Değerler Eğitimi

Bu çalışmanın amacı 2013 Okul Öncesi Eğitimi Programını değerler eğitimi açısından incelemektir. Çalışma 90 okul öncesi öğretmeni katılımcıyla nitel yöntemle yapılmıştır. Araştırmacılar tarafından programda bulunan değerler ve literatür taramasıyla tespit edilen aday değerler ile katılımcı görüşlerine göre belirlenen toplam 40 değerin kazandırılmasının kazandırılmasına ilişkin öğretmen görüşleri bir anketle alınmıştır. Katılımcılar programda ve uygulamalarında var olan değerleri dört kategoride sınıflandırmışlardır; programda bulunan değerlerden sorumluluk almada gönüllü olma, beden temizliği, kibarlık, yardım isteme, sevgi ve kurallara itaat etmeyi öğretmede sorun yaşamadıklarını ancak iletişim, anlaşma, kendi ve başkalarının haklarını savunma, empati ve sorumluluğunu bilme değerlerini kazandırmada sorun yaşadıklarını belirtmişlerdir. Çevre temizliği, iletişimde kibarlık, paylaşma, hatasını kabul etme, özür dileme, kendini işine verme, yardım teklif etme, işbölümü, grup üyesi olarak hareket etme, emaneti koruma, samimi olma, tutumluluk, saygılı olma, vatan ve bayrak sevgisi, birlik ve beraberlik duygusu programda olmayan ama kazandırılmasında
ciddi sorun yaşanmayan değerler arasında sayıldı. Programda bulunmayan, katılımcıların bulunması gerektiğine inandığı ve kazandırılmasında sorun yaşanan son değerler setinde ise zarar vermeden rekabet etme, güzelliği takdir etme, duygularını kontrol etme, barışçı olma, iltifat etme ve cinsel mahremiyetin yer aldığı görüldü. Çalışmanın okul öncesi programlarının geliştirilmesinde değerler eğitimi açısından katkı sağlayacağı düşünülmektedir.

Özet Bu araştırmanın amacı, ilkokullarda uygulanan değerler eğitimi uygulamalarının sınıf öğretmenleri ve okul yöneticilerinin görüşleri doğrultusunda değerlendirerek ortaya koymaktır. Bu araştırma nitel çalışmadır. Verilerin toplanmasında sınıf öğretmenlerine yönelik hazırlanmış 5 soruluk ve okul yöneticilerine yönelik hazırlanmış 4 soruluk yarı yapılandırılmış görüşme formu olmak üzere 2 ayrı görüşme formu kullanılmıştır. Verilerin analizinde betimsel analiz yöntemi kullanılmıştır. Araştırmanın çalışma grubu 2015-2016 eğitim-öğretim yılında Konya ili Selçuklu ilçesinde yer alan 35 ilkokulda görev yapan 35 okul yöneticisini ve 100 sınıf öğretmenini kapsamaktadır. Araştırmada veriler, 100 sınıf öğretmenin ve 35 okul yöneticisinin görüşleri alınarak elde edilmiştir. Araştırmanın bulguları incelendiğinde; sınıf öğretmenleri SEDEP'in öğrencilerde değerler konusunda farkındalık oluşturduğunu ve hoşgörü, cömertlik, saygı, sevgi, yardımlaşma, sabır, sorumluluk, temizlik gibi değerleri etkinlikler vasıtasıyla öğrendiklerini ifade etmişlerdir. SEDEP uygulanmaya başladıktan sonra öğrencilerin davranışlarında olumlu yönde ciddi değişiklikler olduğunu söylemişlerdir. Okul yöneticilerinin SEDEP'in etkililiğinin arttırılması için görüş ve önerileri ise; öğretmenlerin projeyi benimsemeleri için gerekli çalışmalar yapılmalı, projenin zorunlu bir uygulama olarak görülmesinin önüne geçilmelidir. Etkinlikler bakanlık müfredatına alınarak bir ders adı altında yapılmalı, öğrencilerin aktif olarak rol alabileceği etkinliklere yer verilmeli, velilerin projeye katılımları sağlanmalıdır. Abstract The purpose of this research is to reveal the applications of values educations carried out in primary schools by evaluating in the direction of the views of school administrators and class teachers. This research is a qualitative work. Two seperate semi-structured interview forms with 5 questions and 4 questions prepared during acquiring the data, were used. The descriptive analysis method was used to analyze the data. The working group of the research contains with the participation of 35 school

Özet Bu çalışma Türkçe eğitiminde değerler eğitimi bağlamında yapılan lisansüstü tezlerin incelenmesini amaçlayan betimleyici nitel bir araştırmadır. Araştırma kapsamında 2020 yılına kadar Türkçe eğitiminde değerler eğitimi bağlamında yapılan ve Yüksek Öğretim Kurumu Ulusal Tez Merkezi'nde 31.12.2019 tarihine kadar dijital olarak yayımlanan yüksek lisans ve doktora tezleri incelenmiştir. Verilerin analizi lisansüstü tezlerde; "tür, yıl, üniversite, yöntem, veri analizi, araştırma nesnesi, metin/medya türü, değer tasnifi ve en sık kullanılan değerler" başlıklarının belirlenmesine yönelik bir form aracılığıyla gerçekleştirilmiştir. Analiz sonucunda ortaya çıkan bulgulara göre 103 yüksek lisans, 7 doktora olmak üzere toplam 110 lisansüstü tez mevcuttur. Türkçe eğitimi alanında yapılan bu tezlerin 33 farklı üniversitede yapıldığı görülmektedir. Değerler eğitimi tezlerinde kullanılan araştırma yöntemleri incelendiğinde ise nitel araştırmaların öne çıktığı, bununla beraber betimsel tarama ve doküman incelemesi desenlerinin kullanım sıklığının oldukça fazla olduğu tespit edilmiştir. En çok kullanılan araştırma nesnelerinin ders kitabı, edebi eserler gibi dokümanlar olduğu görülmüş ve bu dokümanlarda en çok hikâye,
şiir, roman gibi metin türlerinin ele alındığı bulgulanmıştır. Lisansüstü tezlerde kullanılan değer tasnifleri incelendiğinde; araştırmacılar tarafından oluşturulan tasniflerin, MEB kaynaklı ve bireysel tasniflerin kullanıldığı ortaya çıkmıştır. Tezlerde öne çıkarılan değerlere bakıldığında ise kök değerlerle benzerlik görülmüş, sırasıyla sevgi, yardımseverlik, saygı, sorumluluk, çalışkanlık, dürüstlük, dostluk, duyarlılık, adalet ve vatanseverlik değerlerinin ön plana çıktığı tespit edilmiştir.

