Abruzzo Archivi Storici

Lo studio proposto è il frutto dell'attività di ricerca svolta presso il Dipartimento di Architettura dell'Università di Chieti-Pescara in merito alle relazioni fra fiume Aterno e architetture civili, religiose e fortificate presenti nella conca valliva. In questa circostanza sono state raccolte numerose informazioni d'archivio riguardanti le tipologie delle fortificazioni a controllo della vallata e nello specifico le torri d'avvistamento. Il saggio si propone di mettere in evidenza, attraverso mappe storiche, le interazioni visive e di percorsi fra i siti fortificati, la vallata e il fiume e di analizzare nello specifico le tipologie insediative ossidionali comparandole ad altri esempi coevi presenti in territori con connotazioni geomorfologiche simili. L'influenza tipologica che si riscontra sulle architetture fortificate della valle dell'Aterno deriva in massima parte dal Regno di Napoli a cui era soggetto il territorio ma richiama, in alcuni casi, linguaggi specifici provenienti dallo Stato della Chiesa e dall'Italia settentrionale. Queste strutture, posizionate a quote elevate rispetto al corso del fiume sono composte da cortine murarie in pietra, per lo più con conci squadrati e, in altri casi, murature a sacco. Dal XVI secolo in poi, con l'avvento delle nuove tecniche d'assedio e la codificazione dell'architettura così detta "alla moderna", le torri d'avvistamento isolate, in alcuni casi sono state cinte da muri e cortine creando elementi di controllo stratificati con connotazioni castellane. Il percorso di analisi parte da Popoli e dal castello dei Cantelmo per seguire a ritroso l'andamento del fiume Aterno sino a giungere alla sua sorgente. Lungo l'itinerario si incontrano, fra le altre, le strutture fortificate di: Acciano, Beffi con la sua torre triangolare, Goriano Valli, la torre di Roccapreturo a pianta poligonale, la torre di Fontecchio con il complesso castellano e altre strutture che, catalogate, rappresentano in un areale relativamente circoscritto una casistica tipologica di notevole interesse.

La guerra nella Valle Peligna giunse dal cielo, nell'estate del 1943, con i bombardamenti e i mitragliamenti anglo-americani sulla popolazione, poi da terra, con l'occupazione tedesca, in modo stabile e permanente dal 13 settembre all'8 giugno del 1944. Le vittime civili furono numerose, i danni alle infrastrutture e al tessuto sociale, incalcolabili. Come accadde altrove, anche in Valle Peligna la presenza tedesca alimentò sporadici fenomeni di resistenza non armata e comunque non sufficiente a suscitare particolare preoccupazione tra i comandi germanici. I casi di collaborazionismo e delazione, al contrario, furono frequenti e le conseguenze, in diversi casi, molto gravi...

La ricerca toponomastica applicata alla ricerca storico-urbanistica rappresenta un valido strumento per diverse branche del sapere.
I nomi propri dei singoli luoghi conservano una traccia della propria origine.
Numerosi i nomi di contrade e frazioni abruzzesi che sono dei gioielli toponomastici. Abbateggio, Cappelle sul Tavo, Elice,  Lettomanoppello,  Moscufo, Pescara, Penne, Pianella, San Valentino in Abruzzo Citeriore, Serramonacesca, Spoltore e tante altre località trattate nell'articolo.
I glottologi devono possedere competenze molto vaste per scandagliare il passato.
Le trascrizioni arbitrarie sono pesanti inesattezze e costituiscono veri e propri falsi storici.
La contrada Marchegiani o Marcheggiani viene chiamata dal popolo 'a le Marchesciane', famiglia stanziata a Pianella tra il XVIII ed il XIX secolo che ha dato il nome, toponimo alla Fontana e ad una contrada di Pianella.

Nell'ambito del volume dedicato al grande medico-chirurgo Fabrizio Padula (1861-1933), analisi delle vicende biografiche e politiche di mio nonno Emidio De Albentiis, molto legato al Padula. Per evitare omonimie ho firmato anche con l'iniziale del mio secondo nome.
Within the volume dedicated to the great doctor-surgeon Fabrizio Padula (1861-1933), analysis of the biographical and political events of my grandfather Emidio De Albentiis, very close to Padula. To avoid homonyms, I also signed with the initial of my second name

L' analisi di nuove fonti storiche permette di analizzare il background sociale e culturale nel quale molti artisti dell'Ottocento hanno operato.
Ogni nuova ricerca rappresenta un piccolo tassello  per l'individuazione della provenienza dei solisti delle bande musicali abruzzesi dell'Ottocento.
Giovanni De Benedictis nacque a Civitella
del Tronto nel 1839 da Raffaele, Maestro
di musica e Marianna Schiaramazzi.
Nel 1838 il padre Raffaele dirigeva la banda
di Civitella del Tronto che si distingueva
brillantemente nelle piazze della provincia1
.
Questo nuovo lavoro di ricerca permette
di riscoprire alcuni personaggi della storia
bandistica abruzzese e colma una lacuna
per quanto riguarda l’opera della famosa
famiglia De Benedictis, valenti musicisti
apprezzati in tante località abruzzesi, laziali,
molisane e pugliesi.
È proprio nel 1882, agli inizi della seconda
fase di vita e di successi della banda
musicale di Pianella, che Giovanni De
Benedictis venne chiamato e scritturato.

