Culti

"The result of collaboration between specialists from various fields aimed at furthering the study of religion in ancient Greece from a historical and anthropological perspective, the reflections developed in the course of the initiative and collected here create a space for interdisciplinary debate about the ancient world. More specifically, they shed light on the relationship between the space used for the religious practices and the surrounding landscape from prehistory to classical times, using different methods of analysis. Historians, archaeologists, and historians of Greek writing offer interventions organized around specific issues, such as the role of geological phenomena (the cave) in the construction of prehistoric cosmogony especially in Sicily and Magna Graecia (Donatella Pian, Eugenia Isetti, Antonella Traverso ), the relationship between shrines and territory in the history of mainland Greece and the islands (Ilaria Orsi, Karl Reber), the meaning of the myrtle plant in the dynamics of the cult of Aphrodite (Annarita Punzo), and literary representations of the geography of the sacred from Homer to the satyr (David Bouvier, Leonardo Paganelli, Elisabetta Villari).

              Frutto della collaborazione tra specialisti di diversi ambiti per approfondire lo studio del fenomeno religioso in Grecia antica in una prospettiva storica e antropologica, le riflessioni presentate nel corso dell’iniziativa tendono a creare uno spazio di dibattito interdisciplinare a proposito del mondo antico e, in particolare, arrivano a far luce sul rapporto tra lo spazio adibito alle pratiche religiose e il paesaggio circostante dalla Preistoria all’epoca classica, utilizzando differenti metodologie d’approccio. Storici, archeologi, storici della lettura greca hanno sviluppato problematiche articolate attorno a temi specifici, quali il ruolo di una particolarità geologica (la grotta) nella costruzione della cosmogonia preistorica in particolare in Sicilia e in Magna Grecia (Donatella Pian, Eugenia Isetti, Antonella Traverso), il rapporto tra i santuari e il territorio nella storia in Grecia continentale e insulare (Ilaria Orsi, Karl Reber), il significato di un elemento vegetale quale il mirto nella dinamica del culto di Afrodite (Annarita Punzo), le rappresentazioni letterarie della geografia del sacro da Omero al dramma satiresco (David Bouvier, Leonardo Paganelli).


Autori : D. Bouvier, E. Isetti, I. Orsi, L. Paganelli, D. Pian, A. Punzo, K. Reber, C. Tarditi, A. Traverso , E. Villari

Introduzione (E. Villari, K. Reber)……………………………………………………………..

L’uso delle grotte come spazi cultuali in ambito Mediterraneo nella Preistoria (E. Isetti, D. Pian, A. Traverso)……………………………………………………………………………….
Dal Parnaso al Golfo di Eubea. I santuari di Delfi e Kalapodi (I. Orsi)……………………….
Déméter et Dionysos. Paysages sacrés sur l’ile de Naxos (K. Reber)………………………..
Dal képos al téménos (E. Villari)……………………………………………………………..
Les fontaines de Troie: construction dramatique en textes et en images d'un lieu chargé de valeurs religieuses  (D. Bouvier)……………………………………………………………….
Tegea: il santuario di Atena Alea (C. Tarditi)…………………………………………………..
Il Mirto di Afrodite in Grecia: attestazioni cultuali e mitologiche (A. Punzo)…………………….

Lo spazio scenico, teatrale, rituale, cultuale e sacrale del dramma satiresco (L. Paganelli)……….

Conclusioni………………………………………………………………………………………

""

Questo saggio tratta un fenomeno tanto diffuso quanto poco noto. Le madonne arboree sono effigi raffiguranti la Vergine Maria posata tra i rami di un albero; tradizioni, leggende e racconti talvolta curiosi connessi a questa particolare iconografia; culti e rituali praticati in santuari sorti nelle vicinanze di alcuni specifici esemplari arborei da Lei prescelti per mostrarsi agli uomini. L'idea di sacralizzare alcuni alberi, come alcuni boschi o sorgenti o grotte, ha radici molto profonde. In questo testo si ricostruiscono le basi arcaiche ed il percorso millenario che precedono le Sante Marie degli Alberi, inserendo queste scelte in un contesto ambientale e storico. Nella seconda parte del volume si propongono specifici ritratti di madonne arboree cultuate in Abruzzo, collegando simboli e fenomeni religiosi alle singole realtà locali.

