Anticomunismo

Este trabajo presenta un estudio del humor gráfico de la revista peronista El Caudillo de la Tercera Posición. Esa revista fue editada entre 1973 y 1975 como un semanario de información política y se convirtió en una publicación emblemática del peronismo de derecha. De allí se combatió y denunció la “infiltración”de la izquierda. Desde sus primeros números incluyó una sección fija de humor con caricaturas y tiras cómicas. Es a través del análisis de la sección de humor que se hace posible entender la cultura política de la derecha peronista y los estereotipos que esta construyó sobre sus enemigos.

Veremos a continuación un análisis de las políticas y discursos anti comunistas de los representantes políticos que estuvieron en el poder del Estado directamente o como colaboradores entre 1948 y 1949, siguiendo el desarrollo del gobierno de la Junta figuerista, que participó en ese contexto. Esto a través de sus pronunciamientos oficiales en diferentes escritos publicados individualmente y en prensa, además de fuentes oficiales de gobierno, principalmente leyes y decretos, memorias de ministerios y de la asamblea legislativa, discursos presidenciales, etc. Lo anterior bajo la lógica de centrarse en el argumento anti comunista basado en la defensa de la democracia occidental, el capitalismo, las costumbres occidentales, y los Derechos Humanos desde el Estado y su respectivo gobierno. En esa dirección examinaremos a manera comparativa las justificaciones anti comunistas para analizar sus posiciones ideológicas, sus políticas públicas, acciones represivas y sus decisiones de acuerdo a las diferentes problemáticas que se les presentaran en torno a la amenaza comunista.

This is my foreword to the new edition of the book that originated the beatification process of the Brazilian Protomartyrs.
I tried to argue, using the  approach of the ‘Critical Religion’, that the religious and the sacred were jointed within a specific idea of the modernity but just to fabricate, in association with the Catholicism, the local identity.

Durante la época de la Guerra Fría, la arquidiócesis de Monterrey se constituyó en uno de los bastiones anticomunistas más relevantes de la Iglesia católica en México. En este contexto, el arzobispo Alfonso Espino y Silva publicó en 1961 su Carta pastoral sobre el comunismo, donde trazó el plan de acción que la Iglesia regiomontana debía seguir para combatir a la ideología marxista. El discurso del prelado tenía una marcada intención conminativa, motivando a los lectores a asumir una postura intransigente ante el comunismo, para lo cual estableció una analogía entre el episodio histórico de las cruzadas y la lucha a la que convocaba. De tal modo, en el presente artículo se analizará el llamado que hizo Espino a la cruzada anticomunista, así como algunas de las primeras respuestas de los católicos regiomontanos ante dicha convocatoria, en particular entre la élite empresarial.

Questa rassegna presenta tre recenti opere che, nel panorama degli studi dedicati alle zone di confine, offrono un oggetto di ricerca inedito, specialmente per ciò che riguarda la categoria della “italianità”: lʼUfficio per le Zone di Confine.
La sua documentazione, rimasta per decenni nel limbo delle ricerche archivistiche, è riemersa nel corso delle indagini sullʼinchiesta giudiziaria Argo 16, avviata dal giudice istruttore del tribunale di Venezia Carlo Mastelloni nel 1987, e grazie al lavoro che Aldo Giannuli ha svolto in qualità di perito della Commissione Stragi, presso i depositi degli archivi della Presidenza del Consiglio di Castelnuovo di Porto (Roma).
L’UZC fu un ufficio di assoluto rilievo per il coordinamento del rapporto governo centrale (Roma) e periferie settentrionali (Alto Adige), Nord-orientali (Trieste e Venezia Giulia) e Nord-occidentali (Valle dʼAosta) nel secondo dopoguerra. Attraverso una persistente comunicazione intercorsa tra governo e amministrazione locale e regionale, lʼUZC garantiva un attento controllo del territorio per mezzo dellʼerogazione di ingenti finanziamenti, che spesso andavano oltre i meri scopi assistenziali e propagandistici dichiarati. Le carte dellʼUZC confermano che servizi segreti e gruppi paramilitari clandestini (composti per la maggior parte da ex militari, partigiani anticomunisti e militanti della destra neofascista) agirono congiuntamente per difendere “lʼitalianità” nelle aree di confine, potenzialmente in pericolo dai ricatti nazionalisti e (per la Venezia Giulia) ideologici degli Stati attigui.

