Résilience

This article argues that many destructive aspects of the contemporary global economy are consequences of the use of general-purpose money to organize social and human-environmental relations, and that the political ideals of sustainability, justice, and resilience will only be feasible if money itself is redesigned. The argument is based on the conviction that human artifacts such as money play a crucial role in organizing society, and that closer attention should be paid to the design and logic of key artifacts, rather than devoting disproportionate intellectual energy to theorizing their complex systemic repercussions. What is generally referred to as "capitalism" is the aggregate logic of human decisions about the management of money. Visions of a post-capitalist society using money the way it is used now is thus a contradiction in terms. The article sketches a possible redesign of money based on the idea that each country establishes a complementary currency for local use only, which is distributed to all its residents as a basic income. The distinction between two separate spheres of exchange would insulate local sustainability and resilience from the deleterious effects of globalization and financial speculation. To indicate that the suggestion is not as unrealistic as it may seem at first sight, the article briefly and provisionally responds to some of the many questions raised by the proposal.

Cet article soutient que de nombreux aspects destructifs de l'économie mondiale contemporaine sont des conséquences de l'utilisation d'argent à usage général pour organiser des relations sociales et humaines-environnementales, et que les idéaux de politiques de durabilité, de justice et de résilience ne seront possibles que si cet argent est reconçu. L'argument repose sur la conviction que les artefacts humains tels que l'argent jouent un rôle fondamental dans l'organisation de la société, et qu'une méditation plus attentive devrait être accordée à la conception et à la logique de ces artefacts clés, plutôt que de consacrer une énergie intellectuelle disproportionnée à théoriser leurs répercussions systémiquement complexes. Ce que l'on appelle généralement le «capitalisme» est la logique prépondérante des décisions humaines sur la gestion d'argent. Les visions d'une société post-capitaliste, utilisant l'argent de la façon dont il est actuellement utilisé, est en principe une contradiction. L'article esquisse une éventuelle conception d'argent basé sur l'idée que chaque pays établisse une monnaie complémentaire pour usage local qui est distribuée à tous ses résidents comme un revenu de base. La distinction entre les deux domaines différents d'échange isolerait la durabilité locale et la résilience des effets nuisibles de la mondialisation et de la spéculation financière. Pour montrer que la suggestion n'est pas tout à fait irréaliste comme elle initialement pourrait paraître, l'article répond brièvement et provisoirement à certaines des questions soulevées par cette proposition.

Este artículo arguye que muchos de los aspectos destructivos de la economía global contemporánea son consecuencias del uso del dinero de propósito general para organizar las relaciones sociales y humano-ambientales. Propone que los ideales políticos de sostenibilidad, justicia y resiliencia sólo serán factibles si el dinero mismo es rediseñado. El argumento se basa en la convicción de que los artefactos humanos como el dinero cumplen un rol crucial en la organización de la sociedad y que se debe prestar más atención al diseño y la lógica de los artefactos clave, en lugar de dedicar una energía intelectual desproporcionada a teorizar sus complejas repercusiones sistémicas. Lo que generalmente se conoce como "capitalismo" es la lógica agregada de las decisiones humanas sobre la gestión del dinero. Las visiones de una sociedad postcapitalista que utilizan el dinero de la manera en que se usa ahora es, pues, una contradicción en términos. El artículo esboza un posible rediseño de dinero basado en la idea de que cada país establezca una moneda complementaria para uso local, la cual se distribuya a todos sus residentes como un ingreso básico. La distinción entre estas dos esferas de intercambio aislaría las dinámicas hacía la resiliencia y la sostenibilidad local de los efectos deletéreos de la globalización y la especulación financiera. Para indicar que la sugerencia no es tan irreal como parece a primera vista, el artículo responde brevemente y provisionalmente a algunas de las muchas preguntas generadas por la propuesta.

