History and Culture of Abruzzo

Deported to Dachau. A case-study of ordinary (in)justice in the Abruzzi region after the
Second World War. In light of recent studies on transitional justice, this article examines the controversial aspects of a justice procedure of collaborationism, instructed by the Aquila Court of Appeal in the autumn of 1945. The research, carried out on previously unpublished archival sources, analyzes the events that brought to the deportation of 383 detainees and nine civilians from the prison of Sulmona to Dachau’s konzentrationslager. The analysis of the trial allows to connect this specific case-study, of which there is no trace in public memory, to the wider historiographical debate that has highlighted the limits and contradictions of the special legislation aimed at purging and punishing Fascist criminals. This research has also shed new
light on certain crucial aspects concerning the failure, after the fall of the Fascist regime, to release Yugoslav prisoners condemned by wartime military tribunals, who became victims of a double deportation: first to Italy, and after September 8, 1943 to Nazi concentration camps.
Key words: Transitional justice, deportation, political prisoners, Yugoslav partisans, Abruzzo,
Konzentrationslager Dachau


Alla luce dei recenti studi sulla giustizia di transizione, il saggio richiama l’attenzione sugli aspetti controversi di un procedimento giudiziario per collaborazionismo istruito presso la Corte d’Appello dell’Aquila nell’autunno 1945. La ricerca, condotta su fonti archivistiche inedite, ricostruisce gli avvenimenti che determinarono la deportazione di 383 detenuti e nove civili dal carcere di Sulmona al Konzentrationslager di Dachau. L’analisi della vicenda processuale consente di collocare il caso abruzzese, del quale la memoria pubblica non conserva alcuna traccia, nel più ampio dibattito storiografico che ha indicato i limiti e le contraddizioni della legislazione speciale per l’epurazione e la punizione dei crimini fascisti. Lo scavo archivistico ha permesso inoltre di approfondire alcuni aspetti cruciali relativi alla mancata liberazione,
in seguito alla caduta del fascismo, dei detenuti jugoslavi condannati dai tribunali militari di guerra, vittime della doppia deportazione: prima in Italia e, dopo l’8 settembre 1943, nei campi di concentramento nazisti.
Parole chiave: Giustizia di transizione, deportazione, detenuti politici, partigiani jugoslavi,
Abruzzo, Konzentrationslager Dachau

Several excavation campaigns have been carried out between 2006 and 2011 in the court of the Sanctuary of Hercules at Alba Fucens. In particular, in 2011 a large circular cistern was identified. Such cistern, located close to the sacellum where the colossal statue of Hercules Epitrapezios was found, was built using the polygonal masonry technique with later reconstructions of the upper edge. The cistern was filled with the voluntary accumulation of architectural elements,
mixed to a large quantity of pottery, glass and marble fragment as well as faunal elements. The filling of the cistern was done in a late period, the first decades of the 6th century A.D.; the materials recovered mainly come from the destruction of the Sanctuary of Hercules that occurred between the end of the 5th and the beginning of the 6th century A.D. after a seismic event of large proportions whose effects could be observed also in Rome. The large osteological sample includes often
complete anatomical elements of domestic (mainly cattle) and wild animals and provides fundamental information on the exploitation of animal resources and on the settlement dynamics. Furthermore, the excellent preservation of the remains allow to define biometric features of the species as well as the butchering processes and the craft use of hard animal tissues by the Late Antique community of Alba Fucens.

Tra gli anni 2006-2011 il piazzale del santuario di Ercole ad Alba Fucens è stato interessato da varie campagne di scavo. In particolare nel 2011, in prossimità del sacello nel quale fu rinvenuta la statua colossale dell’Ercole Epitrapezios, è stata messa in luce una grande cisterna circolare realizzata in opera poligonale con successivi vari rifacimenti nel bordo superiore. La cisterna risulta essere stata colmata da un accumulo volontario di elementi architettonici, mescolati ad una
grande quantità di frammenti ceramici, di vetro, di marmo nonché di elementi scheletrici faunistici. Il riempimento della cisterna venne effettuato in epoca tarda, nei primi decenni del VI sec. d.C. e i materiali recuperati provengono per la maggior parte dalla distruzione definitiva del santuario di Ercole, avvenuta tra fine V - inizi VI d.C., a seguito di un evento sismico di grandi proporzioni, i cui effetti si avvertirono anche a Roma. Il grande campione osteologico è costituito da elementi scheletrici, spesso completi, di animali domestici (principalmente bue) e selvatici, e permette di acquisire dati fondamentali sulle modalità di sfruttamento delle risorse animali e sulle dinamiche insediative del luogo. L’ottimo stato di conservazione di questi resti consente inoltre di definire i caratteri biometrici delle specie presenti e le pratiche di
macellazione e di uso artigianale della materia dura animale presso la comunità di Alba Fucens.