A finales de agosto de 1947, en una época en la que el franquismo ya se siente perdonado y pone todo su empeño en acabar con la oposición armada de las agrupaciones guerrilleras, asistimos a uno de tantos episodios en los que su aparato de represión trata de desmontar una red de antifranquistas que colaboraba con la Agrupación Guerrillera de Levante. Las redadas indiscriminadas, la salvaje tortura, la coacción, la manipulación de los testimonios, las múltiples negligencias en la instrucción del sumario, la intimidación a los acusados y su estigmatización social marcarán este proceso. Era tal la impunidad con la que actuaba la Brigadilla de Información de la Guardia Civil que incluso llegó a asesinar a uno de los guardias del cuartel de Venta del Moro al mostrar su oposición ante el tormento infringido a los detenidos. En este sumario también vemos cómo los apoyos sociales con los que había contado al acabar la guerra uno de los arrestados, ahora, en el nuevo escenario de obsesión anticomunista propiciado por la Guerra Fría y aprovechado por Franco para congraciarse con Estados Unidos, ya no podrá recurrir a sus antiguos valedores para evitar su injustificada detención. Este procesado era un maestro que no había militado en ningún partido político hasta que en septiembre de 1936 se afilió a Unión Republicana. Poco después pasó a ocupar un puesto administrativo en la secretaría del Sindicato Único de Enseñanza y Profesiones Liberales, perteneciente a la CNT. Desde aquí ayudó a muchos derechistas y sacerdotes a encontrar refugio y escapar de la persecución durante la Guerra Civil. Dicha actuación le granjeó numerosos avales y apoyos por parte de religiosos, franquistas y falangistas a los que había ayudado y protegido. Apoyos y avales favorables que pudo adjuntar a su expediente de depuración, tramitado en 1942. Detenido en septiembre de 1947 y acusado arbitrariamente de pertenecer al Partido Comunista y de colaborar con los guerrilleros, se verá engullido por la desbordada, ineficaz y negligente maquinaria judicial franquista. En estos tiempos de fiebre anticomunista y de escalada social en el nuevo régimen ninguno de sus anteriores valedores querrá mancillar su historial apoyando a un supuesto comunista.

El objetivo de este artículo es analizar el posicionamiento doctrinal de un exponente de la derecha mexicana del siglo XX respecto a la bipolaridad de la Guerra fría. Ese fue el caso del intelectual reaccionario Salvador Abascal Infante (1910-2000), quien en sendas obras analizó el siglo XX mexicano, al que juzgó una era de decadencia moral por influjo del descreimiento y el combate al catolicismo que, a su parecer, llevaron a cabo la Revolución mexicana y los gobiernos de la posrevolución, particularmente la Presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940). En ese sentido, Abascal Infante caracterizó al gobierno de Cárdenas como parte de la avanzada del “comunismo internacional”, a la vez que execró  la influencia en México y en el mundo de los Estados Unidos como nación judía y protestante. Frente a los escenarios de la Guerra fría, dicho personaje descalificó tanto al comunismo como a los Estados Unidos por “atentar” por distintas vías contra la integridad católica en el país.

El trabajo está enfocado en la presentación de los “archivos trofeo” que los soviéticos confi scaron a las autoridades alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, a través de algunos documentos – seleccionados por su interés para la historia iberoamericana del periodo–, que puntualizan lo que podrían ser embriones de redes
anticomunistas y de colaboración internacional contra el comunismo, que empezaron a formarse bajo la República de Weimar, lo cualplantea un nuevo enfoque de estudio de las relaciones entre Alemania y los países latinoamericanos en este periodo.

