Tecnociencia

El presente trabajo se interroga acerca de la posibilidad de pensar el cuerpo concebido desde la tecnociencia como un  un eje estructurante de las series americanas de la denominada Nueva Edad Dorada de la TV. El cuerpo, vaciado de biografìa y reducido a partículas, huesos y músculos, actualizaría la idea de un saber escrito en lo real al que se accedería mediante procedimientos técnicos, este cuerpo se presentaría como el sustituto del héroe de la ficción clásica cuya relación con lo real es mediada por el sentido.

La ciencia y la tecnología modernas se han fusionado en una "tecnociencia" guiada por el mercado. A la vez, la sociedad mundial se ha vuelto insostenible, también en la escala global. Es preciso buscar la solución en una reorientación de los objetivos y fines de la sociedad mundial. Esta reorientación debe venir de la economía ecológica y de la supeditación de la economía a la política democrática. Una vez conseguida esa deriva, la ciencia, la tecnología, la educación y la comunicación reencontrarán su sentido al servicio de la sociedad sostenible.

The modern science and technology have merged into a market-led "technoscience". As well, global society has become unsustainable, also globally. We must find the solution in a reorientation of the objectives and aims of global society. This shift must come from ecological economics and the subordination of the economy to democratic politics. Having gained the drift, Science, Technology, Education and Communication meet again their sense at the service of sustainable society.

Convoca a autores que son primeramente apasionados de diversas prácticas atléticas, bien sea desde las canchas, las gradas (reales o virtuales) o desde ambas, que buscan profundizar su apreciación y disfrute incorporando perspectivas que enriquezcan su visión de esa actividad que tanto entusiasmo genera. Cada uno de ellos aborda los tópicos con las herramientas metodológicas que su campo de desempeño profesional le aporta, y a partir de las motivaciones y vivencias asociadas tanto a la práctica deportiva como a su condición de aficionado-conocedor.

Resumen
Se expone el plan de la trilogía Esferas como la constitución de una antropológica de las comunicaciones. Toda historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos. Los seres humanos agitados componen un concierto de vinculaciones  convirtiéndose ellos mismos en operadores de múltiples influjos creadores. Lo que el siglo XVI  los europeos llaman magología es a la acción del hombre mental y espiritualmente abierto al mundo, que se ejercita para cooperar con las acciones y efectos recíprocos discretos entre las cosas en un universo altamente comunicativo. Para entender este proceso en relación con los nuevos fenómenos mediales, se analiza el pensamiento arcaico y la metafísica clásica, a partir de la idea de que el medio primordial es el cerebro humano. Se analizan los fenómenos actuales de la profusión de la información, la telecomunicación global y las comunicaciones entre medios aparáticos.

Abstract

This article refers the plan of the trilogy Spheres of Sloterdijk, that is to say, the constitution of an anthropological one of the communications. For it the thesis is investigated according to which, all history of means is a history of the transferences of thoughts. The shaken human beings compose everything a concert of entailments, becoming they themselves operators of multiply creative influences. What century XVI, the great time of consolidation and growth of the European, calls magologic is to the action of the mind man and spiritually abierto to the world, that is exercised to cooperate with the actions and discreet reciprocal effects between the things in a highly communicative universe. In order to understand the specificity of this process in relation to the new medial phenomena, a roundup by the archaic thought and classic metaphysics is realised, from the idea that the fundamentally means are the human brain. Thence, the present phenomena of the profusion of the information, the global telecommunication and the communications between average accessority are analyzed.


Palabras clave:

Esferas, medios, transferencia, mente, globalización, pensamiento, metafísica, telecomunicaciones, neurolingüística.

Keywords:
Spheres, means, transference, mind, globalisation, thought, metaphysics, telecommunications, neurolinguistics.

Organizadoras: Fernanda Wanderer e Gelsa Knijnik.

Autores: Adriane Ester Hoffmann, Daiane Martins Bocasanta, Débora de Lima Velho Junges, Fernanda Wanderer, Fernanda Zorzi, Gelsa Knijnik, Giovana Alexandra Stevanato, Ieda Maria Giongo, Josaine de Moura Pinheiro, Marcia Dalla Nora, Maria Luísa Lenhard Bredemeier, Marli Teresinha Quartieri, Neila de Toledo e Toledo e Vinícius da Fontoura Pereira.