Değerler, insan yaşamına yön veren kriterlerdir. Bilişsel ve duygusal yapılanmadaki etkisinin yanında, davranışlarımızın iyi-kötü veya ahlaki olup olmamasını belirleyen birincil standartlardır. Sübjektif olmasından kaynaklı olarak değerler, birçok farklı sınıflandırmaya tabi tutulmuştur. Bu sınıflandırmalarda insani ve manevi değerler, alt boyutlardan ikisini oluşturmaktadır. Manevi-İnsani Değerler Eğilim Ölçeği (MİDÖ)'nin geliştirilmesinde, tutum ve yetenek testlerinin geliştirilmesindeki işlem basamakları uygulanmıştır. Geliştirilen ölçek 23 maddeden oluşmaktadır. Faktör analizi sonucu MİDÖ'nün 4 boyutlu bir yapıda olduğu ortaya çıkmıştır. Ölçeği oluşturan faktörlerin açıkladığı varyans oranları, 1.Faktör % 21,05; 2.Faktör % 10,72; 3.Faktör % 9,34; 4.Faktör %9,20'dir. Ölçeğin açıkladığı toplam varyans oranı ise % 50,33'tür. Ölçekteki madde içerikleri dikkate alınarak boyutlar; Manevi değerler, Duyarlılık, Saygı ve Sevgi şeklinde isimlendirilmiştir. Her boyut için hesaplanan Cronbach Alpha iç tutarlık katsayıları Manevi değerler boyutu için ,86; Duyarlılık için ,70; Sevgi için ,73; Saygı için ,65 olarak bulunmuştur. Ölçeğin geneli için güvenirlik katsayısı ,84 olarak hesaplanmıştır. Bu verilerle MİDÖ'nün hem alt boyutları hem de bütünü açısından güvenilir bir ölçek olduğu ortaya konmuştur. Abstract Values are the criterias that shape human life. Besides the effect of in cognitive and emotional structuring, they are primary standarts determining our behaviores is good or bad. Values subjected to many different classifications, due to the subjective. Humanistic and spiritual values constitute two of the subdimensions in this classifications. It was applied in to develop of the Scale of Spiritual-Humanistic Values process steps in development of attitude and aptitude tests. Developed scale comprises 23 items. As a result of factor analysis it has emerged 4 dimensional structure of MIDO. Rate of variance explained by factors creating the scale are 1.Factor % 21,05; 2. Factor % 10,72; 3. Factor % 9,34; 4. Factor %9,20. The rate of total variance explaned the scale is %50,33. Considering the substance content in the scale, dimensions are named as Spiritual Values, Love, Sensitivitiy, Respect. Each dimension calculated for the Cronbach's Alpha coefficients of internal consistency are for dimension of Spiritual-Humanistic ,86; for Sensitivity ,70; for Love ,73; for Respect ,65. Reliability coefficient for the whole scale was calculated as ,84. With these datas, MIDO has been proved to be a reliable scale in terms of both subdimensions and overall of scale.

Eğitimin temelinde, amaç, iyi ve erdemli insanlar yetiştirmek olduğundan, bunu gerçekleştirmek için de bu süreçte, tüm dünyada kabul gören evrensel değerler oluşturulmuştur.
Bu değerlere sahip bireylerin yetiştirilmesi için ahlaki değerleri kazanmada temelden başlanılmasının; çocukların kişiliklerinin inşa edildiği dönem olan okul öncesi dönemde evrensel değerlerle tanışmasının; bireylerin bu değerleri içselleştirmesinde ve toplum hayatında kullanmasında önemli olduğu görülmektedir. Bireylere bu değerlerin kazandırılmasında okul öncesi dönemdeki çocuklara rehberlik eden ve davranışları model alınan bireyler olan okul öncesi öğretmenlerinin de evrensel değerlere sahip olması önem arz etmektedir.
Bu çalışmada okul öncesi öğretmenlerinin evrensel değerler hakkındaki görüşlerini incelemek amaçlanmaktadır.
Araştırmanın örneklemini okul öncesi öğretmenliği bölümünde bulunan 22 yaş ortalamasında 150 öğretmen adayı oluşturmuştur.
Araştırmada, nicel araştırma yöntemi kullanılmış, veri toplamak amacıyla öğretmen adaylarına Dündar, Ekşi ve Yıldız (2008) tarafından Türkçeye uyarlanan ‘Aksiyonda Değerler Ölçeği’ uygulanmıştır. Bu ölçme aracında’ yardımseverlik’, ‘saygı gösterme’, ‘özdenetim’ ve ‘özdeğerlendirme’ ile ilgili önermelerden oluşan beşli likert tipinde hazırlanmış 70 ifade yer almaktadır.
Toplanan veriler, betimsel analizlerden (frekans, ortalama, yüzde) faydalanılarak değerlendirilmiştir. Genç öğretmen adaylarının bu değerleri ne kadar benimsedikleri ve sahip oldukları bu değerler arasında farklılık olup olmadığı incelenmiştir.
Anahtar kelimeler: Okul öncesi, Evrensel değerler, Öğretmen adayları, Değerler eğitimi

This study has been carried out to examine Miyase Sertbarut's novels in terms of values transfer. In this study, qualitative research method is adopted and document review tecnique is benefitted from. Values handled in works are carded after being determined. Researcher has read each novel three times to provide credibility. In addition, three certain novels have been read by five other specialists in Turkish language education. After comparing the values determined, they have been analysed in terms of frequency of occurence. The data examined, separately for each book, has been tabulated with the sentences and the page numbers they take place. Finally, the data has been made a graph after it was collected with "positive and negative" descriptions, which was in a meaningful and logical way as to how they were handled in the books. According to the findings of the study, positive description of value of love with a maximum of 132 frequency of occurence and negative description of value of honesty with 128 frequency of occurence have been seen in Sertbarut's eleven novels. Neither negative nor positive description of the value of independence hasn't been seen in the novels. The other values found are: justice, caring the unity of family, peace, scientificness, industriousness, solidarity, sensitivity, aesthetics, equality, freedom, respect, responsibility, saving, patriotism, helpfulness, friendship, self-control and patience. Based on these findings, it has been found that Miyase Sertbarut's eleven works that were examined have rich examples of transfering the values of love and honesty to children. For this reason, it is considered that these novels can be benefitted from upon transfering values to children.

