Materialidade

Durante a história do pensamento geográfico, antagonismos mostraram-se poderosos o suficiente para estimular o surgimento de correntes do pensamento e métodos de análise geográfica bastante distintos: de um lado, a objetividade versus a subjetividade; de outro, a materialidade versus imaterialidade. Este artigo apresenta como estes antagonismos participam da análise geográfica, refletindo sobre as limitações de suas manifestações extremadas, como um caminho para o objetivo desta reflexão teórica: a sugestão de uma posição intermediária em meio a este imbróglio teórico, inspirados no pensamento de Augustin Berque acerca da mediação da materialidade e imaterialidade consagrada no neologismo geogramas. Como uma estratégia metodológica, o texto do artigo parte das grandes discussões que envolveram materialidades e imaterialidades no período da reação ao florescimento do neopositivismo da década de 1950. É abordado, também, as manifestações da objetividade e da subjetividade na pesquisa geográfica, que dão suporte para pensarmos na materialidade e imaterialidade dos elementos da paisagem e nos conceitos apropriados pela geografia. É utilizado como estratégia de reflexão a metáfora da paisagem como texto, que serviu como um instrumento de reflexão sobre os problemas advindos da utilização de formas extremadas de imaterialidade. Por fim, destaca os efeitos mais práticos do desacordo entre a materialidade e a imaterialidade, utilizando as categorias raça e cultura como instrumentos reflexivos.

Este trabalho consiste num estudo de caso a respeito de Seu Sete Encruzilhadas Rei da Lira e sua indumentária e, mais especificamente, sobre a simbologia contida em sua capa. Pretendemos investigar de que maneira as capas de Seu Sete contribuíram para a sua repercussão entre os anos de 1960 e 1970 e para fixação de sua imagem no imaginário de seus fieis. Para tanto, nos utilizamos de relatos, de referências bibliográficas, de matérias de jornais e revistas da época e de registros iconográficos das peças. Por meio da materialidade da cultura analisamos a religiosidade Umbandista e o culto aos Exus, outrora visto como o diabo católico, considerado rei para os milhares de fieis que frequentavam a Lira de Santíssimo.

O artigo evidencia a presença material icônica e anicônica no culto do Israel Antigo, geralmente tomado, pelo advento do “objeto-livro”, como uma religião de conceitos e abstrações. É feita uma análise exegética, iconográfica e arqueológica dos vestígios da antiga religião do Israel bíblico, especialmente os itens: pedras de culto ou maṣṣebot; lugares altos ou bamot; ʾăšērah; e Arca da Aliança. Com isso pretendemos responder qual era a percepção material do culto no período pré-exílico.

A partir da articulação entre gênero e materialidade tomamos o dinheiro como objeto estético para evidenciar a relacionalidade da
pessoa masculina funk. O dinheiro revela-se como adorno, como articulador de relações e como substância. A mulher, que em algumas leituras é pensada como objetificada, revela as potências
do feminino que compõem o homem. Como desdobramento da análise, reconceituamos o corpo e a pessoa, tomando-os como não circunscritos, repensando junto a noção de “objeto”.
Igualmente, trazemos um sentido outro para a noção de
“ostentação”, deslocando o consumo de uma chave moralizante.

