Materialität

Tagungsband, Universität zu Köln. Inhalt und Einleitung (Hahn/Pethes). Darin: Matthias Bickenbach: "Die Form des Buches oder warum das absolute Buch bei Novalis Seiten hat".
https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-5408-0/formaesthetiken-und-formen-der-literatur/

Die Verdinglichung der Dinge – Der Beitrag des Rechts zur Autonomisierung der Mate-rialität The reification of things – Law's contribution to the autonomization of materiality Zusammenfassung: Über verschiedene soziologische Paradigmata hin-weg wird die moderne Gesellschaft charakterisiert durch Individualisie-rung, Bürokratisierung und funktionale Differenzierung. Dieser Beitrag geht von der These aus, dass die moderne Gesellschaft zusätzlich sich auszeichnet durch einen spezifischen, nämlich " verdinglichten " Materia-litätszugriff und fragt nach dem Beitrag des Rechts in dessen Genese. Im Sinne eines Forschungsstands wird zunächst aufgezeigt, wie Recht und Rechtssoziologie seit dem 19. Jahrhundert auf eine sich ändernde gesell-schaftliche Materialität reagieren. Um dem analytisch näher nachgehen zu können, wird vorgeschlagen, die Systemtheorie ausgehend vom frü-hen Sinnbegriff Luhmanns materialitätstheoretisch zu erweitern. Die Wirkung des Rechts in einer Verdinglichung der Materialität wird mit Hilfe dieses erweiterten Analyserahmens anhand zweier Fälle exemplifi-ziert, dem Pharmakon und der Terra. Es zeigt sich, dass und wie Materia-lität in beiden Fällen von konkreten persönlichen Interpretationen oder Garantieleistungen unabhängig fungibel wird. Abschließend werden mögliche Implikationen dieser gesellschaftstheoretischen Überlegungen etwa mit Blick auf Nachhaltigkeit diskutiert. Abstract: Across a variety of sociological paradigms, modern society is characterized by individualization, bureaucratization, and functional dif

Während der letzten argentinischen Diktatur (1976-1983) wurden zehntausende Menschen in geheimen Lagern festgehalten, gefoltert und ermordet – dann ''verschwanden'' sie. Die meisten Fälle sind nur schwer rekonstruierbar, viele Täter kamen ungestraft davon. Für diese staatsterroristische Praxis wurde die Bezeichnung erzwungenes Verschwinden eingeführt (spanisch desaparición forzada). Die Untersuchung beschäftigt sich mit medialen und ästhetischen Verfahrensweisen, die in Argentinien in der Auseinandersetzung mit der desaparición forzada entwickelt wurden. Im Vordergrund steht die These, dass die gewaltsame Depräsentation der Opfer zu einem gesellschaftlichen ''Wahrnehmungsmord'' ("percepticidio") geführt hat. Die medialen Strategien und ästhetischen Produktionen, die die Untersuchung analysiert, markieren den gegenwärtigen Stand einer transgenerationellen kulturellen Bearbeitung dieser wahrnehmungsrelevanten sozialen und politischen Erfahrung...

Martin, Silke (2021). FilmBildung und Alter(n) – Forschungszugänge und Methoden eines kunstbasierten, partizipativen und empowernden FilmBildungskonzeptes für ältere Menschen. In: Vera Gallistl/Franz Kolland/Viktoria Parisot (Hrsg.) Kulturgerontologie – Kulturalistische Perspektiven auf das Alter(n) im deutschsprachigen Raum. Springer VS Verlag Berlin/Heidelberg/Wiesbaden.

Der Beitrag widmet sich bedrucktem Papier, das Müll geworden ist. Dabei wird den unterschiedlichen Gründen für die Müllwerdung von Texten nachgegangen: von technischen Mängeln bis zum Makel mangelnden Publikumsinteresses. Umgekehrt geht es aber auch um die Textwerdung von Papier-Müll: eine Operation, die an der Nullstufe intertextueller Produktivität zu beobachten ist – und die die Strukturen literarischer Wert- und Unwert-Produktion sichtbar macht.