Editora: Pimenta Cutural (2018)

ISBN: 978-85-66832-90-7 (eBook) 

DOI: 10.31560/pimentacultural/2018.907

Apoio: CNPq
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RESUMO: Se gênero e sexualidade são construções sociais, é indispensável que os dispositivos pelos quais eles são produzidos sejam lidos e reorganizados de maneira crítica. No trabalho, nos atentaremos à atuação da arte neste quadro como pesquisa de ciência e tecnologia. Falaremos sobre algumas práticas artísticas tendo em mente a cultura do código aberto e conceitos como o Chthuluceno de Donna Haraway, a Teoria Ator-Rede de Michell Callon e as retóricas da modernidade que a resistência política desconstrói.

Abstract: If gender and sexuality are social constructions, it is very important that the devices through which they are produced are well understood and reorganized. In this paper we will pay attention to how art as research of science and technology interferes in this picture. We will discuss some artistic practices having in mind the open source culture and concepts such as Donna Haraway's Chthulucene, Michel Callon's Actor-Network Theory and modern rhetoric that political resistance deconstructs.

Estimados amigos, colegas profesores y cursantes del Postgrado 1999, del IDEC-UCV: En este Postgrado sobre Desarrollo Tecnológico de la Construcción, que me toca iniciar hoy, se trabajará intensamente, eso esperamos, sobre aspectos relativos a la innovación en la construcción y, después de muchos esfuerzos e incluso cambios en la forma de enfocar y abordar la solución de problemas, y modificaciones del propio sentido común, si hay mucha suerte, es posible que se logren encaminar algunas innovaciones, seguramente muy pocas. Pero no se alarmen, Tomás Alva Edison quien posee el récord de campeón innovador de todos los tiempos, con 1.093 patentes registradas, falló más de 1.000 veces en sus experimentos, durante años, para perfeccionar una batería de almacenamiento (recargable); sin embargo, él persistía, y acostumbraba a repetir “No hemos fallado, hemos aprendido varios miles de vías que no funcionan”, es decir, se habían descartado miles de supuestas soluciones, y eso era avanzar. Por ello estaríamos bien satisfechos con el hecho de que los cursantes pudieran desarrollar una visión alterna, innovadora, frente a los tradicionales enfoques, a los que ingenieros y arquitectos se han aferrado en los pregrados de nuestras universidades, fundamentalmente la copia y repetición de los modelos formales y tecnológicos existentes. Y esto, a pesar de que la incorporación del conocimiento, la práctica y la creatividad en el diseño, fabricación, mejoras y modificaciones de herramientas, procesos y productos, generan (o deberían generar) un proceso permanente de cambio en las respuestas a las necesidades y problemas que afectan la vida de los humanos, e incluso de otras especies que pueblan el planeta.

Organizadoras: Fernanda Wanderer e Gelsa Knijnik.

Autores: Adriane Ester Hoffmann, Daiane Martins Bocasanta, Débora de Lima Velho Junges, Fernanda Wanderer, Fernanda Zorzi, Gelsa Knijnik, Giovana Alexandra Stevanato, Ieda Maria Giongo, Josaine de Moura Pinheiro, Marcia Dalla Nora, Maria Luísa Lenhard Bredemeier, Marli Teresinha Quartieri, Neila de Toledo e Toledo e Vinícius da Fontoura Pereira.

Editora: Pimenta Cutural (2018)

ISBN: 978-85-66832-90-7 (eBook) 

DOI: 10.31560/pimentacultural/2018.907

Apoio: CNPq
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Convoca a autores que son primeramente apasionados de diversas prácticas atléticas, bien sea desde las canchas, las gradas (reales o virtuales) o desde ambas, que buscan profundizar su apreciación y disfrute incorporando perspectivas que enriquezcan su visión de esa actividad que tanto entusiasmo genera. Cada uno de ellos aborda los tópicos con las herramientas metodológicas que su campo de desempeño profesional le aporta, y a partir de las motivaciones y vivencias asociadas tanto a la práctica deportiva como a su condición de aficionado-conocedor.

