Eveline Araujo

As artes são formas de atuação dialógica no mundo, potencializadas pela popularização das tecnologias comunicacionais. Para os jovens, os territórios “real” e “virtual” são complementares na produção fílmica em multiplataformas. Este artigo analisa em 48 filmes do acervo das Oficinas Kinoforum os elementos socioculturais predominantes na produção de jovens (15 a 25 anos) das periferias de São Paulo. Identificou-se as respectivas narrativas sociais, investigando o conteúdo (retórico) e poético (funcional) de cada filme. Nos resultados, emergiram três eixos temáticos: religião-espiritualidade; lazer-utilização do tempo livre; mobilidade-afetividade. As narrativas sociais marcam diferenças entre territórios, bem como a conscientização sobre a falta de infraestrutura e equipamentos sociais básicos inerentes às localidades. Concluiu-se que os filmes evidenciam os modos de vida e os códigos sociais específicos de cada periferia, engendrando uma potente lógica alternativa que busca legitimar direitos sociais, inclusive o de compartilhar suas realidades em filmes, nas telas e na internet.

Resumo: Introdução: No Brasil, as atividades culturais migraram para o sistema online em função da pandemia de coronavírus, a partir de 2020. Objetivo: identificar as estratégias de virtualização das exibições cinematográficas no contexto dos festivais produzidos por brasileirxs. Método: pesquisa exploratória com aplicação de questionário e a consulta de dados estatísticos e georreferenciados disponíveis na Internet sobre o contexto da indústria cinematográfica referente ao Brasil. Resultados: foi identificado a preocupação com a experiência do consumo; com a adequação da linguagem e dos processos de trabalho à nova realidade. Adaptação dos contratos de direitos autorais. Possibilidade de manter atividades no modo híbrido no cenário pós-pandemia para ampliar a presença social e digital da cultura. Conclusão: a virtualização dos festivais desvelou a capacidade criativa da classe artística no contexto de crise para mobilização e engajamento social e digital com o público de cinema e tornou o circuito de festivais de cinema mais acessíveis em todo o território brasileiro.

SÃO PAULO, SP, 8 A 14 DE DEZEMBRO-
A pandemia de coronavírus trouxe muitos desafios para os produtores de eventos, principalmente a adaptação para o ambiente virtual. A chegada do Cine Tornado Festival em São Paulo, em 2020, foi realizada por meio de parceria com a SPCine, para ampliar a participação nas votações dos filmes em nível nacional via streaming-https://www.spcineplay.com.br/ De 8 a 14 de dezembro estará disponível para votação a Mostra de Filmes Solidários, e mais os filmes convidados que ampliam o debate dos temas da mostra competitiva. Para votar basta fazer o cadastro na plataforma SPCine Play ou na Looke e acessar o acervo do festival, o acesso é gratuito em todo o Brasil. Reconhecido internacionalmente pela qualidade e seriedade, o Cine Tornado Festival tornou-se uma janela de exibição importante para filmes com diálogos sociais, ao acolher curtas, médias e longas-metragens, que vão do documentário e filmes de arquivo à etnoficção e experimental, com narrativas sociais ampliadas pelo sequenciamento de filmes. Ao todo são cinco diferentes mostras: Filmes Solidários; Filmes Etnográficos, Ficção, Filmes Experimentais e Filmes Arquivo/Memória. Em função da pandemia, exceto pela Mostra de Filmes Solidários que será agora em dezembro, as demais serão programadas para o primeiro semestre de 2021. Nessa edição, foram mais de 200 filmes inscritos, procedentes de 22 países diferentes, confirmando o evento dentro do circuito internacional de cinema.

