Sandrine Lambert

À la lisière des mondes habitables surgissent des solidarités impromptues qui restaurent la potentialité d'une humanité tissée serrée, même lorsque celle-ci ne tient plus qu'à un fil. Cet article est le récit personnel et cocasse d'une ethnographie à Barcelone où rien ne se passe comme prévu, notamment à cause d'une pandémie qui change fondamentalement la nature des rapports sociaux. Dans ce chaos, le mouvement maker qui constitue mon objet de recherche a pris un virage spectaculaire utilisant ses imprimantes 3D et ses aptitudes à l'organisation collective et solidaire pour fabriquer et distribuer les équipements de protection individuelle devenus introuvables. À partir d'entrevues et d'observations, mais aussi d'articles et de littérature grise, j'analyse la manière dont les Coronavirus Makers ont déployé tant leur pouvoir d'agir qu'une mise en récit de l'utilité sociale de leurs actions, soudainement très médiatisées. Ainsi, dans les interstices d'une économie bousculée, s'entrevoyaient les possibilités d'une relocalisation de la production basée sur la fabrication numérique, sur l'économie circulaire et sur des villes productives. Néanmoins, en dépit de la flamboyance de l'épiphanie maker, les limites de l'affranchissement des chaînes de production et d'approvisionnement globales demeurent encore bien réelles.
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On the margins of habitable worlds, impromptu solidarities emerge that restore the potential of a tightly woven humanity, even if it is hanging by no more than a thread. This article is the personal and humorous account of an ethnography in Barcelona where nothing goes as planned, specifically because of a pandemic that fundamentally changes the nature of social interactions. In this chaos, the maker movement that constitutes the object of my research took a spectacular turn, using its 3D printers and its capacity for collective organization and solidarity to manufacture and distribute personal protective equipment that had become impossible to find. Based on interviews and observations, but also articles and grey literature, I analyze the way in which Coronavirus Makers deployed both their power to act and a narrative of the social usefulness of their actions, suddenly very publicized. Thus, in the cracks of a scrambling economy, there were glimpses of the potential to relocalize production based on digital manufacturing, the circular economy, and productive cities. Nevertheless, despite the flamboyance of the epiphany maker, the limits of the liberation of production chains and global supply still very much remain a reality.

Cet article décrit les effets sociaux et politiques qui se dégagent des dynamiques participatives à l’œuvre lors des Mercredis Makers [DimecresFab] de la Fab Casa del Mig à Barcelone. Ce texte s’appuie sur les sciences sociales et la perspective critique appliquée aux techniques et mobilise les données d’une étude empirique et qualitative fondée sur une ethnographie d’un an au sein du makerspace. En favorisant l’autonomie des usagers, la redistribution des savoirs et le développement de liens avec les réalités sociales et historiques locales, les Mercredis Makers permettent aux citoyens-usagers de déployer des capacités d’actions et de réflexions en matière technique. À la lumière de l’exploration et de l’analyse de ces sessions de fabrication numérique et d’électronique ouvertes et collectives, il apparaît que la participation contribue à démocratiser les techniques et à rendre visible leur dimension politique.

Une brève réflexion sur les injustices de l’intelligence artificielle.
Un texte sur l’IA et les pachydermes paru dans le journal Le Devoir

« Nous devrons veiller à ce que la fièvre de l’IA ne soit pas la nouvelle « rhinocérite », phénomène contagieux illustré par Ionesco. Comment expliquer la mystification qui accompagne cet engouement assez peu critique de l’IA ? Est-ce la parenté entre le rhinocéros et la licorne qui confine à cette technologie une aura quasi magique ?

L’efficacité de l’enchantement de l’IA contribue à une aliénation volontaire dont il convient de se déprendre pour utiliser cette technologie adéquatement, aux bénéfices de chacun. Pour un débat raisonnable, il faut regarder l’autre face de la médaille des innovations technologiques, du côté des souffrances ordinaires, du côté de l’autoritarisme avec lequel s’applique l’IA, sans participation des personnes concernées ou lésées, sans gouvernance partagée. »

Le plus récent ouvrage de Marc Abélès, Carnets d'un anthropologue : de Mai 68 aux Gilets jaunes, dévoile le fil conducteur de l'ensemble de ses expériences en matière d'étude du politique, tant à l'échelle locale que transnationale. Ce livre structuré tel un journal de bord offre par touches impressionnistes des réflexions sur le métier d'anthropologue et sur l'intérêt de cette discipline pour l'analyse des questions relatives aux différentes formes de pouvoir. Abélès défend l'anthropologie du présent « pour appréhender les tensions contemporaines, sans pour autant tomber dans la fascination mortifère de l'événement, ni se mouler dans les cadres interprétatifs dominants » (p. 8). En ce qui a trait à la crise aigüe de la représentation politique observable en plusieurs lieux de la planète, l'auteur souligne l'émergence de mouvements citoyens (Gilets jaunes, Occupy, Indignados, Printemps arabe, etc.) dont le point commun semble être « une extraordinaire appétence à s'assembler » afin de pallier les failles de la démocratie représentative (p. 226). Ces constats ont amené l'anthropologue à s'intéresser à des formes de démocratie plus directe ainsi qu'au potentiel émancipateur de la prise de parole citoyenne dont il vante « la capacité à inventer en actes une alternative politique » (p. 19). Ce livre vise explicitement à « revivifier l'action collective » (p. 22).