Özet Çalışmanın amacı, değerlerin en genel sınıflandırmasını yapmaktır. Bunun için muhtemel tüm değerlerin bağlı olduğu evrensel temel değerler araştırılmıştır. Fiziki ve toplumsal gerçekliklerin tarihsel yöntem ile incelenmesi sonucunda özgürlük, eşitlik, adalet, bilim ve sanat olmak üzere beş evrensel temel değer saptanmıştır. Diğer bütün değerlerin, temel değerlerden bir veya birkaçının bileşkesi olarak ortaya çıktığı anlaşılmaktadır. Evrensel değerler toplumsal olaylarda gözlemlenebilen olgusal değerlerdir. Sosyal olaylarda temel değerler ne miktarda bulunursa aynı oranda işlevsel olduğu kabul edilebilir. Anahtar Kelimeler: Değerler; evrensel değerler; olgusal değerler; kültürel değerler; sosyolojik değerler. Sunuş Literatürde değerlerle ilgili bir karmaşa bulunmaktadır. Her yazar kendince önemli gördüğü unsura değer kavramını yaftalamaktadır. Oysa bir ilkenin değer olabilmesi için muhatapların tümü tarafından anlamlı, önemli ve içselleştirilmiş olduğu kabul edilmelidir. Bu çalışmada iki tez öne sürmektedir. Birincisi, beş temel evrensel değer bulunmaktadır. Bunlar özgürlük, eşitlik, adalet, bilim ve sanattır. Diğer bütün değerler bunlardan türetilmiştir. İkinci tez ise herhangi zaman ve mekan şartlarında değer olarak kabul edilen normlar bu beş temel değerden bir veya birkaçını barındırdığı ölçüde evrensel ve anlamlı niteliklere sahip olmaktadır.


Birkök, M. C. (2019). Değerler Sınıflandırması. Journal of Human Sciences, 16(2), 493-498. https://doi.org/10.14687/jhs.v16i2.5737

ÖZET Değerler, sosyal hayatı düzenleyen bireyler arasındaki etkileşimi yapılandıran olgulardır. Bireyin gelişim sürecinin ilk aşamasını oluşturan çocukluk evresinde, sosyal düzene ayak uydurabilmesi amacıyla bazı değerleri öğrenmesi gerekir. Değer aktarımı konusunda ilk görev aileye düşse de çocukların okudukları kitaplardan birçok değeri kavradığı bilinmektedir. Değer aktarımı açısından önemli bir araç olarak görülen kitaplar çocukların sosyal hayata sağlıklı bir şekilde adapte olmasını sağlamaktadır. Bu sebeple kitapların bu özelliği verimli bir şekilde uygulanabilmesi için gereken şeyler bu araştırmada incelenmiş ve örnek olarak seçilen kitap bu gaye doğrultusunda analiz edilmiştir. 1.GİRİŞ Değerler; kültürün ögelerini oluşturan din, dil, ırk, gelenekler, yaşam tarzı gibi olguların meydana getirdiği duyuşsal verilerdir. Bir bireyin toplum içinde sağlıklı bir yaşam sürdürebilmesi için bu olgulara ait değerleri kazanması ve uygulaması gerekir. " Aynı toprak parçası üzerinde yaşayan ortak bir dil ve kültüre sahip olan milletler, üyelerini bir arada tutabilmek ve bu birlikteliğin devamını sağlayabilmek için değerlerini yeni kuşaklara kazandırmak ister. Bilgisayar çağının yaşandığı günümüzde insanlar birbirinden bu kadar uzaklaşmışken bu amacı gerçekleştirmek daha zor olmaktadır. Okul, iyi vatandaşlar yetiştirmek ve bu yolla toplumun devamlılığını sağlamak için bireylere toplumun ve insanlığın ortak malı durumuna gelen değerleri kazandırmada en etkili bir aracı kurumdur. Bu yüzden okullarda öğrencilere en azından temel değerlerin kazandırılması gerekir. (Doğan, Gülüşen, 2011: 75) " Okullar üstün özelliklere sahip bireyleri yetiştirmek amacıyla kurumsallaşmış bir yapıdır. " İnsanın sahip olduğu üstün nitelikler ve donanımları olarak tanımlanabilen değerler, insanların herhangi bir kişi, varlık, olay, durum karşısında gösterdikleri duyarlıklarıdır. Değerler, merkezinde insan olan ve insanı değerli kılabilen niteliklerdir (Yaman, 2012: 17-18). " Değerlerin bu işlevi okulların değer kavramına verdiği önemi bize göstermektedir. Çocuk edebiyatı açısından değer aktarımı bu alan yazınlarının en önemli problemidir. Bu alanda yazın veren yazarların hepsi belli başlı değerleri, düşünce sistemlerini okuyucularına kavratma amacı ile metinler kurgulamaktadır. Çocuğa değer aktarımı ilk ailede başlasa da en yoğun bir şekilde okul çağında devam etmektedir. Bu konuda Yaman (2012,18) " İnsani, ahlaki, kültürel, ruhsal, toplumsal ve evrensel duyarlıkların özümsenmesi sürecidir. Değerler; bireylerin kişiliklerini, bakış açılarını, davranışlarını belirleyen önemli unsurlardır. Bu yüzden bireylerin; temel bazı değerleri fark etmesi, kazanması gereken değerleri kazanması, yeni değerler edinmesi, edindiği bu değerleri kişilik haline getirerek davranış değişikliği oluşturması gerekmektedir. Eğitim bir süreç ifade ettiğinden, bireylerin hayatı boyunca devam eden bu değer kazanma ve kazandırma sürecine değerler eğitimi denilmektedir. " Değer aktarımının bir süreç olduğu ve bu süreç içerisinde çocukların değerleri algıladıkları görülmektedir. Bireylere kazandırılmak istenen değerler milli ve evrensel olmak üzere iki grupta incelenmektedir. Şu tabloda ise bazı bireylerin ve kurumların belirledikleri değerler göze çarpmaktadır.

Eşref-i mahlukat olan insanın, hayat yolculuğu boyunca, kendisine emanet olarak verilmiş kıymetli yetenek ve imkanları iyi yönde kullanarak hem dünya hem de ahiret mutluluğuna erişmesinde sahip olduğu ahlak ve değerler ona rehberlik edecektir. Zira insanın sahip olduğu güzel ahlak ve değerler, onun tutum ve davranışlarını, çevresi ile olan etkileşimini ve dolayısıyla da dünya görüşünü belirler. Ahlak ve değerlerin geliştirilip bireye aktarılmasında ise eğitim, en önemli kurumlardan biri olmak durumundadır. İçinde yaşadığımız dönemde değerler eğitimi, eğitimin bir işlevi olmanın ötesinde bir ihtiyaç olarak da kendisini gün geçtikçe daha da fazla hissettirmektedir. Dünyadaki tüm çocuklar şiddetten, gün geçtikçe büyüyen sosyal problemler ve birbirlerine karşı ve onları çevreleyen dünyaya karşı saygı yoksunluğundan giderek daha çok etkilenmektedir. Farklı ülkelerde olduğı gibi Türiye'de de ebeveynler ve eğitimciler bu eğilimi tersine çevirebilmek için değerler eğitiminin önemini ve gerekliliğini hissetmektedirler. İşte Recep Kaymakcan ve Hasan Meydan tarafından kaleme alınmış olup, DEM Yayınları tarafından 2014 yılında yayınlanmış olan bu çalışma da, eğitimci ve ebeveynlere hem kendi değer dünyalarını zenginleştirme hem de yarının