Questo testo, pubblicato nell'anno europeo del patrimonio culturale, fornisce a quanti vogliano avviarsi verso lo studio e la ricerca in ambito patrimoniale l'occasione per comprendere gli scenari contemporanei a partire da un caso concreto: il complesso di pratiche religiose e di saperi naturalistici legati al culto di San Domenico Abate e al rito dei serpari di Cocullo (AQ), che ogni anno il primo maggio mette in scena una delle feste popolari più emblematiche del Mediterraneo, dove è possi-bile manipolare serpenti vivi. Come è noto, nel corso del Novecento gli strumenti normativi (convenzioni UNESCO in primis) hanno segnato la storia dell'heritage e dei gruppi che aspirano a identificarsi in determinati tratti culturali, amplificandone, come nel caso cocullese, i risvolti sociali, per cui il paese appenninico che fino a cent'anni fa costituiva una unità produttiva ed economica oggi vive sostanzialmente intorno alla propria festa patronale. Il testo, ripercorrendo le specifiche costruzioni e gestioni di oggetti e situazioni patrimoniali a Cocullo, fornisce esempi di come il dibattito scientifico e legislativo incida sulle concrete dinamiche dei patrimoni "in azione", e di come gli stessi patrimoni, riletti attraverso la lente riflessiva dell'antropologia culturale, possano stimolare la resilienza dei gruppi, risolvendo o mitigando il "disagio della diversità culturale". Lia Giancristofaro è professore associato in Scienze Demoetnoantropologiche, ha un Doctorat d'études approfondies in Histoire et Civilisation (EHESS, Parigi) e un Dottorato in Lingua e Letteratura delle Regioni d'Italia presso l'Università degli Studi di Chieti-Pescara, dove insegna dal 2006. Dal 2000 dirige la "Rivista Abruzzese", trimestrale fondato a Chieti nel 1948; è membro del Comitato Scientifico della rivista "Lares", diretta da Fabio Dei. Ha coordinato vari progetti di antropologia applicata nel campo dei processi di patrimonializzazione. Tra i suoi volumi: Politiche dell'immateriale e professionalità demoetnoantropologica, prefazione di Pietro Clemente,

Questo è un libro che viene da lontano e ha radici nel terremoto che ha devastato L’Aquila il 6 aprile del 2009. All’indomani del sisma, l’onorevole Antonio Tancredi, allora presidente della Fondazione Venanzio Crocetti di Roma, ideò una complessa operazione per recuperare fondi da destinare al restauro di opere d’arte danneggiate da quel sisma. L’Arte per l’Arte, così fu denominata l’azione, per il tramite della Fondazione Crocetti e con la collaborazione della Banca di Teramo di Credito Cooperativo, coinvolse artisti, galleristi e collezionisti che, inuna vera e propria gara di solidarietà, risposero all’appello della Fondazione donando centottantasei opere da mettere in asta. La vendita di opere d’arte contemporanea bastò per restaurarne novantotto di arte antica. Il primo appuntamento, organizzato da Christie’s Italia, che per l’occasione rinunciò ai diritti di commissione, ebbe luogo a Roma il 25 giugno 2009 nei saloni di Palazzo Massimo Lancellotti. La seconda asta fu battuta a Castelbasso nella sede della Fondazione Malvina Menegaz, il 23 agosto 2009; il terzo appuntamento ebbe luogo il 21 novembre dello stesso anno nella sala polifunzionale della Banca di Teramo. Il ricavato fu destinato al recupero delle novantotto opere analizzate in questo volume, selezionate dalle tre principali istituzioni coinvolte nella gestione, tutela e valorizzazione del patrimonio artistico aquilano: il Dipartimento di Protezione Civile; la Soprintendenza per i Beni Storici, Artistici ed Etnoantropologici d’Abruzzo e la Curia Arcivescovile dell’Aquila. La ricerca presentata in questo libro chiude il cerchio di tale iniziativa e conferma quanto un’operazione di restauro mirato possa far progredire gli studi relativi ad un territorio. Sculture lignee e quadri, che si snodano per quasi settecento anni di storia dell’arte, sono il frutto di una scelta opzionata sulle condizioni di conservazione e sulla necessità d’intervento, eppure hanno trovato una logica interna che le ha messe in relazione tra di loro. Il corpus, diviso per gruppo tematico, piuttosto che per provenienza, ha connesso opere ad artisti, mettendole a confronto con altri manufatti che hanno contribuito ad arricchire il territorio abruzzese. Si passa dalla scultura lignea policromata del XIV-XVI secolo, frutto della contaminazione tra scultori autoctoni e forestieri, ai dipinti suddivisi in sei temi principali: pale d’altare, maestri stranieri e, entrando più nel dettaglio, la produzione della bottega napoletana dei Sarnelli, due dipinti di Vincenzo Conti, sei quadri di Teofilo Patini e, infine, l’intera serie dei ritratti di Vescovi dell’Aquila che riveste un valore storico di sicuro interesse.

