Midiativismo

Neste artigo buscamos responder o que é, afinal, Jornalismo de Guerrilha. Empreendemos uma revisão de literatura evidenciando definições e dimensões ao mesmo tempo complementares e contraditórias para tal noção. Colocamos à prova nossa compreensão com a análise do fenômeno do Mídia Ninja, observando mais especificamente suas transmissões simultâneas, para verificar como o coletivo desenvolve suas formas de atuação e se ele se enquadra ou não em tal nos aspectos que caracterizam tal noção conceitual. Ao final, tecemos considerações que sinalizam o caráter exploratório da apreciação frente ao fenômeno observado e a complexidade em delimitar o conceito pretendido.

Este capítulo delineia-se na interlocução entre a comunicação de interesse público, na perspectiva defendida por Duarte (2007), transmidialidade como um fenômeno não ficcional (FREEMAN, 2016; JENKINS et al., 2009), transmedia literacy (SCOLARI,
2016; LUGO, 2016) e transativismo (SRIVASTAVA, 2011a), para descrever o delineamento conceitual de dois projetos transmídia na área de educação. Buscamos analisar como a noção de transmídia e a abordagem educomunicativa e cidadã permeiam campanhas de interesse do público na área de educação no Brasil e no Timor-Leste.
Além de um enfoque capaz de considerar modalidades midiáticas não digitais na construção de narrativas expandidas, buscamos enfatizar a natureza da mediação no cenário analisado, sendo este um aspecto ainda pouco explorado nos estudos sobre transmídia. Procuramos compreender de que maneira as instâncias sociais, culturais,
econômicas e políticas se manifestam e se interpõem na produção de uma campanha transmídia não ficcional na área de educação. E de que maneira, as histórias podem retomar origens, enfatizando culturas, tradições e pessoas no centro da comunicação e da educação.

A sociedade em vias de midiatização está presenciando a construção de um cenário comunicacional heterogêneo, no qual os fluxos informacionais se multiplicam cada vez mais, com o auxílio da comunicação dos dispositivos portáteis, conexões móveis Wi-Fi, 3G, 4G e outras ferramentas digitais, como sites de redes sociais, transmissão em dados via streaming e plataformas colaborativas. Apropriando-se das potencialidades convergentes e interativas das tecnologias da informação e comunicação, os indivíduos protagonizam novas práticas midiáticas e, desta maneira, retensionam as relações de poder que atravessam o ecossistema midiático. Desta maneira, o jornalismo, que por décadas manteve sua hegemonia no monopólio da fala, tem algumas de suas funções reformuladas. As práticas do jornalismo corporativo passam a sofrer pressões das mídias de pequeno porte, que denominamos micromídias. Estas, por sua vez, ampliam o debate público com a inserção de estéticas, éticas, formatos e discursos alternativos que ora dialogam, ora cotejam as convenções do campo jornalístico. Os protestos de rua que se propagaram a partir de 2013 no Brasil, seguindo uma tendência mundial de movimentos em rede interconectados com tecnologias e ativismo presencial, forneceram visibilidade para as mídias livres, que se expandiram pelas redes e ruas com a proposta de fornecer perspectivas alternativas à “grande mídia”, a qual denominamos macromídia. Estas mídias, então, produtos da cibercultura e expressões de mídia ativista pós-massiva, passam a redirecionar fluxos informacionais – e de poder – com sua postura “faça você mesmo”, produzindo informações desligadas de interesses comerciais e conectadas com o midiativismo, que ora se contrapõe ao poder macromidiático, ora complementa ou é incorporado por suas produções. A Mídia NINJA emerge deste cenário que mescla ativismo ciber-presencial e disponibiliza bases para que possamos pensar os pontos de tensão e conexão entre as práticas de mídia livre e o jornalismo corporativo. Desta forma, nosso estudo se apoia em autores como Malini e Antoun (2013), Castells (1999; 2013), Gohn (2011; 2013), Lemos (2001; 2007; 2010), Kellner (2001; 2006) e outros pesquisadores que nos auxiliam a pensar como as mídias livres estão interagindo com o campo jornalístico e como, de fato, constituem-se espaços de interlocução, incorporação, estratégias de contrapoder e mediação dos conflitos entre o jornalismo corporativo e produções midialivristas. A pesquisa consta de entrevistas e referências empíricas que funcionarão como casos ilustrativos da discussão teórica, e têm por objetivo analisar as confluências e conflitos entre as mídias livres e o jornalismo corporativo para que, sob o prisma da conexão entre os movimentos sociais e as tecnologias digitais, possamos refletir a respeito das tensões na sociedade midiatizada.