Bu çalışma ile üniversite öğrencilerinin sabır eğilim düzeylerini ölçmeyi amaçlayan geçerli ve güvenilir bir ölçme aracının geliştirilmesi hedeflenmiştir. Geçerlik ve güvenirlik çalışmaları 375 kişilik üniversite öğrencilerinden oluşan bir araştırma grubu verileri üzerinde yapılmıştır. Araştırmada geçerlik ve güvenirlik çalışmaları kapsamında; uzman görüşü, açımlayıcı faktör analizi, madde toplam korelasyonları, alt ve üst grup ortalama farkları, Crombach Alpha iç tutarlık katsayısı, uyum geçerliği korelasyon katsayısı ve test-tekrar test korelasyon katsayıları hesaplanmıştır. Elde edilen veriler üzerinde yapılan açımlayıcı faktör analizi sonucunda ölçeğin 21 maddeden oluşan üç faktörlü bir yapıya sahip olduğu belirlenmiştir. Ölçeğin Cronbach Alpha iç tutarlık katsayısı 0,86 olarak hesaplanmıştır. Yapılan geçerlik ve güvenirlik analizleri neticesinde Üniversite Öğrencileri Sabır Ölçeği’nin üniversite öğrencileri için geçerli ve güvenilir bir ölçek olduğu tespit edilmiştir.

Open classroom is defined where students learn with groups in flexible sizes and in accordance with their personal development. Open classrooms are not divided by
walls and doors. Open classroom became widespread first in the UK, then the USA and other countries after the Second World War, it became popular in 1960s and 1970s. Because of some reasons such as the high costs and difficulities encountered in implementation it had lost its popularity. Since the 1990s, educators re-focused on positive results of open classroom and its adaptability of today’s conditions has
been discussed. There are some open classrooms in the USA, the UK, Canada, India, Lithuania and Australia. There is no evidence that implementation has been tried in Turkey. The investigation of 28 research studies were made in terms of values education and thinking skills. It also was aimed to contribute Turkish literature about open classrooms.

Günümüzde bilgiyle donanmış insan sayısı hızla artmasına rağmen insan eliyle meydana gelen yıkıcı olaylar incelendiğinde insanlığın gittikçe karanlığa doğru sürüklendiği görülmektedir. Artık dünya sistemi öyle bir hale geldi ki sanki insan değil vicdanını ve duygularını kaybetmiş bir makine yetişmektedir. Hâlbuki Chaplin’in ifade ettiği gibi dünyanın makineden çok insanlığa, zekâdan çok iyiliğe ve anlayışa ihtiyacı var. Bu kitap bu ihtiyacı bir nebze olsun karşılamak amacıyla yazılmıştır ve sizleri yaşamınıza anlam katacak güzellikleri keşfedeceğiniz içsel bir yolculuğa çıkaracaktır. Bu kitaptaki hikâyeleri-masalları okudukça kendinizi tanımak, birisine yardım etmek, etrafınızdakilere sevgiyle bakmak, kardeşinize sarılmak, çocuğunuzla ilgilenmek, dostunuzun hatırını sormak, annenizin babanızın elini öpmek, bir yetimin başını okşamak, ülkeye ve insanlığa katkı sağlamak… isteyeceğinizi fark edeceksiniz.

Şüphesiz insanın sahip olduğu değerleri, ahlaki normlarını aktarmada ilk kanal ailedir. Bu süreçte aileyi, okul ve kitle iletişim diye tabir ettiğimiz medya takip etmektedir. Fakat günümüzde kitle iletişim araçlarının gücü yadsınamayacak düzeyde artmış, hatta kitle iletişim araçları iletmek ve dönüştürmek noktasında etkinlikten öteye geçip kendi norm ve değerlerini oluşturmaktadır. Küreselleşen dünya da iletişimde oluşan gelişmeler bu araçları hayatımıza girmesini hızlandırmış, gelinen noktada hayatımızın merkezine yerleşmiştir. Artık pek çok insan vaktinin büyük bir bölümünü kitle iletişime adamış durumdadır. Kitle iletişimin hayatımızda bu hatırı sayılır düzeydeki yer edinişi beraberinde bazı sorunları da getirmiştir. Her ne kadar asıl amaçları insanları eğlendirmek, bilgilendirmek, pek çok durumdan haberdar etmek olsa da özellikle televizyon ve sosyal medyanın dünyayı küresel bir köy haline getirmesi tartışmalara sebep olmaktadır. Şöyle ki televizyon yayınlarının yaş, cinsiyet ve kültürel ayrım gözetmeksizin herkese bilgiyi ulaştırması bu tartışma sebeplerinden bir tanesidir. Sosyal Medya'nın insanlar arası ilişkileri zayıflatması da ayrı bir tartışma konusudur. Sosyal medya kullanarak sosyalleşiyor muyuz yoksa asosyalleşiyor muyuz bu da tartışmalar arasında yer alır. Sosyal ortamda oluşan bu yeni dünyanın etkilerinden genç bireylerin tamamen alınıp çıkarılması da zaten mümkün görünmemekte. Küreselleşmenin medya ayağında ki bu etkiler ahlaki değerlerimizi de günden güne eritip yok etmektedir. Hayatı televizyon ve sosyal medyadan ibaret gören bir nesil yetişmekte ve bu durumun belki de en büyük tehlikesi bu bireylerin duyarsız, duygusuz hatta değersiz hale dönüşmeleri. Sevgi, saygı değerleri artık sadece internette, sanal dünya da anlık gösterilmektedir. Bunun yanı sıra medyanın gücünün devasalığı da bir problem arz etmektedir. İnsanları ideolojik ve kültürel istenilen sapmaya sokması mümkün olan medya " 4.güç " olarak nitelenmektedir. Bu açıdan medya, onu elinde tutanların kötüye kullanımına da oldukça açıktır. Çözüm ise şu an sadece sosyal medya bilinci sağlamakla mümkün gibi görünmektedir. Sosyal medya etiği oluşturulup insan ilişkileri dengelenmeye çalışılmaktadır.

