História do Pensamento Pollítico

Resumo O presente artigo objetivou estudar a recepção das ideias de Edmund Burke no pensamento político brasileiro de matriz oitocentista. As evidências apresentadas pretendem revelar a forma inteligente e variada pela qual seus argumentos foram considerados por seus leitores brasileiros, no período em questão, levando-se em conta suas particularidades de agenda política e as diferenças entre as sociedades do Brasil e da Grã-Bretanha. Percebe-se a densidade semântica do conceito de conservadorismo: não existiu apenas um, mas diversos conservadorismos, muitas vezes conflitantes entre si: reformismo ilustrado, conservadorismo estatista, conservadorismo culturalista e liberalismo conservador. Ao final, o artigo tece considerações sobre a natureza problemática da ideologia conservadora em um país periférico, visto como periférico, atrasado e carente de modernização. Por essa razão, o conservadorismo hegemônico tenderia a assumir contornos típicos de ideologias modernizadoras ordeiras, q...

O presente artigo propõe analisar as leituras e apropriações feitas por Oswald de Andrade da produção e do legado cultural de Gilberto Freyre e mostrar que, ao longo dos anos de 1930 e 1940, o escritor paulista, a princípio um crítico às pesquisas e obras de Freyre, tornou-se um admirador de seu trabalho. Nessa empreitada, encontramos Oswald inserido nos principais debates da década de 1940, acerca da identidade nacional brasileira, do lugar do Brasil na América Latina, da importância dos Estados Unidos, do ensaísmo, dentre outros. Utilizaremos, para tanto, as contribuições de Oswald de Andrade à imprensa brasileira presentes em suas Obras Completas. Embora sem um estudo aprofundado sobre a obra de Freyre, encontramos nelas uma ampla rede de referências que nos informam sobre uma viva cultura de trocas intelectuais entre os dois escritores. Este estudo, para tanto, apoia-se nas discussões, propostas e abordagens presentes nas pesquisas da História Intelectual.

Este artigo discute as tradições políticas vinculadas à esquerda que influenciam lutas urbanas contemporâneas, como as ocupações urbanas em Belo Horizonte desde os anos 2000. A atuação de técnicos junto às ocupações urbanas não é uma atividade neutra, por isso é preciso considerar as tradições políticas a que ela se vincula. Este texto apresenta algumas hipóteses e provocações acerca dessas tradições, a fim de investigar as concepções de assistência e assessoria técnica. Para tanto, recorre a pesquisa bibliográfica e experiências de campo, propondo um breve histórico dessas tradições e comparando as diferentes estratégias adotadas pela assessoria e assistência técnica e sua tradição política. Indica, então, possibilidades de interpretação das atuações dos arquitetos e urbanistas a partir das diferentes tradições políticas discutidas. Ao final, aponta que as ocupações urbanas de Belo Horizonte têm sido uma oportunidade de convergência em construção.

A historiografia neo-republicana de Cambridge estabeleceu uma franca distinção entre republicanismo e liberalismo que merece ser reexaminada. Este artigo busca contribuir para esse debate, propondo um estudo de caso dos commonwealthmen ou republicanos que apoiaram a revolução de 1688 na Inglaterra, mas que se opuseram à nova cultura política e à nova “economia de crédito” do reino de Guilherme III na década de 1690. Ao desviarmos nosso olhar do republicanismo enquanto linguagem para situá-lo sob o republicanismo enquanto cultura, bem como modo de ação política, é possível constatar uma porosidade entre direitos naturais e virtude cívica, mas também entre liberdade negativa e liberdade positiva.

Entre as décadas de 1760 e 1780, a historiadora Catharine Macaulay opera uma leitura republicana da história inglesa em seus livros ao mesmo tempo que se vincula de forma imagética à matrona romana através de alguns retratos públicos. Nesse cenário, a República Romana é resgatada como fonte de inspiração para um presente que necessita novamente ser capaz de separar as virtudes dos vícios na arena política. Neste artigo, argumento que Macaulay utilizou de um conjunto de retratos publicados nas edições da História da Inglaterra, na História da Inglaterra em uma série de cartas, ou comercializados em livrarias, como elemento adicional para mesclá-la aos princípios do republicanismo, à República Romana e à defesa da liberdade. Reconhecendo a validade, mas também as limitações da linguagem da matrona romana para a interpretação dessas gravuras, proponho que a narrativa pictórica montada por Macaulay busca contar o desenvolvimento de sua ligação com o republicanismo clássico romano, que começa na juventude, desabrocha ao longo de sua vida e culmina em sua persona histórica plenamente realizada na História da Inglaterra.