Resumen:
La presente investigación aborda las inundaciones ocurridas en abril de 2013 en el Gran La Plata, profundizando en el concepto de resiliencia y en las características que asumen barrios en condiciones de marginalidad ante la problemática del riesgo de inundación como amenaza territorial y ambiental. El objetivo es analizar y discutir el concepto de resiliencia a partir del análisis de un proceso de relocalización de la población de un barrio vulnerable de Ringuelet, asentado en las márgenes del arroyo del Gato y afectado por inundaciones, desde dos perspectivas: la de los actores estatales, estudiando sus lógicas de proceder y la de los actores comunitarios, indagando por su participación social y formas de organización. Se plantea como interrogante si existe una resiliencia comunitaria innata en la población o si se ha alcanzado a partir de experimentar una contingencia social.

Abstract
This research addresses the floods that occurred in April 2013 in Greater La Plata, delving into the concept of resilience and the characteristics assumed by neighbourhoods in conditions of marginality in the face of the problem of flood risk as a territorial and environmental threat. The objective is to analyze and discuss the concept of resilience based on the analysis of a process of relocation of the population of a vulnerable neighbourhood of Ringuelet settled on the banks of the Gato stream, affected by floods, from two perspectives: that of state actors, studying their logic of proceeding and that of community actors, investigating their social participation and forms of organization. The question is whether there is an innate community resilience in the population or if it has been achieved through going through a social contingency.

Resumo:
Esta pesquisa trata das inundações ocorridas em abril de 2013 na Grande La Plata, aprofundando o conceito de resiliência e as características assumidas pelos bairros em condições de marginalidade diante do problema do risco de inundação como uma ameaça territorial e ambiental. O objetivo é analisar e discutir o conceito de resiliência com base na análise de um processo de realocação da população de um bairro vulnerável de Ringuelet assentado às margens do rio Gato, afetado por enchentes, sob duas perspectivas: a dos atores estatais , estudando sua lógica de proceder e a dos atores comunitários, investigando sua participação social e formas de organização. A questão é se existe uma resiliência comunitária inata na população ou se foi alcançada através de uma contingência social.

Resumé:
Cette recherche porte sur les inondations survenues en avril 2013 dans l'agglomération de La Plata, approfondissant le concept de résilience et les caractéristiques assumées par les quartiers en situation de marginalité face au problème du risque d'inondation en tant que menace territoriale et environnementale. L'objectif est d'analyser et de discuter le concept de résilience basé sur l'analyse d'un processus de relocalisation de la population¿ d'un quartier vulnérable de Ringuelet installé sur les rives du Gato, affecté par les inondations, sous deux angles : celui des acteurs étatiques, étudier leur logique de procéder et celle des acteurs communautaires, enquêter sur leur participation sociale et leurs formes d'organisation. La question se pose de savoir s'il existe une résilience innée de la communauté dans la population ou si elle a été obtenue en passant par une contingence sociale.

