Teresa de Lauretis

El “a priori audiovisual”, como dispositivo y condición de enunciación actual que va más allá de un campo específico, se entrecruza con la interseccionalidad género-geográfica como “paisaje de la diferencia”. Una trama de feminismos, estudios de género y variaciones filosóficas, ¿qué implican a la hora de pensar la producción vinculada al “giro regional” y al “archivístico” entre otros? ¿cómo se conectan estos conceptos con aquellos que se producen alrededor de una geoestética, una geografía de los afectos y con los conceptos deleuzianos y deleuzo-guattarianos: (des)(re)territorialización, paisaje, cine y literatura menor o tercer mundo? ¿cómo abordar críticamente una genealogía del concepto de región y todo aquello a lo que suele atribuirse una identidad audiovisual subalterna, forzosamente “independiente”?
L’a priori audiovisuel, en tant que dispositif et condition d’énonciation ac‐ tuelle qui dépasse un champ spécifique, croise l’intersectionnalité géographico-genrée en tant que « paysage de la différence ». Qu’implique le tissage que composent féminismes, études de genre et variations philoso‐ phiques, quand il s’agit de penser une production liée au « tournant régional » et au « tournant de l’archive », entre autres ? Comment ces concepts s'articulent-ils avec ceux produits autour d'une géoesthétique, d'une géo‐ graphie des affects et avec les concepts deleuziens et deleuzo-guattariens : (dé)(re)territorialisation, paysage, cinéma et littérature mineure ou tiers- monde ? Comment aborder de manière critique une généalogie du concept de région et de toutes les productions auxquelles on attribue habituelle‐ ment une identité audiovisuelle subalterne, forcément « indépendante » ?

Este trabajo intenta poner en tension la perspectiva queer de los estudios de genero que conduce a hacer del genero y su disolucion un problema colectivo y politico con los aportes que el psicoanalisis de orientacion lacaniana puede hacer a esta problematica. Con este fin se aborda el modo en que M Wittig disuelve las normas de genero mediatizadas por el lenguaje y se intenta despejar como se podria pensar al genero a partir de Lacan. Es decir, la manera en que cada ser hablante encuentra su solucion en relacion al goce que es siempre singular y queer en tanto fuera de norma.

Obiettivo dell'elaborato è quello di ricostruire a partire dai testi di Foucault e di Eco i rispettivi concetti di Episteme e di Enciclopedia. Successivamente verranno valutate eventuali somiglianze e/o dissomiglianze tra i due modelli da intendersi come strumenti epistemologici per l'analisi delle culture. Il tutto è declinato in ottica semiotica.

Postilla: l'articolo in questione è stato pensato come tesina per l'esame "Storia della Semiotica" per il corso di laurea in Semiotica (UNIBO).

A partir de considerar, por un lado, los procesos de construcción de género en la experiencia propuestos por Teresa de Lauretis y, por otro lado, los discursos hegemónicos sobre la maternidad y el aborto voluntario en contexto de criminalización, analizamos algunos sentidos implicados en las prácticas y discursos de Socorristas en Red - feministas que abortamos. Sostenemos que los socorrismos constituyen estrategias político-feministas situadas que sortean las violencias concretas y simbólicas ejercidas sobre las mujeres que abortan, al generar prácticas de salud cuidadas y al ofrecer sentidos sobre la maternidad como elección y el aborto como derecho de las mujeres.Considering, on the one hand, the processes of gender construction in the experience proposed by Teresa de Lauretis and, on the other one, the hegemonic discourses on motherhood and voluntary abortion in the context of criminalization, we analize some of the implied senses involved in the discourse practices of Socorrist...