A chegada do Cine Tornado Festival em São Paulo, em 2020, foi realizada por meio de parceria com a SPCine, para ampliar a participação nas votações dos filmes em nível nacional via streaming - https://www.spcineplay.com.br/

De 8 a 14 de dezembro estará disponível para votação a Mostra de Filmes Solidários, e mais os filmes convidados que ampliam o debate dos temas da mostra competitiva. Para votar basta fazer o cadastro na plataforma SPCine Play ou na Looke e acessar o acervo do festival, o acesso é gratuito em todo o Brasil.

Reconhecido internacionalmente pela qualidade e seriedade, o Cine Tornado Festival tornou-se uma janela de exibição importante para filmes com diálogos sociais, ao acolher curtas, médias e longas-metragens, que vão do documentário e filmes de arquivo à etnoficção e experimental, com narrativas sociais ampliadas pelo sequenciamento de filmes. Ao todo são cinco diferentes mostras: Filmes Solidários; Filmes Etnográficos, Ficção, Filmes Experimentais e Filmes Arquivo/Memória. Em função da pandemia, exceto pela Mostra de Filmes Solidários que será agora em dezembro, as demais serão programadas para o primeiro semestre de 2021. Nessa edição, foram mais de 200 filmes inscritos, procedentes de 22 países diferentes, confirmando o evento dentro do circuito internacional de cinema.
contato: cinetornadofestival@gmail.com

In this article I bring partial reflections of production of the Art and Politics
Reloaded? The Right to the City, the Film Festival, held in Lisbon in June 2016, like
as an experience report. The purpose of the event was to question the political
and economic principles that generate social exclusion, using resources artivist
interventions in the cinema. I started select films to raise awareness of a heterogeneous
public at Lisbon, on the occasion of the celebrations of St. Anthony parties, which
attracts every year huge amount of European tourists to the city. In 2016, there was
also the significant presence of Brazilians in function of the VI Portuguese Congress
of Anthropology, held days earlier, in Coimbra.
The team curators of this event were a Portuguese anthropologist, a
Brazilian film anthropologist and an Anglo-Brazilian filmmaker and performer. The
theoretical resources were supported this selection in the field of Art, Anthropology
and Cinema. The screening composed a broader event denominated Art and
Politics Reloaded? The Right to the City, it included performances, colloquia and
theatricalized experiences of social, political-economic and artistic themes. The
construction of a dialogue between local and global narratives and the internalization
of artivist movement were reflected the partnership between Portugal - Brazil in
the organization of the movie viewing. The reception of films was conceived as the
dialogue established between directors (directors and producers of films) and the
audience, mediated by the curatorial process. The exhibition was defined by its
ephemeral, temporary and affective feature
Keywords: Artivism and politics. Cinema. Anthropology. Health public.

Em sua 5ª Edição, o Cine Tornado Festival abre chamada para curtas, médias e longas-metragens nacionais e internacionais (com legendas em português) até o dia 5 de Agosto de 2018. As exibições ocorrerão em início de Dezembro na Cinemate de Curitiba.
A premiação simbólica será destinada somente para filmes estrangeiros. Os filmes nacionais irão compor as narrativas-temáticas de cada sessão.
Até 3 filmes por diretor ou coletivo e até 5 filmes por distribuidora.

Resumo: Este estudo analisa a prática médico-espírita em três diferentes contextos – centro espírita, hospital espírita e associação médico-espírita-, buscando apreender como se comunicam código médico e religioso e quais as possíveis repercussões na prática médica. O método de pesquisa foi o etnográfico associado à entrevista com informantes. Os achados desta pesquisa apontam para a presença de rituais espíritas dentro de instituições filantrópicas hospitalares, com fundamentação em uma reformulação de conceitos médicos realizado no interior desta categoria, médico-espírita, a partir de pressupostos da Doutrina Espírita Kardecista, referendando um conceito humanístico da relação médico-paciente. A idéia de missão como ponto de articulação entre medicina e mediunidade constitui o fundamento da relação entre medicina e espiritismo, como práticas complementares, porém comprometidas com valores da doutrina espírita. Ou seja, a prática médica neste caso passa a ser entendida como campo moral, e englobada pela prática religiosa.