Zusammenfassung: Raum und Zeit werden in der Soziologie gleichermaßen als immaterielle Kategorien behan-delt. Dieser Beitrag geht der These nach, dass sich im gesellschaftlichen Wandel auch das Materialitätsverständnis ändert, was hier am Fall einer kontingenten Materialität des Raums nachvollzogen wird. Die aktuelle Diskussion um Raum und räumliche Mobilität kann durch diese spezifische gesellschaftstheoretische Perspektive auf eine Materialität des Raums erwei-tert werden. Um die hier angestellten Überlegungen auf diese soziologische Diskussion zu beziehen wird zunächst auf der Ebene der Semantik nachvollzogen, wie die Soziologie erst Boden in gesellschaftstheoretischen Überlegungen berücksichtigt, dann auf Raum als immate-rielle Kategorie fokussiert und in jüngster Zeit die Frage nach einem Verhältnis von Raum und Materialität zu stellen beginnt. Mittels des analytischen Konzepts der Terra erfolgt dann eine gesellschaftstheoretische Untersuchung der Transformation des Materialitätsverständnis-ses von Raum. Es wird gezeigt, dass Boden als Naturobjekt, Raum als kartierbare Fläche und Fruchtbarkeit als physiologisches Pflanzenwachstum ursprünglich zusammen gedacht sind, wie sich dies im Begriff der Terra ausdrückt. Erst im Zuge der Modernisierung differenzieren sich diese drei Aspekte als eigenständig verdinglichte Materialitäten. Es eröffnet sich so eine gesellschaftstheoretische Perspektive auf die Materialität des Raums, die abschließend auf das aktuelle Forschungsparadigma der mobility studies bezogen wird. Die These multipler Mobi-lisierung wird auf diese Weise gesellschaftstheoretisch rückgebunden, empirisch generalisiert und konzeptionell um den Vorschlag einer Erweiterung des Mobilitätsbegriffs ergänzt.

Zusammenfassung Im September 2013 kam es auf dem Rathausplatz der kleinen katalanischen Stadt Mollet del Vallés, gelegen etwa 20 min von Barcelona entfernt, zu ungewohnten Menschenansammlungen. Pünktlich zu Beginn des Ramadans hatte eine der beiden muslimischen Gemeinschaften der Stadt damit begonnen, ihre fünf täglichen Gebete auf dem Platz durchzuführen, und dies unmittelbar unter den Augen der Angestellten der Stadtverwaltung. Die Fenster des gerade neu errichteten Gebäudes gaben den Blick der Beamten auf zwischen 100 und 400 Männer frei, deren Körper sich auf mitgebrachten Teppichen rhythmisch gegen Mekka verneigten.

Ausgehend von der Beobachtung, dass zwischen der Spätantike und dem Hochmittelalter keine antropomorphen Steinfiguren überliefert sind, geht der Beitrag der Thematisierung der Materials im Früh- und Hochmittelalter nach. Die These lautet, dass Stuckplastiken die erwähnte Lücke von steinernen Figuren schließen, weil sie aus weichem Material geformt sind und damit dem Ton, aus dem Gott die Menschen geschaffen habe, näher sind als der idolatrieträchtigen Bildhauerkunst.
Based on the observation that no anthropomorphic stone figures have been handed down between Late Antiquity and the High Middle Ages, this article examines the thematisation of the material in the Early and High Middle Ages. The thesis is that stucco sculptures fill the gap of stone figures because they are formed from soft material and are thus closer to the clay from which God created mankind than idolatrous sculptures.

"Fotografien sind nicht nur Bilder, sondern auch dreidimensionale, durch Geschichte und Gebrauch geformte Objekte, deren Biographien sich in den Spuren ihrer Nutzung, in den Beschriftungen, Nummerierungen, Retuschen, Schadensbildern und anderen Einschreibungen abzeichnen. Einerseits bilden die Fotografien Objekte ab, andererseits sind sie selbst materielle Artefakte und damit „Foto-Objekte“ im doppelten Sinne. Der internationale Diskurs über die Materialität von Fotografien und Fotoarchiven prägt seit einigen Jahren die Forschung an der Photothek des Kunsthistorischen Instituts in Florenz. Hierauf basiert auch das Verbundprojekt „Foto-Objekte – Fotografien als (Forschungs-)Objekte in Archäologie, Ethnologie und Kunstgeschichte“, das vom Bundesministerium für Bildung und Forschung im Rahmen der Ausschreibung „Die Sprache der Objekte“ gefördert wird. Die Florentiner Photothek arbeitet dabei mit der Sammlung Fotografie der Kunstbibliothek und der Antikensammlung (beide Staatliche Museen zu Berlin), sowie mit dem Institut für Europäische Ethnologie der Humboldt-Universität zu Berlin zusammen. Das in Florenz angesiedelte Teilprojekt untersucht die Sektion „Kunstgewerbe“. Mit der Online-Ausstellung möchten wir dieses Konvolut präsentieren, indem wir einige der dort versammelten Fotografien (zumindest virtuell) in die Hand nehmen, als gegenständliche und „sprechende“ Objekte betrachten – und ihnen zuhören. Im Herbst 2016 wird sich eine weitere Online-Ausstellung dem gesamten Verbundprojekt widmen."