Pasquale Ciampoli per diversi decenni portò avanti una importante attività commerciale per la comunità. Attività che vedeva non poche difficoltà per la produzione di laterizi. Il sito dove era ubicata la fornace, oggi non più visibile, è stato utilizzato per tutto l'Ottocento.

Il Catasto Onciario di Pianella, degli anni 1746-1747, conservato presso l'archivio della Regia Camera della Summaria, oggi Archivio di Stato di Napoli, consta di n. 2 volumi cartacei di cui uno in pessimo stato di conservazione.
Emergono gli aspetti sociali ed economici.
Lo studio di questa fonte storica porta alla conoscenza di aspetti demografici, della vita quotidiana, dei mestieri e professioni, dell'importanza dell'agricoltura e della pastorizia, di aspetti religiosi e di organizzazione  della vita amministrativa degli abitanti di Pianella.

Le note illustrano brevemente  un’ipotesi  circa  l’attuale  presenza  nella  zona  della  valle  del Velino,  nell’attuale  provincia  di  Rieti,  di  un  numero  significativo  di  appellativi  familiari, probabilmente  riconducibili  ad  onomastica  di  radice  longobarda.  Tutto  ciò  nonostante  il susseguirsi  continuo  nel  tempo  di  popolazioni  e  gruppi  sul  territorio  in  esame,  in  ragione  di eventi  storici,  commerciali  e  naturali.

Per paradossale che sembri, non esiste a tutt’oggi un vero atlante dei tratturi dell’Italia centro-meridionale. Se da un lato gli studi storici hanno fornito un sufficiente dettaglio espositivo del fenomeno, dal punto di vista pratico le pubblicazioni, non sempre affidabili sintesi, tendono a fornire al lettore una visione romantica e avvincente di una “tradizione” ormai perduta per sempre.
Nata in epoca preistorica con lo spostamento delle genti e degli animali durante il Paleolitico, la transumanza si sviluppa soprattutto nell’età del Bronzo sino a trovare una sistematica organizzazione nell’età romana, normanna e sveva. Sul finire del XV sec. l’allestimento della macchina fiscale avvertì la necessità di realizzare e programmare veri e propri percorsi che caratterizzarono per sempre il paesaggio agrario, trasformandolo definitivamente sino alla metà del XX sec. I “relitti” di questa cultura sono visibili sul territorio: toponimi, masserie, rifugi, chiese, muretti a secco, grotte e trulli sono luoghi sperduti e le grandi aree verdi rappresentano un paesaggio e una cultura scomparsi nel corso del XX sec., lasciando ancora problematiche le ricerche storiche ed etno-antropologiche.
Con questo libro, che chiude il cerchio che era stato definito dieci anni fa, l’Autore affronta i caratteri storici della transumanza approfondendo la natura iperspecializzata del nomadismo stagionale e ricostruisce i tracciati dei singoli tratturi in una forma semplice e precisa con l’ausilio di illustrazioni e ricostruzioni da un punto di vista tutto “archeologico”.
Per la prima volta i tratturi sono descritti nella loro interezza secondo un criterio che mai alcun libro ha affrontato. Si arricchisce, così la dinamica del confronto fra periodi e culture diverse capaci di relazionare periferie e centri urbani in un contesto paesaggistico unico e degno di essere salvato.
Dai grandi sguardi di insieme dei fenomeni storici il libro passa in rassegna, nel dettaglio, le grandi linee e il contesto del territorio revisionando il contenuto in una dinamica processuale.

Alle pendici del Gran Sasso, incastonata fra aspre montagne, si staglia una piccola e florida vallata  con una storia millenaria altalenante tra l’onore degli altari e il più oscuro oblio.
È la Valle Siciliana e Tossicia ne è da sempre la capitale. Da quando i Siculi vi si insediarono e continuarono per secoli ad abitarvi.
Caduto l’impero romano, agli albori dello Stato-Chiesa, tre papi, nati a Tossicia e nelle sue frazioni, vengono innalzati sul soglio pontificio.
Dopo l’anno mille, gli Ordini cavallereschi religiosi e i Francescani lasciano  importanti tracce della loro presenza ponendo misteriosi interrogativi sull’origine e sulla finalità degli insediamenti.
Tossicia si arricchisce, poi, di opere rinascimentali, di illustri personaggi, della presenza di potenti famiglie nobiliari;  dagli Orsini agli Alarcon y Mendoza, che vi si stabiliscono, fino a divenire sede marchesale. 
Ha origine l’infeudamento, si manifesta  il banditismo, il vento dell’Illuminismo porta alla rivoluzione napoletana, con la condanna a morte del ministro della Repubblica Partenopea, il Tossiciano Vincenzo Pigliacelli.
Il breve ritorno dei Borboni lascia il passo al periodo napoleonico, ricco di riforme. Dal Regno delle due Sicilie, con la sua florida economia, si giunge al plebiscito per l’annessione al Regno d’Italia.
L’economia arretra e avanza lo spettro dell’emigrazione. Insidie ambientali e false promesse rendono drammatica la vita di uomini, donne e bambini strappati alla terra d’origine, alla ricerca della sopravvivenza in tutti i continenti.
Il secondo conflitto mondiale coinvolge, infine, direttamente questa collettività con le brutalità perpetrate nel campo di concentramento.  Il ritrovamento di una lettera in lingua cinese e la  fuga, in una notte tempestosa, di oltre 100 internati rappresentano gli ultimi enigmi emersi dall'archivio storico.