We propose in this paper a theoretical purview within the fields of Anthropology and Cinema, Public Health, Creative Processes, and Youth Studies to analyze youth film production on the outskirts of São Paulo, as a social practice tied to cinema. Data from this academic literature was triangulated with that the data collected in ethnographic research and data constituted through the analysis of a short-film virtual bank, projecting media technologies as sources of information on behavioral and social characteristics. Results include identifying diverse social expressions of young people as being specific to each community, and also revealed in the films produced; the creative process moves between real and virtual worlds through the use of social networks by youth groups while emerging as a research locus by evi-dencing a series of choices; collective artistic creation as a preventive strategy in the field of Public Health.

Propomos, neste artigo, um escopo teórico para análise
da produção fílmica de jovens de periferia de São
Paulo, como uma prática social do cinema, a partir
dos campos da Antropologia e Cinema, Saúde Pública
e Processos Criativos, e Juventudes. Os dados da
revisão de literatura foram triangulados com os coletados
na pesquisa etnográfica e com os construídos
pela análise de um banco virtual de curtas-metragens,
projetando as tecnologias de mídia como fontes
de informações sobre características comportamentais
e sociais. Entre os resultados estão a identificação
da diversidade de expressões sociais dos jovens
como peculiar a cada periferia, sendo reveladas nos
filmes produzidos; o processo criativo transita entre
real e virtual pelo uso das redes sociais pelos jovens
e emerge como locus de pesquisa por desvelar os processos
de escolha; o estímulo às práticas coletivas de
criação artística revelara-se como estratégias preventivas
no campo da Saúde Pública

VI CONGRESS OF ASSOCIATION OF PORTUGUESE ANTHROPOLOGY
Call for papers for T027 - Ethnocinema and Visual Research in Anthropology
Convenors: Eveline Stella de Araujo (GRAVI, CERNE  e GEMA-USP)
                  Catarina Alves Costa (UNL, CRIA- PT)

This Event will be in Coimbra 2-4 June 2016 call is open until 31st of  December.
Check the site: http://vicongresso.apantropologia.org/paineis/

O diálogo entre Cinema e Saúde Pública é possível a partir do Etnocinema. Produzido a partir de pesquisa etnográfica com registros audiovisuais, o Etnocinema permite a compreensão dos comportamentos culturais e a imersão no terreno vivido, confrontando os dados gerados pela bioestatística, tornando-os, assim, mais representativos da realidade vivida.

The purpose of this paper is to discuss how to live art in Lisbon from three characters a Brazilian, a Portuguese and a Mozambican. The production of a film will reveal the agency processes, of immigrant adaptation strategies and their relationships with local people and space of recognition of his art. For the treatment of this content we start from the concept art Goldstein as a "dialogue space and intercultural tensions" between hegemonic cultural logics and creative cultural logics or outside the mainstream, with the intention of highlighting socio-cultural elements by the hegemonic logic and creative logic in the various public spaces that are dedicated to Art in Lisbon.
Keywords: Interculturalism, Mobility, Representations, Movies, Portugal, Mozambique, Brazil

Introduction: The arts in the outskirts are potent forms of collective action into the world with enhanced capabilities potentiated by the popularization of new communication technologies. It reorganizes dialogy between different artistic production agents'. Provides inter-subjective transformations, in which while trying to change the world, the collectives and individuals also change. Objective: To analyze the creative processes of young people from the outskirts of São Paulo into the elaboration of sense in the film production and in the screen. Method: A qualitative study of analytical-descriptive based on the Anthropological Film. Research subjects: youth 14-24 years, enrolled in the public school system, participants of counter-shift activities in an NGO in Sapopemba, East Zone of São Paulo. Data from ethnographic field had been triangulated based on narratives by the film's analysis from the image bank and data generated from the display of the films in the community and in the School of Public Health of USP. Results: It was observed that the virtual has restrictions inherent territory issues and tends to resize the actual territories reworking them and producing significance. The results revealed three thematic axes: Religion-Spirituality; Leisure - Use of free time; Social mobility-Affectivity revealed overlapping contents experienced and projected on the Internet. Young people, themselves, recognized able to make the world's reading on living from the improved self-esteem. Conclusion: Living together in the virtual territory extended practical experience although both experiences could be identified in the subject. For its fluid and reticular feature, the virtual extends the experience and provides forms of sociality. The search for work associated with the creativity and the creative economy market was stimulated by the practice of film production, expanding the horizons beyond the precarious jobs.

