Teoria General De Los Sistemas

Este texto foi elaborado para a discussão do (Neo)Hegelianismo aqui exposto no III Congresso Hegel em Diálogo: O Próprio Tempo Apreendido em Pensamento, realizado na Universidade Federal do Rio Grande do Norte, de 29 a 31 de agosto de 2018.
Resumo: Este artigo expõe sucintamente conceitos (filosofia, especulação, Absoluto, Razão, Sistema das Filosofias, Filosofia, Autoconsciência, em si e para si de uma autoconsciência, Sistema das Autoconsciências e Espírito) relativos a um (Neo)Hegelianismo atual, explicitando suas articulações e organização.

In this paper, our goal is to draw a connection between Systems Psychology and Game Theory. To this aim, we first describe some of the main concepts of these theories, and then we compare them. In particular, we feel very useful and inspiring the connection between the rules of a system and the equilibria of a game. To enlighten the power of this connection, we review a clinical case under the lens of Game Theory. We conclude the work suggesting other possible connections that may exist between these two theories.

Almeja-se neste trabalho apresentar as linhas gerais de uma filosofia (neo)hegeliana contemporânea. A partir da questão “Como compreender a vida e a nós próprios ?”, discute-se algumas das possíveis respostas a ela, correlacionado-as com um percurso pessoal da Física à busca de uma teoria geral do ser humano, defrontando com algumas das diversas grandes questões da teoria do conhecimento e algumas de suas respostas. Uma das questões que se mostrou crucial nesse percurso é: Como compreender o sistema dos seres humanos e de seus comportamentos levando em consideração que esses comportamentos dependem do conhecimento de cada ser humano a respeito do mundo que o cerca e a respeito desse próprio sistema ? Busca-se mostrar como, a partir de tal questão e de conceitos, argumentos e teses inspirados na filosofia de Hegel, pode-se chegar ao conceito de Sistema das Autoconsciências, bem como aos conceitos de Razão e Espírito, que permitem, retroativamente, estabelecer algumas respostas gerais à aquela questão inicial, que mantêm a diversidade de visões e filosofias, sem simplesmente desprezá-las, organizando-as, conjuntamente consigo própria, em um sistema do espírito enciclopédico.

Axis Mundi (http://www.axismundi.biz/)  ha rappresentato per anni un punto di riferimento sapienziale di rara profondità.
Gli invisibili autori, completato il ciclo di sviluppo, hanno silenziosamente chiuso il sito. Accettando solamente, rare volte, contributi esterni.

Proseguendo con i contributi, proseguiamo sul tema dell’Olismo con:
Von Bertalanffy e la Teoria Generale dei Sistemi

Il lettore assiduo potrà verificare il Significato della monumentale quanto complessa Opera di AXIS MUNDI: “Operazione” tesa a proporre, suscitare “operatività”.
Ogni ordine tradizionale che mantenga la continuità della trasmissione assume tale compito operativo come base fondante, se non addirittura di prerequisito per iniziare la Via.
È una proposta di meditazione finalizzata all’operatività concreta, da sperimentare direttamente.

contiene ideas acerca del significado, estructura, interpretación, y aplicaciones de los mandalas en el ámbito de la exploración de si mismo, incluye jerarquías, holones, y es el primer capitulo de un trabajo mayor, teoría de los juegos, teoría de los grafos, teoría de los signos, sistema de codificación, mapas mentales

No se cambia la incertidumbre sin realizar una focalización de los errores y una autocritica prospectiva de una nueva planificación estratégica de las practicas de las empresa. Cuando reconozco que tengo agujeros negros en la acción de mi empresa, y eliminado el problema del capital y los proveedores debo ocuparme de que ocurre con el departamento o gerencia de recursos humanos utilizando la asesoría de un segmento externo de profesionales que poseen una mirada sin prejuicios para dar claves de solución a las murallas de mi negocio y su estilo de inserción en el mercado interno y externo

La aplicación del enfoque de sistemas a la Tierra ofrece una visión global de nuestro
planeta esencial a la par que complementaria del análisis reduccionista tradicional. La
Tierra como sistema exige una mirada educativa a la estructura del planeta y su dinámica evolutiva desde una perspectiva holística, en la que encajarán los otros contenidos específicos. Constituye, pues, una de las ideas claves en la formación científica básica que debe recibir cualquier ciudadano en su enseñanza obligatoria.

The systems approach to the Earth provides a global view of our planet. It is an essential
contribution. It is also complementary to the traditional reductionist analysis. The Earth as a system requires an educational look at the structure of the planet and its evolutionary dynamics from a holistic perspective. Other specific contents will fit into this frame. It is thus one of the key concepts in basic science education that any citizen should receive during their compulsory education.