Os presentes exposição e breve artigo pretendem traçar uma trajetória dos procedimentos de atribuição de materialidade a signos estéticos/poéticos, algo de grande relevância para o modernismo de inspiração libertária e materialista dialética, a partir da época de Courbet e Baudelaire. Tal trajetória é apontada a partir da ação em pintura do revolucionário pintor da Comuna de Paris, Gustave Courbet, na qual o artista produz, ou confecciona em poiesis, representações pictóricas que tendem à ―presentação‖ de matéria frente ao espectador de sua obra pictórica (―presentação‖ é o termo de que se vale Etienne Souriau, no livro A Correspondência das Artes). Tal matéria é o empaste (as massas de tinta a óleo) que não só mimetizam a imagem de pedras e rochedos, mas, possuem materialidade quase-pétrea, quase-rochosa. Baudelaire, a partir do uso do símbolo (num sentido utilizado por Goethe) deixa o leitor entre o mundo mental e o natural no seu poema Correspondences. Segundo Goethe, o símbolo é uma entidade linguística que, por fim, refere-se a algo cujos limites são imponderáveis (o ―infinito‖ no poema de Baudelaire, vagas impressões). Em Haroldo, no primeiro terço de A Máquina do Mundo Repensada, verifica-se a presença de uma escolha poética que se vale da ideia de rime petrose, em Dante Alighieri, mas, não somente, traz ao leitor a cosmovisão gnóstica de uma máquina do Cosmo no poeta toscano, e, mais, o símbolo judaico-cristão da própria face de Deus-Cristo, a princípio inserido no relato das concepções de universo ptolomaicas e escolásticas. Carlos Drummond de Andrade e seu ceticismo ao ver aparecer frente a ele certa Máquina do Mundo.

Resumo: O artigo discute a dimensão dos objetos e da escrita religiosa no âmbito das trocas de presentes nos espaços entre o Índico ocidental e o Convento de Nossa Senhora da Graça de Lisboa. Parte-se de uma carta escrita em dezembro de 1609 pelo arcebispo de Goa e primaz do Oriente D. Frei Aleixo de Meneses à Província de Portugal da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho. Prioriza-se a análise dos segmentos da missiva sobre a descrição de uma cruz e uma grande caixa de cristal, reproduzidas em crônicas, notícias e relatos escritos predominantemente por agostinianos entre 1634 e 1720. Destacam-se as conexões culturais e as hierarquias de poder instituídas nas relações religiosas e políticas com os mundos islâmicos através do topônimo Ormuz. A escrita sobre os objetos é com-preendida por mecanismo influente na perenidade da memória de indivíduos e grupos sociais. Nos pontos de conclusão do artigo são examinadas as formas de apropriação e significação cultural inscritas em materialidades por gêneros variados de escrita no cris-tianismo em que perduram variações da tradição dos discursos hagiológicos. Palavras-chave: cultura material, escrita religiosa, memória, agostinhos, Ormuz. Abstract: The paper discusses the materiality of objects and religious writing in the context of exchanges of gifts in places between the Western Indian Ocean and the Convent of Our Lady of Grace in Lisbon. It begins with a letter written in December 1609 by the Archbishop of Goa and Primate of the East D. Friar Aleixo de Meneses to the Portuguese Province of the Order of the Hermits of St. Augustine. The analysis prioritizes the parts of the missive on the description of a cross and a large crystal box in chronicles and narratives written mainly by Augustinians between 1634 and 1720. It highlights the cultural connections and power hierarchies established in religious and political relations with the Islamic worlds through the toponym Ormuz. Writing about objects is understood as an influential mechanism in the perennial memory of individuals and social groups. In the conclusion, a few points are investigated: forms of appropriation and cultural meaning inscribed in materialities by varied genres of writing in Christianity, in which variations of the tradition of hagiological discourses persist.

A História se manifesta nas sociedades humanas, principalmente, na forma de documentos escritos, de representações imagéticas e como oralidades interpessoais ou coletivas. Como um produto da ação humana seus fatos marcam gerações posteriores, desde tempos imemoriais até o nosso contemporâneo. Nesta longa trajetória, nem sempre os suportes físicos de determinados eventos perduram, e a história se limita a traços do que foi, ou do que aconteceu. Portanto, nesse dossiê focamos no aspecto mais duradouro destes registros temporais e humanos: o material.