Il saggio ricostruisce la riflessione di Nicola Chiaromonte (1905-1972) sugli intellettuali, concentrando l’attenzione sugli anni Cinquanta e Sessanta, periodo durante il quale insieme a Ignazio Silone diresse la rivista «Tempo presente» (1956-1968). Chiaromonte unì la critica agli intellettuali, non solo italiani, responsabili di aver sostenuto i movimenti e i regimi politici totalitari – in quel momento soprattutto quelli comunisti – a una analisi attenta delle ragioni, innanzitutto morali, all’origine di quella trahison des clercs che aveva caratterizzato il Novecento. Egli così formula una critica radicale tanto alla tesi dell’engagement quanto a quella del disimpegno dell’intellettuale e il tentativo, in base a un pensiero autenticamente antitotalitario, di ridefinire il rapporto fra politica e cultura per restaurare le condizioni di una cultura che non fosse né apolitica, né politicizzata.

El objetivo del artículo es analizar los cambios en la cobertura informativa de la organización periodística Cadena García Valseca acerca de la revolución cubana. A partir de la revisión e interpretación cualitativa de fuentes de prensa e historiografía se determina que la revolución cubana fue presentada con dos visiones. Una primera que celebró el triunfo de Fidel Castro, Camilo Cienfuegos y Ernesto Guevara, sobre la dictadura de Fulgencio Batista como una victoria de la democracia en América Latina. La segunda visión que deslegitimó el proceso revolucionario en Cuba como una dictadura comunista que implicó un “aparente” riesgo para la estabilidad del continente y en especial de México. De esta manera, se ofrece una perspectiva desde la prensa mexicana que aporta mayores matices en un proceso siempre vigente en la nueva historia política latinoamericana.

Il saggio ricostruisce la riflessione di Nicola Chiaromonte (1905-1972) sugli intellettuali, concentrando l’attenzione sugli anni Cinquanta e Sessanta, periodo durante il quale insieme a Ignazio Silone diresse la rivista «Tempo presente» (1956-1968). Alla denuncia dei cedimenti che gli intellettuali progressisti, non solo italiani, avrebbero compiuto di fronte ai movimenti e ai regimi politici totalitari – in quel momento soprattutto quelli comunisti – si associa un’analisi attenta delle ragioni, innanzitutto morali, all’origine di quella trahison des clercs che aveva caratterizzato il Novecento. Ne discende una critica radicale tanto alla tesi dell’engagement quanto a quella del ritiro dell’intellettuale in una ipotetica turris eburnea della cultura e il tentativo, sulla scorta di un pensiero autenticamente antitotalitario, di ridefinire il rapporto fra politica e cultura al fine restaurare le condizioni per una cultura che non fosse né apolitica, né politicizzata

O livro foi fruto da dissertação de mestrado na PUCRS, concluído em 1998. Estudou o anticomunismo brasileiro nos anos 1930, período anterior à Intentona comunista. Aponta para o caráter sistemático e organizado do anticomunismo no Brasil, como prática ideológica e portanto, política;

Redes y organizaciones anticomunistas en Paraguay. La XII Conferencia Anual de la Liga Anticomunista Mundial, realizada en Asunción en 1979.
En Paginas. Revista Digital de la Escuela de Historia, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, año 10 – n° 24, septiembre-septiembre, ISSN 1851-992X, pp.55-73 Disponible en http://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/index

This article describes interviews of student activists
who protested at the UFBA during the 1960s. It
discusses the reasons why some student protests
occurred before the 1964 coup d'etát have been
forgotten. In addition, this article aims to show how
identifying similarities and differences between
previous protests and the resistence against the
military dictatorship can improve the historiography of
student moviments from 1960s. Finally, it explores the
connections between 1960 and 1968 generations of
students.