RESUMO: O presente artigo objetiva retratar as teorias de Nicolau Maquiavel e John Locke a respeito da liberdade. Serão, para tanto, analisados os contextos históricos de produção de cada um dos filósofos e, em seguida, suas teorias. Por fim, será apontada a relação entre estas. O que se almeja, ao comparar os dois filósofos, é tentar encontrar algo comum nas duas construções.

Vigora a compreensão, em um círculo determinado, fechado, que sabe de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) bastante, que este pensador foi, entre os maiores de sua época, aquele que tratou de um leque mais amplo de temas, desenvolvendo um interesse variado e multifacetado, superando-os no que tange a verticalidade e complexidade enquanto filósofo, não ficando restrito ao terreno, por exemplo, das ideias políticas. Mas, escrever sobre sua produção, buscando testemunhar seu valor, riqueza, e caráter original, inovador, é um desafio e uma responsabilidade, tendo-se um propósito sério, em qualquer circunstância, ainda que esta ocasião atual traga outros elementos, adicionais, que ajudam marcar a diferença. [...]

Este artigo tem por objetivo abordar as tendências teóricas do trabalho social cubano a partir do início da transição socialista na Ilha (janeiro de 1959). Para tanto, recupera aspectos da história mais recente deste país e situa a importância do movimento 26 de julho (M-26-7) que lutou contra a ditadura de Fulgencio Batista que culminou como a transição socialista e a reestruturação do trabalho social em Cuba. Destaca, ainda, as principais inspirações teórico-políticas que têm orientado o sentido do trabalho social cubano nos últimos 25 anos, suas diversas tendências, seus elementos constituintes, suas teses centrais. Analisa, por fim, com base nesse estudo, os limites e as potencialidades para consolidar uma formação universitária profissional crítica na Ilha, fiel à tradição socialista nela construída e caudatária de suas experiências militantes e progressistas.

Livro que permite o acesso a um conjunto de textos-chave para a compreensão da teoria e prática da história conceitual. O volume também trata do debate entre a história conceitual e a metodologia mais influente nos meios acadêmicos de língua inglesa, a Escola de Cambridge.

<jats:p>analisa-se o sistema orientativo criado por Nettlau a partir da vida de Mikhail Bakunin. A fonte será as publicações de Nettlau no periódico espanhol La Revista Blanca (1898-1905/1923-1936). A raridade do bakuninismo de Nettlau está no conjunto de relações entre: amor, liberdade e rebelião. A aproximação de Nettlau com a historiografia alemã do século XIX (historicismo), formando um historicismo anarquista, ensejaria um sentido orientativo racional e sofisticado, próximo do genético de Jörn Rüsen, por meio da via libertária.</jats:p>

O  presente  trabalho  tem  como  objetivo  explorar  o  pensamento  político  de  José  Bonifácio de  Andrada  e  Silva,  a  partir  da  sua  produção  intelectual,  em  um  recorte  temporal  que compreende os momentos anteriores à Independência do Brasil (últimos meses de 1821 e primeiras semanas de 1822). Sem subestimar aspectos estruturais que teriam influenciado diretamente  os  acontecimentos  históricos,  entende-se  que  Bonifácio  foi  peça  central  na secessão  brasileira.  Portanto,  compreender  o  seu  pensamento  político,  plasmado  nos  seus escritos do período, auxiliaria no entendimento da separação do Brasil de Portugal. A hipótese preliminar apresentada é a seguinte: José Bonifácio traduziu a interpretação de parte da elite luso-brasileira (em especial, a elite paulista coimbrã), que se viu frente à inevitabilidade da Independência, dados os rumos políticos da Revolução Liberal do Porto (1820).

Este artigo tem por objetivo explicitar a relação do estado de natureza rousseauniano com o método conjectural, este, que segundo as alegações de Rousseau, seria o único meio capaz de tornar explícito este estado da humanidade, que só teria existido no passado. Com isso, buscamos responder à pergunta: como um método conjectural poderia nos ajudar a chegar até o homem da natureza? Para tal, nos apropriamos da hipótese desenvolvida pelo autor, que busca afastar, ao mesmo tempo, os “fatos” difundidos pela tradição cristã e as parcialidades sustentadas pelos filósofos que se apropriaram de características do homem civil para escrever sobre o homem da natureza. No Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, Rousseau busca despir o homem de seus costumes, para então identificar aquele que ele acredita ser o homem da natureza. De acordo com o autor, esta seria a única maneira de constatar a origem dos vícios humanos. Para tal empreitada, Ro...