Joseph Beuys e Lucrezia De Domizio - De Rerum Natura è un libro scritto da Emanuel Dimas de Melo Pimenta, architetto, urbanista, fotografo e compositore che ha collaborato per molti anni con John Cage e Merce Cunningham. Il libro è una raccolta di 33 testi scritti da Pimenta in oltre 30 anni di collaborazione in progetti comuni con Lucrezia De Domizio, Baronessa Durini. Il libro rivela non solo molte tracce dell'opera e del pensiero di Beuys, non conosciute dalle persone in generale, ma anche dettagli dell'intensa collaborazione tra la Baronessa italiana e l'artista tedesco. Il libro conta anche foto rare, alcune delle quali fatti dal Barone Durini, marito di Lucrezia, scienziato amico di Beuys. Invitato dal Barone e dalla Baronessa Durini, Joseph Beuys ha vissuto parte dei suoi ultimi anni di vita sulle montagne italiane, in Abruzzo, in una piccola casa in un borgo medievale chiamato Bolognano. La vita di Beuys in Italia è anche l'argomento del libro di Pimenta - una celebrazione ai cento anni di Joseph Beuys.

Il termine transactio veniva usato principalmente in due accezioni: in senso proprio (transactio proprie et stricte sumpta) e in senso metaforico (transactio methaphorice sumpta).
Per quanto concerne la "transactio methaphorice sumpta", trattavasi di una accezione del termine transactio talmente ampia, vaga ed onnicomprensiva da potervi far rientrare ogni tipo di contratto. Come si legge infatti nel Tractatus de transactionibus di Giuseppe Orceoli: “Metaphorice tamen
simplicius sumpta accipitur transigere pro decidere, et quoquomodo rem, seu negotium finire, conficere et expedire, ut nullum amplius sit negotium”
Questa amplissima accezione del termine transactio derivava dall’originario significato del verbo transigere (attestato da diverse fonti - anche letterarie - latine), indicante genericamente la conclusione di un negozio. Di qui, i giuristi medioevali elaborarono tale categoria concettuale, la cui ampiezza semantica, poco dopo la metà del secolo XVII, è stata ben fotografata da queste parole di Emanuel Roman Valeron:
“[transactio] pro cuiuscumque negotii terminatione accipitur” .
Questa particolare accezione del termine transactio era certamente dai giuristi medioevali. Secondo Giovanni Bassiano, infatti, nella legge Contractus del Codex (= C. 4, 21, 17), il lemma transactio doveva considerarsi sinonimo di contractus;
e, sulla scorta di questa affermazione, Giovanni Bertacchini, nel suo Repertorium iuris, scriveva: “Transactio improprie dicitur contractus”.
Proprio in questo senso, la parola transactio, aveva fatto le sue prime apparizioni nelle fonti documentali abruzzesi, verso la fine del secolo XII.
Tale amplissima accezione del termine, però, scomparve quasi completamente nei secoli successivi: nel tredicesimo secolo, ed ancor di più nei due secoli successivi, i giuristi abruzzesi presero dimestichezza con la terminologia giuridica giustinianea, che iniziarono ad utilizzare con padronanza e consapevolezza. La parola transactio, con la piena riscoperta del diritto romano
giustinianeo, aveva oramai un significato giuridico ben preciso:  quello di "non gratuita pactio, aliquo dato vel retento vel remisso" (C. 2, 4, 38; D., 12 , 5, 1). Non avrebbe quindi avuto alcun senso continuare ad adoperare tale termine come sinonimo di contractus. Un simile impiego del lemma, anzi, avrebbe solamente potuto generare confusione, magari facendo sembrare transazioni negozi che in realtà nulla
avevano a che vedere con lo schema transattivo. SUMMARY:
The term transactio was used mainly in two senses: in the proper sense (transactio proprie et stricte sumpta) and metaphorical sense (transactio methaphorice sumpta).
Regarding the "transactio methaphorice sumpta", it was a matter of a sense of the term transactio so broad, vague and all-encompassing that we can bring to indent each type of contract. As we read in the Tractatus de transactionibus of Joseph Orceoli: "Metaphorice tamen
simplicius sumpta accipitur settle pro decide, et quoquomodo rem, seu negotium end, conficere et expedire, ut nullum amplius sit negotium "
This very broad sense of the term transactio derived from the original meaning of the word compromise (attested by various sources - even literary - Latin), indicating the end of a general store. Hence, the medieval jurists elaborated this conceptual category, whose amplitude semantics, shortly after the middle of the seventeenth century, was well photographed by these words of Emanuel Roman Valeron:
"[Transactio] pro cuiuscumque negotii terminatione accipitur".
This particular meaning of the term was certainly known by medieval jurists. According to Johannes Bassianus, in fact, in the law Contractus Codex (C = 4, 21, 17), the word transactio had to be considered synonymous with contractus;
and, on the basis of this statement, Johannes Bertacchinus in his Repertorium iuris, wrote: "transactio improper dicitur contractus".
In this sense, the word transactio made his first appearances in the documentary sources of Abruzzo, in the late twelfth century.
This very broad sense of the term, however, almost completely disappeared in the following centuries: the thirteenth century, and even more in the next two centuries, the jurists of Abruzzo took familiar with legal terminology of Justinian, who began to use with mastery and awareness. The word transactio, with the full rediscovery of Roman law
Justinian now had a legal meaning in mind: to "non gratuita pactio, aliquo dato vel retento seu promisso" (C. 2, 4, 38; D., 12, 5, 1). It would therefore make no sense to continue to use this term as a synonym for contractus. Such use of the word, in fact, would only have generated confusion, maybe making it look transactions stores that actually nothing had to do with the pattern settlement.