Etnik ve dinî kimlikler karşılıklı gereksinimlerinden dolayı bir yandan kültürel ve sosyal alışverişlerde bulunurken, öte yandan kültürel ve sosyal farklıklarından dolayı birbirlerini dışlamakta, aralarına sınırlar koymaktadır. Bu sınırlar etnik ve dinî kimlikler arasında çatışmalara, toplumsal bellekte kısa vadede onarılamaz yaraların açılmasına neden olabilmektedir. Ancak etnisite ve din ile ilgili konular incelendiğinde, insanlar arasındaki bu sınırların kaçınılmaz ve statik olmadığı bilinmektedir. Farklı kimlikleri tanımayı ve tanıtmayı amaçlayan, bu nedenle ‘farklı olanın bilgisi’ ya da ‘öteki insanların dünyaları’nı inceleyen ilmî disiplin olarak da tanımlanabilen saha araştırmaları ve bu araştırmaların nesnesi olan etnik ve dinî kimliklerin içine girerek ve onlarla aynı toplumsal koşullarda yaşayarak –bazen içerde olup dışarıdan bakarak, bazen de dışarıdan içeriye bakarak- o kimlikleri tanımaya ve anlamaya çalışır. Bu bağlamda çalışma, etnik ve dinî kimliklerin değer algılarını çeşitli değişkenler açısından ortaya koymayı amaçlar. Ayrıca eser,  Türkiye sınırları içinde farklı öğeler ile zengin bir yapı oluşturan kimliklerin etnik, dinî ve sosyo-kültürel değerler açısından genel olarak tercihlerinin çeşitliliği ile ilgilidir.  Ortak etnik, dinî ve sosyo-kültürel kimlik boyutları ve bu kimliklerin özellikle değerler açısından algılarının belirlenmesi bize, zengin bir mozaik özelliğine sahip ve karşılaştırmalı bir resmini sunması bakımından oldukça önem arz etmektedir.  Türkiye’nin (Mardin ili örneğinde) değer algılarını daha açık ve karşılaştırmalı bir resmini sunması bakımından oldukça önem arzetmektedir.

İnsan davranışlarına yön veren insanın topluma uyumunu kolaylaştıran
değerler, iyinin ve kötünün, doğru ile yanlışın ayırt edilmesine katkı sunarak
toplumda bir denge oluşturur ve fertlerin huzur, güven ve uyum içinde yaşamalarını sağlar. Ülkemizde son yıllarda önem kazanan değerler eğitimi, eğitim
uygulamalarında üzerinde durulan bir konu olmuştur. Değerler eğitimine romanlarında yer veren isimlerden biri olan Özgür Aras Tüfek, İslami Dönem Türk
Edebiyatı’nın ilk eserlerini kurgulaştırarak farklı bir çocuk romanı serisi kaleme
almıştır. “Türkçenin Muhafızları” adını taşıyan serinin Bir Kelime Seyyahı adlı ilk
eserinde Kaşgarlı Mahmut’un; Simurg’a Yolculuk’ta Ali Şîr Nevâî’nin; Mutluluk
Bilgisi’nde Yusuf Has Hacib’in; Kelimelerin Işığı’nda da Edip Ahmet Yüknekî’nin
hayatını anlatmıştır. Bu dört kitap, Türk dilinin büyük şahsiyetlerinin hayat hikâyelerini romanlaştırmasının ötesinde değerler eğitiminde kullanılabilecek pek
çok değeri de bünyesinde barındırmaktadır. Bu araştırmanın temel amacı, Özgür
Aras Tüfek romanlarının çocuk edebiyatına ve değerler eğitimine katkısını incelemektir. Nitel araştırma yöntemi durum çalışması deseni kullanılan araştırmada
“Türkçe’nin Muhafızları” serisi, Allport, Lindzey ve Vernon (1960)’un 6’lı değer
tasnifine göre incelenmiş ve değerlerin nasıl işlendiği ortaya konulmuştur. Bu
tasnife göre Özgür Aras Tüfek’in eserlerinde en çok sosyal değerlere en az estetik
ve siyasî değerlere yer verildiği tespit edilmiştir. Romanlarda öğrenme aşkı ve
öğretme aşkı değerleri yoğun olarak işlenmiş; iyilik, yardımlaşma, tabiat bilinci,
adalet, doğruluk, çalışkanlık, vatan millet sevgisi, saygı, tevazu gibi öğrencilere
kazandırılması gereken pek çok değere yer verildiği görülmüştür

İnsanların dünyadaki hayatlarında birarada yaşamak zorunda oluşları, aralarında “ortak iyi”ler  oluşturma veya bulma çabalarına sebep olmuştur. Ortak iyi ’nin kapsamı ve fonksiyonları kavramsal olarak ahlak ilimine/bilimine karşılık gelmektedir...

The purpose of this study is to reveal the opinions of the class teachers about value education in social studies lesson. Data is gathered by focus group interviews as a qualitative research method. Criterion sampling; one of the
methods of purposive sampling is applied. The participants are the teachers of 4th and 5th classes who work in the schools of the centric district of Afyonkarahisar during the educational year of 2011-2012. There are three focus groups; each one
consisting of four teachers. Semi-structured interview form that contains six
questions is used. The questions of the interview form were created by the
researcher. The findings are analysed by content analysis; one of the qualitative
data analysis techniques. The data is interpreted according to the following themes; (1) the definition of value education, (2) value education in social studies lesson,(3) the approaches, strategies, methods and techniques used in value education in social studies lesson, (4) the curriculum in value education in social studies lesson, (5) the resources in value education in social studies lesson, (6) the factors complicating value education in social studies lesson, (7) the factors facilitating value education in social studies lesson, (8) important values that are redounded by value education in social studies lesson. For the purpose of reflecting the opinions strikingly, the findings are strengthened with the direct excerpts of the opinions of the teachers.

Modern çağda en çok eksikliği hissedilen kavramlardan biri de “değer” kavramıdır. Sürekli artan suç oranları, sosyal ilişkilerdeki bozulmalar ve ticaret ahlakındaki düşüş bu durumun bazı göstergeleridir. Bu kötü gidişata dur demek için aile ve okul iki önemli kurum olarak öne çıkmaktadır. Temel eğitim kurumu olarak okuldan, sadece bilgi değil, beceri, ideal ve “değer” de aktarması beklenir. Bireyin değer edinme sürecinde erken çocukluk yılları ve erken çocukluk eğitimi kurumları oldukça önemlidir. Çünkü, erken çocukluk yıllarında kazanılan bilgi, beceri ve değerler birey tarafından tüm yaşamı boyunca kullanılmaktadır. Bireyin düşünme, karar verme ve davranış süreçlerini etkileyen ahlaki ilkeler olarak tanımlanan “değerler” yaşamın ilk yıllarından itibaren çocuklara kazandırılabilir. Bu düşünce kitabın hazırlanmasındaki temel nedendir. Hazırlanan bu kitap ile “karakter”, “değer” ve “değerler eğitimi” kavramları erken çocukluk boyutunda ele alınmıştır. Kitap ile teorik bilginin yanında uygulama boyutu da ele alınmış ve sınıf içi uygulamalar için özgün ve resimli etkinlik örnekleri sunulmuştur.