Este artículo estudia el discurso político del Partido Unión Nacional y su candidato Otilio Ulate Blanco durante la campaña electoral de 1962, con algún contenido relacionado a la Guerra Civil de 1948. Por medio del análisis de la propaganda política del Unión Nacional de  los principales periódicos semanas antes de la elección presidencial, se intenta mostrar las intenciones de Ulate por reconstruir la historia sobre el 48, que hasta ese momento había sido impulsada por el Partido Liberación Nacional En su esfuerzo por convertirse nuevamente en presidente de la República, Ulate  trata de  colocarse entre los ganadores del conflicto de 1948; para ello construye una versión de la guerra diferente a la liberacionista; una en la que los ulatistas habrían jugado un papel protagónico, en su desarrollo y en el resultado final. La principal intención de Ulate fue restar el valor moral y político que Liberación Nacional  le había dado hasta ese momento al enfrentamiento armado del 48, un discurso bastante exitoso que mostraba a estos últimos como los principales vencedores y poseedores por ello del derecho a gobernar el país.

En  aras de  una modificación del sistema educativo formal, bajo el principio del neoliberalismo como modelo de Estado, surge la necesidad de realizar un análisis del cómo históricamente la educación ha actuado y actúa como mecanismo de control ideológico, mediante la selección arbitraria  de una serie de contenidos y la invisibilización de otros considerados menos relevantes como temas: de pobreza ,desigualdad, exclusión  y violaciones de los Derechos en distintos periodos de la historia , de acuerdo a los intereses económicos y políticos de las clase dominantes Igualmente esto sucede en la forma en que los contenidos se pretenden transmitir y enseñar a los futuros ciudadanos costarricenses, con un alto grado de subjetividad política e ideológica que los grupos de poder económico, a través del Estado, infiltran tanto en los programas de estudio y políticas educativas, como también en libros de texto.
Por eso desde de la Pedagogía Crítica, el presente trabajo analiza la educación costarricense y particularmente la disciplina de los Estudios Sociales y la Educación Cívica, para comprender cómo esta se ha desempeñado y funciona en la actualidad como un instrumento de control social a través de libros de texto y programas de estudio.
Explicamos también precisamente el cómo y por qué motivos los Derechos Humanos en el sistema educativo han sido abordados desde una serie de mitos historiográficos hegemónicos  de una manera específica, con claras intencionalidades políticas e ideológicas, buscando fortalecer y consolidar un proyecto político – económico determinado adhoc a los intereses de las clases hegemónicas. Para ello se realiza la labor detalladamente y  de modo analítico las relaciones que podemos encontrar entre el Estado y su política educativa por seguir de acuerdo a los intereses de los gobiernos, el poder que pueden ejercer mediante aparatos ideológicos como la educación formal  y el control ideológico  que ven necesario transmitir de acuerdo a sus intereses para adoctrinar a los futuros ciudadanos, por medio de los programas de estudio y libros de texto.
Finalmente se buscó explicar, mediante el análisis crítico del discurso político, qué tipo de ser humano se pretendía o pretende formar hacia cada periodo, de acuerdo a las realidades sociales, políticas y económicas del momento. La disyuntiva es si el sistema educativo funciona entonces como formador de ciudadanos críticos, comprometidos con la transformación social de la sociedad a la que pertenecen, consientes de sí mismos y de sus propios derechos frente al Estado,  o si por el contrario más bien opera como formador de ciudadanos acríticos, alienados al sistema político – económico, y con pocas capacidades intelectuales para interpretar la sociedad en la cual se encuentra inmerso, en función de cuestionarse en términos políticos. Con ello, estudiar las intencionalidades político ideológicas que se perciben en el tratamiento de los Derechos Humanos, nos da herramientas para comprender la dinámica con que el poder actúa en dirección a reproducir patrones sociales favorables a los sectores dominantes, buscando en consonancia la formación  de un ciudadano que obedece a los intereses de la clase hegemónica.
A lo largo de la investigación se establece explicar en su desarrollo las diferencias entre Derechos Humanos, como un discurso abstracto y los Derechos Humanos como una realidad concreta, y así responder una serie de interrogantes enlazadas y desarrolladas a lo largo del trabajo como: ¿Para qué hacer ver Derechos Humanos como una realidad concreta en Costa Rica?, ¿Qué temas se estudian y que temas no se estudian dentro de la temática?, ¿Bajo qué posicionamiento ideológico se estudian dichos temas, desde quienes configuran los programas de estudio y libros de texto, bajo cuales intereses?.
Lo anterior con la finalidad de desmitificar en el presente trabajo la representación social entre el discurso y la realidad contextual de Costa Rica como un país de respeto y garante de Derechos Humanos, impregnados desde los programas de estudio y manuales escolares  (llámese también libros de texto).