Per il settantesimo compleanno di Horst Enzensberger colleghi, amici e allievi hanno unito in questo volume una serie di contributi che testimoniano l'affetto e la stima nei confronti dello storico bavarese. Gli argomenti affrontati si spostano dalla storia Siciliana  fino alla Germania, passando per le regioni centrali e settentrionali dell'Italia, ricoprono un arco cronologico che parte dal tardo antico e si conclude nell'età contemporanea. La moltitudine di tematiche affrontate in questo volume sono originate proprio dalla stessa vastità di interessi che ha contraddistinto Horst Enzensberger come storico, capace di spingere le sue competenze tecniche sino agli argomenti più moderni.

Die Festschrift zum 70. Geburtstag von Horst Enzensberger greift mit ihren Beiträgen die Forschungsgebiete des Jubilars auf. Das Spektrum reicht von der spätantiken Geschichte Italiens bis zur deutschen Mittelalterforschung im 20. Jahrhundert. Die Beiträge geben Einblick in die vielfältigen kulturellen Einflüsse und Überlagerungen auf Sizilien, in die Geschichte religiöser Orden, Praktiken und kirchlicher Strukturen sowie in die kriegerischen Auseinandersetzungen Europas. Besonders hervorgehoben werden dabei die Kontakte zwischen der italienischen Halbinsel und Mitteleuropa

All the articles united in this volume on the occasion of Horst Enzensberger’s 70th anniversary refer to his manifold fields of research. The issues range from the late Antiquity in Italy to German medieval studies in the 20th century. The articles provide an insight into varied cultural influences and interactions in Sicily, into the history of religious orders, practices and ecclesiastical structures as well as into Europe’s military conflicts. Particular attention is drawn to the contacts between the Italian peninsula and Central Europe

Nel  Dizionario geografico-istorico-fisico del Regno di Napoli composto dall’abate D. Francesco Sacco, stampato a Napoli nel 1746, sono riportate alcune importanti notizie sull’esistenza a Roccagloriosa di un Priorato di diritto padronato dell’antica famiglia De Caro sotto l’invocazione di Santo Spirito.  Da questo ed altri elementi di collegamento con  il luogo d’origine si può affermare che questa importante famiglia ha mostrato una indubbia preminenza nella vita sociale e nelle manifestazioni civili e religiose a Pianella per circa tre secoli e fino agli inizi del XIX secolo.

  Si distinguono Lucantonio De Caro, amministratore e camerlengo nel 1601-1603 e Federico de Caro, fondatore del Monte e dell’Abbadia, committente della costruzione del palazzo De Caro, a ridosso della Porta  S. Maria con oltre 15 vani, cisterne da acqua, da olio, fosse granarie, portico, scalinata, stanze affrescate, botteghe e con un ricco portale del 1625, ed il barone Filippo Ferdinando De Caro.

Questo lavoro di ricerca si colloca nel filone della storia d’impresa e della storia degli imprenditori italiani. In particolare, esso mira a ricostruire la vicenda imprenditoriale di Giovanni Fuschi, fondatore della Società Industrie Maioliche Abruzzesi Castelli (S.I.M.A.C.), attiva a Castelli, nella provincia abruzzese di Teramo, nel settore dei laterizi, ossia della produzione di porcellane artistiche e di uso comune. L’arco cronologico indagato è compreso tra il 1919, anno della fondazione, e il 1938, anno di scioglimento della società.
Lo scopo centrale della ricerca è quello di approfondire sia le scelte imprenditoriali di Fuschi, che rivestì il ruolo di consigliere delegato della società, sia le vicende che hanno caratterizzato la storia dell’azienda.
Il lavoro dimostra come ci siano state delle imprese altamente innovative, in territori economicamente e tecnologicamente arretrati del Meridione.

SOMMARIO: Chiunque esamini i vari atti e diplomi custoditi negli archivi abruzzesi vede stagliarsi di fronte a sé un quadro “a tinte fosche” della nostra regione durante il Basso Medio Evo, caratterizzato da frequenti dissidi e liti tra le varie città, a fronte dei quali il potere centrale ben poco poteva fare. Difatti la Corona, alcune volte per impotenza, altre volte per convenienza economica o politica, non interveniva per sanzionare i disordini che pur frequentemente si verificavano tra le universitates
del Regnum Siciliae, preferendo piuttosto concedere ampi e generali indulti, oppure favorire accordi, paci e transazioni. SUMMARY:  Anyone who examines the various acts and diplomas preserved in the archives of Abruzzi sees standing out in front of him a " dark picture " of our region during the Late Middle Ages , characterized
by frequent disagreements and quarrels between the various cities, and the central power almost nothing could do about them. In fact the Crown, sometimes because of its impotence, sometimes for economic or political convenience, did not intervene to punish the disorders which frequently occurred between the "universitates"
Regnum Siciliae , preferring instead to give ample and general pardons or favoring agreements and peace treaties.