Kitabın erken çocukluk eğitimine ve dünyanın en güzel varlıkları olan çocuklara “değer” katması dileğiyle…

Bilindiği üzere öğrenme, bireylerde kalıcı izli davranış değişiklikleri meydana getiren bir yaşantı olarak tanımlanmaktadır. Öğrenmenin temel koşulu ise onu yaşantımızda ve davranışlarımızda sergileyebilmektir. Aksi takdirde öğrendiğimiz(-i sandığımız) bilgiler kısa süre içerisinde kaybolmaya yüz tutacaktır. Öte yandan yaşantılarımızda uygulayamadığımız bilgi, beceri ve değerleri başka bireylere aktaracak olmamız ise öğretim sürecindeki inandırıcılığımızı yok etmektedir. Dolayısıyla inanmadığımız ve yaşantımızda uygulamadığımız bir şeyi başkalarına da tam olarak öğretemeyiz. Bu doğrultuda araştırma dâhilinde sosyal bilgiler programında yer alan 20 değer içerisinden adil olma, bilimsellik, dayanışma, duyarlılık, dürüstlük, hoşgörü, saygı, sevgi,
sorumluluk ve yardımseverlik değerleri ele alınmıştır. Sosyal bilgiler öğretmen adaylarının sınıf içerisinde bu değerleri kendi aralarındaki yaşantılarında gerçekleştirme durumunu tespit etmek ve bu durumun sınıf seviyelerine göre farklılık gösterip göstermediğine ilişkin çeşitli çıkarımlarda bulunmak araştırmanın amacını oluşturmaktadır. Ayrıca bu amaç doğrultusunda araştırma süreci devam ederken yeni bir hedef belirlenerek sınıf içi gruplaşmanın değerlerin kazanılması üzerindeki etkisine de odaklanılmaya çalışılmıştır. Araştırma, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilgiler Öğretmenliği Anabilim Dalı’nda öğrenim gören 1, 2, 3 ve 4. sınıf öğretmen adaylarıyla 2014 – 2015 öğretim yılı sonunda gerçekleştirilmiştir. Araştırmada Nitel Araştırma yaklaşımı kullanılmıştır. Veriler araştırmacı tarafından hazırlanan bir “Görüş Formu” yardımıyla ve “Görüşme” yoluyla elde edilmiştir. Araştırmada 301 sosyal bilgiler öğretmen adayına ulaşılmış ve bunlar içerisinden her sınıf düzeyinden toplamda 16 kişi ile de görüşme yapılmıştır. Araştırma verilerinin çözümlenmesinde Nitel Veri Analiz yaklaşımları kullanılmıştır. Bu yaklaşımlardan Betimsel Analiz görüş formundan elde edilen verilerin, İçerik Analizi ise görüşmeden elde edilen verilerin çözümlenmesinde kullanılmıştır. Araştırma sonucunda öğretmen adaylarının sınıf içi yaşantılarda belirtilen değerlerin yeterince yansıtılmadığını ve değerlerin yaşanılması önündeki en önemli problemin sınıf içi gruplaşmalar olduğu sonucuna ulaşılmıştır.

Eğitim, klasik tanımıyla, istendik yönde bir davranış değiştirme sürecidir. Fakat bir eylem ya da davranışın ahlaken değerlendirilebilmesinin ön şartı, başkalarının varlığına rağmen failinin, onu özgürce, bilerek ve isteyerek gerçekleştirmesidir. Zira ahlak, her zaman özgür istenci ve ötekini ya da ötekilerini dolayısıyla toplumu varsayar. Aklını kötü tutkulara ya da başkalarının iradesine esir kılan ve davranışlarında ötekini hesaba katmayan bir insan özgür, erdemli ve nihayetinde mutlu olamaz. Bu ise Kantçı bir söylemle ifade edilecek olursa insanın kendi suçudur. Ancak Rousseau’ya göre bu suç ve de günah sonradan ortaya çıkmış yapay bir durumdur. Zira insan, orijinalinde, doğası gereği iyi, özgür ve mutludur. O hâlde, insan, doğasına uygun olarak aklını bütün kötü etkilerden ve yapay bağımlılıklardan arındırarak öylece eyleyebilmelidir ki bu da yine bir eğitim meselesidir. Eğitim, modern dünyanın olanca çürümüşlüğüne rağmen insanın, kendi doğasını keşfetmesine imkân tanıyan, toplum içerisinde doğal özgürlüğünü ve mutluluğunu tesis edebilmesini mümkün kılan en etkili araçtır. Bu çerçevede Rousseau’nun natüralist eğitim teorisi, uygar toplum düzeninde, doğal ve bu anlamda özgür, erdemli ve mutlu insanlar yani yurttaşlar yetiştirerek çağının siyasi ve toplumsal davranışını kökten değiştirip ahlaki zemine oturtacak bir “yeni sivil toplum projesi”dir. Rousseau’da eğitimin toplumsal temelleri, insan doğasının akıl yoluyla ehlîleştirilmesine dayanırken ahlaki temelleri bizzat orijinal insan doğasına dayanır. Yurttaşlık, insan
aklının ve doğasının eğitim yoluyla ahenkli bir şekilde işletilmesinden vücuda gelen bir mutluluk durumudur ve eğitimin de nihai ereğidir.

ÖZET Günümüzde, çocukların ahlaki erdemler konusundaki artan duyarsızlığı ve yabancılaşmasına yol açan unsurlar, gittikçe daha karmaşık, denetlenemez ve gözle görülebilir bir biçimde artmaktadır Çocukları iyi birer insan olarak yetiştirebilmek için okulun ve ailelerin birbirlerinin desteğine ihtiyacı vardır. Bu yüzden okul-aile iş birliği anlayışının ahlak eğitimine katkı sunacak bir biçimde dönüşümüne ihtiyaç vardır. Çocukların ahlaken olgunlaşması için okul ve aile bir arada çocukla iş birliği yapabilmeli ve bunun etkin ve yeni yollarını bulabilmelidir. Burada vurgulanması gereken iş birliğinin merkezinde çocuğun bulunmasıdır. Bu çalışma, yukarıda ifade edilen iş birliği ihtiyacını ve anlayışını ortaya koyarak ahlak eğitimi alanında okul-aile-çocuk iş birliğini sağlayabilecek öneriler sunmayı amaçlayan nitel bir araştırmadır. Bu araştırmada önerilen iş birliği yolları şunlardır:  Okul döneminin başında okulun velilerden ve velilerin okuldan özellikle olumlu davranış geliştirme beklentileri netleştirilebilir ve karşılıklı görüş alışverişi ortamında bunlar paylaşılabilir.  Okul, aile ve çocuk kitle iletişim araçlarının ve sosyal medyanın sebep olduğu değer erozyonunu mümkün olduğunda önleyebilmek için iş birliği yapabilirler.  Yürütülmekte olan ahlak eğitimi sürecinin içeriği hakkında veliler düzenli olarak bilgilendirilebilir.  Okuldaki ahlak eğitimi sürecine evde okulda ve sosyal hayatta birer katılımcı olarak veliler de dâhil edilebilir.  Veliler çocuklarının olumlu ve örnek davranışları için okula davet edilerek veya farklı iletişim yollarıyla mektup, kişiye özel mesaj vb. takdir edilebilir, kendilerine teşekkür edilebilir.  Bu makale 22-24 Ekim 2018 tarihlerinde Konya'da düzenlenen 2. Uluslararası Sosyal Bilimler ve Eğitim Araştırmaları Sempozyumu (ISCER 2018) 'nda sunulan bildirinin yeniden gözden geçirilerek genişletilmiş halidir.

