Rituales funerarios

La desaparición de personas en el Perú, producto de reclutamientos y enfrentamientos armados entre guerrillas, fuerzas del orden y paramilitares durante las décadas de 1980 y 1990 genera una ruptura de sentido en los habitantes de los Andes rurales, el cual se recupera mediante una continuidad de modos de presencia del ausente que se expresa en una particular concepción de la vida póstuma, más allá de la muerte del desaparecido. Mediante investigación de campo y entrevistas en profundidad, este artículo recupera las historias de quienes viven en lugares donde la muerte no fue pacífica ni correctamente ritualizada, es decir, donde la muerte no fue domesticada. Para entender la ambivalencia ontológica de la figura del desaparecido, ni muerto ni vivo, y las múltiples consecuencias de su liminalidad, en este artículo se muestra, por un lado, cómo las representaciones religiosas tradicionales son movilizadas y, por otro, el tipo de repertorio ritual al que se da una continuidad. Entendidas patológicamente como producto del folklor, las almas en pena no han sido consideradas como categorías interpretativas de la experiencia de la violencia. Por ello, en esta investigación se abordan los significados sociales de estos relatos como un aporte para comprender el impacto de la desaparición forzada y las formas de buscar y relacionarse con las víctimas, para reconstruir un sentido que pueda llenar, en parte, el vacío dejado por la desaparición de un ser querido, prolongando y reactivando su existencia social.

El objetivo fundamental de esta publicación es el análisis y catalogación de  los amuletos de iconografía egipcia procedentes de Ibiza, actualmente localizados en diferentes museos y colecciones particulares de ámbito nacional.
Para llevar a cabo este objetivo, hemos incluido en esta monografía una serie de apartados en los cuales se han desarrollado los diferentes parámetros que hemos estimado necesarios para realizar esta investigación.
Como primera premisa, en el siguiente apartado de este primer capítulo de introducción, hemos abordado la terminología efectuando una breve descripción del significado que para nosotros tiene el vocablo amuleto y cuáles son los que hemos considerado de iconografía egipcia.
A continuación, y debido a la concepción egipcia de los modelos tratados, hemos incluido en el segundo capítulo un breve análisis de algunos aspectos relacionados con los amuletos egipcios que hemos considerado de interés. En primer lugar hemos hecho referencia a las fuentes antiguas que nos informan de la existencia de estos ejemplares en Egipto, la clasificación teórica de los mismos que ha sido llevada a cabo por diferentes autores, los vocablos egipcios utilizados para designarlos, las principales materias primas con las que fueron elaborados, así como los contextos en los que han sido hallados. Por ultimo, hemos incluido unas referencias relativas al significado que el uso de estos amuletos pudo tener en el país del Nilo, así como la eficacia que sus usuarios habría podido esperar de ellos.

Se presentan los resultados de las investigaciones realizadas en el yacimiento argárico del cerro de San
Cristóbal, un asentamiento de pequeñas dimensiones situado en plena vega de Granada. Entre las evidencias
de hábitat destaca, especialmente, un contexto híbrido donde conviven elementos materiales tanto de época
calcolítica como argárica. Asociado al poblado se documentaron 14 sepulturas de inhumación con un número
mínimo de 17 individuos y ajuares funerarios donde están ausentes los materiales tradicionalmente
considerados como indicadores de alto estatus social. Los ajuares metálicos han sido objeto de un estudio
específico sobre su tecnología de manufactura. La combinación de análisis de composición, metalografías y
microdureza cuestiona que la adopción de la aleación de cobre y estaño suponga una mejora en las
propiedades físicas o mecánicas de los objetos.

El objetivo fundamental de esta publicación es el estudio y catalogación de los amuletos púnicos procedentes de Ibiza, actualmente localizados en diferentes Museos y Colecciones de ámbito nacional.
De acuerdo con este objetivo, hemos incluido en eta monografía un conjunto de apartados en los que se desarrollan los diferentes parámetros que consideramos fundamentales para esta investigación.
En primer lugar es necesario conocer qué es lo que definimos como amuleto y cuáles son las características que hemos considerado para su inclusión bajo la denominación de púnico.
A continuación efectuamos una valoración de las fuentes de distinta naturaleza: escritas, iconográficas y fundamentalmente arqueológicas, con las que contamos para su estudio.
Dentro de la escasez de noticias existentes referidas a estos objetos, consideramos cuál puede haber sido el significado que estos amuletos tuvieron para la gente que los utilizó en el marco cultural fenicio-púnico.
Ya entrando en el análisis particular de los ejemplares ebusitanos, incluimos una breve descripción de los yacimientos donde estos fueron localizados, así como una pequeña noticia de las diferentes colecciones donde se encuentran custodiados en la actualidad.
En el siguiente apartado, fundamentalmente para este trabajo, presentamos una clasificación iconográfica desarrollada a partir de los ejemplares estudiados, que ha dado como resultado la creación de 16 variedades tipológicas con sus correspondientes subtipos, a cuyos enunciados nos hemos ajustado para la realización de presente catálogo, pudiendo prescindir de esta forma de una reiteración en las descripciones que habría hecho muy repetitiva y voluminosa esta publicación.
Una vez realizado el catálogo acompañado de sus correspondientes representaciones gráficas, se han analizado los escasos contextos de aparición que han podido aportarse, a fin de obtener datos acerca de la utilización de estos amuletos ebusitanos que posibilitaran un mayor conocimiento de los mismos, permitiéndonos llegar a plantear cuestiones, tanto de carácter como individual.
Para finalizar, se ha incluido un apartado en el que se exponen las diferentes conclusiones generales obtenidas en la realización del presenta catálogo. Estas se refieren tanto a los resultados de su análisis iconográfico y contextual, como a las dificultades y deficiencias que en la investigación de estos amuletos hemos podido observar a lo largo de la realización del presente trabajo.

In these pages we approach a tomb found in Carmona (Sevilla) containing two female inhumations,
one in secondary position and another in primary position. A description of the funerary structure is given, as
well as, the results from the studies of the human remains, the grave goods and the meat offerings. Lastly,
the 14C (AMS) dates, which place both burials between the 19th – 17th centuries BC, are discussed along with
the analysis of the funerary ritual in a supra-local context

Coins, in addition to the purpose for which they were originally conceived, have been utilized throughout history for widely varying purposes. In this paper we will deal with different aspects of this monetary re-utilization, i.e., the use of money for other purposes, such as donations, offerings, alms, foundations, ornaments and games. In all cases, the coin is brought to the present day, attempting to give it sound, colour and life, and providing a way to deal with future finds.

Las monedas, además de usarse para el fin que fueron fabricadas en origen, han sido utilizadas a lo largo de la historia para los más variados propósitos. En el presente trabajo abordaremos diferentes aspectos de dicha reutilización monetaria, esto es, el empleo del dinero para fines distintos a los que permiten su existencia: donaciones, ofrendas, limosnas, fundaciones, adornos de distintas clases o juegos. En todos los casos, se trae la moneda a nuestro tiempo, procurando dar a la misma sonido, color y vida, facilitando una forma de enfrentarse a futuros hallazgos.