Na última década, uma série de escavações arqueológicas sistemáticas foi realizada pela equipe do Instituto de Pesquisas Científicas e Tecnológicas do Estado do Amapá, produzindo um acervo muito rico e diversificado, que tem sido estudado e discutido por várias pessoas da equipe. Neste artigo, vou tomar como foco uma estrutura funerária que contém um conjunto de cerâmicas indígenas, algumas antropomorfas, oriundas de contextos arqueológicos cuidadosamente registrados, buscando explorar suas capacidades agentivas, e articulando suas propriedades materiais, aspectos estéticos e os próprios contextos de deposição. Partindo de uma perspectiva alimentada pela etnologia indígena da Amazônia, que tem salientado a potência da materialidade na relação com diversas gentes, procuro tecer narrativas que evidenciam o lugar do cuidado estético na produção destas peças para atrair olhares e produzir relações com quem as encontra. Para além da beleza, no entanto, minha proposta é explorar de que modos estas vasilhas e os demais materiais com os quais se conectam podem nos apontar uma série de relações que as pessoas que as produziram e utilizaram estavam criando e como as estavam usando entre outras pessoas, lugares e seres.

Resumo: Este artigo discute que entre as aproximações crescentes aos game studies há uma re-imaginação crucial de jogos digitais em seus contextos materiais através de escalas e registros diferentes: a máquina, o corpo e as situações do jogo. Esta re-imaginação pode ser observada em uma série de abordagens: platform e software studies, que examinam a materialidade do código e / ou a infra-estrutura tecnológica através da qual esta é promulgada; estudos críticos do trabalho digital; estudos etnográficos detalhados que examinam as culturas dos mundos on-line e situam o jogo em relação às práticas cotidianas. O artigo se debruça sobre estas três vertentes, focando em como elas apontam para um aumento de sua importância para os game studies, proporcionando acesso a diferentes contextos e conectando a pesquisa de jogos digitais a questões interdisciplinares mais amplas.

Abstract: This article argues that among the burgeoning approaches to game studies there is a crucial re-imagining of digital games in their material contexts across different scales and registers: the machine, the body and the situations of play. This re-imagining can be seen in a number of approaches: platform and software studies, which examine the materiality of code and/or the technological infrastructure through which it is enacted; critical studies of digital labour; and detailed ethnographic studies that examine the cultures of online worlds and situate gaming in relation to everyday practices. The article traces these three strands, focusing on how they demonstrate a heightening of the stakes in game studies research by providing access to scale and connecting digital games research to wider interdisciplinary contexts.

Resumen: en este artículo indago las tensiones, incertidumbres y expectativas que emergen en el espacio-tiempo indefinido que transcurre entre la concepción y materialización de un megaproyecto de carretera en el piedemonte Andino-Amazónico colombiano. Hago énfasis en la condición de suspensión como un estado inherente de la infraestructura que trastoca su sentido teleológico y configura un espacio material y afectivo en el que coexisten, en permanente estado de tensión y antagonismo, el presente, el pasado y el futuro de un territorio de frontera. El análisis presentado en el texto deriva del seguimiento etnográfico y fotográfico al proyecto mencionado por un periodo de diez años (2008-2019). A través de visitas de campo regulares, documento las transiciones temporales y materiales de la infraestructura, así como las reacciones, especulaciones y prácticas cotidianas asociadas a estas transiciones. Al describir diferentes eventos y conflictos alrededor de este proyecto de carretera, muestro cómo la noción de suspensión permite construir una narrativa diferente de las infraestructuras, que da cuenta de sus trayectorias inciertas y múltiples dimensiones. En este sentido, concluyo que la suspensión no es, como se suele concebir, un punto de congelamiento que interrumpe un movimiento lineal y cronológico, sino que constituye una condición inherente y activa de la infraestructura que revela la relación inestable y conflictiva entre los diferentes elementos que la componen. Desde una perspectiva histórica y etnográfica centrada en la materialidad, el artículo contribuye a la comprensión de la infraestructura como proceso más que como producto, así como al entendimiento de los diferentes actores humanos y no humanos que intervienen en su ciclo de construcción y descomposición.

Palabras clave: Amazonia, antropología de la infraestructura, carreteras, Colombia, materialidad, temporalidad.