O capítulo visa analisar um vídeo de um canal do YouTube e as reações expressas nos comentários. Para tanto, iremos concentrar nossas análises no âmbito da Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2014), sobretudo no Sistema de Transitividade, bem como no Sistema de Avaliatividade (MARTIN; WHITE, 2005), como forma de entender as relações que existem entre a linguagem e as funções que esta desempenha na configuração social em questão. O vídeo em análise é “Colorismo, ser negro e os 3 mitos da mulher negra”, do canal Afros e Afins. Nele, Nátaly Neri explica o conceito de colorismo e reflete sobre as representações da mulher negra construídas socialmente. Assim, esperamos contribuir para a discussão e a relação entre linguagem e tecnologia na exemplificação e prática do midiativismo e como o receptor consome tais conteúdos e se expressa na avaliação do produto.

Em 2011, surgia no Brasil uma das primeiras iniciativas cidadãs de registro on-line e em tempo real de protestos. Estava ali o embrião do que se tornaria uma das mais discutidas articulações midiativistas do país. Isso só aconteceria, efetivamente, dois anos depois, quando a nação teria de lidar com diversas manifestações, levando milhares de pessoas às ruas de cidades brasileiras, no que ficou conhecido como Jornadas de Junho de 2013. Os atos foram marcados pelo grito da crise de representatividade, política e midiática; assim, bandeiras parlamentares e logos de mídias corporativas eram pouco aceitos nas marchas. É nesse contexto que ganha representatividade o Mídia Ninja, coletivo de comunicação independente que registrava os protestos de perto, ao vivo, pela Internet, pautando, inclusive, os tradicionais veículos de comunicação. Em 2014, durante a Copa do Mundo de Futebol, mais uma vez os Ninjas estavam nas ruas – período que representa o recorte de exame desta pesquisa. Frente à emergência de tal fenômeno, o objetivo deste trabalho foi o de descrever e analisar as condições de produção do discurso do Mídia Ninja, buscando compreender o lugar que o coletivo ocupa no regime discursivo midiático que se tem na contemporaneidade. Importante registrar que se fala neste trabalho exclusivamente das transmissões simultâneas do Mídia Ninja, e não da série de outras investidas que ele gera. Para tanto, empreendeu-se, como intentos específicos, a circunscrição dos aspectos estruturais que compõem o dispositivo técnico de produção do veículo; a descrição e análise do dispositivo comunicacional e enunciativo regular do coletivo; e, por fim, o exame da dinâmica interacional do grupo midiativista com seus receptores/interlocutores na plataforma Twitcasting. Como mecanismo de apreciação crítica, procedeu-se à Análise do Discurso, mais especificamente ao campo da semiolinguística, buscando aportes que auxiliassem na constituição metodológica. O ferramental, que compreende uma estrutura triparte, avalia as dimensões técnicas, interacionais, contextuais, verbais-enuncivas-enunciativas, visuais, sonoras, da relação imagem-texto e dos efeitos. No entanto, assentou-se aqui também em uma fundamentação teórica que ajuda a refletir histórica e conceitualmente acerca das ocupações pela sociedade das redes e das ruas, bem como de que maneira a mídia e os mecanismos de mediação exercem papel fundamental nessa conjuntura. Após análises, tem-se como resultado uma decomposição detalhada do coletivo, que expõe as principais propriedades dele, e ajuda numa tomada de caracterização diferente daquela que é propagada no senso comum, a apresentar inclusive um conceito acerca do midiativismo de forma mais precisa. Acredita-se que as considerações aqui alocadas não fecham o fenômeno que está se vivenciando, em curso pleno, sofrendo e imputando mutações nos campos midiático, da web, político, dos movimentos sociais, entre outras frentes. Todavia, deixam-se assertivas que de certo modo ajudam a compreender um pouco (ou uma parte) de nossa sociedade, seus interesses, seus medos, suas necessidades e desejos. Por fim, acredita-se que esta tese traz ainda uma contribuição para se pensar nos estudos linguísticos (e na Análise do Discurso) à luz de novas frentes midiáticas e de intervenção social, dado que sua aplicação ao cenário de exame aqui cultivado pareceu muito positivo.