El sexo kinky, vinculado estrechamente con el BDSM, es practicado por millones de personas alrededor del mundo, incluyendo personas que se autodenominan feministas. Estas prácticas sexuales, sin embargo, son aún patologizadas y el BDSM no es comprendido en su totalidad por la mayor parte de la población. Nos encontramos frente a un debate en el que algunas ramas del feminismo demonizan al sexo kinky y explican que algunas de sus prácticas, como los golpes o las fantasías (consensuadas) de sexo no consensuado, son inherentemente machistas y, por lo tanto, antifeministas. Yost (2010) afirma que algunas creencias que patologizan y estigmatizan a lxs practicantes de BDSM se basan en premisas erróneas, como que el sexo kinky está vinculado a la violencia, que no existe el consentimiento, o que los roles que se asumen en el sexo BDSM se proyectan también en otros aspectos de la vida de lxs practicantes.

Este artículo se propone mostrar cómo la novela erótica Las edades de
Lulú encierra un discurso sobre la emancipación femenina en sintonía con la época que retrata: el final del franquismo y los primeros años de la Transición democrática. Al romper sutilmente con las normas del género, la novela desbarata los valores entonces dominantes en la sociedad española a la vez que subraya a través del personaje de Pablo, a menudo olvidado por la crítica, la persistencia en España del patriarcado y de una violencia sistémica hacia las mujeres contra la que es muy difícil luchar.

This paper delves into the inner core of the family relation from the diagnosis of the revolution of love. To do this, it explores some of the leading voices that have been involved in investigating the different love dispositions that occur in the relationship between lovers, from initial falling in love, up to love-friendship based on communal consciousness. This itinerary leads to the conclusion that the deepest implication of this love revolution is not only sociological, but it also implies opening the door to understanding the link of love supporting family life as both an affective and an ethical relationship.

Traducción al español de Freud's Drive. Psychoanalysis, Literature and Film, publicado originalmente en inglés en 2008 por Palgrave McMillan.

En La pulsión de Freud. Psicoanálisis, literatura y cine, Teresa de Lauretis aborda los clásicos conceptos freudianos de inconsciente y sexualidad infantil, para articularlos con la teoría queer y lo que las teóricas feministas han denominado el sistema sexo-género. A partir de la literatura y el cine, sin renunciar nunca a la discusión que se abre con Tres ensayos de teoría sexual (1905) recorrerá las configuraciones de Freud sobre el concepto de pulsión.

Film is not merely a medium to entertain but also a reflection of society's values and conditions. This research deals with the portrayal of feminism in the film of Enola Holmes in the era of 19th century through its main character of the film ‘Enola’. It uses the qualitative method by employing the theory of semiotics of Charles Sanders Peirce, which categorizes signs into three related parts, namely representamen, object, and interpretant. The data was taken by identifying and interpreting the signs through the scenes of the films, including icon, index, and symbol. The findings show that the film represents the feminist values through the character of Enola, such as independent, intellectual, showing freedom of choice, gender equality, and right to privacy. The character challenged the social norms in the 19th century, which still positioned women as inferior social beings and were oppressed by the patriarchal system. The film also brings relevant messages as it also indirect...

Non senza civetteria si dice che i grandi autori siano inclassificabili e che le loro opere non ammettano etichette, se non in modo dichiaratamente convenzionale e orientativo. Il paradosso di Umberto Eco, pensatore, semiologo e scrittore con il quale la critica e gli studi filosofici hanno intrattenuto un rapporto problematico, prima di infatuazione poi di algido distacco, è invece quello di essere rappresentativo di un numero elevatissimo di tendenze di studio, non di rado in contraddizione tra loro. Animato da uno spirito onnivoro, a metà tra ecumenismo postmoderno e strategia egemonica di assorbimento delle mode intellettuali, Eco ha attinto dai più disparati ambiti teorici e culturali. Anche solo limitandoci agli scritti semiotici, dove sicuramente ha dato il meglio di sé, si riconosce la convergenza di più traiettorie e branche disciplinari, come il pragmatismo americano, il marxismo, il pensiero debole, l'ermeneutica, la filosofia analitica, la teoria della comunicazione, gli studi cognitivi, senza naturalmente trascurare il particolare rapporto con lo strutturalismo, assunto per la verità dentro un percorso di indagine orientato sin da subito al suo superamento. Risalendo agli albori delle sue ricerche sul segno si osserva infatti che la stessa riflessione intorno al tema della struttura-da Eco riformulata come categoria euristica, metodologicamente costruita dall'interprete, e non come tratto ontologico, soggiacente alle forme simboliche o come matrice originaria di senso 1-sia riconducibile a quella grande ondata