In this research, the opinion of the students in Afyon Kocatepe University, Faculty of Education, department
of primary school teacher and social sciences teacher on value education was evaluated. For this purpose “activities
used in value education and scale of opinions on value education” was used according to Akbaş. A total of 206 last
year students at department of primary school teacher and social sciences teacher were chosen as the study
population for this research. As a result, main indications which the candidate teachers emphasized were; living
values most important as knowledge, the lessons were knowledge based, the meaning of values for individuals
differed therefore some problems occurred, media negatively influenced the effect of school and learning in value
education.

Bu çalışmanın amacı; okul öncesi dönemde uygulanan değerler eğitimi etkinliklerini okul öncesi öğretmenlerinin görüşlerine dayalı olarak değerlendirmektir. Çalışma nitel araştırma yöntemlerinden durum desenine uygun olarak yürütülmüştür. Veri toplamak amacıyla ilgili literatür taranmış ve araştırmada kullanılmak üzere beş adet açık uçlu soru hazırlanmıştır. Bu sorular, maksimum çeşitlilik örnekleme yöntemine dayanılarak belirlenen yirmi okul öncesi öğretmenine yöneltilmiştir. Araştırmada görüşme tekniği kullanılmış, görüşme sonucunda elde edilen veriler içerik analizine tabi tutularak değerlendirilmiştir. Araştırma kapsamında elde edilen bulgulara göre okul öncesi öğretmenleri; değerler eğitiminin öncelikli amacının bireysel temelli olduğunu, değerler eğitiminde daha çok Türkçe etkinliklerini kullanmakta olduklarını, değerler eğitimini zorlaştıran etmenlerin başında çocuk temelli kaynakların olduğunu, değerler eğitimini zorlaştıran etmenlerin aşılmasında soyut değerlerin somut etkinliklere dönüştürülmesi üzerinde durulduğu ve hazırlanacak değerler eğitimi programına ve değerler eğitimi etkinliklerine ihtiyaç olduğu yönünde görüş ifade etmişlerdir. Veriler bağlamında okul öncesi öğretmenlerinin ifade etmiş olduğu zorlukların aşılması, farklı etkinliklerle değerlerin okul öncesi öğrencilere içselleştirilmesi noktasında yürürlükte olan Okul Öncesi Eğitim Programı’nda değerler eğitiminin ayrı bir alan olarak yer alması ve okul, aile ve öğrenci temelli okul öncesi döneme yönelik etkili bir değerler eğitimi programı, etkinlik kitabı ve öğretmen rehber kitaplarının hazırlanması önerilmiştir.

Value is one of the fundamental concepts which is used by philosophy and social sciences. Therefore, there is a wide extend literature about values. One of the social sciences which contribute existing literature about values is sociology. Values are one of the basic concepts that are used for explaining social life in resources of sociology. Thus, at first, definition, stratification, features, functions and resources of values, and are dealed in this article. The aim of this study is to understand the importance and position of values in the social change, in consisting of social structure and in keeping the values alive. Through all analyzes and assessments which are based on literature review, it was understood that the feature of “being social” of human and “social consciousness” can be explained by human nature. Also, it was stated that social structure is consist of culture, values, judgments, foundations and behaviors. In addition, it was made firm that each social structure is under the influence of two different oppressions as one is norms and social control that is aimed to the available and the other is individual differences and expectations that reflect the demand of changing in social structure. Through this study, it was understood that the effects and results of these factors change according to “loyalty level to values” of society. Thus, this article claims that social values have an determiner role in a social structure.
Key Words: Values, social structure, culture, judgments, institutions, behaviors, norms and social control.

ÖZET Dijital çağ olarak adlandırılan 21. yüzyılda dijital okuryazarlık, evrensel okuryazarlık, bilgi okuryazarlığı, görsel okuryazarlık ve teknoloji okuryazarlığı gibi yeni kavramlar ortaya çıkmaya başlamıştır. Bu kavramlarla birlikte eğitim alanında yeni yaklaşım ve yöntemlerin kullanılması zorunlu hale gelmiştir. Okullarda öğrenciye kazandırılmak istenen tüm bilgi, beceri ve değerlerin teknolojiye uygun materyallerle desteklenmesi, eğitimde nitelik ve verimliliğin artması bakımından önemli görülmektedir. MEB tarafından son yıllarda üzerinde çokça durulan ve tüm öğretim programlarında vurgulanan değer eğitimi de geleneksel yöntemlerin yanı sıra bilgi teknolojilerine uygun materyallerle öğrenciye sunulmalıdır. Yapılan çalışmalara bakıldığında öğretmenlerin, soyut kavramlar olan "adil olma, aile birliği ve güvenliği, çalışkanlık, dürüstlük, sevgi, saygı, yardımseverlik" gibi değerlerin öğrenciye sunulmasında ve kazandırılmasında hazırlanacak materyallerin görsel-işitsel yeterliğe sahip olması gerekliliğini dile getirdikleri görülmektedir. Bu bağlamda değer eğitiminde önemli bir araç olan öyküler ile görsel ve işitsel ögelerin birleştirilmesi sonucu ortaya çıkan dijital öykülerin, öğretmenlerin bu beklentilerini karşılayacağı düşünülmektedir. Bu bölümün amacı öğrencilerin iletişim, yaratıcılık, araştırma gibi becerilerine ve görsel-işitsel duyularına hitap eden dijital öykü anlatımlarının değer eğitimi kapsamında nasıl kullanılabileceğine dair bilgi vermektir. Bu amaç doğrultusunda alan yazında var olan çalışmalar ele alınarak öneriler sunulmuş ve dijital öykülerin değer eğitiminde kullanılmasının önemi ortaya konmaya çalışılmıştır. Anahtar kelimeler: dijital öykü, dijital öyküleme, değer eğitimi, okul ortamı Hazırlık Soruları 1. Değer eğitiminde kullanılacak materyaller seçilirken nelere dikkat edilmelidir? 2. Değer eğitiminde teknoloji entegrasyonu nasıl sağlanabilir? Tartışınız. 3. Multimedya araçlarının eğitim sürecine dahil edilmesinin faydaları nelerdir? 4. Eğitim-öğretimin temel ilkeleri göz önünde bulundurulduğunda, değer kazandırma sürecinde dijital öykülerin kullanımının sağlayacağı kolaylıklar neler olabilir? Tartışınız.