Résumé

Cadre de la recherche : Cet article porte sur les différents niveaux de soutien parental dont bénéficient (ou ne bénéficient pas) les jeunes trans.
Objectifs : Le présent article vise à définir ce qu’est le soutien parental du point de vue des jeunes trans, et à montrer comment celui-ci affecte leur bien-être.
Méthodologie : L’article s’appuie sur une recherche qualitative pour laquelle des entrevues semi-dirigées ont été menées auprès de 54 jeunes trans âgé(e)s entre 15 et 25 ans et résidant au Québec. Le processus de collecte et d’analyse des données a suivi une démarche de théorisation ancrée et a été guidé par deux concepts sensibilisateurs : la reconnaissance (Honneth) et l’intersectionnalité (Crenshaw).
Résultats : Notre recherche permet de dégager trois niveaux de soutien : soutien fort, neutralité négative et non-soutien ou rejet. Ces formes de soutien parental peuvent être inconditionnelles ou conditionnelles à ce que la jeune personne se conforme à certaines normes données. Un soutien fort qui encourage l’expression de genre favorise le bien-être des jeunes et fortifie la relation avec leurs parents. Au contraire, le non-soutien ou rejet parental affecte le bien-être des jeunes, peut les exposer à des situations plus précaires ou les conduire à chercher d’autres formes de soutien. Par ailleurs, un soutien partiel ou la neutralité négative semblent aussi affecter négativement le bien-être et l’estime de soi le la jeune personne.
Conclusion : Notre article démontre que, pour favoriser le bien-être des jeunes, l’acceptation parentale doit s’accompagner de gestes concrets qui permettent et encouragent clairement l’expression de genre des jeunes trans. Il serait valable, selon nous, d’informer et d’accompagner les parents dans le processus d’acceptation de leur enfant.
Contribution : Cet article permet de pallier un manque de données qualitatives sur le soutien parental et ses effets sur les jeunes trans, depuis la perspective des jeunes personnes elles-mêmes. Notre étude permet d’établir avec plus de finesse comment le soutien parental ou son absence s’inscrivent dans des trajectoires de vie et affectent le bien-être des jeunes trans.

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Title: "Parental support and non-support of trans youth: towards a nuanced understanding of forms of support and trans youth’s expectations"

Abstract

Research Framework: This article focuses on the different levels of parental support that trans youth may experience or not.
Objectives: This article aims to define, from the perspective of trans youth, what parental support is, and describe how it affects their well-being.
Methodology: The results are drawn from qualitative analyses of semi-structured interviews with 54 young trans people between the ages of 15 and 25, living in the province of Quebec (Canada). The data collection and analysis processes followed a grounded theory approach and were guided by two concepts: recognition (Honneth) and intersectionality (Crenshaw).
Results: Our research reveals three levels of parental support: strong support, negative neutrality, and non-support or rejection. These can be conditional or non-conditional. The strong support that encourages gender expression promotes the well-being of young people and strengthens relationships with their parents. On the contrary, non-support or parental rejection affects negatively the youth well-being, can expose them to dangerous situations, and/or lead them to seek other forms of support. In addition, partial support, or negative neutrality, can also affect their well-being and self-esteem negatively.
Conclusion: Our article demonstrates that, in order to promote the well-being of young people, parental acceptance must be strong, and accompanied by actions that allow and encourage the expression of the gender of trans youth. It would be important to educate and support parents in the process of accepting their child.
Contribution: This article addresses the lack of qualitative data on parental support and its effects on trans youth, from the perspective of the youth themselves. Our study allows us to establish with more nuance how parental support or non-support fits into life trajectories and affects the well-being of young trans people.

Reindeer herding (RDH) is a livelihood strategy deeply connected to Sami cultural tradition. This article explores the implications of two theoretical and methodological approaches for grasping complex socio-environmental relationships of RDH in Subarctic Sweden. Based on joint fieldwork, two teams – one that aligns itself with political ecology (PE) and the other with social-ecological systems (SES) – compared PE and SES approaches of understanding RDH. Our purpose was twofold: 1) to describe the situation of Sami RDH through the lenses of PE and SES, exploring how the two approaches interpret the same empirical data; 2) to present an analytical comparison of the ontological and epistemological assumptions of this work, also inferring different courses of action to instigate change for the sustainability of RDH. Key informants from four sameby in the Kiruna region expressed strong support for the continuation of RDH as a cultural and economic practice. Concerns about the current situation raised by Sami representatives centered on the cumulative negative impacts on RDH from mining, forestry and tourism. PE and SES researchers offered dissimilar interpretations of the key aspects of the RDH socio-economic situation, namely: the nature and scale of RDH systems; the ubiquitous role of conflict; and conceptualizations of responses to changing socio-environmental conditions. Due to these disparities, PE and SES analyses have radically divergent socio-political implications for what ought to be done to redress the current RDH situation.