Film is not merely a medium to entertain but also a reflection of society's values and conditions. This research deals with the portrayal of feminism in the film of Enola Holmes in the era of 19th century through its main character of the film ‘Enola’. It uses the qualitative method by employing the theory of semiotics of Charles Sanders Peirce, which categorizes signs into three related parts, namely representamen, object, and interpretant. The data was taken by identifying and interpreting the signs through the scenes of the films, including icon, index, and symbol. The findings show that the film represents the feminist values through the character of Enola, such as independent, intellectual, showing freedom of choice, gender equality, and right to privacy. The character challenged the social norms in the 19th century, which still positioned women as inferior social beings and were oppressed by the patriarchal system. The film also brings relevant messages as it also indirect...

Este artículo indaga aportes sobre la ‘heterosexualidad’ del feminismo radical lésbico y de la filosofía de Judith Butler. Se exponen los supuestos que subyacen a las categorías de ‘cuerpo’ e ‘identidad’, implicadas en los debates sobre la identidad sexual. Se destaca la emergencia de la dimensión política presente en todo análisis de la sexualidad para dar cuenta de las desventajas de anudar a los cuerpos características esenciales en relación con el género y la sexualidad. Se concluye de incluir localizaciones subjetivas no capturadas en las restricciones propias de identidades fijas y monolíticas.

This paper analyzes waiting scenes mediated by new technologies (e.g. Facebook and WhatsApp) in erotic-affective relationships among heterosexual middle-classed young people from the metropolitan area of Buenos Aires. It troubles how this communication channels generate waiting situations marked by (un)control on the own subjectivity and over the loved subject.We use the scenes’ methodological framework as a resource to explore these waiting experiences, a framework that is based on the perspectives of Vera Paiva and Filomena Gregori. We also invoke a multiplicity of sources (fragments of interviews, plays and poems) to enhance the importance of thinking love as a bricolage.This paper consists in three parts. In the first one, we analyze the dynamics and the effects that the situations of waiting related to love have over the subjects. In the second one, there is a reflection on love relationships among young people. In the third one, it troubles how love and waiting scenes are expe...

A partir de las relecturas que lleva a cabo Laplanche sobre los Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad de Freud (1905) se establece una aproximación al concepto de sexualidad pulsional, sexualidad instintiva y género, ideas clave dentro de la Teoría Queer. La primera sería la sexualidad polimórficamente perversa propia de la infancia (que pervive en la edad adulta), orientada únicamente al placer e implantada por la seducción de los adultos cuidadores en el bebé, que le dirigen mensajes enigmáticos que permanecen latentes como deseos, fantasías inconscientes o fobias; la segunda está dirigida por la biología hacia la reproducción. Según esta relectura de Freud, también el género se define como uno de esos mensajes enigmáticos dirigidos al bebé por su entorno y condicionados por las expectativas de familiares y amigos. El género se define por tanto como un proceso consciente o preconsciente, al contrario que la sexualidad, implantada por los adultos, puesto que es un mensaje que el infante debe asumir, identificándose como niño o niña, pudiéndose rechazar o confirmar dicha identidad posteriormente. En conclusión, cuando el instinto sexual llega con la pubertad (sexualidad instintiva), el espacio psíquico ya contiene fantasías sexuales inconscientes; por tanto, según esta reinterpretación de Laplanche, la llamada «desviación sexual» no sería un desorden individual (puesto que la sexualidad siempre se desvía de la norma), sino una cuestión social.