Este artículo examina el uso del discurso anticomunista en las campañas electorales entre 1953 y 1970 en Costa Rica para determinar el cambio en el estilo de construir el anticomunismo después de la Guerra Civil de 1948 y de la ilegalización de los partidos con tendencias comunistas. Mediante el análisis comparativo de la propaganda política de cada partido aparecida en los principales periódicos del país antes de cada elección presidencial, se identifican los principales constructores del discurso anticomunista y sus posibles tendencias o contradicciones a la hora de referirse a los comunistas, así como su participación en el conflicto del 48 y su posible retorno a tener una cuota de poder político. El estudio concluye que en todas las campañas electorales el anticomunismo fue una herramienta útil para algunos partidos que, en su afán por derrotar a sus adversarios, buscaban colocarse del lado contrario a los comunistas mientras procuraban acercar a sus contrincantes lo más posible a esta tendencia. Como consecuencia, es posible afirmar que el carácter confuso que tuvo el anticomunismo a partir de la guerra del 48 ayudó a construir un temor irracional hacia un comunismo que casi no existía; temor y confusión que aún es posible identificar en la actualidad.

El presente trabajo revisa algunas formas en que se manifestó el temor que generaba la propagación del comunismo por América Latina durante el gobierno de Aturo Frondizi. Que la Revolución Cubana se definiera como marxista generó que los diferentes sectores de la izquierda local pasaran a ser objeto de análisis por parte de quienes los veían como peligrosos elementos del bloque soviético. Las vinculaciones que el escenario político argentino pudiera establecer con el insular llenaban de alarma a importantes e influyenes sectores políticos y exacerbaban el anticomunismo que ya era parte de su contextura ideológica de una manera que tendría un carácter performativo hasta influir de manera determinante en la estabilidad institucional. Las explicaciones que se han generalizado sobre la crisis del gobierno de Arturo Frondizi han dejado de lado la presión anticomunista como elemento desestabilizador y han dado como condición suficiente para la explicación de los sucesos de marzo de 1962 la dinámica peronismo-antiperonismo. Se propone aquí introducir como condición necesaria para el derrocamiento del gobierno de Frondizi, a la presión anticomunista. Palabras clave: anticomunismo-Frondizi-intervención de los militares Abstract The following work revises some of the manifestations of fear caused by the propagation of Communism throughout Latin America during Arturo Frondizi's government. The fact that the Cuban Revolution was proclaimed as Marxist promoted that the local left-wing groups started to be the object of analysis for those who saw them as dangerous elements from the Soviet Union. The possible links between the political scenario of Argentina and the island raised alarm among important and influential political sectors. It also exacerbated the anti-Communism, which was already part of their ideological structure through a " performative feature " which was a decisive influence in the institutional stability. Generalized explanations of the crisis of the government of Arturo Frondizi have neglected the anticommunist pressure as a destabilizing element and given as a sufficient condition for the