This study attempts to explain the data gathered from a research aimed at the reconstruction of a series of kitchen, storage and tableware objects in use in the houses of some coastal towns of Abruzzo (central Italy) in the Early Modern period (ca. 1550-1700). It is based on the crossing analysis of the data of archaeological nature, that return a perspective mainly focused on ceramic finds, with the archival data, which instead allow us to identify all the amount of items made out of metal, glass and other material of common use in this period. This kind of research is part of a line of investigation relating to the material culture of urban societies of the modern age. In recent decades it highlights a number of works of this type based on the analysis of postmortem inventories, especially in major urban centers such as Rome, Florence, Venice, Brescia, Milan etc. often fueled by specific interest in the dissemination of works of art and early collecting. The interest of this work is however specifically focused on everyday objects distributed among kitchen, table and other domestic rooms, topic still not investigated in Abruzzo; the knowledge of the entire kit used for cooking, storing and serving the food on the table is a first and necessary step for the reconstruction of the eating habits of the analyzed urban societies

Many coastal towers were built during the 60s of the 16th century: they were in line with the whole defensive system of the Kingdom of Naples. A detailed picture of the situation can be reconstructed trough Carlo Gambacorta’s report, dated back to 1598. Along the Abruzzo coastline, the towers performed several tasks, including surveillance, control, communication, maritime trade. The study of their architecture can be completed by the analysis of their establishment near ports, stock houses and warehouses. In this paper the author aims at highlighting the territorial relationships among a certain number of towers, as well as she proposes a comparison between the construction techniques employed in order to achieve an historical comparative and a contextual understating of those fortified systems.

Il codice latino monacense 28193 è un manoscritto bolognese del XIII secolo oggi conservato a Monaco di Baviera, che tramanda un corpus di opere giuridico-didattiche riconducibili alla città emiliana e un repertorio di formule per libelli petitori. Questo volume svolge un’analisi complessiva del manoscritto e delle opere in esso tramandate, con un approccio metodologico ampio che spazia dalla paleografia e diplomatica alla storia del papato e delle università, fino a indagare i problemi inerenti la produzione del libro bassomedievale. L’importante repertorio di formule per libelli procuratori e le problematiche che emergono da esso – come i possibili impedimenti matrimoniali (pazzia, parentela, impotenza, ecc.) e le richieste di conferma delle le nomine episcopali – è riletto nel contesto delle forme processuali bassomedievali e della legislazione canonistica, dalle cinque compilazioni antiche alle Decretali di Gregorio IX. È nel rapporto tra il codice inteso come strumento di lavoro e il suo possessore che l’autore individua un modo innovativo di guardare alla funzionalità di libri e libelli nel contesto storico-giuridico del basso medioevo.