Introdução: As artes na periferia são potentes formas de atuação coletiva no mundo com capacidades transformadoras potencializadas pela popularização das novas tecnologias comunicacionais e pelas boas práticas artísticas. Reorganizando a dialogia entre os diversos agentes da produção artística, elas propiciam transformações intersubjetivas, em que ao tentar modificar o mundo, os coletivos e indivíduos também se modificam. Objetivo: Analisar os processos criativos dos jovens da periferia de São Paulo na elaboração de sentido durante a produção e exibição fílmica. Método: Pesquisa qualitativa de caráter analítico-descritivo, fundamentada na antropologia fílmica. Os sujeitos da pesquisa: jovens de 14-24 anos, matriculados na rede pública de ensino, participantes de atividade de contra-turno escolar em uma ONG de Sapopemba, Zona Leste da cidade de São Paulo. Os dados do campo etnográfico foram triangulados com base em narrativas captadas a partir da análise de filmes do banco de imagem das Oficinas Kinoforum de formação audiovisual, oriundas de diversas regiões da cidade de São Paulo e com os dados gerados a partir da exibição dos filmes na comunidade e na Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo. Resultados: Evidenciou-se que o virtual possui restrições inerentes às questões de território e tende a redimensionar os territórios reais, reelaborando-os e produzindo significação para os sujeitos da pesquisa. Os três eixos temáticos que emergiram da análise dos filmes, do banco de filmes - (1) Religiosidade, (2) Lazer e tempo livre. (3) Mobilidade e afetividade - revelaram sobreposição de conteúdos vividos e projetados na Internet. A produção de filmes melhorou a auto-estima dos jovens que se reconheceram capazes de concretizar por si mesmos uma leitura do mundo em que vivem. Conclusão: A convivência no território virtual ampliou experiência concreta ainda que ambas as experiências pudessem ser identificadas nas temáticas. Por sua característica fluida e reticular, o virtual amplia a experiência vivida e propicia formas de socialidade. A prática da produção fílmica, no contexto pesquisado, estimulou a busca por profissões associadas à criatividade e ao mercado de economia criativa, ampliando as opções para além dos trabalhos precários.

A hipótese que norteou esta pesquisa é a de um campo relacional entre ciência e
religião, pensado a partir da verificação de espaços nos quais se constata a atuação de
médicos-espíritas. Conforme Turner, a dialética do ciclo de desenvolvimento é um processo
relacionado às categorias liminares, como a dos médicos-espíritas.
A opção por observar três locais dessas atuações – um centro espírita, um hospital
espírita e uma associação médico-espírita – permitiu a compreender as relações desses
profissionais com o sistema ritual espírita composto segundo Cavalcanti pela caridade, pela
mediunidade e pelo estudo.
A terapêutica espírita, entendida como ritual, permite a elaboração de novos
conhecimentos nos termos de Geertz (1973), ao tornar inteligível pela experiência uma
teoria do espírito. Esse conhecimento permite uma reinterpretação de conceitos médicos,
tais como o de saúde e doença, incluindo a dimensão espiritual tanto na causalidade das
doenças como na escolha do tratamento.
A mediação entre ciência e religião é realizada nestes termos pelas características do
sistema ritual, e a eficácia desta mediação na hipótese desta pesquisa está relacionada ao
domínio dos dois códigos – o médico e o espírita – por parte do profissional médico
espírita. A organização em associações e a constituição de um movimento médico-espírita
permite a essa categoria um diálogo com seus pares e a sociedade mais ampla, conseguindo
legitimar gradativamente através de pesquisas e inserções no campo científico, os
fundamentos que norteiam a sua prática.
Palavras-chaves: medicina; religião; espiritismo; antropologia; ética

