sobre os conhecimentos teológicos das religiões em liames com temas como: Cuidar; Espiritualidade; Sagrado; Espiritismo; Teologia da Libertação; Neopentecostais; Pentecostais; Ensino Religioso; Geografia da Religião; Epistemologia; Arte sacra; Agnosticismo, entre outros. Estruturada em 12 capítulos teóricos a obra “Ampliação e Aprofundamento dos Conhecimentos Teológicos das Religiões” se configura como um trabalho interdisciplinar, que retrata leituras, posicionamentos e resultados de estudos desenvolvidos por pesquisadores desse nosso imenso Brasil. Uma obra, que chega num momento histórico marcado por uma pandemia mundial, que tem levado muitos homens e mulheres a refletirem sobre o Sagrado, se aproximarem da fé e zelar pela vida – sua, e do outro -.

“Toma cuidado com o homem de um só livro”

São Tomás de Aquino

Boa leitura.

Présentation et table des matières de "La France dans la pensée des papes, de Pie VI à François", Paris, Cerf, janvier 2018, 192 p.
Courte vidéo sur l'ouvrage : https://www.youtube.com/watch?v=0GjZ4_RxciA
Présentation du volume : https://www.youtube.com/watch?v=Q3nnkKU8ivQ
Discussion autour du livre : https://www.youtube.com/watch?v=JehgIGXAdqw

Resumo O salto quantitativo de pesquisas sobre a religião e a migração nos últimos anos repre-senta, para a Ciência da Religião, um segundo desafio acadêmico. Além do levantamento constante de dados relativos ao campo em questão e sua análise, há a necessidade de contextualizar as pesquisas singulares em um quadro referencial que reflita a sistemática heurística desse campo na sua totalidade. Este artigo apresenta esse quadro referencial em forma de um modelo composto por três eixos analíticos constitutivos do estudo sobre a relação entre a religião e a migração. A parte final traz alguns exemplos em prol da demonstração da utilidade do esquema. Palavras-chave: Religião. Migração. Modelo integrativo. Ciência da Religião. Abstract The quantitative leap of research on religion and migration in the last years represents for the Science of Religion a second academic challenge. Besides the continuing collection of empirical data of the field in question and its analysis, there is the demand of contextualizing the singular researches within frame of reference, which reflects the heuristic systematic of the field in its totality. This article introduces such a frame of reference in form of a model composed of three analytical axes constitutive for the study of the relation between religion and migration. The final part offers some examples that demonstrate the utility of the scheme.

Although Buddhism, Shinto and Japanese New Religions represent a relatively small segment of Brazil’s religious landscape, they deserve attention for at least three reasons. First, there is the historical aspect: these traditions were initially associated with Asian immigrants, the majority of whom came to Brazil in the first half of the twentieth century. Second, despite low numbers of formal adherents, the Institute for Geography and Statistics (IBGE, which has been responsi¬ble for censuses since 1940, has challenged academic findings by revealing a continuing wider interest in “Eastern” religions. Third, the attraction of a non-nikkei audience to Buddhism and to groups such as Seicho-no-ie from the 1960s onwards has prompted academic studies which, among other questions, inves¬tigate why Asian religions in Brazil have not benefited from a non-regulated, highly pluralistic religious-market, as it is the case in other Western countries.

O MOviMentO de inserçãO religiOsO-sOcial nOs anOs 1970: experiência e MeMórias de Mulheres religiOsas nO Brasil El movimiento de inserción religioso-social en los años 1970: experiencia y recuerdos de mujeres religiosas en Brasil Resumo: O presente artigo estabelece um diálogo sobre a inserção religiosa ocorrida na América Latina após a Conferência Episcopal Latino-Americana de Medelín, enfocando-se em relatos de um grupo de religiosas brasileiras que registram a influência de documentos estudados cuja orientação remetem à renovação da Igreja Católica e dos conceitos sociais, éticos e filosóficos atribuídos ao cânone da consagração religiosa de suas trajetórias pessoais no marco histórico-político dos anos 70. Também se discute o significado pessoal da experiência vivida pelas religiosas, desde o trabalho nas comunidades pobres à formação de uma nova identidade religiosa construída ao longo da trajetória de renovação da vida religiosa. Palavras-chave: inserção religiosa, experiência religiosa, identidade, protagonismo feminino The religious-social insertion movement in the 70: experiences and memories of religious women in Brazil: experiences and memories of religious women in Brazil Abstract: This article establishes a dialogue about a religious insertion that occurred in Latin America after the Latin American Episcopal Conference in Medellin, focusing on narratives from a group of Brazilian religious women. These collected narratives register the influence of studied documents which orientation is directed to the renewal of the Catholic Church as well as of the social, ethical and philosophical concepts attributed to the consecrated religious life on the historical and political context of the 70's. We also highlight the personal meaning of the lived experience by female religious, from social work in poor communities to the construction of a new religious identity assumed by the religious group, built along the trajectory of religious life renewal.

Esta dissertacao tem como objeto de estudo o judaismo messiânico, grupo religioso que se caracteriza por crer em Yeshua (Jesus, em hebraico) como o Messias, e ao mesmo tempo por se considerar uma vertente do judaismo. Uma vez que eles acreditam em Yeshua como Messias sera que possuem uma cristologia? Trata-se de um estudo sobre a possibilidade de haver uma distincao na teologia do judaismo messiânico, cuja hipotese principal e: os judeus messiânicos possuem uma perspectiva na sua abordagem da ideia de messias que se aproxima mais de uma messianologia do que de uma cristologia. Realizamos uma pesquisa qualitativa a partir de revisao de literatura sobre o tema. Escolhemos como textos messiânicos para esta analise o Manifesto Judeu Messiânico do Rabino David Stern e os dois primeiros volumes das Objecoes Judaicas Contra Jesus, do Rabino Michael Brown. Abordamos conceitos como cristologia dogmatica e messianologia, sendo este ultimo conceito proposto por David Flusser, alem de verificar...

A retórica de aniquilação: reflexões acerca da campanha contra o Espiritismo no Brasil entre 1890 e 1940 The rhetoric of nihilation: reflections upon the campaign against Spritism in Brazil between 1890 and 1940 Resumo: A estratégica retórica de " aniquilação " é um meio decisivo para manifestar intolerância religiosa. Segundo Peter L. Berger e Thomas Luckmann, trata que atribui, em nome da maioria social, um status inferior a uma minoria religiosa. A eficácia dessa técnica depende da capacidade de um agente social de influenciar a imagem pública do fenômeno em questão e de sugerir que a campanha expressa um interesse comum. O desse processo de construção social da realidade, portanto, deriva de um talento duplo do " construtor ". A primeira faculdade reside na redução da complexidade do respectivo fenômeno a seus supostos elementos cruciais. A segunda aptidão tem a ver c a definições negativas pré-estabelecidas para que o " inimigo " apareça como uma mera variação de um fenômeno social já conhecido pela maioria como algo inaceitável. Com o intuito de demonstrar como e por que a estratégica de campanha de autoridades brasileiras contra o Kardecismo entre 1890 e 1940.

Esta pequena síntese reflexiva tem o fito de introduzir um caderno temático por mim coordenado no volume 19 da Revista de História da Sociedade e da Cultura (2019), incidente sobre os aspetos sociais, culturais, económicos, políticos, psicológicos, teológicos, históricos, jurídicos, entre outros, compreendidos no estudo da normatividade das várias religiões.