Zusammenfassung: Der Beitrag befaßt sich mit der Funktion, die der Gründungsmy-thos in den im 16. und 17. Jahrhundert geschriebenen Stadtgeschichten der drei ab-ruzzesischen Städte Sulmona, Lanciano und Chieti besaß. Den Gelehrten in dieser polyzentrischen Region ging es darum, gegenüber den Glorifi zierungen Neapels oder Roms die Rolle der eigenen Stadt hervorzuheben, wobei sie auch auf gefälschte Quel-len und Phantasieerzählungen zurückgriff en. Zu den wichtigsten mythologischen Zyklen zählen die griechisch-trojanischen Sagen, die Geschichte der Pelasger und Ureinwohner sowie der nachsintfl utliche noachidische Mythos. Die Erwähnung der Quellen genügte als Ausweis für die Glaubwürdigkeit der Erzählung, denn der Rezipi-ent war geneigt, die Legenden für wahr zu halten. Aufgrund dieses so umfassenden mythologischen Apparates kam es zu einer Vermengung verschiedener Traditionen, aus denen sich mehrere Gründungskonstruktionen für das jeweilige Gemeinwesen ergaben. Oberstes Ziel dieser kulturellen Maßnahme war es, die lokalen Gewalten zu verteidigen, zu verherrlichen und zu stärken; zuweilen ging die Absicht auch dahin, einen Status quo wiederherzustellen. Abstract: This article proposes some considerations on foundation myths and their fortunes in the city histories compiled between the 16th and 17th centuries in three cities of Abruzzo: Sulmona, Lanciano and Chieti. The scholars of this polycentric region are engaged in a defence of their own local area, in part using false proofs and fantastic tales, in opposition to the great celebration of Naples and Rome. Among the most important mythological cycles, we see the legends of Greece and Troy, the story of the Pelasgians and the Aborigines, and the myth of Noah at the time aft er the fl ood. An indication of the sources is suffi cient to demonstrate the reliability of this discourse because readers are predisposed to accept these legendary truths. Faced with this dense web of myths we thus see a contamination of the various traditions, providing readers with multiple foundation legends for their own communities. The ultimate goal of this cultural operation is to defend, celebrate and promote local power , and in some cases to restore a status quo.

This essay takes into account the fragments of a mid-fourteenth-century fresco cycle in the church of San Domenico in Penne, representing biblical stories, the legend of Saint John the Evangelist and, probably, the visions of Apocalypse. These frescoes reveal stylistic parallels with contemporary Neapolitan miniature and painting, and seem to attest the mobility of artists and the transfer of form between Naples, with its giottesque masterpieces in the church of Santa Chiara and in the Palatine Chapel in Castel Nuovo, and the Adriatic side of the angevin Kingdom.

SOMMARIO: Nella prassi negoziale abruzzese bassomedioevale, la parola
transactio aveva quasi sempre un significato analogo a quello che ha oggi il
termine transazione, propriamente e tecnicamente inteso. Rare e sporadiche
erano infatti le utilizzazioni della parola transactio nel senso metaforico di
conventio e contractus. Il lemma transigere aveva questo significato nelle sue
prime comparse (avutesi, verso la fine del XII secolo, nella cronaca del monastero benedettino di San Bartolomeo in Carpineto); nei secoli successivi, però, questa accezione del termine scomparve quasi completamente, e la parola transactio finì col siginificare “non gratuita pactio de re dubia vel lite incerta, aliquo dato vel retento seu promisso” (in ossequio alla nozione delineata da D. 2, 15, 1 e C. 2, 4, 38).
SUMMARY: During the late Middle Age, in Abruzzo, the word “transactio”
had almost always a meaning similar to the one that today has the term
“settlement”, properly and technically understood. In fact, rare and sporadic was
the use of the word “transactio” in a metaphorical sense (meaning “conventio” or
“contractus”). The term “transigere” had that meaning in its early appearances
(towards the end of the twelfth century, in the chronicle of the Benedictine
monastery of San Bartolomeo in Carpineto); in the following centuries, however,
this sense of the word almost completely disappeared, and the word “transactio” finally had one meaning: “non gratuita pactio de re dubia vel lite incerta, aliquo dato vel retento seu promisso”(according to the concept outlined by D. 2, 15, 1 and C. 2, 4, 38).
Parole chiave: transactio; basso Medio Evo; Abruzzo; notai.
Key Words: transactio; late Middle Agea; Abruzzo; notaries.