A pandemia de covid-19 ainda mostra seu catálogo de danos mundo afora, e o faz de maneira mais dramática em países como o Brasil. A preocupação com as periferias dos grandes centros urbanos é o tema da entrevista realizada pelo jornalista Heito Peixoto, do Congresso em Foco, site da UOL, com a pesquisadora em Saúde Pública, Dra. Eveline Araujo.

Resenha do terceiro álbum da banda The Leprechaun.
The LEPRECHAUN é uma banda paulista independente com produção autoral em inglês que iniciou tocando punk rock, em São Paulo, em 2009. Eles lançaram três álbuns e já venderam mais de 15 mil discos, com repercussão nacional e internacional.

Em sua quarta edição, o Cine Tornado Festival abre a chamada para participação de filmes abrangendo curtas, médias e longas-metragens, nacionais e internacionais (os filmes internacionais deverão estar necessariamente legendados em português) até 30 de Julho. A inscrição pressupõe a concordância com a carta acordo, que segue em anexo a esse edital, quaisquer divergências devem ser obrigatoriamente ser registradas por email para cinetornadofestival@gmail.com. Serão aceitos até 3 filmes por diretor ou coletivo e 5 por distribuidor. Os filmes selecionados receberão cópia da carta acordo para assinatura e deverão retorná-la por email com o devido preenchimento pelo responsável (diretor, roteirista ou montador) ou por quem tenha o direito de distribuição. Este ano incluímos a premiação simbólica para todas as categorias. Para esse propósito no email de inscrição incluir no assunto o nome da categoria + premiação simbólica. Os filmes serão pontuados pela curadoria e pela audiência presente no evento.

Medicina precisa ser mais humanizada Humanização deve vir como elemento da formação do médico e não como valor superficial e posterior Por Rafael Oliveira ­ Editorias: Atualidades Muitos médicos ignoram ou relativizam as crenças e a espiritualidade dos pacientes, segundo pesquisadora – Foto: Francisco Emolo/USP Imagens. Segundo dados do Censo de 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), cerca de 92% da população brasileira declara ter alguma religião. A maior parte (64,6%) é católica, enquanto 22,2% dos brasileiros declararam­se evangélicos. As outras religiões somaram cerca de 5,2%, enquanto apenas 15 milhões (8%) afirmaram não ter religião. Com imensa maioria de pessoas com algum credo, o brasileiro é um povo extremamente religioso. Assim sendo, é inevitável que a espiritualidade e as crenças que vão além do conhecimento científico se façam presentes com frequência no cotidiano das pessoas. Seja na maneira de se vestir, de pensar ou de lidar com as situações, o ponto de vista da religião sempre está influenciando o brasileiro. No momento de lutar contra uma doença ou algum tipo de problema médico, a espiritualidade fica ainda mais gritante. Muitos apoiam­se na religião em momentos de grande dificuldade, como na batalha contra um mal da mente ou do corpo. Os profissionais da saúde, consequentemente, se veem obrigados a lidar com essas situações durante seus atendimentos.

Graduada em jornalismo, com experiência em Rádio, TV e Cinema,  Me. em Antropologia Social (UFPR) e PhD em Saúde Pública (USP), com atuação na área de Cinema e Periferia. Em andamento, o segundo doutorado, agora em Comunicação na UFPR, analisando a obra da cineasta Catarina Alves Costa. Como profissional em Comunicação tenho a habilidade de coordenar e trabalhar em equipe, produzir conteúdo criativo, sempre atenta aos prazos.