A partir de lo acontecido durante el siglo XX, surgen diversos académicos, organismos científicos y movimientos sociales preocupados por las consecuencias de la ciencia y la tecnología en la sociedad, los que juegan un papel importante en las apologías a niveles mayores de responsabilidad (Ureta y Sanhueza, 2018). Dos de los sujetos vinculados a la reflexión ética son los filósofos Hans Jonas y Javier Echeverría. Por un lado, para Jonas (1995) la técnica moderna se ha convertido en una amenaza, por lo que es necesario una ética de la responsabilidad que tenga en consideración los impactos del accionar humano circunscrito a la civilización tecnológica. Por otro lado, Echeverría (2003) plantea una respuesta crítica al principio de responsabilidad de Jonas, por considerarlo demasiado abstracto; este principio sería insuficiente, pues las acciones humanas están guiadas por múltiples valores y no solo por el valor ético, por lo que más que replantearse la ética es necesario replantearse la axiología de la tecnociencia mediante una teoría de la acción.

La ciencia y la tecnología modernas se han fusionado en una " tecnociencia " guiada por el mercado. A la vez, la sociedad mundial se ha vuelto insostenible, también en la escala global. Es preciso buscar la solución en una reorientación de los objetivos y fines de la sociedad mundial. Esta reorientación debe venir de la economía ecológica y de la supeditación de la economía a la política democrática. Una vez conseguida esa deriva, la ciencia, la tecnología, la educación y la comunicación reencontrarán su sentido al servicio de la sociedad sostenible.

The modern science and technology have merged into a market-led " technoscience ". As well, global society has become unsustainable, also globally. We must find the solution in a reorientation of the objectives and aims of global society. This shift must come from ecological economics and the subordination of the economy to democratic politics. Having gained the drift, Science, Technology, Education and Communication meet again their sense at the service of sustainable society.

Inicialmente escrito como un divertimento en las redes sociales, El Gran Relato juega con un viaje imaginario de Aristóteles, Bacon, Descartes y Newton al tiempo presente para dibujar la gran aventura del conocimiento humano, capaz de resolver las preguntas “¿De dónde venimos?” y “¿qué somos?”, pero enfrentado ahora al mayor desafío: responder “¿adónde vamos” en plena encrucijada cósmica del Antropoceno: escoger uno, entre cuatro escenarios de futuro vislumbrados.

El artículo aborda retrospectivamente una controversia socio-tecno-ambiental en América Latina que en 2013 cumple una década de vigencia. Se trata del denominado “conflicto de las papeleras” entre Argentina y Uruguay, suscitado a raíz del proyecto de radicación de dos industrias productoras de pasta de celulosa sobre la costa oriental del río Uruguay. La percepción de los impactos sobre el ecosistema regional –en particular, sobre ese límite natural de soberanía compartida entre ambos países– generó una tenaz resistencia en la población argentina de la ciudad limítrofe de Gualeguaychú. En primer lugar, se describirán dos aspectos que justifican la condición de “caso paradigmático” con que suele calificarse al proceso: la magnitud de la oposición ciudadana y el carácter binacional del problema. En la siguiente sección se procederá a situar conceptualmente el conflicto en una confluencia de perspectivas teóricas, para analizar a continuación la experiencia de intervención social, las modalidades adoptadas en ausencia de instancias formales de participación, sus alcances y limitaciones intrínsecas. Se argumentará que los Estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad latinoamericanos aún tienen por delante el desafío de generar herramientas reflexivas y evaluativas más sensibles a las particularidades que asume la participación ciudadana en conflictos socio-tecno-ambientales en ese contexto, si pretenden que sus aportes cognitivos resulten útiles para el diseño de políticas públicas orientadas a promoverla y gestionarla.

RESUMEN En el Parque Nacional Coiba, Pacífico panameño, se realizaron, mediante buceo autónomo, observaciones sobre la biología del cambute (Strombus galeatus). El objetivo de la investigación fue establecer la tasa de crecimiento y realizar observaciones sobre la conducta y reproducción del cambute. Para los estudios se marcaron 88 individuos en abril de 1999, los cuales se mantuvieron en observación hasta enero de 2000, con recapturas mensuales, adicionalmente se realizaron recorridos desde la zona somera hasta los 20 m de profundidad buscando cambutes en proceso de cópula. De los resultados obtenidos se puede concluir que el cambute presenta un crecimiento promedio de 4.58 mm/mes, para tallas entre 100 y 200 mm. Para tallas cercanas a los 100 mm la tasa de crecimiento es de 8.21 mm/mes y para tallas cercanas a los 200 mm la tasa de crecimiento es de 1.73 mm/mes. El comportamiento de la especie muestra una estratificación por tallas en función de la profundidad y un patrón agregac...