L'élevage de rennes (RDH) est une stratégie de subsistance étroitement liée à la tradition culturelle sami. Cet article explore les implications de deux approches théoriques et méthodologiques pour saisir les relations socio-environnementales complexes de RDH dans la Suède Subarctique. Sur la base du travail sur le terrain, deux équipes - une qui s'harmonise avec l'écologie politique (PE) et l'autre avec les systèmes socio-écologiques (SES) - ont comparé les approches PE et SES pour comprendre le RDH. Notre but était double: 1) décrire la situation de Sami RDH à travers les lentilles de PE et SES, en explorant comment les deux approches interprètent les mêmes données empiriques; 2) présenter une comparaison analytique des hypothèses ontologiques et épistémologiques de ce travail, en déduisant également différentes voies d'action pour instaurer un changement pour la durabilité de RDH. Les informateurs clés de quatre sameby dans la région de Kiruna ont fortement soutenu la poursuite de RDH en tant que pratique culturelle et économique. Les préoccupations concernant la situation actuelle soulevée par les représentants de Sami ont été centrées sur les effets négatifs cumulatifs sur le RDH des activités minières, forestières et touristiques. Les chercheurs de PE et de SES ont proposé des interprétations différentes des aspects clés de la situation socioéconomique de RDH: la nature et l'échelle des systèmes RDH; Le rôle omniprésent du conflit; Et les conceptualisations des réponses à l'évolution des conditions socio-environnementales. En raison de ces disparités, les analyses PE et SES ont des implications socio-politiques radicalement divergentes pour ce qui devrait être fait pour remédier à la situation actuelle de RDH.

El pastoreo de renos es una estrategia de sustento profundamente arraigada en la tradición cultural del pueblo sami. Este artículo explora las implicancias de dos enfoques teóricos y metodológicos, para comprender las complejas relaciones socio-ambientales de esta actividad socioeconómica en el sub-ártico de Suecia. Basados en un trabajo de campo conjunto, dos equipos - uno que se alinea con la ecología política (PE) y el otro con los sistemas socio-ecológicos (SES) - realizan un estudio comparativo, con el doble propósito de: 1) describir la situación actual del pastoreo de renos, explorando como se interpretan los mismos datos empíricos desde ambos enfoques (PE y SES); 2) presentar una comparación analítica de los supuestos ontológicos y epistemológicos de este trabajo, infiriendo también diferentes cursos de acción para fomentar el cambio hacia un pastoreo de renos más sustentable. Los informantes clave de cuatro comunidades sami de la región de Kiruna expresaron su firme respaldo a la continuación del pastoreo de renos como práctica cultural y económica. Sus preocupaciones sobre la situación actual se centraron en los impactos negativos acumulados de la minería, la silvicultura y el turismo sobre esta actividad socioeconómica ancestral. Los investigadores de PE y SES ofrecieron diferentes interpretaciones de los aspectos clave de la situación del pastoreo de renos; a saber: la naturaleza y la escala del sistema; el papel omnipresente de los conflictos; y las conceptualizaciones de las respuestas a las cambiantes condiciones socio-ambientales. Debido a estas disparidades, los análisis de PE y SES tienen implicaciones sociopolíticas radicalmente divergentes sobre lo que se debería hacer para remediar la actual situación del pastoreo de renos del pueblo sami.

www.algonquincollege.com/aprescandace - Documentaire et guide de discussion : Cliff et Wilma Derksen racontent leur histoire de résilience et de changement post-traumatique à la suite du meurtre de leur fille Candace en 1984. Wilma réfléchit sur le deuil et la guérison complexes, tandis que Cliff parle du pouvoir de l’art de transformer les traumatismes. Empreints de sagesse, de foi et de créativité, Cliff et Wilma nous aident à comprendre la nature multidimensionnelle de la violence et du rétablissement. Le documentaire est tourné sur place à Winnipeg, au Canada.