Esta contribución aborda una serie de estrategias desplegadas por círculos católicos laicos anticomunistas contra lo que consideraban como la irrupción del marxismo dentro de la Iglesia en la Argentina en la década de 1960. En particular, se analizan las prácticas desplegadas por el grupo Cruzada convertido en “Tradición, Familia y Propiedad” (TFP). Para ello, se analizan diversos dispositivos, tales como libros, publicaciones periódicas, solicitadas,  panfletos y volantes. A través de estos medios, los sectores intransigentes buscaron incidir tanto en la cúpula eclesiástica como en la opinión pública en general, por medio de una creciente homologación entre los términos “tercermundistas”, “comunistas” y “terroristas”. Ese accionar, en un escenario signado por una creciente conflictividad social, confrontación política y masiva participación ciudadana, contribuyó a la polarización de las posiciones a la vez que reforzó la ligazón entre la religión y la política –o la instrumentación de una por la otra–.

Este artigo de opinião, publicado na revista "Teoria e Debate", procura analisar as razões que levaram setores expressivos das Forças Armadas brasileiras a apoiarem a candidatura de Jair Bolsonaro à presidência da república e a desempenharem um papel protagônico na formação do novo governo.

La División Azul fue el tema de varias películas durante el franquismo. Embajadores en el infierno (dir. José María Forqué, 1956), sobre la experiencia de los presos del Gulag en la Unión Soviética, es la más conocida. Más allá de este ejemplo o de la reciente Silencio en la nieve (dir. Gerardo Herrero, 2011) existen otros casos dentro de la filmografía de los voluntarios. Este artículo rescata el documental La División Azul (dir. Víctor de la Serna y Joaquín Reig Gonzálbes 1942). El objetivo de este trabajo es realizar una lectura actual del documental mediante el uso de la bibliografía histórica y las memorias y novelas que fueron escritas por los voluntarios.

A Frente Parlamentar Nacionalista (FPN) e a Ação Democrática Parlamentar (ADP) foram grupos políticos suprapartidários que protagonizaram o debate no Congresso Nacional no início da década de 1960. A primeira se organizava a partir de uma agenda “anti-imperialista”; a segunda se autointitulava “anticomunista”. Esse trabalho procura reconstituir os principais acontecimentos políticos daquele período à luz desses atores. Por meio da análise dos discursos em plenário dos integrantes das duas frentes parlamentares, de sua presença nas comissões permanentes e nas comissões parlamentares de inquérito, na produção legislativa e no seu comportamento em votações nominais, objetiva-se pontuar que os dois blocos acentuaram a radicalização ideológica e a polarização política da Câmara Federal. Discorre-se também sobre as estruturas organizacionais das duas frentes parlamentares, que se mostravam burocratizadas com cargos e funções definidas para seus membros. Nas votações nominais referentes à reforma agrária e regulamentação do capital estrangeiro, conclui-se que a FPN orientava o voto em plenário e a ADP foi fundamental para algumas votações concernentes à temática do parlamentarismo. Ambas fizeram-se presentes na Mesa Diretora da Câmara e em comissões permanentes estratégicas; na produção legislativa, a FPN parecia influenciar seus membros na elaboração de projetos de temáticas afins às do grupo; já na participação em CPIs, a ADP foi mais eficaz, tanto em sua elaboração quanto em seu funcionamento. Encarnando projetos dicotômicos em um contexto de intensa radicalização, as frentes parlamentares foram agentes fundamentais para acirrar a crise política dos anos 1960.

El periódico The Guardian publicó hace tres años que un legislador norteamericano protestó duramente contra la posibilidad de que comunistas ocupen cargos públicos. Como señala la nota periodística, la escena puede parecer propia del año 1950, pero sucedió en 2017, y no en un estado detenido en el tiempo, sino en California, el más progresista de los Estados Unidos, sede de Silicon Valley, de la legalización del cannabis y del más amplio multiculturalismo.