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ABSTRACT

In Brazil 2011, one of the first citizenship initiatives of online and real time protests registration appeared. This was the embryo which would become one of the most discussed media activism articulations in the country. This would effectively only happen two years later, when the nation had to deal with many manifestations, leading thousands of people to Brazilian cities streets, in a movement known as 2013 June Journeys. These acts were characterized by a crisis scream for representativeness, political and media; therefore, parliamentary flags and corporative media logos were not well accepted in the demonstrations. It is in this context that Media Ninja gets representativeness, an independent communication collective that closely registered the protests, live, via Internet, marking, inclusively, the traditional communication vehicles. In 2014, during the Soccer World Cup, once again the Ninjas were in the streets- period that represents the examined scenario of this research. Facing the emergence of such phenomena, the aim of this paper was to describe and analyze Media Ninja production conditions, trying to understand the place which the collective occupies in the media discursive regime that we have in the contemporaneity. It is important to register that this paper talks, exclusively, about the simultaneous transmissions of Media Ninja and not the series of other sallies that it generates. Therefore, as specific intents, we undertook the circumscription of structural aspects that constitute the technical device of the vehicle production; the description and analyses of the regular communicational and enunciative collective device; and at last, the examination of the interaction dynamic of the media activist group with their receptors/interlocutors on the Twitcasting platform. As a critical appreciation mechanism, we initiated the Discourse Analysis, more specifically towards the semiolinguistic field looking for contributions that helped in the methodological constitution. The tooling which consists of a three part structure, evaluates the technical, interactional, contextual, verbal-enuncive-enunciative, audiovisual, image-text, and effect dimensions. However, we also settled here in a theoretical ground that helps to reflect historically and conceptually about the occupation of networks and streets by the society, as well as how the media and the mediation mechanisms exert a fundamental role in this scenario. After analyses, the result is a detailed breakdown of the collective, which exposes its main properties and helps in a characterization taken different from that which is propaganda in the common sense, in also presenting a concept about the media activism in a more accurate way. It is believed that the considerations here set do not close the phenomena that is being lived, in full ongoing, suffering and attributing mutations in the web, political, social movements of the media field, among other fronts. However, we leave some assertive that in a way, help to understand a little (or in part) about our society, its interests, its fears, its needs and desires. Finally, it is believed that this thesis also brings a contribution for one to think about in linguistic studies (and Discourse Analysis) in light of the new media and social intervention fronts, since their application to the examined scenario here cultivated seemed very positive.