Suspension: Space, Time and Politics in the Never-Ending Story of an Infrastructure Project in the Andean-Amazon region of Colombia

Abstract: In this article I examine the tensions, uncertainties and expectations that emerge in the indefinite space-time that exists between the conception and materialization of a road megaproject in the Colombian Andean-Amazonian foothills. I emphasize the condition of suspension as an inherent state of infrastructure that disrupts its teleological direction and configures a material and affective space in which the present, past and future of a frontier territory coexist in a permanent state of tension and antagonism. My analysis is the result of an ethnographic and photographic follow-up of the mentioned project for a period of ten years. Through regular field visits, I documented the temporary and material transitions of the infrastructure, as well as the reactions, speculations and daily practices associated with those transitions. In describing the events and conflicts linked to this road project, I reveal how the notion of suspension can allow us to construct a different narrative of physical infrastructures, one that accounts for their uncertain trajectories and multiple dimensions. In this sense, I conclude that suspension is not, as it is usually conceived, a freezing point that interrupts a linear and chronological movement, but that it constitutes an inherent and active condition of infrastructure that reveals the unstable and conflicting relationship between its different elements and layers. Taking a historical and anthropological perspective, the article contributes to the understanding of infrastructure as a process rather than a product, as well as of the different human and non-human actors involved in its cycle of construction and decomposition.

Keywords: Amazon, anthropology of infrastructure, Colombia, materiality, roads, temporality. 

Suspensão: espaço, tempo e política na história interminável de um projeto de infraestrutura no sopé andino-amazônico colombiano

Resumo: neste artigo, indago as tensões, as incertezas e as expectativas que emergem no espaço-tempo indefinido que transcorre entre a concepção e a materialização de um megaprojeto de rodovia no sopé andino-amazônico. Enfatizo a condição de suspensão como um estado inerente da infraestrutura que altera seu sentido teleológico e configura um espaço material e afetivo no qual coexistem, em permanente estado de tensão e antagonismo, o presente, o passado e o futuro de um território de fronteira. A análise apresentada no texto deriva do seguimento etnográfico e fotográfico do projeto mencionado por um período de dez anos (2008-2019). A partir de visitas de campo regulares, documento as transições temporais e materiais da infraestrutura, bem como reações, especulações e práticas cotidianas associadas a essas transições. Ao descrever os diferentes eventos de suspensão dessa rodovia, mostro como a noção de suspensão permite construir uma narrativa diferente das infraestruturas, que evidencia suas trajetórias incertas e múltiplas dimensões. Nesse sentido, concluo que a suspensão não é, como se acostuma conceber, um ponto de congelamento que interrompe um movimento linear e cronológico, mas sim que constitui uma condição inerente e ativa da infraestrutura que revela a relação instável e conflitiva entre os diferentes elementos que a compõem. De uma perspectiva histórica e etnográfica, focada na materialidade, este artigo contribui para compreender a infraestrutura como um processo mais do que um produto, bem como para entender os diferentes atores humanos e não humanos que intervêm em seu ciclo de construção e decomposição.

Palavras-chave: Amazônia, antropologia da infraestrutura, Colômbia, materialidade, rodovias, temporalidade.

O objetivo deste trabalho é analisar o posicionamento do Tribunal de Justiça do Estado do Pará em relação à possibilidade de condenação nos crimes de tráfico de drogas em que o laudo toxicológico definitivo está ausente no processo. Para tanto, será realizada uma pesquisa jurisprudencial nos acórdãos do tribunal, a partir do método dedutivo, considerando o disposto na Lei 11.343/2006 (Lei de Drogas). A hipótese central é a de que o tribunal tem condenado pessoas sem o laudo, como resquício de uma política inquisitorial e proibicionista. No decorrer do artigo serão analisados a moldura inquisitorial do sistema processual penal, os delineamentos da noção de materialidade e verdade e a história da legislação brasileira sobre drogas, em especial a Lei 11.343/2006. Essa pesquisa se apresenta como relevante, ao se considerar que ela diz respeito ao maior tribunal da Região Norte do País e que se está a analisar uma das provas fundamentais para julgamento de um dos crimes que mais aprisiona no Brasil.