O objetivo do artigo é discutir a interpretação de Quentin Skinner no tocante à concepção de liberdade encontrada nos autores ingleses que defenderam o regime republicano estabelecido na Inglaterra entre 1649 e 1660. Em sua narrativa histórica, essa concepção de liberdade, caracterizada pela ausência de interferência arbitrária, seria inspirada na teoria romana dos Estados livres, expressa principalmente no pensamento republicano de Maquiavel, o que caracterizaria o republicanismo inglês como um momento maquiaveliano. A intenção é mostrar que essa narrativa é problemática: primeiro, porque não é possível extrair dos textos analisados de Maquiavel essa concepção de liberdade; depois, se esses autores ingleses utilizaram os argumentos de Maquiavel a favor do regime republicano, eles não acataram os seus principais fundamentos.

Os intelectuais do século XIX no Brasil bem como nospaíses da América Hispânica concebiam a atividade intelectualcomo sendo uma cruzada leiga cuja finalidade era a salvação nacional.O objetivo aqui é demonstrar que o pensamento político queos intelectuais do Império do Brasil formularam, estava imbuídodas marcas oriundas do processo colonial, dessa maneira, oslimites do pensamento político formulado no Império do Brasil estariam,assim, remetidos à realidade cultural e política herdada dacolonização portuguesa.Uns poucos pensadores foram mais longe. Defenderam mudançasmais profundas, e que apareciam como um verdadeiro projetorevolucionário. Dentre os que se situavam nesta categoria coube aJoaquim Nabuco um papel especial. Dotado de uma natureza variadae constituída por múltiplas facetas, Nabuco se empenhou empensar o Brasil formulando um projeto político abrangente e global,que implicaria a realização de uma reforma total da sociedade e doEstado, indispensáveis para que o Brasil pude...

Resenha do texto "Escravidão e razão nacional" do historiador José Murilo de Carvalho, em que ele contrasta os discursos dos processos abolicionistas ocorridos na Europa e nos EUA, com o luso brasileiro. Analisa a história do escravismo brasileiro ao longo do século XIX.

O presente estudo tem como objetivo analisar diferentes representações da
comunidade política no Brasil da segunda metade do século XIX, a partir de uma
reflexão filosófica acerca da formação das identidades políticas, em especial o
“povo”. A hipótese a ser testada é de que a constituição dos sujeitos políticos exige
o manejo de um tipo especial de representação política, que nos propomos chamar
“originária”, a qual confere aos agregados demográficos sentidos e valores que não
derivam de sua mera existência natural. Na ausência de um fundamento invariante
que sirva de essência imutável a tais identidades, a constituição política do “povo”
passa a nomear um processo permanente, contingente e precário de devir político,
no qual diferentes representações do social disputam a hegemonia, numa
permanente tensão entre a comunidade enquanto identificação e a agência coletiva
enquanto subjetivação. Com base nesse referencial teórico, inicia-se uma
investigação histórica acerca de três diferentes representações originárias de um
“povo” brasileiro, desenvolvidas entre o apogeu do Império e a crise da escravidão:
a saquarema, representada por José de Alencar; a abolicionista liberal, de Joaquim
Nabuco; e a do republicanismo negro, de Luiz Gama. Em comum entre elas, o papel
central dos juristas na reflexão sobre a existência ou refundação de uma comunidade
política brasileira, e um diálogo permanente do direito com a política, a filosofia e
a literatura, que podem contribuir para uma visão mais ampla do que entendemos
por “história constitucional” do Brasil.

Trata-se, neste artigo, de discutir a novidade introduzida por Rousseau em relação à noção moderna de soberania, que tem Bodin como representante fundador. A análise toma por objeto a relação entre soberania e leis civis, a qual é compreendida nos termos da oposição, encontrada no Contrato social, entre justiça natural e justiça civil.

