Dialogismo Bakhtiniano

Con el propósito de poner en evidencia los vínculos que pueden establecerse entre los dominios de la miratividad y de la evidencialidad,
en este trabajo, nos ocuparemos de caracterizar y de explicar el sentido
que aparece plasmado en enunciados como (1) a (5), en los que
la reacción subjetiva de sorpresa debe interpretarse como relacionada
con algún decir previo. Se trata, en efecto, de enunciaciones mirativas
que incluyen como parte del sentido puntos de vista evidenciales
citativos (García Negroni, 2019). En todos los casos, el análisis cualitativoque sigue tiene su punto de partida en ejemplos extraídos de
un corpus propio de conversaciones orales espontáneas y de textos escritos en redes sociales y diarios en línea.
Se trata de un corpus perteneciente a la variedad dialectal del español
rioplatense que fue registrado durante los años 2017 y 2018. Dado
que nuestro objetivo es dar cuenta de las causas mirativo-evidenciales
de la enunciación, no buscamos establecer una muestra probabilística
ni analizar el fenómeno en su extensión. La inclusión de cada uno de
los ejemplos al análisis responde así no a una cuestión cuantitativa,
sino al hecho de que cada uno presenta regularidades en cuanto al
fenómeno estudiado y al mismo tiempo diferencias respecto de los
posicionamientos subjetivos que se manifiestan. El análisis, desde ya,
no pretende agotarse en los casos analizados.
(1) [de A a B, al ver que B tiene dinero en su billetera] ¡Al final
tenías plata! (pronunciado con tono circunflejo)
(2) [de A a B, al abrirle la puerta de su casa] ¡Ay! ¡Viniste! (pronunciado
con tono circunflejo)
(3) [de la madre a un hijo, al que ve durmiendo] ¿No era que tenías
examen hoy? (pronunciado con tono circunflejo)
(4) [de A a B, ante el comentario de B sobre su falta de dinero para
llegar a fin de mes] ¿Pero no habías conseguido trabajo vos?
(pronunciado con tono circunflejo)
(5) [titular y bajada de diario en línea] ¿No era que estaban peleadas?
Antonella Roccuzzo y Shakira parecen haberse amigado, si es
que el distanciamiento fue cierto, y así lo demuestran en las
redes sociales.
(disponible en https://www.diariouno.com.ar/ovacion/fuera-juego/
no-era-que-estaban-peleadas-20170417-n1378444.html)
En el marco teórico es el del Enfoque dialógico de la argumentación y la polifonía,en el que se inscribe nuestra investigación, intentaremos demostrar que la enunciación mirativa se presenta
como motivada por una causa compleja mirativo-evidencial. Específicamente, argumentaremos que, en estos casos, la enunciación de sorpresa surge en respuesta dialógica a la representación de un descubrimiento que, a su vez, se contrapone a una creencia o asunción
previa basada en un decir anterior que también debe recuperarse como
parte del sentido.

Culture of Lawfulness at my School (CLS) is a programme to build a culture of respect for and appreciation of lawfulness implemented in primary and secondary schools with a total of 3,234 students at 76 schools in Monterrey and 5 community centres in Tijuana, two regions in northern Mexico which have particularly been affected by the violence associated with drug trafficking. The programme promotes the moral development of students using a pedagogical model based on dialogue by discussing moral dilemmas in the classroom. A total of 298 ethnographic notes from class sessions and 62 questionnaires administered to the directors of the participating schools are analysed. The inductive processing of these data in accordance with grounded theory reveal that this dialogic pedagogy fosters the participative construction of a culture of lawfulness. In light of this case, several guidelines for similar interventions are proposed.

Este capítulo tem como objetivo promover uma aproximação entre a teoria sociocultural (VYGOTSKY, 1998; FIGUEIREDO, 2019) e o conceito bakhtiniano de dialogismo (BAKHTIN, 2003, 2006, 2016). Considerando contextos de interação presencial e a distância, visa identificar situações em que os aprendizes promovam o scaffolding (DONATO, 1994; FIGUEIREDO, 2019), ou seja, o suporte dialógico para que seus colegas desenvolvam atividades que, sozinhos, não conseguiriam desempenhar. A partir da identificação das estratégias mobilizadas nessas atividades colaborativas (FAIGLEY; WITTE, 1984, 1981; VILLAMIL; GUERRERO, 1996), propõe verificar de que forma esse dialogismo se materializa no contexto de produção textual colaborativa.
Palavras-chave:
Teoria sociocultural; Dialogismo; Scaffolding; Interação; Escrita Colaborativa.

Con el propósito de poner en evidencia los vínculos que pueden establecerse entre los dominios de la miratividad y de la evidencialidad, en este trabajo, se caracteriza y explica el sentido que aparece plasmado en enunciados como (1) a (5), en los que la reacción subjetiva de sorpresa debe interpretarse como relacionada con algún decir previo. Se trata, en efecto, de enunciaciones mirativas que incluyen como parte del sentido puntos de vista evidenciales citativos (García Negroni, 2019). (1) ¡Al final tenías plata! (pronunciado con tono circunflejo. COP) (2) ¡Ay! ¡Viniste! (pronunciado con tono circunflejo. COP) (3) ¿No era que tenías examen hoy? (pronunciado con tono circunflejo. COP) (4) ¿Pero no habías conseguido trabajo vos? (pronunciado con tono circunflejo. COP) (5) ¿No era que estaban peleadas? Antonella Roccuzzo y Shakira parecen haberse amigado, si es que el distanciamiento fue cierto, y así lo demuestran en las redes sociales. En el marco del Enfoque dialógico de la argume...

Este artigo tem como objetivo analisar a concepção dialógica de leitura seguindo a proposta de Bakhtin (2011b). Para tanto, foram utilizadas referências que corroboram para essa visão a fim de relacionar os conceitos de sujeito, texto e língua de sentido sociointeracionista. Em seguida, foram elencados os aspectos do processamento textual e as implicações da memória no resgate de informações pertinentes à compreensão textual. Concluiu-se, então, que a construção de sentido é um processo complexo muito dependente da memória e dos inúmeros aspectos pragmáticos que o cercam. Essa construção se dá em um jogo de constante interação autor-texto-leitor.

A partir da série "As Brasileiras" (TV Globo, 2012), os telespectadores criaram e espalharam pela internet paródias – áudio, vídeo, imagens – baseadas em estereótipos que, por sua vez, alimentaram outras produções também ancoradas em estereótipos, constituindo um movimento polifônico e dialógico que integrou plataformas e construções de sentido. Enfocamos, aqui, as montagens imagéticas criadas a partir de fotos e títulos de episódios da série, relacionados à representação e à imagem da mulher brasileira.