Estudio realizado desde la teoría sistémica que analiza la función de los pacientes identificados en sistemas familiares. El estudio incluye un estudio histórico sobre la familia y propone la desconfirmación como el patrón de interacción en familias violentas.

El prototipo es algo tangible, funcional y aunque también se indica que se tiene que concentrar en lo que debe hacer el sistema y no en como lo hace, lo cual a veces involucra una contradicción, tiene que incluir al menos, una notación gráfica, información y posible comportamiento del sistema. Construir un prototipo, tiene sus ventajas y desventajas. En este artículo, se utiliza contenido de fuentes académicas, y no convencionales halladas en la web.

El proceso de riesgos en  la Gestión de Proyectos,  para tener resultados satisfactorios tiene una serie de elementos que optimizan el  ciclo de vida del proyecto, en caso de ser exitosos y como primera medida se encuentra el reconocer el valor de la gestión de riesgos, adquirir los compromisos establecidos en la identificación de los mismos  al asumir el proyecto, permitiendo que si existe una fluida comunicación con los interesados del proceso facilite la resolución de problemas para alcanzar los resultados esperados.

Todo esto tiene un esfuerzo beneficio/costo, si bien este no es solo del proveedor del proyecto, lo es también del cliente y la sinergia alcanzada con la unión de las partes permite una muy segura conclusión exitosa sobre el plan de riesgos que se adelante  en gestión y como voto de confianza las cartas sobre la mesa del apetito de riesgo de los stakeholders, su nivel de riesgo de comodidad en el proyecto, tolerancia y los umbrales que permitirán cerrar las fases del proceso para dar paso a los demás componentes de la Gestión propia del proyecto, que como riesgos tiene un nivel de criticidad e impacto fuerte para la organización

RESUMEN

ANTECEDENTES

Se usa el nombre para denotar el sistema que se propone reconciliar la gracia y la libre voluntad. Este sistema fue desarrollado por Luis de Molina y fue adoptado en los puntos esenciales por la Compañía de Jesús. Se le opone la doctrina tomista de la gracia. -El término Tomista tiene un sentido algo más amplio –y que tiene como principal exponente al fraile dominico Domingo Báñez1 En líneas totalmente diferentes de las de Molina, este sutil teólogo intenta armonizar gracia y libre voluntad sobre principios derivados de Sto. Tomás. Mientras el Molinismo intenta aclarar la misteriosa relación entre gracia y libre voluntad comenzando del concepto bastante claro de libertad, los tomistas, en su intento de explicar la actitud de la voluntad hacia la gracia, comienzan con la oscura idea de la gracia eficaz. La cuestión que ambas escuelas intentan responder es esta: De donde deriva su efecto infalible la gracia eficaz (gratia efficax), que incluye en su mismo concepto el libre consentimiento actual de la voluntad y ¿cómo es que a pesar de la infalible eficacia de la gracia, la libertad de la voluntad no se ve impedida?
Es evidente que en cualquier intento de solucionar este difícil problema, los teólogos católicos salvaguardan los dos principios: Primero la supremacía y causalidad de la gracia (contra le Pelagianismo y el Semipelagianismo y en segundo lugar la intacta libertad de consentimiento en la voluntad (contra el primer Protestantismo y el Jansenismo). Porque estos dos principios son dogmas de la iglesia, clara y enfáticamente definidos por el Concilio de Trento.
Pero mientras que el tomismo insiste en la infalible eficacia de la gracia, sin negar la existencia y necesidad de la libre cooperación de ola voluntad, el molinismo enfatiza la libertad sin límites de la libertad, sin restar en absoluto a la eficacia, prioridad y dignidad de la gracia.
De la misma manera que al perforara una montaña desde ambos extremos los túneles se juntan gracias a los cálculos de los hábiles ingenieros para formar un solo tune, de la misma manera debiera esperarse que las dos escuelas se unirían y alcanzaran la misma solución científica del importante problema. Pero si vemos que no es el caso y que pasan uno junto al otro en túneles paralelos, nos inclinamos a atribuir el fallo al la intrincada naturaleza del asunto del que se trata, más que a la ineficiencia de los pensadores.

La cuestión del libre albedrío, libertad moral, o la liberum arbitrium de los Escolásticos, se sitúa entre los tres o cuatro problemas filosóficos más importantes de todo tiempo. Se ramifica en ética, teología, metafísica, y psicología. La posición adoptada en relación a ella determina la posición del hombre en relación a los asuntos más importantes que se presentan a la mente humana. Por una parte, ¿posee el hombre libertad moral genuina, poder de elección real, verdadera habilidad para determinar el curso de sus pensamientos y voliciones, para decidir que motivos deben prevalecer en su mente, para modificar y moldear su propio carácter? O, por otra parte, ¿son todos los pensamientos y voliciones del hombre, su carácter y acciones externas, meramente el inevitable resultado de sus circunstancias?, ¿están todos ellos inexorablemente predeterminados en cada detalle dentro de rígidos lineamientos por eventos del pasado, sobre los que él no ha tenido ninguna clase de control? Esta es la implicación real del problema del libre albedrío.
Estudios de teología sobre las cuestiones de la existencia, naturaleza y atributos de Dios, y Sus relaciones con el hombre. La reconciliación de la presciencia de Dios y su gobierno universal y providencial del mundo con la contingencia de la acción humana, así como la armonización de la eficacia de la gracia supernatural con el libre poder natural de la creatura, ha estado entre los trabajos más arduos del estudiante de teología desde los días de San Agustín hasta el día de hoy.