""The finding of a memorial stone, made of local limestone, has given occasion
to re-examine the San Lucido area which corresponds to that of Clampetia
in the Bruttian age. In this municipal area there is a considerable number of
sites that may date back to between the proto-historic and Roman eras. In this
research we preliminarily present the results of excavations carried out on the
Roman villa site that has been discovered in the San Cono locality and that
may be dated back to a time between the first century B.C. and the second century
A.D.
""

Nello svolgersi dei secoli, nell'incontro tra culture diverse, gli aspetti rituali di taluni culti femminili di gruppo si sono mescolati e le rappresentazioni iconografiche hanno finito per sovrapporsi. La commistione di elementi ancestrali ed eterogenei ha reso pertanto talvolta complesso leggere i significati iconologici e comprendere le intenzioni comunicative di chi li creò. Con questo breve contributo vorremmo anticipare alcune considerazioni emerse da un’analisi, ancora in corso, dedicata al culto delle Matrone di Angera.
L'articolo fa parte del volume FANA, AEDES, ECCLESIAE. Forme e luoghi del culto nell’arco alpino occidentale dalla preistoria al medioevo. Atti del Convegno in occasione del decennale
del Civico Museo Archeologico di Mergozzo. Sabato 18 Ottobre 2014. Edito Aprile 2016
a cura di Francesca Garanzini e Elena Poletti Ecclesia

"It is generally speculated that primitive harbour dredging began during the Bronze Age along the
Nile, Euphrates, Tigris and Indus rivers1. For the Roman period, Vitruvius gives a few brief accounts of
dredging, although direct archaeological evidence has, until now, remained elusive2. Here we report
chronostratigraphic and sedimentological datasets from Marseilles, Naples, Sidon and Tyre showing
evidence for extensive coastal dredging from the late 4th century BC onwards. Our aim is to compare
the chronology and stratigraphic impacts of these activities."

Un confronto per oltre mezzo secolo rimandato tra quel due luglio di cinquantaquattro anni fa, vissuto nella cornice di incanto del Pianello da un bambino di sette anni che da allora si è portato dietro tutta un a serie di echi in dissolvenza di voci e suoni festosi e immagini sbiadite di volti familiari oramai defunti e una marea di volti sconosciuti, e il due luglio 2013.

Il volume raccoglie i saggi presentati durante le giornate di studio in onore di Claudio Tiberi organizzate dal Dipartimento di Storia, disegno e restauro dell'architettura (Sapienza - Università di Roma, Facoltà di Architettura, 17-18 febbraio 2011), articolati nelle sezioni: Storia dell'architettura, Restauro architettonico

Il lavoro presenta una metodologia di analisi della Forma Urbis che permette di stimare il contenuto metrico della pianta marmorea tramite l'analisi del rapporto tra strutture riprodotte sulla Forma Urbis e la topografia reale, utilizzando tecniche geomatiche per verificare la posizione relativa dei frammenti. L'idea è stata di porre le misure a terra come elemento centrale su cui basare il lavoro. Le misure sono state effettuate in nove zone di Roma, mentre in altre cinque zone si sono individuati resti riportati sui frammenti residui della Forma Urbis che rappresentano possibili candidati su cui effettuare altre misure.
Le analisi statistiche effettuate evidenziano che la pianta ha una scala globale unica in tutte le direzioni (~246), confermando le ipotesi e le ricostruzioni archeologiche di Carettoni e Rodriguez Almeida.
Per quanto riguarda le singole lastre si può pensare che anch'esse siano state costruite con una scala uniforme ma che, a seconda dell'abilità dello scalpellino, della precisione della pianta di riferimento e della necessità di far collimare le incisioni di una lastra con quelle della lastra accanto, i rilievi delle diverse lastre abbiano, ognuna presa singolarmente, un certo grado di incertezza.
Il lavoro ha inoltre confermato l'ipotesi secondo cui i monumenti principali (o per lo meno alcuni di essi)  hanno dimensioni diverse dal resto degli edifici della Forma Urbis. In particolare nel caso del Circo Massimo e della Basilica Ulpia, si può realisticamente ipotizzare che sono stati adottati accorgimenti per armonizzare le forme dei monumenti e renderle più distinguibili per l'osservatore.
Ciò sembra indicare che la Forma Urbis sia stata realizzata sulla base di un progetto organico, che prevedeva la realizzazione di alcuni monumenti in scala non uniforme e quindi probabilmente anche la realizzazione di cartoni preliminari.
Nel caso del Teatro di Marcello, ove secondo la attuale ricostruzione della pianta si evince una sostanziale differenza tra le scale nelle due direzioni ortogonali, l'applicazione del metodo proposto ha portato alla formulazione di una ipotesi di rilocalizzazione di alcuni frammenti al fine di ricostituire una scala uniforme sulla relativa lastra. Questo metodo, pertanto, si offre come integrazione e verifica analitica delle ipotesi (vecchie e nuove) di collocazione archeologica dei frammenti sulla parete e non piuttosto in loro sostituzione