La relación entre arte, ciencia y tecnología ha suscitado un gran interés y una serie de controvertidos planteamientos desde tiempos inmemorables. En el período helénico ya hallamos algunos de los elementos fundamentales de este complejo trinomio. En su Ética a Nicómaco, Aristóteles hacía una distinción radical entre téchne (habilidad práctica, arte) y epistéme (conocimiento científico, saber). Posteriormente los romanos, remontándose a la propuesta aristotélica, diferenciaron entre las artes liberales (gramática, dialéctica, retórica, aritmética, geometría, teoría musical y astronomía) y las devaluadas artes mechanicae (arquitectura, pintura, escultura y agricultura), destinadas a los esclavos.
A lo largo de la historia el rango de las artes y su relación con el ámbito técnico y científico ha ido evolucionando, cobrando así un mayor peso en los debates socio-culturales. Lo que ha permanecido prácticamente invariable ha sido la idea de que ciencia y arte comparten una misma dinámica creativa en lo referente a la pasión y a la inspiración. En cuanto a las diferencias existentes, durante muchos siglos la actividad científica ha sido interpretada como un eslabón más en la cadena del progreso, al dar por hecho que “el resultado de hoy será superado por el de mañana”. Por el contrario, la verdadera obra de arte debía ser siempre actual, nunca quedaría obsoleta, puesto que en el ámbito artístico no debía existir progreso ni decadencia, tan sólo formas estilísticas distintas.
Este modelo de pensamiento quedó obsoleto a partir de la era moderna. En una época en la que definitivamente Dios y sus profetas habían desaparecido, ¿podía el arte ser considerado como algo inmutable, como un valor absoluto de referencia? Friedrich Nietzsche no dudó en denunciar la ineficacia del arte en la “edad del desencantamiento”, pues su función se veía reducida a la de mera mercancía de lujo, un pasatiempo incapaz de brindar respuestas a las problemáticas del presente. Karl August Jochmann fue otro de los intelectuales modernos en hacer notar la decadencia del arte y su distanciamiento de la realidad. Urgía un compromiso por parte del artista ante el nuevo contexto originado por la tecnologización social y la secularización del arte.
Conscientes de la nueva situación y de la necesidad de remodelar el papel del arte en la sociedad del momento, a partir de 1909 los futuristas destacaron sobre sus contemporáneos por sus ansias de renovación. De forma progresiva, la incursión de los procesos científicos, tecnológicos e industriales en la sociedad moderna estaba provocando una disolución de los antiguos postulados favoreciendo la eliminación de las diferencias inherentes al ámbito artístico y científico. En el seno de la vanguardia italiana, Arnaldo Ginna, apoyado por su hermano Bruno Corra, fue el principal abanderado de una renovación del arte basada en la transición tecno-científica del momento, un visionario proyecto que culminó en la formulación del proyecto de la Scienzarte.

Conferencia: “Cambio Técnico e Innovación en la Construcción. ¿Ciencia & Tecnología o Tecnociencias? en Foro organizado por la Asociación para el Progreso de la Investigación Universitaria de la UCV, APIU-UCV y la Asociación Venezolana para el Avance de la Ciencia, ASOVAC. Julio 10 de 2014. Trata sobre la innovación y el cambio tecnológico en la construcción.

Traducción del site que registra el proceso de producción de la ópera 𝘈𝘮𝘢𝘻𝘰𝘯𝘢𝘴 – 𝘛𝘦𝘢𝘵𝘳𝘰 𝘔ú𝘴𝘪𝘤𝘢 𝘦𝘯 𝘛𝘳𝘦𝘴 𝘗𝘢𝘳𝘵𝘦𝘴 y presenta la reflexión de Laymert Garcia dos Santos sobre dicho experimento transcultural. El proyecto tuvo Concepción artística de Peter Ruzicka, Peter Weibel, Laymert Garcia dos Santos; Consultoría de Bruce Albert, Davi Kopenawa Yanomami, Siegfried Mauser; Iniciativa de Joachim Bernauer, José Wagner Garcia. Realización del SESC San Pablo, Instituto Goethe, Bienal de Munich (Alemania), ZKM | Centro de Arte y Medios de Karlsruhe (Alemania), Hutukara Asociación Yanomami, Teatro Nacional de San Carlos de Lisboa (Portugal).