As manifestações populares ocorridas nos últimos anos no Brasil têm feito despontar novos atores e práticas que vêm questionando as instituições políticas, a polícia e a ação da imprensa. São coletivos auto-organizados que buscam estratégias midiáticas para fazer valer uma comunicação que se diz independente. A atuação dos midiativistas é aqui estudada por meio de entrevistas e observação participante durante protestos no centro do Rio de Janeiro. Em campo, as primeiras impressões permitiram compreender como esses coletivos agem, em dois níveis: o físico e o simbólico. O primeiro pauta-se pela posição geográfica em meio à multidão, aproximando-se e misturando-se aos manifestantes. O segundo aponta para a relação construída entre a mídia independente e os manifestantes, a partir do histórico de conduta do midiativista e do veículo que esse representa. A partir da identificação desses atores, a proposta é compreender o lugar de fala da mídia independente pautada por um ativismo militante. Nesse sentido, o presente trabalho faz uma breve digressão ao discurso da imprensa tradicional, num recorte da Folha de S.Paulo, em relação às Jornadas de Junho de 2013, para identificar possíveis efeitos de sentido que constroem memórias sociais sobre as manifestações, a fim de propor uma reflexão sobre o papel das mídias (tradicionais e independentes) na compreensão e no próprio desenrolar dos acontecimentos.

Em 2013 o Brasil passou por diversas manifestações, muitas delas violentas, que levaram milhares de pessoas às ruas das principais cidades do país. Os atos foram marcados pelo grito da crise de representatividade, política e midiática; assim, bandeiras parlamentares e logos de mídias corporativas em geral não eram aceitas pelos ativistas nas marchas. É neste contexto que ganha representatividade o Mídia Ninja, coletivo de comunicação independente que registrava os protestos bem de perto, em tempo real, pela internet, pautando, inclusive, os tradicionais órgãos de comunicação. Em 2014, durante a Copa do Mundo de Futebol, mais uma vez os repórteres-Ninjas estavam nas ruas – período que representa o recorte de exame da pesquisa de doutorado a que este artigo faz referência. Os resultados foram obtidos a partir de uma apreciação balizada pela semiolinguística e análises fundamentadas em um amplo arcabouço teórico. Foi examinado o conjunto das transmissões simultâneas do Mídia Ninja, realizadas no período de 12 de junho a 13 de julho de 2014, composto por 290 vídeos, totalizando mais de 96 horas de exibição. Os dados indicam um forte posicionamento ideológico na defesa de causas sociais que, aparentemente, não têm grande apelo nos canais de comunicação de massa no país. Com uma métrica diferente da utilizada pela mídia corporativa, e uma parcialidade declarada, o coletivo tem dado voz a atores sociais sem muito espaço, fomentando os processos democráticos uma vez que potencializa os argumentos de movimentos sociais e de ativistas, alargando os horizontes da liberdade de expressão, trazendo mais informações para a sociedade civil. Esse artigo então, em tom ensaístico, tem como finalidade apresentar alguns resultados da tese supracitada, procurando centralizar a discussão nos aspectos discursivos que demonstram como a dinâmica desta mídia independente pôde contribuir ainda para um trabalho crítico dos internautas, gerando reflexão, engajamento e participação política.

Neste artigo, buscamos demonstrar como a condição de zoon politikon (animal político) está relacionada às mediações do mundo da poiesis, e como essa produção de mundo é, além de política, uma produção estética que cria modos de ver, pensar e agir. O discurso torna-se a “atividade” fundamental das micromídias para a transformação dos meios de vida e de produção (de saberes, de exercícios de poder,
de cultura, de identidades), abandonando formas cristalizadas da narrativa unilateral para a ampliação a uma pluralidade de discursos. Por um lado, nas sociedades de massa dominadas pelo poderio da grande mídia, os indivíduos, ocupando seus respectivos papéis estéticos e políticos, justamente em função dessa divisão de papéis, são privados de serem vistos e ouvidos por todos. Por outro lado, a narrativa midiativista torna-se o ponto fundamental para a apresentação de novas perspectivas e modos de percepção do mundo. Nesse contexto, o estético, para nós, mostra-se tanto nas formas de narrativas adotadas pelo midiativismo na expectativa de um diálogo direto – e de dentro – com os próprios movimentos sociais, assumindo formas de expressão próximas da “performance” e da expressão artística, quanto na possibilidade de percepção, por parte dos indivíduos e dos grupos sociais, dos papéis que cada indivíduo (ator social) exerce, e pode exercer, em sociedade.