Bajo el contexto de la disolución de los socialismos reales y la vuelta a la democracia en Chile, el PC buscó integrar nuevos referentes que le permitieran enfrentar el ambiente anticomunista de la época. Este trabajo analiza el contexto anticomunista chileno en víspera de la transición democrática y cómo este afectó la posición del PC. Asimismo, da cuenta de las respuestas que generó este partido al rescatar y conectar la historia del POS con la lucha por la democratización y la representación de los sectores populares en la década de 1990. La valoración positiva de la democracia que casi un siglo atrás había realizado el POS, les permitió a los comunistas reconfigurarse y encontrar un referente nacional que le ayudara a sobrevivir a la crisis del comunismo.

El fortalecimiento del papel tutelar de la iglesia sobre las instituciones públicas denominado " renacimiento católico " , que hasta no hace mucho se situaba en la década de 1930, no podría determinase tan claramente para Córdoba, donde el alto clero exhibió un fuerte protagonismo político desde mucho antes. Sus ideas se divulgaron ampliamente a través de la prensa, particularmente del diario Los Principios. Nuestro propósito es demostrar que la prensa católica desarrolló en las coyunturas que investigamos una teoría conspirativa (Angenot, 2010) referida a la actuación del comunismo en la Argentina y en Córdoba. Así construyó una presencia siempre inquietante siguiendo la regla del enemigo único que, más o menos visible o agazapado, amenazaba la argentinidad. Escogemos para el análisis dos momentos significativos: la Semana Trágica de 1919 y el golpe de 1930, haciendo alusión a editoriales o columnas de opinión que se suceden en la década de 1920. El estilo de Los Principios, excesivamente autorreferencial en sus pretensiones de imparcialidad respecto de grupos o partidos políticos, ostenta fragmentariamente, como destacamos en el desarrollo de este trabajo, rasgos del discurso panfletario descripto por Angenot (1995) como prueba de la monstruosidad que amenazaba la argentinidad. Se trata de observar el funcionamiento de un discurso polémico ligado al pathos a fin de actuar sobre un lectorado con quien el diario compartiría antiguas creencias.

During the military dictatorship, one of the political and cultural currents that contested the regime and the dominant values of Brazilian society was known as the counterculture. In the anticommunist imaginary, it was seen as a ruse created by Soviet communism, which purpose would be corrupting the youth, destroying basic values and institutions of Western society. Thus, some sectors responsible for the repression imbued from the control of certain practices of the counterculture. This work analyzes the relationship between repression of countercultural practices and anticommunist imaginary.

Durante a ditadura militar, uma das correntes político-culturais que contestaram o regime e os valores dominantes da sociedade brasileira foi a chamada contracultura. No imaginário anticomunista, era vista como uma artimanha criada pelo comunismo soviético, cuja finalidade seria corromper a juventude, destruir valores e instituições basilares da sociedade ocidental. Nesse sentido, alguns setores responsáveis pela repressão imbuíram-se do combate a certas práticas da contracultura. Este trabalho analisa a relação entre a repressão a práticas contraculturais e o imaginário anticomunista. ABSTRACT During the military dictatorship, one of the political and cultural currents that contested the regime and the dominant values of Brazilian society was known as the counterculture. In the anticommunist imaginary, it was seen as a ruse created by Soviet communism, which purpose would be corrupting the youth, destroying basic values and institutions of Western society. Thus, some sectors responsible for the repression imbued from the control of certain practices of the counterculture. This work analyzes the relationship between repression of countercultural practices and anticommunist imaginary.