Traducción del site que registra el proceso de producción de la ópera 𝘈𝘮𝘢𝘻𝘰𝘯𝘢𝘴 – 𝘛𝘦𝘢𝘵𝘳𝘰 𝘔ú𝘴𝘪𝘤𝘢 𝘦𝘯 𝘛𝘳𝘦𝘴 𝘗𝘢𝘳𝘵𝘦𝘴 y presenta la reflexión de Laymert Garcia dos Santos sobre dicho experimento transcultural. El proyecto tuvo Concepción artística de Peter Ruzicka, Peter Weibel, Laymert Garcia dos Santos; Consultoría de Bruce Albert, Davi Kopenawa Yanomami, Siegfried Mauser; Iniciativa de Joachim Bernauer, José Wagner Garcia. Realización del SESC San Pablo, Instituto Goethe, Bienal de Munich (Alemania), ZKM | Centro de Arte y Medios de Karlsruhe (Alemania), Hutukara Asociación Yanomami, Teatro Nacional de San Carlos de Lisboa (Portugal).

El proyecto actual de Sociedad del Conocimiento está creando nuevas formas y niveles de exclusión del mundo. El conocimiento tecnocientífico se produce en red. Sin embargo , cada nodo realiza una parte del trabajo desconociendo el resultado final. La red implica una homogeneización que pone en peligro la diversidad cultural. Por ello, es necesario que cada cultura pueda intervenir en los modos de producción y distribución de la tecno-ciencia.

Abstract

The current project of Knowledge Society is creating both new modes and levels of exclusion in the world. Technoscientific Knowledge is being produced in networks. However, every link executes a part of the task, unknowing the final outcome. The network implies a standarization that puts under risk cultural diversity. Thus, it is a must that culture may intervene in the ways of production and dissemination of technoscience.

Student mobility is among the most important internationalization initiatives for higher education institutions. This article describes the influence that student academic mobility has on the training of future professionals at the Autonomous University of Chihuahua (UACH, Mexico) and its students’ perceptions toward UACH’s Student Mobility Program (PROMES). Under such aim, the research objectives were to determine the opinion of participating students regarding the exchange process, the academic quality of the destination universities, the academic cooperation offices of the destination universities, and toward PROMES’ management. This research was quantitative, non- experimental, and transversal. The methodology used was a case study conducted only within UACH using simple random sampling, which was selected from the 170 undergraduate students that participated in PROMES during 2015 (confidence level of 90%, margin of error of 7.5%). The survey consisted in four main sections, whi...

Convoca a autores que son primeramente apasionados de diversas prácticas atléticas, bien sea desde las canchas, las gradas (reales o virtuales) o desde ambas, que buscan profundizar su apreciación y disfrute incorporando perspectivas que enriquezcan su visión de esa actividad que tanto entusiasmo genera. Cada uno de ellos aborda los tópicos con las herramientas metodológicas que su campo de desempeño profesional le aporta, y a partir de las motivaciones y vivencias asociadas tanto a la práctica deportiva como a su condición de aficionado-conocedor.

La intención de este artículo es estudiar los imaginarios sociales urbanos en España. Actualmente se existe un imaginario que sacraliza la alteración de la ciudad a través de la estética y la mercantilización. Esto genera problemas en algunos grupos sociales y ellos intentar modificar esto. El objetivo del trabajo es conocer cómo sucede este proceso. Para ello se ha utilizado la metodología hermenéutica, concretamente la socio-hermenéutica pluri-analógica. Nuestra hipótesis es que la ciudadanía profana los artefactos urbanos. Comprobamos que esto sucede en parte. Estos cambios, estas profanaciones generan rechazo en otros grupos sociales.

En este artículo se expone la relación existente entre el imaginario nación y la ciencia. Se muestra que lo imaginario puede tener consecuencias negativas y positivas. El sistema científico de las regiones periféricas se verá condicionado por el imaginario nación generando procesos asimilacionistas, de préstamo o alternativos. Además, el imaginario nación en la ciencia también potencia la competitividad y el crecimiento e implementación del sistema. Se concluye que, ante esta polaridad, sólo nos resta mejorar nuestro conocimiento de los mecanismos de poder y desarrollar factores de libertad.