Neste  texto,  faço  um  inventário  de  cinco  conceitos  utilizados  nos  estudos  de  comunicação,  ativismo  e  tecnologia  para  designar  aquelas  mídias  ou  práticas  que  não  identificadas  como  grande  mídia,  ou  mídia  de  referência,  ao  longo  da  segunda metade do século XX e deste início de século XXI. Para isso, busco na pesquisa  bibliográfica  detalhes  das  origens  e  dos  contextos  de  uso  dos  termos,  de  modo  a  contar  como  surgiram,  quais  as  bases  conceituais  anteriores  para  que  despontassem  nos  momentos  apresentados,  e  como  têm  sido  adotados  em  pesquisas científicas e na prática cotidiana de mídia ao longo da história recente. Tenho por objetivo esmiuçar a origem dessas definições para organizar e aprimorar a investigação científica sobre o midiativismo, bem como situá-lo no conjunto de estudos contemporâneos de comunicação e mídia

O presente trabalho investiga as estratégias do midiativismo de favela, a partir
do uso da rede social Facebook, que surgem com o propósito de promover
engajamento cívico e dar voz aos moradores da favela. É neste cenário que uma
onda de jovens ativistas de favela vem apropriando-se das tecnologias digitais e
lutando contra a violação de direitos e a discriminação de moradores, tornando-se
estas as principais bandeiras defendidas por este tipo de mídia ativista. Deste modo,
por meio da análise de conteúdo, esta pesquisa dedica-se a um estudo de caso das
páginas no Facebook de dois coletivos midiativistas desenvolvidos em favelas:
“Ocupa Alemão”, no Complexo de Favelas do Alemão, e “Maré Vive”, na Favela da
Maré.

Apresenta-se aqui a síntese de uma tese de doutorado que teve como propósito, no intuito de estabelecer parâmetros para uma análise do discurso midiativista, investigar as condições de produção discursiva do Mídia Ninja – baluarte em tal segmento de atuação no Brasil, buscando compreender o lugar que este coletivo ocupa no regime midiático contemporâneo. O estudo, que culminou em mais de 600 páginas de diagnóstico, teve como recorte transmissões simultâneas de protestos (290 vídeos – 97h) e, para tanto, empreendeu a circunscrição estrutural do dispositivo técnico de produção, a apreciação crítica do dispositivo comunicacional e enunciativo além do exame da dinâmica interacional do mencionado veículo. Evidencia-se no presente trabalho então particularidades da pesquisa e os principais resultados obtidos com a mesma.