Adicionalmente, el análisis de la acción voluntaria y la investigación de sus características peculiares, son las funciones de la psicología. Realmente, la naturaleza del proceso de volición y de todas las formas de actividad apetitiva o de logro, es un tópico que ha absorbido un espacio en constante crecimiento en la literatura de psicología de los últimos cincuenta años.
El problema del libre albedrío asumió un carácter sumamente nuevo con el advenimiento de la Religión Cristiana. La doctrina que Dios creó al hombre, le ha ordenado obedecer la ley moral y le ha prometido premiarlo o castigarlo por la observancia o violación de esta ley, hizo la realidad de la libertad moral un asunto de trascendental importancia. Solo si el hombre es realmente libre, no puede ser justamente hecho responsable de sus actos, igual que no se le puede responsabilizar por su fecha de nacimiento o el color de sus ojos. Todos, igualmente, están inexorablemente predeterminados para él. Además, la dificultad de la cuestión fue aumentada aún más por el dogma Cristiano de la caída del hombre y su redención por la gracia. San Pablo, especialmente en su Epístola a los Romanos, es la gran fuente de la teología católica de la gracia.

Se trata de una obra muy completa en el área de la complejidad y los sistemas, pues el autor nos presenta un amplio punto de vista sobre la evolución temporal del estudio de la complejidad. Los caminos recorridos en esta obra están claramente delineados por los avances en los campos de la filosofía, la matemática y la biología, todos ellos promovidos por la capacidad tecnológica de los medios computacionales a través del tiempo.

Ders 3-6 Bu derste, oyunları ve Nash dengesi gibi bazıçözümbazıçözüm yollarını tanımlayaca˘ gız ve buçözümbuçözüm yollarının arkasındaki varsayımları tartı¸saca˘tartı¸saca˘ gız. Bir oyunu analiz etmek için, • oyuncuların kimler oldu˘ gunu, • oyuncular için hangi eylemlerin mevcut oldu˘ gunu, • her oyunucunun herbir sonuca ne kadar de˘ ger biçti˘ gini, • herbir oyuncunun ne bildi˘ gini, bilmemiz gerekir. Oyuncuların sadece dı¸sdı¸s parametreler, getiriler gibi mesela, hakkında ne bildik-lerini belirtmemiz yetmez, aynı zamanda da di˘ ger oyuncuların ne bildikleri ve bu parametreler hakkında neye inandıkları vs hakkında ne bildiklerini belirtmemiz gerekir. Bu dersin ilk kısmında, bir oyuncu tarafından bilinen her¸seyinher¸seyin di˘ ger tüm oyuncular tarafından da bilindi˘ gi, yani ortak bilgi oldu˘ gu, eksiksiz bilgi oyunlarına odaklanaca˘ gız. 1 (X'e ortak bilgi diyoruz, e˘ ger herkes X'i biliyorsa ve herkes herkesin 1 Bilgi, alttakï ozellikleri sa˘ glayan, ¨ onermelerüzerineonermeler¨onermelerüzerine bir i¸slemi¸slem olarak tanımlıdır: 1. E˘ ger X'i biliyorsam, X do˘ gru olmalı; 2. E˘ ger X'i biliyorsam, X'i bildi˘ gimi biliyorum; 3. E˘ ger X'i bilmiyorsam, X'i bilmedi˘ gimi biliyorum; 4. E˘ ger bir¸seybir¸sey biliyorsam, bunun tümtüm¸tümçıkarımlarını biliyorum.

The authors of this edition propose a novel and inspiring research approach to the subject of plants, which – being a form of life that is different, yet akin to us – is a constant source of nourishment and metaphors, decoration and obsessions. The articles included in this thematic block on plants enter into lively ongoing debates on genetics, feminism, ecology and plant ontology. They are excellent examples of the fact that in Polish philosophical and cultural reflection there was an understanding very early on of the challenges that posthumanism poses to our anthropocentric intellectual habits. Foreign readers will recognize in these Polish reflections a bold willingness to ask ethical and aesthetic questions of great relevance to the modern world that go far beyond the safe, though most likely imagined, limits of what it is to be human.