En el presente trabajo se realiza una lectura crítica de la propuesta de una axiología de la tecnociencia de Javier Echeverría, pues si bien hay coincidencias con el autor en que la práctica tecnocientífica está cargada de valores y que los mismos movilizan diversos procesos de evaluación en conflicto por la pluralidad de valores de los agentes involucrados; sin embargo, desde una perspectiva política, la propuesta de una axiología formal o analítica y empírica se muestra insatisfactoria. En primer lugar, porque los aspectos políticos en la tesis de Echeverría son considerados sólo como un subsistema más de valores involucrados en los procesos de evaluación sin tener en cuenta que los posicionamientos ideológico-políticos son dominantes y que están en la base de la tecnociencia tal como la conocemos. En segundo lugar, como consecuencia de lo anterior, no se tiene en cuenta que el desarrollo de la tecnología tal como se ha dado tiene relación directa con su contexto económico político dominante.
Para presentar estas críticas e insuficiencias teóricas, se realizará una presentación esquemática de los puntos centrales del planteo de Echeverría y su sistema formalizado, para luego discutir sus aspectos contradictorios y la insuficiencia de sus aportes desde la perspectiva de un giro praxiológico, que se propone analizar la práctica científica. Para ilustrar esta última crítica, se contrastará la tesis del autor y sus propuestas de soluciones pacíficas y democráticas con la de otros autores críticos de la tecnología (Langdon Winner y Andrew Feenberg) que han abordado desde un “giro político” el análisis de la práctica científico-tecnológica.
Estas discusiones mostrarán que son necesarias nuevas perspectivas políticas de la práctica científico-tecnológica que tengan en cuenta los posicionamientos ideológicos dominantes para poder explicar y proponer sistemas de evaluación o transformación efectivas en el ámbito de la tecnociencia.

Resumen: El texto presenta un modo de abordar el estudio de los imaginarios, desde la teoría de sistemas de segunda generación. Para ello se presentan dos representaciones de la inteligencia artificial, como formas del imaginario tecnocientífico. Imaginario que corresponde a los imaginarios adjetivados. Desde los cuales se construyen las ideologías, mitos y creencias. Además de operar como una forma desde donde se construyen las narrativas de la realidad. Abstract: The text presents a way of dealing with the study of the imaginaries, using the theory of second generation systems. For this, is used as an example, the artificial intelligence as a type of technoscientific imaginary. Imaginary that corresponds to adjectival imaginary. Where emerge ideologies, myths and beliefs. In addition to operating as a form where are built the narratives of the reality.

Los parásitos en los sistemas digestivo y sanguíneo comprenden un amplio grupo de protozoarios y helmintos, que influyen directa o indirectamente en el estado de salud de sus hospederos (Negroni, 2009). Es importante determinar la ausencia o presencia y frecuencia de parásitos como potenciales causantes de enfermedades en serpientes. Los análisis parasitológicos constituyen técnicas para el seguimiento sanitario de poblaciones silvestres y cautivas (García, 2013).  En esta investigación reportamos parásitos en Bothrops asper, Bothriechis schlegelii, Lachesis stenophrys, y Porthidium nasutum. Se analizaron un total de 75 muestras fecales y sanguíneas, utilizando las técnicas coprológicas de Bailenger y Sheather. Identificamos la prevalencia de parásitos como Eimeria sp. (72%), Hymenolepis sp. (52%), y Strongylus sp. (88%) y mediante la tinción de Giemsa para hemoparásitos, se identificó Hepatozoon sp.

Subtítulo: Un estudio sobre las posibilidades de expansión de la red y la corporalidad.

El ensayo analiza brevemente algunos futuros posibles de Internet y las TICs a través de algunas fuentes relevantes: analistas y empresas del sector, defensores de la libertad en Internet, la divulgación científica y el ciberactivismo. Explora las posibilidades de modificación del cuerpo que la tecnología puede desarrollar desde la cibercultura, analizando el problema del dualismo desde un enfoque filosófico y destacando el papel del mito ciborg en la cultura contemporánea.