A hashtag #IstoÉMachismo circulou nas mídias sociais digitais entre os dias 02 e 03 de abril de 2016, como reação de alguns perfis digitais à capa da revista IstoÉ sobre a presidenta Dilma Rousseff, intitulada "As explosões nervosas da presidente”, e, também ao teor da matéria interna da revista, intitulada “Uma presidente fora de si”, veiculadas na edição do dia 02 de abril de 2016. A referida capa trazia uma imagem do rosto da presidenta Dilma Roussef em primeiro plano com expressão “de fúria” e gerou, instantaneamente, um número considerável de reações nas mais variadas mídias sociais, que se organizaram em rede em torno da hashtag #IstoÉMachismo.  Considerando que a circulação de hashtags como resposta a discursos político-midiáticos dominantes tem sido uma constante em mídias sociais digitais como Twitter e Facebook, pretendemos nesse artigo abordar a circulação da hashtag #Istoémachismo como parte de fenômeno discursivo militante nativo do digital (PAVEAU, 2013). Tendo como perspectiva teórica a Análise de Discurso de base materialista, buscamos mobilizar conceitos teóricos da teoria que permitam descrever e compreender os modos de funcionamento discursivo dessa tecnopalavra (PAVEAU, 2013), que conhecemos por hashtag ou palavra-chave, tendo por objetivo compreender de que forma esse elemento tem se constituído como central para a convocação, engajamento, reunião e circulação de discursos militantes/ativistas da causa feminina e das questões de gênero, fazendo frente ao discurso midiático tradicional. Para tanto, nos valemos de conceitos como os de sujeitos e discursos ordinários (SILVEIRA, 2015), tecnodiscurso e tecnoplavra (PAVEAU, 2013), palavra-argumento (HUSSON, 2015), midialivrismo e midiativismo (MALINI; ANTOUN, 2014), pensando-os como conceitos que surgem na atualidade como propostas possíveis para a compreensão do funcionamento das hashtags no contexto digital - aliados aos conceitos de arquivo e memória discursiva (PÊCHEUX, 2009; ORLANDI, 2008).
Entendemos que a mobilização desses conceitos permite pensarmos os modos de constituição dos sentidos no interior dessa disputa coletiva que se instaura nas conjunturas midiáticas atuais, que funcionam, em rede, como formas de desestabilização dos discursos dominantes em circulação. No caso específico aqui analisado, buscamos descrever e compreender de que forma os enunciados que comportam a tecnopalavra #Istoémachismo criam uma rede ativista, fazendo circular discursos que atuam como um contraponto aos discursos misóginos e machistas em circulação nos veículos midiáticos tradicionais.

O presente trabalho é um ensaio prático-conceitual que analisa as estratégias midiativistas e suas possibilidades no âmbito da comunicação ambiental, a partir de discussões teóricas sobre o tema e de reflexões sobre as práticas das ONGs ambientalistas, observadas pelas autoras em investigações sistemáticas anteriores. A internet possibilita uma renovação da linguagem, dos recursos técnicos, das propostas de interação e participação, assim como da construção coletiva de informação e opinião. Mas as análises apontam que as organizações ainda ensaiam sua imersão no universo cibernético e reproduzem, na sua experiência comunicativa, a lógica da mídia convencional, perdendo a oportunidade de democratizar e ampliar a discussão ambiental.
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The present work is a practical-conceptual essay that analyzes media activism strategies and their possibilities in the environmental communication field, based on theoretical discussions and reflections on the practices of environmental NGOs, observed by the authors in previous systematic investigations. The Internet enables a renewal of the language, technical resources, proposals for interaction and participation, as well as the collective construction of information and opinion. But the analysis shows that organizations still rehearse their immersion in the cyber universe and reproduce, in their communicative experience, the logic of conventional media, missing the opportunity to democratize and broaden the environmental discussion.

O objetivo do presente trabalho, com perspectiva ensaística, é, à luz da possibilidade de constituição de um conceito de midiativismo – e das investidas contemporâneas que se declaram filiadas a esta frente de intervenção social – entender o que ela pode ensinar ao (tele)jornalismo em relação aos Direitos Humanos. No entanto, considerar o binômio da militância superior a uma prática historicamente legitimada seria não apenas estabelecer hierarquias fundamentadas em vetores ideológicos, bem como acreditar na candura desse, quando, em verdade, ele também tem limitações na seara que se apresenta aqui como problema. Nesse sentido, o que o jornalismo – e mais especificamente a prática televisiva – poderia ensinar ao midiativismo em relação aos Direito Humanos? É o que se busca neste artigo, empreendendo mais provocações do que soluções, no sentido do fomento à reflexão acerca de uma questão latente.