Il volume illustra i risultati di una pluriennale ricerca d'archivio avente per oggetto la città di Chieti in età moderna, condotta sui principali fondi documentali disponibili. A partire da un approccio di tipo prosopografico si è svolta un'indagine sulla stratificazione sociale, a cominciare dalle élite dominanti, sulle istituzioni di carattere laico ed ecclesiastico, su carriere personali e fortune familiari, che ha portato alla compilazione di oltre duemila schede biografiche. Si approfondiscono quindi molteplici aspetti legati alla gestione degli uffici governativi insediati nella città capoluogo d'Abruzzo Citra, nonché quelli espressione del governo locale e quelli pertinenti al potere ecclesiastico. Si esamina inoltre con taglio monografico la folta comunità mercantile d'origine lombardo-veneta stanziatasi nella prima età moderna e si fornisce, infine, un contributo alla conoscenza dell'araldica nobiliare e borghese. Il lavoro, con carattere di assoluta novità, intende offrire elementi di riflessione per una lettura storica che attinge da fonti ricchissime, ma ancora poco utilizzate da parte degli studiosi.

The book illustrates the results of a several year archival research concerning the city of Chieti (Abruzzi) in the Modern Age, conducted on the main documentary avaiable funds. Starting from a prosopographical approach, the investigation was carried out on social stratification, starting with the ruling elites, on secular and ecclesiastical institutions, on personal careers and family fortunes, which led to the compilation of over two thousand biographical cards. Therefore, many aspects related to the management of the government offices located in Chieti, the capital of Abruzzo Citra province, as well as those expression of the local government and those pertinent to ecclesiastical power, are analyzed. The large merchant community of Lombard-Venetian origin which settled in the early Modern Age is also examined with a monographic slant and, finally, a contribution is made to the knowledge of noble and bourgeois heraldry. The work, with an absolutely novel character, intends to offer elements of reflection for a historical reading that draws from very rich sources, but still little used by scholars.

The paper is dedicated to eight donation charters from Eastern Abruzzi, dating from A.D. 1019 to 1065. Four of them are kept in the parish Archives of S. Leucio at Atessa; another four are bound together with many others, in the ms. Paris, BNF, lat. 9255. Of the monasteries
involved (S. Martino di Paglieta, Ss. Giovanni, Nazario e Celso di Archiano, S. Stefano in Lucana, S. Salvo e S. Clemente di Lastiniano) – all Farfa dependencies – very little or nothing at all is known until now, so the documents bring new light on these religious houses, which constitue true benchmarks in the organization of the territory, during the 11th century. In particular, the analysis conducted confirms the strong interest of the counts of Chieti, the brothers Landulph and Atto IV, in taking control of the area around Atessa, until then a stronghold of the Farfensian power in the Abruzzi. The palaeographic and diplomatistic
analysis shows very clear common features and by comparison to other known documents of the region it is possible to get some insight into the history of the notarii in this area of Central Italy. The edition of the charters is offered in the appendix.

Updated and revised version of Il Graduale di San Cesidio. Dal testo al contesto in La collegiata dei Santi Cesidio e Rufino a Trasacco: un santuario nella Marsica, a cura di G. Curzi, Gangemi, Roma 2015, pp. 105-110, and Avezzano, Archivio Diocesano dei Marsi, Graduale di San Cesidio a Trasacco, in Illuminare l'Abruzzo. Codici miniati tra Medioevo e Rinascimento, a cura di G. Curzi, F. Manzari, F. Tentarelli, A. Tomei, Pescara 2012, pp. 229-230.

Il complesso delle grotte del Cavallone, nella spettacolare Valle di Taranta, fra Lama dei Peligni e Taranta Peligna, in Majella, ha affascinato i curiosi e interessato gli studiosi per diverso tempo, sin dalla prima esplorazione della più grande ed evidente delle tre grotte-quella del Cavallone-divenuta poi la grotta turistica con l'ingresso posto alla quota più alta rispetto tutte le altre grotte turistiche d'Europa (oltre i 1470 metri). I primi a notare l'esistenza della Grotta del Cavallone, oltre allo scavernamento sulla parete Est della Valle di Taranta, sono stati i numerosi pastori che popolavano e percorrevano la Majella durante tutto l'anno con le proprie greggi. Tuttavia non esiste una data certa della prima scoperta se non qualche riferimento ipotizzato grazie al ritrovamento, nelle grotte del complesso, di incisioni, scritte o segni, o per mezzo di qualche documento scritto lasciato ai posteri. Fig.1 : Uno degli imponenti saloni di crollo della Grotta del Cavallone (ramo speleologico). Morfologia tipica che si ritrova in tutte e tre le grotte del complesso. Photocredit: Mariangela Martellotta, Gloria Marinelli, Pieluigi Sichetti Tra storie ed esplorazioni La Grotta del Cavallone è detta anche "Grotta della Figlia di Iorio" dal titolo dell'omonima tragedia pastorale dannunziana ambientata in Abruzzo, del 1903. D'Annunzio chiese al pittore Paolo Michetti-pittore e scenografo di Tocco Casauria-di occuparsi della scenografia della tragedia, ed è noto che il poeta non visitò mai di persona le Grotte del Cavallone. La prima traccia di un'esplorazione della Grotta del Cavallone risale al 1666 e lo si sa poiché la data è incisa nel "Sasso dei nomi antichi" insieme ad altre iscrizioni, all'ingresso della grotta stessa; questo però è quello che ufficialmente, solo per essa è documentato. Riguardo le altre due cavità-Bove e Asino-le frequentazioni "documentate" risultano posteriori al 1666, ma almeno per il Bove non è da escludere che la grotta fosse conosciuta e frequentata anche prima del Cavallone vista la sua accessibilità, la posizione strategica nella valle e la possibilità di essere utilizzata come riparo o per motivi di altra natura. Nel '700 diversi esploratori effettuano sopralluoghi presso le Grotte del Cavallone e del Bove e se ne è conoscenza grazie ai vari riferimenti degli esploratori successivi. Ma non fu la stampa il mezzo con il quale si diffuse la notizia