Apoiado pelo conceito de Teresa de Lauretis (1994), que entende o cinema enquanto uma tecnologia de gênero e, como tal, capaz de difundir e normatizar modelos estruturantes sobre o que é e como ser mulher, esse trabalho propõe uma leitura dos possíveis discursos veiculados por Barb Wire – A Justiceira, filme americano de 1996 que adaptava as Histórias em Quadrinhos (HQs) protagonizada pela sensual personagem criada por Chris Warner dois anos antes. O filme foi um fracasso de público e recebeu diversas críticas negativas. Em geral, todas elas enfatizavam o mesmo problema, a insistência em apoiar uma produção com qualidade bastante questionável na voluptuosa forma física de Pamela Anderson, atriz que interpretava a heroína. A análise é amparada pela concepção de Discurso defendida por Michel Foucault (1996), e adota as contribuições da Teoria Crítica Feminista do Cinema (MULVEY, 2018; KAPLAN, 1995; TASKER, 2015). Acredita-se que, ainda que Barb Wire tenha rompido algumas barreiras ao apresentar uma mulher como personagem central de uma adaptação cinematográfica de HQs e de uma produção de ação/aventura, os discursos do filme se pautam pelo olhar masculino e reforçam o lugar da mulher nas produções cinematográficas de Hollywood enquanto objeto sexual, cuja função é proporcionar o prazer visual à audiência.

This article considers the work of Goliarda Sapienza (1924-1996), which is currently undergoing a renaissance: early texts are being republished, posthumous works have appeared in print, and she is beginning to attract sustained critical attention for the first time. With reference to several texts, most notably "Lettera aperta", "Io Jean Gabin", "Il filo di mezzogiorno", "L’arte della gioia" and "Le certezze del dubbio", I show how her work challenges a series of received norms and concepts: in addition to deconstructing any notion of the coherent, unified subject, she also disrupts traditional (hetero)normative conceptions of gender identity, sexed body and sexual desire. I analyse her work and thought as a series of interrupted autobiographical chapters, and argue that she can be read as an «eccentric subject», as defined by Teresa de Lauretis: she is «dis-located» from normative society, and challenges and interrupts dominant dis...

Propósito: en el presente artículo se pretende visibilizar y analizar la
experiencia de las mujeres en la guerrilla marxista argentina de los
años 1970. Se propone posicionar el agenciamiento en cuanto mujeres
como lugar de deconstrucción y alternativa frente a la homologación
de lo masculino como universal. Igualmente, tomar distancia de interpretaciones
que se afincan en la carencia y la negatividad del actuar
femenino, evaluado en relación con el varón. Descripción: a través
de una perspectiva de análisis de género y feminista, se desentrañan
aspectos que se consideran clave en la constitución de la subjetividad
femenina, los cuales quedan de manifiesto en los testimonios de las
exmilitantes, principal fuente de esta investigación. Puntos de vista:
se refleja que la maternidad y la transmisión generacional entre las
mujeres son aspectos determinantes en las constituciones identitarias
femeninas. Por otra parte, se destaca que estos aspectos no son rescatados
en las elaboraciones del periodo, cuyo actuar aparece devaluado
y desvalorizado. Esto lleva a interrogarse acerca de cómo se visibiliza
a las mujeres en el campo de la historia o en trabajos de género. Conclusiones:
nuestro posicionamiento permite apreciar la vivencia desde
otro parámetro, llegando incluso a visibilizar una conciencia genérica
alternativa en estas mujeres militantes.

Si tratta del testo della tesi presentata per la Laurea Magistrale in Scienze Pedagogiche (LM85), relatore professore Mario Gennari, controrelatrice Giancarla Sola. La laurea è stata conseguita il 18 novembre 2014 e la votazione copnseguita è stata 110/110 e lode.

La restauración de Born in Flames hecha luz sobre una película clave de la escena underground de Nueva York en los años '80: rabia punk, futurismo queer y rebeliones feministas dentro de una ficción distópica que sigue haciendo escuchar sus gritos en la actualidad. Se ve en MUBI.