O presente trabalho é um ensaio prático-conceitual que analisa as estratégias midiativistas e suas possibilidades no âmbito da comunicação ambiental, a partir de discussões teóricas sobre o tema e de reflexões sobre as práticas das ONGs ambientalistas, observadas pelas autoras em investigações sistemáticas anteriores. A internet possibilita uma renovação da linguagem, dos recursos técnicos, das propostas de interação e participação, assim como da construção coletiva de informação e opinião. Mas as análises apontam que as organizações ainda ensaiam sua imersão no universo cibernético e reproduzem, na sua experiência comunicativa, a lógica da mídia convencional, perdendo a oportunidade de democratizar e ampliar a discussão ambiental. 

O propósito deste capítulo é o de apresentar a síntese localizada de uma pesquisa tendo como objetivo analisar discursivamente o lugar que o Mídia Ninja ocupa no domínio midiático brasileiro, focando aqui especificamente em alguns acontecimentos que foram vistos nas transmissões simultâneas dos midialivristas ao longo da Copa do Mundo de 2014. Tem-se como intuito demonstrar então as particularidades ligadas ao exercício de resistência ativista frente às ações da Polícia Militar e do Estado, no curso de diversos eventos que foram cobertos no período supracitado, destacando o posicionamento
dos repórteres Ninjas nestas situações.

Em um ambiente de conflito urbano e luta por moradia digna, os moradores do Flores do Campo conviviam com constantes investidas da Polícia Militar (PM) e com a retratação parcial e acusatória dos meios de comunicação da cidade. Para criar uma alternativa para os moradores, foram realizadas oficinas de Comunicação Popular e Comunitária e midiativismo na ocupação. Neste artigo, analisamos como esse processo contribui para a constituição de um lugar no espaço do não-lugar. Os objetivos específicos são: a) apresentar os pressupostos teóricos que orientaram as oficinas; b) analisar as discussões realizadas sobre invasão e ocupação nas oficinas de comunicação; c) discutir como a comunicação pode contribuir para a reflexão sobre lugar e não-lugar nas ocupações urbanas. A comunicação orgânica ao grupo, construída coletivamente, de forma participativa, em favor da luta popular por moradia e considerando as estratégias de defesa do grupo, contribui para a recomposição de um lugar no não-lugar.

Ao pesquisar a experiência jornalística dentro do projeto, elaboramos um panorama -perfil sobre quem são estxs 'novxs' colaboradorxs NINJA, o que pensam e como colaboram para o debate sobre as novas formas de jornalismo alternativo. A análise feita através de um questionário survey, respondido por oitenta colaboradorxs, aju-da, entre outras questões, a revelar as relações entre formas jornalísticas distintas, além de indicar um alinhamento a alguns "lugares comuns" e conceitos do jornalis-mo tradicional. Como pano de fundo da discussão, este trabalho pretende abordar o que afasta e aproxima o trabalho NINJA da deontologia jornalística e do conjunto de normas e conceitos (objetividade, verdade, credibilidade, etc.) que norteiam a profis-são, que jornalismo é esse realizado pelxs colaboradorxs e qual o perfil dessas pessoas que optam por serem voluntárias nessa iniciativa de midiativismo. Entre outros re-sultados, a pesquisa revelou que uma parcela significativa dxs entrevistadxs tem forte aproximação com o jornalismo tradicional e sua deontologia, com destaque para as ideias de "verdade" e "objetividade", ao mesmo tempo em que se identificam com termos como "ativismo" e "militância".

O presente trabalho tem como objetivo analisar o papel do midiativismo como instrumento de comunicação contra-hegemônico. Bem como sua relevância na articulação do movimento feminista, a partir de um contexto de comunicação em rede, possibilitado pelo internet. Pretende ainda problematizar a democratização da mídia e os desdobramentos trazidos pelas mídias alternativas em conexão direta com os movimentos sociais. Observando o agendamento do coletivo de comunicação Jornalistas Livres, busca estruturar diretrizes que apontam para as mídias alternativas como instrumento fundamental para a dinâmica do movimento feminista, disseminando pautas concernentes à luta pelo direito das mulheres.