Prima di addentarsi nel campo minato della toponomastica, occorre armarsi di pazienza e di buona volontà, perché è facile inciampare sul campo. La toponomastica diventa scienza della linguistica quando si incrocia con documenti, con la filologia, con l'etimologia, con la comparazione tra le lingue, quando si confronta con l'etnografia, con la storia, con l'archeologia antropologica e la tradizione orale del popolo. I toponimi possono nascondere sostrati linguistici che ci possono aprire vaste praterie nel campo della conoscenza. Alcune questioni di carattere igienico ed edilizio sono sorte fin dalla costruzione del borgo fortificato di Pianella. Il 29 aprile 1618, il camerlengo Nard'Antonio Miozzi comunica al Consiglio che molti cittadini hanno occupato strade e che quindi bisogna farle riconoscere e terminarle. Il 16 e 23 settembre 1618, si dà ordine rispettivamente di nettare la fontana di Fontegallo e di Fontanoli. Il 28 maggio 1620 si nettano le fontane e le cisterne di S. Domenico e della Piazzetta (16 settembre 1622). Il 31 luglio 1622 si dà disposizione a che si prelevino 100 salme di acqua dalla cisterna di S. Domenico per servizio dei cittadini. Il 9 settembre 1623, il camerlengo, col bracciio del capitano, ordina che si facciano i condotti alle ruguelle che causano immondizie. Il 4 aprile 1624, a seguito delle discrepanze del muro della sua casa, che Federico de Caro vuole rompere la lambia dell'Università contro la Porta della Terra, quale le due di S. Maria e possa anco coprirla; l'Università autorizza, purché non si creino danni all'Univesrità e all'osteria data in affitto a Pietro di Leone1. Astignano; trattasi di una vastissima contrada che parte dal territorio di Pianella, entra nel territorio di Cerratina e poi in quello di Castellana con una estensione di oltre 400 ha di terreno. Il toponimo antico Lasteniano deriverebbe dal germanico-longobardo wast, terreno messo a fuoco, il debbio, per poi detenerlo a coltura; si usava disboscare intere boscaglie e poi bruciare le sterpaglie e la legna. Il terreno ricco di cenere e di sali minerali era molto produttivo. Il toponimo è presente in Moscufo e diffuso in altre regioni d'Italia, partendo da Asti. La contrada Vicenne; di incerta etimologia.
Dal 900 al 1000 d. C., si iniziò la costruzione del Castello di Pianella, il cui nucleo principale era sito nell’area oggi occupata dal Comune di Pianella e dalla Chiesa di S. Domenico; le propaggini del Castello arrivavano fino alla Piazzetta, dove c’erano di stanza dei militi, le stalle per cavalli, la ferreria, la selleria, le cantine e i granai.
Il popolo ha chiamato il luogo della Piazzetta, che declina verso la fine di Via Gesualdo de Felici, lu Ca’ da Pite, il Colle o il Calle da Piedi (in basso) in contrapposizione a lu Ca’ da Cape, luogo occupato nel Medioevo dall’ex Castello e dal Chiostro di S. Domenico a fine ‘400 inizio ‘500, ed oggi dall’attuale Comune e Chiesa.

SOMMARIO: Nella prassi negoziale abruzzese bassomedioevale, la parola
transactio aveva quasi sempre un significato analogo a quello che ha oggi il
termine transazione, propriamente e tecnicamente inteso. Rare e sporadiche
erano infatti le utilizzazioni della parola transactio nel senso metaforico di
conventio e contractus. Il lemma transigere aveva questo significato nelle sue
prime comparse (avutesi, verso la fine del XII secolo, nella cronaca del monastero benedettino di San Bartolomeo in Carpineto); nei secoli successivi, però, questa accezione del termine scomparve quasi completamente, e la parola transactio finì col siginificare “non gratuita pactio de re dubia vel lite incerta, aliquo dato vel retento seu promisso” (in ossequio alla nozione delineata da D. 2, 15, 1 e C. 2, 4, 38).
SUMMARY: During the late Middle Age, in Abruzzo, the word “transactio”
had almost always a meaning similar to the one that today has the term
“settlement”, properly and technically understood. In fact, rare and sporadic was
the use of the word “transactio” in a metaphorical sense (meaning “conventio” or
“contractus”). The term “transigere” had that meaning in its early appearances
(towards the end of the twelfth century, in the chronicle of the Benedictine
monastery of San Bartolomeo in Carpineto); in the following centuries, however,
this sense of the word almost completely disappeared, and the word “transactio” finally had one meaning: “non gratuita pactio de re dubia vel lite incerta, aliquo dato vel retento seu promisso”(according to the concept outlined by D. 2, 15, 1 and C. 2, 4, 38).
Parole chiave: transactio; basso Medio Evo; Abruzzo; notai.
Key Words: transactio; late Middle Agea; Abruzzo; notaries.