Nos Estados Unidos dos anos 1960, duas ordens de conflitos preocupavam os defensores da ordem capitalista: o conflito social interno, manifesto na grande onda mobilizatória surgida desde o início da década, e o conflito internacional, no qual a hegemonia desse país se encontra questionada. Zbigniew Brzezinski, um sovietólogo anti-comunista, ligado ao Partido Democrata, produzirá nesse contexto uma obra marcante para a elaboração de novas estratégias hegemônicas, o livro Entre duas Eras, o qual simboliza também um ponto de transição em sua trajetória. Nessa obra, detalhadamente analisada neste artigo, Brzezinski propõe um diagnóstico sobre aquilo que ele chamou de ''era tecnetrônica'' e os conflitos por ela gerados, bem como um programa para uma ação que restabelecesse a ordem por meio da administração do conflito interno e internacional.

Nos últimos 50 anos, o mundo acadêmico Brasil produziu uma convenção sobre a existência de um pensamento social brasileiro, super dimensionado, supostamente definitivo e prospectivo. Aqui ou acolá foi eleito um conjunto de intelectuais/ideias. Esquecimentos, ênfases e silêncios sobre personagens e obras fazem parte de qualquer abordagem de história intelectual.

RESUMO A proposta deste artigo é discutir a importância da religião para política, nosso fundamento para essa discussão é o pensamento político de Rousseau como apresentado por ele em sua obra Do contrato social. Para o pensador genebrino, toda a política para ser completa precisa levar em consideração as questões religiosas, o que significa dizer, em outros termos, que, para ele, um governo verdadeiramente republicano não pode ignorar a religião, pois esta é importante para a estabilidade de qualquer sociedade politicamente organizada, no entanto, tal religião não pode ser qualquer uma. Nesse sentido, precisamos então dizer que tipo de religião é esse e como ele será constituído para que o indivíduo e o Estado possam ser preservados e beneficiados e a ordem e unidade social possam permanecer intocáveis. Palavras-chave: Religião civil. Política. Cristianismo. ABSTRACT The purpose of this article is to discuss the importance of religion for politics, our foundation for this discussio...

No primeiro livro do Contrato Social, Rousseau elabora aqueles que seriam os verdadeiros fundamentos do Estado político. Mantendo distância de seu Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, em que o autor faz uma descrição hipotética do surgimento da condição moral, social e política degradada do homem, o filósofo genebrino apontará, em seu Contrato Social, as condições lógicas para fundamentar legitimamente o Estado. Este trabalho pretende fazer uma breve apresentação dos conceitos fundamentais para entender a construção teórica de um Estado político legítimo.

What value does a Republic have when its relations are unable to combat what leads to private interest, agency, subservience to power, and not even to elevate the elevation of individuals to civic participation? The present work, in this context, seeks, through a bibliographical review, to analyze the possible flaws of republican ideals, from its origin, in antiquity, providing a reflection on the changes necessary for the achievement of an ethical and moral republicanism.<b></b>

Este artigo analisa a proposta do sociólogo baiano Alberto Guerreiro
Ramos (1915-1982) de resolver um possível entrave na construção
de um projeto nacional que conciliasse, ao mesmo tempo, a superação
do racismo e a formulação de uma nova identidade nacional brasileira.
Alberto Guerreiro Ramos, foi um autor de linhagem intelectual nacionalista,
o tema da nação se fez presente em boa parte de suas reflexões
até pelo menos o início da década de 1970. Dito isto, o que pretendemos
discutir neste trabalho é justamente a proposta do sociólogo em
pensar a questão da autoafirmação e do reconhecimento dos homens
e mulheres negras brasileiras em relação a sua própria condição existencial,
o que ele denomina de Niger sum, como parte fundamental da
construção da nacionalidade. Outro ponto importante desse projeto é a
defesa por parte do autor acerca do imperativo da superação da chamada
ideologia da brancura, isto é, um tipo de alienação que impediria
boa parte da intelectualidade e das classes sociais no Brasil de romperem
com um parâmetro cultural europeu e que levava a identificação do
negro com um problema para o desenvolvimento nacional

Este artigo analisa criticamente a trajetória intelectual de Mário Pedrosa ao longo da década de 1920 e início da década de 1930, período em que o autor realiza suas primeiras apropriações do marxismo em busca de uma análise do Brasil. Maior ênfase é dada para “Esboço de uma análise da situação econômica e social do Brasil” (1931), texto de Pedrosa em parceria com Lívio Xavier. A identificação de um clima incipiente de difusão e desenvolvimento do marxismo no Brasil, em parte combinado com os passos incertos dos primeiros anos do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e com as mudanças teóricas da Internacional Comunista, permite compreender as possibilidades concretas de elaboração de análises originais como a que Mário Pedrosa realiza, bem como elucidar os significados mais profundos de sua trajetória.