The book Os Holandeses no Rio Grande in addition to being the source for the beatification of the Protomartyrs of Brazil, was also the starting point for the invention of the Catholic identity in the state of Rio Grande do Norte. This paper thinks the events of its time, as the Brazilian Communist Rebellion of 1935 and the Spanish Civil War; as well as the events of the past, as the Dutch Invasion and its characters, as Felipe Camarão. In this regard, Os Holandeses no Rio Grande dialogued with books and thinkers that worked with the northeastern regionalism and the very idea of the Nation, through contents such as Anti-communism, Anti-Semitism, Integralism and Catholic thought. Therefore, it is believed that this case study allows the investigation of the very meaning of Local and Regional History, as well as to demonstrate the importance of the History of Historiography for its understanding.
---------------
O livro Os Holandeses no Rio Grande escrito e publicado pelo Padre Paulo Herôncio de Melo em 1937, além de ter sido a fonte para a beatificação dos Protomártires do Brasil foi também o ponto de partida para a invenção da identidade católica no Rio Grande do Norte. Essa obra pensa os acontecimentos de seu tempo, como o Levante Comunista de 1935 e a Guerra Civil Espanhola, junto com um acontecimento do passado, a Invasão Holandesa e seus personagens, por exemplo, Felipe Camarão. Para isto, Os Holandeses no Rio Grande dialogou com livros e pensadores que trabalhavam a regionalidade nordestina e a ideia da Nação, por meio de conteúdos como o Anticomunismo, o Antissemitismo, o Integralismo e o Pensamento Católico. Por conseguinte, entendemos que este estudo de caso nos permite investigar o próprio sentido da História Local e Regional, bem como demonstrar a importância da História da Historiografia para a sua compreensão.

Este artículo analiza el rescate del léxico anticomunista de la Guerra Fría hecho por las derechas liberales latinoamericanas en el siglo XXI, tomando como estudio de caso el V Foro Atlántico, promocionado por la Fundación Internacional para la Libertad en Madrid (2008). Parte de las reflexiones en clave gramsciana en torno a la traducción y recupera los aportes realizados por Peter Burke acerca de la “cultura de la traducción” para comprender cómo los y las participantes en el evento de la Fundación, reunidos en el rechazo al régimen socialista en Cuba, se apropiaron y actualizaron el discurso anticomunista en el contexto de ascenso de los gobiernos de la llamada “marea rosa” en la región.

Este trabajo rastrea algunos elementos del desarrollo ideológico de la policía del Territorio Nacional de La Pampa (Argentina) que fundamentó la represión estatal contra el movimiento obrero en el territorio pampeano y propone un abordaje para el análisis de los "archivos de la represión". En particular, se focaliza en los documentos que surgen de las actuaciones policiales llevadas a cabo por el Departamento de Investigaciones, Sección Orden Social y Político, durante la represión "anticomunista" contra los hacheros de los obrajes del norte pampeano en diciembre de 1943 bajo la situación de "estado de excepción". Palabras clave: archivos de la represión; estado de excepción; higienismo; anticomunismo; ideologema.

This work searches some elements about ideological development of the police of Territorio Nacional de La Pampa (Argentine) wich substantiate the state repression against labour movement in pampean territory and suggest an approach to the analisys of "repression archives". Specially, it focalizes in documents from police interventions made by "Departamento de Investigaciones, Sección Orden Social y Político", during the anticommunist repression suffered by the woodcutters from pampean north in december 1943 under the state of emergency acts.

The premise of the present article is the attempt to understand
contemporary conservative Christian thought through the lens of national
interventionism, using the group Ordem Dourada do Brasil – the most expressive
in Brazil’s current political climate – as a representative sample. Therefore, a
documental analysis was undertaken of select official sources, made available by
the interventionist group in their webpages, giving particular attention to the group’s
Facebook social media page and their official website. The article is divided in
three parts: to begin with, it attempts to contextualize the rise of interventionism
in the current political conjuncture of democratic regression, then it develops a
socio-historical analysis of the development of Cristian conservative interventionist
thought in Brazil’s civil society and finally it discusses the ways in which a
background of catholic anticommunist traditionalism culminates in anachronistic
and contradictory expressions in the thought configuration of contemporary
interventionism.