Per la storia di Moscufo: il mulino e la gualchiera sul fiume Tavo.

In Moscufo funzionavano tre forni, di cui uno
comunale ed uno marchionale, una taverna,
una gualchiera, un mulino, fosse granarie,
cisterne da acqua e da olio, le vaschie per
pigiare l’uva, una bucciaria, una bottega.
Il trappeto, la taverna, il mulino (ceduto dal Fisco
in enfiteusi prima a Ferdinando e Giovanna
Castriota Carafa, ai Carafa, ai Pinelli signori
anche di Vicoli e poi ai Figliola, duchi di Città
S. Angelo, la bucciaria, non risultano censiti
perché appartenenti, alla Camera Ducale e
quindi al Fisco, che li assegnava in enfiteusi a
famiglie possidenti o dotate di censo.
Il forno, la bucciaria, la taverna, la gualchiera,
che serviva a battere i panni, il mulino per
macinare grano, il trappeto, le fosse granarie,
le cisterne da acqua e da olio, le fontane, le
vaschie, rappresentavano il tessuto connettivo
di una comunità, l’asse portante dell’economia
moscufese, attorno al quale ruotava tutta la
comunità, che si identificava nell’Università.

SOMMARIO: Il tema delle “risorse collettive” durante il Medio Evo è stato sviscerato più volte e da più parti. I motivi sono facilmente intuibili: la così detta proprietà collettiva, in ogni sua forma, ha costituito per molteplici comunità una garanzia di sopravvivenza.
I diritti di legnatico, erbatico ecc. ecc. erano quindi di fondamentale importanza
per la sopravvivenza stessa delle comunità medioevali: e il Mezzogiorno
d’Italia non faceva certo eccezione. In queste regioni, infatti, sulle parti dei
boschi più vicine ai centri abitati si esercitavano sistematicamente diritti consuetudinari da parte degli abitanti della comunità più vicina, che vi facevano
legna e pascolavano animali. E – come è facile immaginare – se un bosco, una
selva o un prato si trovavano “a cavallo” tra due comunità, molto facilmente –
anzi, quasi inevitabilmente – diventavano oggetto di disputa tra queste ultime.
Tali dispute si caratterizzavano per una notevole annosità, oltre che per una
certa quale “animosità” delle parti contendenti. L’importanza degli interessi in
gioco evidentemente portava a rinfocolare siffatte controversie anche quando, a rigor di logica e di diritto, esse avrebbero dovuto sopirsi, e – ciò che è più grave – a derogare, con non poca disinvoltura, a diverse norme e principi giuridici.
SUMMARY: The theme of "collective resources" during the Middle Ages has been treated several times and from many points of view. The reasons are obvious: the so-called collective ownership, in all its forms, was for many communities a guarantee of survival. These rights were crucial to the survival of the medieval community, in the south of Italy too. In these regions, in fact, parts of the forest closer to population centers practiced systematically by the customary rights of the inhabitants of the nearest community. And if a forest or a meadow were in the middle of two communities, almost inevitably became the subject of dispute between them. Such disputes were very long and used to be characterized by a significant interest from the contending parties.

The town of Leonessa was born in 1278 in the northern frontier region of the Kingdom of Sicily, and it is one of the most documented cases among the new towns promoted by the Angevin dynasty. By studying its birth and development, we can obtain precious data regarding these new towns, all built between the second half of 13th and the first half of 14
th century and marked by many common factors: they were all synoecisms, they all involved both the lower population and the nobility, their urban structure was carefully planned, they were all erected to control relevant routes accessing the Kingdom and to guarantee the kings against rebellions. The comparison between Leonessa and the other new towns, however, allows us to ascertain the reasons behind its peculiar development: Leonessa indeed stands out for its geographical position, extremely close to the border, and for its slow but steady growth, which progressed despite the many problems the new town had to face.

The article has been published in the journal “Eurostudium”, July-September 2018, pp. 59-80: see link http://www.eurostudium.eu/Eurostudium48/casalboni%20(2).pdf

Le vicende della Collarmele d’epoca moderna ci trasportano nel tessuto sociale, economico e religioso di una delle comunità della Marsica orientale a partire dal XV secolo, con riguardo non solo alle dinamiche politiche, istituzionali o amministrative, ma anche alla componente geografica, all’apporto della cartografia storica per indagare il vecchio centro abitato nel suo antico ritratto urbano. L’indagine della stragrande maggioranza delle fonti documentarie vergini esistenti relative al comune (secc. XV - XIX, tra Archivio di Stato dell'Aquila, Archivio Storico Diocesano dei Marsi e Archivio  Privato  Marinacci), ha reso  possibile una ricostruzione immateriale del mondo comunitario pre-sismico. La Storia di Collarmele dal XV secolo al 1915 vuol creare un ponte tra prima e dopo, perché il 1915 cessi di essere l'anno zero della nostra storia e di quella di molti paesi smembrati dall'alba di quel 13 gennaio, che fu sì la fine di un mondo ma che di quel mondo lascia tracce a sufficienza per poter ricomporre la discontinuità storica, urbana e identitaria indotta dal disastro.