Este trabajo pretende analizar distintos aspectos de la experiencia de mujeres mexicanas que formaron parte de la organizacion politico-militar denominada Liga Comunista 23 de Septiembreentre 1973 y 1977. El objetivo es explorar si la transgresion que les significo a ellas el asumir el rol de combatientes les permitio adoptar comportamientos que llegaron a desplazar la representacion tradicional de la mujer ycuestionar su propia identidad generica. Desde la critica feminista, y a partir del concepto de tecnologia de genero propuesto por Teresa De Lauretis, el analisis se centra en aspectos como la sexualidad y las tareas establecidas para los varones y las mujeres dentro de la organizacion.

This article offers a semiotic approach to Sarah Perry's 2016 novel The Essex Serpent. In the light of Teresa de Lauretis's study of interpretants in relation to female subjectivity, it becomes evident that Perry in her protagonist Cora Seaborne reformulates female experience as an active and immanent force in socio-cultural processes of semiotic production. This article analyses this force in terms of de Lauretis's habit-change, which defines subjectivity as a nexus between the norms that produce it and the change on which the very possibility of semiotic production depends. The full development of Perry's protagonist in these terms brings about an awareness about this in-betweenness, which produces a non-binary and non-hierarchical ethical turn beyond rigid categories that define the subject's relationship with the world. This ethical turn, this article demonstrates, is specifically important in that it situates female subjectivity inside history instead of marginalising it in an exclusive or antithetical manner, and that it offers a liberating space for all its participants (including the Victorian male characters).

El artículo problematiza el modo en que las series televisivas actuales escenifican ciertos desbordes subjetivos en su lectura de la condición femenina. Se propone un acercamiento transversal a los estudios de género recuperando aportes de la semiótica de Yuri Lotman, enclave fértil para interpelar una memoria cultural que ha modelizado el empoderamiento femenino como desborde afectivo y tiranía política. En torno al desenlace de Game of Thrones, el trabajo se interroga por ficciones populares que encierran la promesa de un feminismo y de alternativas a una heteronormatividad tradicional, pero que terminan volviendo esta demanda social y política una operación de mercado.

This paper analyzes waiting scenes mediated by new technologies (e.g. Facebook and WhatsApp) in erotic-affective relationships among heterosexual middle-classed young people from the metropolitan area of Buenos Aires. It troubles how this communication channels generate waiting situations marked by (un)control on the own subjectivity and over the loved subject.We use the scenes’ methodological framework as a resource to explore these waiting experiences, a framework that is based on the perspectives of Vera Paiva and Filomena Gregori. We also invoke a multiplicity of sources (fragments of interviews, plays and poems) to enhance the importance of thinking love as a bricolage.This paper consists in three parts. In the first one, we analyze the dynamics and the effects that the situations of waiting related to love have over the subjects. In the second one, there is a reflection on love relationships among young people. In the third one, it troubles how love and waiting scenes are expe...

L’irruption du « Tiers Monde » dans l’histoire occidentale, pendant les annees soixante avec les luttes pour les independances africaines et la tiers-mondialisation des banlieues urbaines dans les pays industrialises, revelent l’obscenite du conformisme et la violence de la democtatie. Le cinema, qui offre une facon differente (toujours a reinventer, parce que toujours institutionnalisee) d’etre-dans-le-monde, grâce a sa materialite — faite de rythmes et de silences et de corps et de lieux — est le point de rupture possible : la breche dans l’« entropie bourgeoise ». Cet article etudie quelques films de Pasolini qui « theorisent » la fonction revolutionnaire de la materialite au cinema.

Este trabajo pretende analizar distintos aspectos de la experiencia de mujeres mexicanas que formaron parte de la organizacion politico-militar denominada Liga Comunista 23 de Septiembreentre 1973 y 1977. El objetivo es explorar si la transgresion que les significo a ellas el asumir el rol de combatientes les permitio adoptar comportamientos que llegaron a desplazar la representacion tradicional de la mujer ycuestionar su propia identidad generica. Desde la critica feminista, y a partir del concepto de tecnologia de genero propuesto por Teresa De Lauretis, el analisis se centra en aspectos como la sexualidad y las tareas establecidas para los varones y las mujeres dentro de la organizacion.