Resumen: Pérez López, amigo y colaborador de Leonardo Polo, desarrolla lo que puede considerar-se una Teoría General de Sistemas que resulta de gran utilidad. De ella serían casos particulares los sistemas ultraestables y estables. Sus modelos tienen gran utilidad para la comprensión analítica del modo de ser humano y del funcionamiento de las organizaciones y de la dirección. Se realiza una introducción panorámica del propósito de este interesante autor y del método y alcance de sus investigaciones en el comportamiento humano y el funcionamiento de las organizaciones.
Palabras clave: Organizaciones, Sistemas "libre-libremente-adaptables", Antropología Analítica, Teoría de la dirección, Aprendizaje negativo. Modelo antropológico.

La cantidad de conflictos y crisis sociales que aquejan a la sociedad contemporánea hacen indispensable reflexionar acerca de sus causas. En la búsqueda por ofrecer nuevas perspectivas sobre la materia, se despliegan algunas reflexiones basadas en una conjunción de los enfoques teóricos de Karl Marx y Niklas Luhmann. Esta combinación de prismas críticos y sistémicos apunta a relevar una forma particular de crisis social, la que será entendida como una crisis promovida por procesos de concentración de la participación en los diferentes sistemas sociales. El texto persigue a continuación escudriñar en los fundamentos, estructura y consecuencias implicados en dicha dinámica crítica.

Si se cuenta la historia de la psicoterapia no solamente debemos quedar fijados en la descrip- ción de modelos y su eficacia en la ejecución, sino que también debemos hacer honor a aquellos profesionales que han bregado por crear y creer en el poder de la psicoterapia como una vía directa hacia el bienestar. No cabe ninguna duda que en la galería de los grandes terapeutas e investigadores en psicoterapia, se inscribe la figura de Carlos Sluzki.
Soy un convencido que debemos reconocer y honrar aquellos que nos precedieron y se ocupa- ron mediante diferentes maneras, de enseñarnos. Aquellos que se constituyeron en maestros, sabios en la transmisión, eruditos en su preparación y por sobre todo humildes en el trato, lejos de cualquier vanaglorización. Ese es Sluzki: el que no cesa de hacer trayectoria de vida. Hoy a sus 85 años, tomó un cargo en el Hospital de Washington Porque le interesaba trabajar con aquellos pacientes que están en la base de la pirámide social.... Esos caso graves, dificultosos, en donde la ley está implicada.
Y no es idealización, nada más lejano que eso. Tampoco porque nos une ese gran afecto que tiene la amistad (se podría decir que esto exacerba mi descripción), pero no. Quien conoce a Carlos no puede dejar de admirarlo: es que asocia su nivel académico e investigativo, su experticia clínica, su verba explicativa erudita y su exquisitez teórica, con la cercanía afectiva, su cordialidad abierta, su humildad relacional y la pasión. He aquí algunos trozos de su vida, como recordatorio y homenaje a quien continúa enseñando que siempre se puede y más.

This work has as subject of study the interaction between musicians on improvisation in popular music, notably in the context of the “Jabour School”, stylistic stream derived from the experience of Hermeto Pascoal & Group. The purpose, through the observation of behaviors practiced in groups led by Hermeto Pascoal, Itiberê Zwarg and André Marques, was to reflect about the dynamics of interaction between the performers, using the Systems Theory as main theoretical model. We had as premise that protocols of musical communication in this stream result from synergetic reflexes of interaction between individuals; thus, considering gestural and properly musical actions, were developed the main considerations concerning interaction, from concepts of a interdisciplinary analysis model. Through the transcription and analysis of the lines played by all musicians involved in four improvised solos, were evidenced musical choices that indicate a orientation for procedures not reiterated in a widespread practice in Brazilian popular instrumental music.

SISTEMAS POR PEPO TOLEDO

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    Conjunto de elementos relacionados entre sí.
    El cambio de un elemento afecta al conjunto.
    Sus propiedades no pueden describirse en términos de sus elementos por separado.
    Los elementos están relacionados directa o indirectamente con el problema.
Se le llama sistema a lo que no es.

    Muchas personas confunden la Ingeniería de Sistemas con la Ingeniería de    Computación o Informática, cuando ésta última es en su aplicación mucho más cercana a la electrónica y la mecánica.

    Actualmente existe gran controversia respecto al pénsum de Ingeniería en Sistemas que se realizan en las universidades.
    Los estudios son similares a los de Ingeniería de Computación o Informática.
    Actualmente existe gran controversia respecto al pénsum de Ingeniería en Sistemas que se realizan en las universidades.
    Los estudios son similares a los de Ingeniería de Computación o Informática.

    Un sistema puede funcionar sin informática, con formularios.
    Por el contrario, una plataforma informática puede sub utilizarse. Los expertos en informática llaman a esta función “GIGO” – basura entra, basura sale.