This paper briefly discusses some possible future Internet and ICTs through some relevant sources: analysts and companies, defenders of Internet freedom, popular science and cyber-activists. We explore the possibilities of body modification that technology can develop from cyberculture, analyzing the problem of dualism from a philosophical approach and emphasizing the role of myth in contemporary culture cyborg.

O presente livro é um apanhado significativo do que de melhor tem sido feito em Portugal a respeito da sociologia do tempo presente, através da visada de um dos mais estimulantes sociólogos portugueses: o investigador e professor do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, José Luís Garcia, e a corrente de sociologia crítica que alenta nessa universidade e que irradia para outras escolas do ensino superior de Portugal e além.

Uma sociologia que coloca no seu centro a problemática do advento da geração de tecnologias surgidas a partir das últimas décadas do século XX, com destaque para as tecnologias da informação e as biotecnologias, com sua respectiva consolidação e espraiamento em todas as áreas da vida humana e da biosfera, cujas consequências de âmbito ontológico, epistêmico, ético-normativo, cultural, econômico, político e na vida biológica são um dos temas mais relevantes e mesmo centrais para que possamos compreender as sociedades contemporâneas.

Organizado pelos sociólogos brasileiros Marcos Lacerda (PPGS/UFPEL) e André Magnelli (Ateliê de Humanidades), o livro apresenta um conjunto expressivo de artigos de sociólogos portugueses pertencentes a instituições como o Instituto de Ciências Sociais (ICS) e o Instituto Superior de Economia e Gestão (ISEG), ambos da Universidade de Lisboa (UL), além do Instituto de História Contemporânea (IHC-CEHFCi) e da Universidade de Évora. Conta, também, com um artigo de Hermínio Martins (1934-2015), um dos mais importantes sociólogos de Portugal.

Ele faz parte de nosso esforço editorial para suprir lacunas, formar públicos e pensar o presente. Depois da publicação de A sociedade das tecnociências de mercadorias, de Marcos Lacerda, nossa série Cartografias da Crítica traz ao público brasileiro mais um esforço para construção de um diálogo entre sociólogos brasileiros e portugueses, com a proposta de construir uma aproximação entre dois campos intelectuais dos mais vigorosos da teoria social contemporânea.

Resumen: Hacer una lectura filosófica de la universidad para nuestra América, es presentarle un concepto que no solamente se puede leer e interpretar desde el saber filosófico, sino también que este pueda estar en constante diálogo con las humanidades, la ciencia, la tecnología y la técnica; pero al mismo tiempo, nos enseña como desde esta lectura, se busca confrontar a la universidad sobre el sentido formativo que ella tiene para nuestro tiempo con relación a los retos y desafíos que cada día desde éste se nos plantean. Por otro lado, pensar la universidad para nuestra América desde la filosofía, es ponerla a dialogar con la tradición histórica, social y cultural que tenemos, lo mismo que nos permite reconocernos como americanos, pero, ante todo, confrontarnos en nuestros imaginarios, reconfigurar nuestra identidad como latinoamericanos; pero en especial, identificar las herencias ideológicas que tenemos en nuestras formas de leer e interpretar el mundo. Pero el aspecto más importante de leer desde la filosofía el concepto de universidad en nuestra América, es que nos formamos en el diálogo y la escucha gracias a la lectura. Introducción " Cuando Dios hizo el edén pensó en América " Nino Bravo Pensar un concepto filosófico para la universidad americana, no es solo construir una forma de sentido que permita leer e interpretar una academia que tiene como corpus intelectual pensar en las artes, las ciencias, las matemáticas, las humanidades, las ingenierías o los desarrollos tecnológicos. Es por esto que pensar un concepto de universidad para América, es reflexionarla también en lo humano, puesto que, al ser un continente habitado por distintas culturas, razas, ideologías y tradiciones ancestrales e históricas tan diversas, hacen

Este texto é exploratório: um ensaio livre sobre as possíveis relações entre o militarismo e as transformações na tecnociência (cibernética e as novas tecnologias da informação) que marcaram o século XX e que se projetam sobre o nosso presente. A ideia não é propor relações causais formais e claramente especificadas entre militarismo, tecnociência e estratégia militar, mas, de forma bastante aberta propor alguns parâmetros básicos para se começar a pensar este problema.