Il 10 aprile del 1811 a Chieti, ad opera del «Cavaliere Giuseppe De Thomasis Relatore al Consiglio di Stato e Commissario del Re per la Divisione de' Demani» fu redatto l'accordo fra il Comune ed i cittadini di Badessa per la ripartizione delle terre demaniali in base alla legge del 3 dicembre 1806. L’importante documento, conservato presso l’Archivio di Stato di Teramo, permette di svolgere una indagine più approfondita sulla vita amministrativa della comunità agli inizi dell’Ottocento; inoltre per gli appassionati dei mulini storici d’Abruzzo, lo studio permette di studiare gli opifici anche in base ai toponimi presenti nel manoscritto, per illustrare l’evoluzione di un territorio storico nella sua completezza dal punto di vista fisico, antropico ed economico.

Nel 1744 arrivarono a Pianella 18 famiglie albanesi provenienti da Lukove e Piqueras, collocate in precedenza a Bacucco (Arsita). Successivamente, agli inizi dell’Ottocento, la colonia badessana contava circa 200 persone.

Il codice latino monacense 28193 è un manoscritto bolognese del XIII secolo oggi conservato a Monaco di Baviera, che tramanda un corpus di opere giuridico-didattiche riconducibili alla città emiliana e un repertorio di formule per libelli petitori. Questo volume svolge un’analisi complessiva del manoscritto e delle opere in esso tramandate, con un approccio metodologico ampio che spazia dalla paleografia e diplomatica alla storia del papato e delle università, fino a indagare i problemi inerenti la produzione del libro bassomedievale. L’importante repertorio di formule per libelli procuratori e le problematiche che emergono da esso – come i possibili impedimenti matrimoniali (pazzia, parentela, impotenza, ecc.) e le richieste di conferma delle le nomine episcopali – è riletto nel contesto delle forme processuali bassomedievali e della legislazione canonistica, dalle cinque compilazioni antiche alle Decretali di Gregorio IX. È nel rapporto tra il codice inteso come strumento di lavoro e il suo possessore che l’autore individua un modo innovativo di guardare alla funzionalità di libri e libelli nel contesto storico-giuridico del basso medioevo.

This work aims to illustrate some unpublished documents regarding the ceramics of Castelli (Teramo, Abruzzi) between the Sixteenth and the Seventeenth centuries emerged as a result of archival researches conducted by the author in the State Archives of Chieti and Pescara. The text is divided into the following sections: 1. The presence of potters from  Castles in Chieti between Sixteenth and Seventeenth centuries; 2. The relationship with the merchants from Bergamo residents in Chieti; 3. Documents on supplies of majolica tiles for architectural use in the Seventeenth century in Chieti (Cathedral of St. Justin, Jesuit church); 4. Transfer of potters from Castelli to other centers: Chieti and Pianella (Pescara).

Fra tutte le regioni, l’Abruzzo possedeva quelle caratteristiche peculiari per il sistema di internamento civile che il ministero dell’Interno voleva mettere in piedi. Dunque, perché l’Abruzzo ebbe un così alto numero di campi di concentramento? Per poter rispondere è utile prima di tutto spiegare cosa si intende per “campo” e cosa per “località di internamento libero” nel con- testo concentrazionario fascista-monarchico. Partiamo dal fatto che l’isti- tuzione dell’internamento civile nell’Italia fascista non fu regolato da una legislazione specifica, anche se uno “schema di decreto-legge alla disciplina degli internati” fu approntato soltanto verso la fine dell’agosto del 1943 e non venne portato a termine per via delle condizioni belliche che videro l’Italia monarchico-fascista arrendersi agli alleati il 3 settembre 1943 a Cassibile (Siracusa); una resa incondizionata che fu annunciata radiofonicamente soltanto cinque giorni dopo rendendola effettiva l’8 settembre.

Ogni documento della storia umana, sia esso vocale, cartaceo, o inciso su pietra è espressione di un preciso contesto storico e diretto prodotto di una mentalità o di una preciso indirizzo politico; in questa ottica, per avere una visione (pur parziale), ma vicina a una realtà, bisogna sempre attenersi a queste brevi indicazioni per non prendere un abbaglio e dare per verità storica, ogni cosa che in tal modo ci appare o vuole essere. Il presente studio si sofferma sul caso singolare della Lapide che da oltre un secolo svetta in bella vista sulla facciata della Torre dell’Orologio di Monteleone di Spoleto (PG), cercando di ricostruirne la storia, il contesto sociale e qualche notizia sul suo autore.

Vannozzi S., Monteleone di Spoleto 2 ottobre 1860. Il Prof. Angelo Tortoreto (…), in «Leonessa e il suo Santo», Anno XLVII, n. 276, maggio - giugno 2011.

Edizione digitale di Valentina Marino, aprile 2016.