http://www.fotobjekt.hypotheses.org

(Quelle: Grußwort, Costanza Caraffa)

Bekenntnisse prägen das Leben auf vielfaltige Weise. Sie stiften Identität und Ordnung, indem sie geteilten Normen und Geschichten Ausdruck verleihen. Deshalb sind Bekenntnisse eine wichtige Form sozialer Kommunikation. Doch wer bekennt sich eigentlich aus welchen Beweggründen und wer fordert dies ein? Wie werden Bekenntnisse wirksam, wie werden sie inszeniert, materialisiert und ritualisiert?
Und wie bekennt man sich »richtig«, welche historisch geformten Praktiken und Narrative gibt es? In den hier versammelten Fallstudien werden Formen und Formeln des Bekennens von der Spätantike bis zur Gegenwart untersucht.

Eric LAURIER spricht im Interview uber die Rolle des Grundungsdokuments der Ethnomethodologie – den "Studies in Ethnomethodology" (GARFINKEL 1967) – in Grosbritannien, und uber den Einfluss des Buches auf seine eigene Forschung sowie die Humangeografie, Mobility Studies, Akteur-Netzwerk-Theorie und Methodologie der Sozialwissenschaften. Er unterstreicht dabei den besonderen Fokus GARFINKELs auf das Alltagsleben, die nicht-ironische Haltung gegenuber Praktiken von Feldteilnehmer*innen und die Plurivokalitat des Buches. Die methodologischen Herausforderungen ethnomethodologischer Forschung in Bezug auf die Nutzung von Videodaten resumierend, weist er auf die Unterscheidung von Video als Forschungsverfahren und Video als Praxis von Feldteilnehmer*innen hin. LAURIER stellt so den inspirierenden und forschungsanregenden Charakter der ethnomethodologischen Studien heraus und zeichnet zugleich Grenzen dieser Position nach. Damit zeigt er den Einfluss des Buches auf gegenwartige F...

Summary. The article proposes to conceive of the sign’s materiality as an uncircum­ventable starting point for constituting the subject of linguistics, and to describe its practi­cal use as a social coining process, which not only has theoretical but also methodolo­gical consequences which, I argue, deserve closer attention. The aim is thus to show a unified media-theoretical or at least a media-linguistic perspective that combines semi­otics and action theory on the one hand and the current discussion of practice theory on the other. This perspective essentially takes into account the dialectics of structure and process. According to the view held here, that perspective would also be able to contribute to an approach of praxeological linguistics or linguistic praxeology.

Zusammenfassung. Im Artikel wird vorgeschlagen, die Materialität des Zeichens für die linguistische Gegenstandskonstitution als unhintergehbaren Ausgangspunkt zu for­mulieren und ihre handlungspraktische Indienstnahme als sozialen Prägeprozess zu beschreiben, der nicht nur methodologische, sondern auch methodische Konsequen­zen nach sich zieht, die m.E. mehr Aufmerksamkeit verdienen. Es geht also darum, aus einer Verbindung von linguistischer Zeichen- und Handlungstheorie einerseits und der aktuellen praxeologischen Diskussion andererseits eine einheitliche medientheoreti­sche oder zumindest eine medienlinguistische Perspektive aufzuzeigen. Diese ist maß­geblich davon gekennzeichnet der Dialektik von Struktur und Prozess Rechnung zu tra­gen. Nach der hier vertretenen Auffassung wäre sie zudem dazu in der Lage, zu einer praxeologischen Linguistik bzw. zu einer linguistischen Praxeologie beizutragen.