La rassegna di una serie di testimonianze di raffigurazioni del sole che vanno dalle incisioni rupestri, alle epigrafi funerarie romane, per arrivare a lastre ed architravi medievali e postmedievali, raccolte sul territorio del Verbano Cusio Ossola, permette di tracciare l’evoluzione dei modi di rappresentazione in parallelo all’evoluzione dei significati simbolici legati alla sfera religiosa”.
Breve comunicazione fatta in occasione del convegno per il decennale del Museo Archeologico di Mergozzo sul tema "Fana, Aedes, Ecclesiae. Forme e luoghi del culto nell'arco alpino occidentale dalla preistoria al medioevo".

The research, funded by CNR, suggests the creation of a corpus of data aiming at the rediscovery of the castle of Gerace (RC) and its links to the territory. The aim of the research is to establish a sampling of documents, materials, techniques and ideas, representing the "matter" of the monument. The final aim of the contribution is to safeguard and increase the value of the heritage, to realize the territory's potentialities that risk to get lost or to be "unexpressed" for the physical decadence of the castle. The study, starting from a historical-archive research, has dealt with the analysys of materials and the fenomena of deterioration. as well as using the most common instruments of survey and mapping, GPS stations integrated with Laser Scanner have been used. The acquisition of orthophotos has allowed to underiline many characters of the site, making possible to identify a wider range of anthropic anomalies; the 3-d modelling with laser scanner survey has permitted a global investigation of the area. The final elaboration of data will allow to examine several information layers especially those related to archaeological evidences, anthropic anomalies, landslide front and the risk of rock stability.

The present manuscript documents traces of prehistoric use of a rock shelter near San Colombano hermitage. Based on the examination of a photograph took in the late 1980s, depicting prehistoric pottery
fragments and animal bones found in the area but now lost, hypotheses about the site’s chronology and original function are advanced. The pottery shape and particularly the structure of the two handles can be
dated back between the XIX and the XVIII century b.C. Geographical, geomorphological, astronomical and anthropological considerations suggest that the described rock shelter may have served as worship
place dedicated to waters at the beginning of the Bronze Age.

The archaeological site of the Timpone della Motta at Francavilla Marittima (CS) was first inhabited during the Middle Bronze age (c. 1500 B.C.). In the 8th century B.C. the site became one of the most important sanctuaries in southern ltaly. First as an indigenous Oenotrians cult place, wich later, following the foundation of the Achaean Apoichia Sybaris in the last quarter of the 8th century B.C., developed to a· mixed indigenous and Greek sanctuary.
The current paper presents a study on 11 impasto fragmems datable to the 8th and early 7th century B.C. from the excavation of the Groningen Institute of Archaeology (GlA) on the Acropolis of theTimpone della Motta. A first archaeometrical characterization divides the impasto into three groups. The samples were submined to petrography analysis applying mineralogical microscope, XRD analysis and chemical analysis in XRF. The primary aim of the study was to clarify possible correspondence between the used raw material and local clay deposits.