L'intelligence artificielle peut-elle être considérée comme un simple outil alors que c'est une technologie qui déploie une certaine vision du monde et renferme des enjeux de pouvoirs ?
Un article qui analyse cette question sous l'angle de la participation, de la justice sociale et des communs, en prenant l'exemple, entre autres, des robots sociaux dans les résidences de personnes âgées.
Co-écrit avec Karine Gentelet, paru via La Conversation Canada

Jean-Paul Fourmentraux, socio-anthropologue et critique d'art, fait le pari avec AntiDATA d'explorer différents univers artistiques numériques pour « amplifier, faire résonner, transformer le relief des innovations technologiques et leur impact social » (p. 36) et, ainsi, renouveler la perspective critique sur les problématiques techniques. Après avoir écrit notamment sur le Net Art, l'ère post-média ou les identités numériques, il entend répondre à cette interrogation : « l'art peut-il constituer un bon laboratoire pour penser la technique, mettre en question notre écosystème machinique ? » (p. 28).

Recension d'ouvrage. Lambert, S. (2020). Compte rendu de [Müller Bernard, Caterina Pasqualino et Arnd Schneider (dir.), 2017, Le terrain comme mise en scène. Lyon, Presses universitaires de Lyon, coll. « Nouvelles écritures de l’anthropologie », 188 p.] Anthropologie et Sociétés, 44(1), 289–290. https://doi.org/10.7202/1072786ar

Le terrain comme mise en scène est un ouvrage collectif issu du colloque  "Performance, art et anthropologie" tenu au Musée du Quai Branly les 11 et 12 mars 2009). Il se situe dans la lignée des questionnements épistémologiques soulevés par l'anthropologie postmoderne et réflexive américaine, à partir, notamment, de Writing Culture (Clifford et Marcus 1986). L'ouvrage récuse clairement la distanciation du sujet par rapport à son objet de recherche, imposée par un paradigme scientiste persistant en sciences humaines. Il propose une réflexion essentielle sur les possibilités offertes par la transmédialité en ethnographie. La force de ce livre réside également dans la variété des horizons culturels, linguistiques et disciplinaires des contributeurs. À travers les douze chapitres du volume, ces derniers restituent une pluralité d'expériences empiriques qui alimentent des questionnements méthodologiques …

Les développements de l’intelligence artificielle (IA) doivent être pensés avant tout comme des projets de société justes, inclusifs et démocratiques.
Article abordant les questions de participation, de démocratie et de justice sociale dans l'IA.
Publié via La Conversation Canada.
theconversation.com
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Artificial intelligence (AI) developments must be thought of first and foremost as fair, inclusive and democratic societal projects.
Article addressing issues of participation, democracy and social justice in AI.
Published via The Conversation Canada.
theconversation.com

French socio-anthropologist and art critic Jean-Paul Fourmentraux's interdisciplinary research focuses on the political and anthropological issues of contemporary arts and technologies. He has published studies on Net Art, the post-media era and digital identities. He spoke to Sandrine Lambert, anthropologist at Laval University in Quebec, about his recent book "antiDATA: digital disobedience".

Ce texte est une commande sous forme de carte blanche. Il a été initialement publié en 5 parties, entre mars et avril 2021, sur le site de LA CHAMBRE BLANCHE, centre d’artistes autogéré de Québec en arts visuels et numériques. « La fabrication numérique : Entre création débridée et activation du potentiel démocratique »: 1/ Remix d’histoire officieuse et officielle de la matrice originale : « faire » et rêver loin 2/ Compagnonnage - Apprendre ensemble 3/ Accélérateur de transmatérialité. L'horizon brumeux de la sobriété numérique 4/ Dépassement des pièges sémantiques 5/ La quête émancipatoire et la dimension expérientielle de l’idéal démocratique.

World societies are becoming more aware of the impact of global trends and challenges, such as climate change, global supply chain disruptions, and, more recently, pandemics, in their everyday lives. Using data from the research project CENTRINNO, we explore how citizen-oriented local action can support urban regeneration processes of post-industrial sites towards alternative resilient city models.
We use three case studies…
- A residency program in Milan for SMEs, and citizens to develop circular products.
- An open knowledge training program on urban agriculture in Tallinn.
- A local exhibition around urban manufacturing in Barcelona. …where we analyze changes (impact) in local organizational practices and the creation of new urban communities around:
- New socio-ecological interactions
- Open Knowledge
- The maker Culture
These open new possibilities for alternative paths toward sustainable and locally resilient urban regeneration processes.
Presented in the Urban transitions in Sitges