O presente dossiê tem como objetivo engajando profissionais e a sociedade para sustentabilidade e Patrimônios Futuros. Atividades que refletem sobre museus, patrimônio sensível, educação patrimonial, turismo, arqueologia contemporânea e métodos fazem parte desta edição Cadernos do LEPAARQ, Revista do Laboratório de Ensino e Pesquisa em Antropologia e Arqueologia da Universidade Federal de Pelotas (LEPAARQ-UFPEL). O objetivo aqui é apresentar como museus e atividades internacionais lidam com patrimônio aplicado em diversos contextos e como suas propostas de ações pedagógicas/museológicas podem ser orientadas para o futuro. Para além do impacto da covid-19 no patrimônio cultural (Saladino & Muniz, 2020), o dossiê visa dialogar com perspectivas da arqueologia no contemporâneo (Gonzalez- Ruibal, 2006; Hamilakis, 2018; McAtackney & McGuire, 2020) abordando engajamento para futuro global considerando o papel do patrimônio cultural (Harrison et al 2020, Holtorf & Högberg, 2020), visões desde a América Latina (Muniz & Almansa-Sánchez, 2020), interpretações dos patrimônios (Rampim et al 2020) e métodos educacionais (Petersson & Holtorf, 2016) no contexto do patrimônio aplicado e por uma saúde planetária (Horton et. Al. 2014)

O presente artigo mostrará como os anseios dos principais poetas concretos, Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Décio Pignatari, se relacionam com a teoria articulada pelo pensador Hans Ulrich Gumbrecht, denominada materialidades. Lançando mão de análises semióticas na construção do signo poético, o texto pretende explicar como a teoria das materialidades se manifesta no desejo da poesia concreta de propor uma lógica ideográfica em contraponto à estrutura discursiva tradicional. O artigo pretende mostrar que a poesia concreta justamente negou o conteúdo metafísico para dar lugar à comunicação não-verbal através de suas materialidades.

This paper will demonstrate how the wishes of the main concrete poets, Haroldo de Campos, Augusto de Campos and Décio Pignatari, can be related to the theory of materiality, represented here by Hans Ulrich Gumbrecht. Through semiotics analysis in construction of the sign of poetry concrete, this paper aims to explain how the theory of materiality manifests itself in proposal of concrete poetry, which proposes an ideographic logic in contrast to the traditional discursive structure.The article aims to show that concrete poetry denied the metaphysical content to give rise to non-verbal communication through its materiality.

As aulas de ciências são espaços ocupados por um conjunto enorme de objetos e sem eles as aulas certamente seriam diferentes ou mesmo impossíveis de acontecer. Assim, põe-se a necessidade de se considerar o engajamento entre esses objetos e humanos para o entendimento dos processos de ensino/aprendizagem. No presente artigo apresentamos uma proposta de unidade de análise, denominada por nós de figuração cognitiva. Essa unidade está fundamentada no enquadramento teórico-metodológico da teoria ator-rede, da cognição distribuída e na psicologia ecológica. Com essa proposta, procuramos evitar um vocabulário mentalista e cognitivista, bem como facilitar a visualização da rede de relações nos processos de ensino/aprendizagem.

Neste artigo investigamos a relação da fotografia com a produção e difusão de imagens da cidade do Rio de Janeiro em dois momentos distintos: durante a modernização de Pereira Passos (início do século XX) e no Rio dos megaeventos (século XXI). Em ambos os períodos históricos, a cidade sofreu profundas transformações urbanísticas e a fotografia atua como importante agente nesse processo. Para analisar o papel que a fotografia tem nesse contexto, trabalhamos com as imagens clicadas pelo fotógrafo Augusto Malta e com aquelas produzidas por usuários do Instagram no contexto do projeto Rio 365. Ao longo do artigo, nossa base teórica concentra-se em autores que trabalham ou tangenciam as questões da memória e da materialidade.