AUZEF-Felsefe Bölümü Değer Felsefesi ders özeti (1-14. Üniteler).

Değer Teorisi, Value Theory, Axiology, Kendinde Değer,  Normatif, Metanormatif, Değer Yargısı, Bilişselci Teoriler, Tasvirselci Teoriler, Doğalcı Teori, Moritz Schlick, Yuh-Yaşa Teorisi, Haz, Araçsal iyi, Kendinde İyi, Axel Hägerström , Değer Hiçciliği, Dışsal Değer, Fayda, Frankena, Değer Atomculuğu, Hazcı Teori,

Değerler eğitimi, bireyin temel insani değerleri kazanması, bu değerleri davranışa dönüştürmesi, karakterini bu değerler temelinde şekillendirmesi için verilen, hayat boyu ve her sosyal alanda süre gelen bir eğitimdir. Aile’ de başlayan, okul ve çevrenin etkisiyle şekillenecek olan bu sürecin unsurlarından biri de Sivil Toplum kuruluşları’ dır. Bu araştırma da sivil toplum, ve sivil toplumun en önemli göstergesi olan Sivil Toplum Kuruluşları ve bu kuruluşların faaliyetlerinin Karakter ve Değer Eğitimi sürecindeki rolü; kendi yöneticilerinin görüşleri doğrultusunda incelenerek açıklanmıştır. Araştırmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Araştırma katılımcılarını İstanbul ilinde faaliyet gösteren 15 STK yöneticisi oluşturmaktadır. Araştırmada veriler, görüşme yöntemiyle toplanmıştır. Verilerin analiz edilmesinde betimsel analiz kullanılmıştır. Araştırmanın sonucunda STK’ların değerler eğitimindeki etki ve katkısı, yapılan faaliyetlerin kazanımları ve değer eğitimi sürecini iyileştirmeye yönelik görüş ve önerileri belirtilmiştir. Okul – STK iş birliğinin arttırılmasıyla daha etkin ve verimli bir değer eğitimi sürecinin gelişeceği, STK faaliyetlerinde bulunan öğrencilerin olumlu bir karakter geliştirmesine katkı sağlayabileceği tespit edilmiştir. 


Anahtar sözcükler: Değer, Değer Eğitimi, Sivil Toplum, Sivil Toplum Kuruluşu

Bu çalışmada, İstanbul’da eğitim alanında faaliyet gösteren yerel sivil toplum kuruluşlarından olan derneklerin eğitim amaçlı faaliyetleri ile bu faaliyetleri gerçekleştirirken karşılaştıkları sorun alanlarının tespit edilmesi amaçlanmıştır.
In this study, it was aimed to determine the educational activities of the associations of local NGOs operating in the field of education in Istanbul and the problem areas they encountered in carrying out these activities.

Çınar, Fatih, (2015). "Din Öğretiminde Değerler Eğitimi", Değerler Eğitimi içinde Ed. Mvvlüt Gündüz, Ankara: Maya Akademi Yay.
İçinde yaşadığımız küresel, siyasi ve ekolojik gelişmeler ve yeni dinamiklerin toplumlar üzerindeki etkisi dikkate alındığında geleceğimizin teminatı olan çocuklarımız için  ahlaki erdemlerin ve değerlerin, hangi kültür ve coğrafyada olursa olsun; siyasi, idelolojik, hatta teolojik çekişmelerden uzak bir şekilde eğitimi ve içselleştirilmesi kaçınılmaz bir zorunluluktur. Zira yeni nesli ahlak ve değer eğitiminden yoksun bırakarak mekanik bir anlayışla sadece zihnen/bilişsel yönden eğitmek, o toplumun geleceği için yeni bir tehdit unsuru üretmekten öteye geçmeyecektir. (Kenan, 2009:277). İnsanın, nasıl kendisini kardan ve yağmurdan koruyabilmek için bir çatıya veya bir şemsiyeye ihtiyacı varsa insani değerlerin erozyonuna ve ahlaki yozlaşmaya engel olabilmek için de bir dine ve o dini doğru şekilde öğrenmesine ve değerleri içselleştirmesine katkı sağlayacak din öğretimine ihtiyacı ve hakkı vardır (MEB, 2010a)”. Temel amacı ahlaki değerleri yerleştirmek ve yaymak olan dinlerde ahlak ve değerler arasında sıkı bir ilişki bulunmaktadır. İslam dini de güzel ahlakı tamamlamak ve insanî değerleri yüceltmek için gönderilmiştir. Bu nedenle dinin öğreniminde dolayısıyla DKAB programlarında “Ahlak ve Değerler” alanı önemli bir yer tutmaktadır(MEB 2010b)”.

Siyasetnâmeler, hükümdarlara devlet yönetimi hakkında tavsiyeler vermek üzere dönemin ileri gelen fikir insanları tarafından yazılmış eserlerdir. Bu eserler kaleme alındığı dönemlerin sosyo-politik, kültürel ve askerî izlerini taşımaktadır. Bu nedenle eserler din eğitimi açısından önemli bir  tarihî kaynaklık değerine sahiptir. Çalışmada Nîzâmu’l-Mülk, Mâverdî, Koçi Bey, İbrahim Müteferrika ve Şeyzerî tarafından kaleme alınan siyasetnâme türündeki eserler, orduda din eğitimi bağlamında incelenmiştir. Çalışmanın ilk bölümünde, tarihi süreçte orduda din eğitimi ele alınmış ve Türk-İslam siyasi literatüründeki genel durumuna değinilmiştir. Ardından din eğitiminin askerler üzerindeki etkisi ve gerekliliği konusu izah edilmeye çalışılmıştır. Son olarak incelenecek olan siyasetnâmelerde tespit edilen bulguların tasnifi adına, orduda din eğitiminin boyutları açıklanmış; motivasyon, nizam ve savaş ahlâkı olarak kategorize edilmiştir. İkinci bölümde eserler, müellifleri ve yazıldıkları dönemin sosyo-politik atmosferi hakkında detaylı bilgi verilmiştir. Son bölümde, zikredilen eserler orduda din eğitimi bağlamında incelenmiş, din eğitiminin önemli çalışma alanları olan inanç, ibâdet, ahlâk ve muâmelât başlıkları altında tasnif edilerek, tarihte askerî sahada uygulanan din eğitime dair nasihatlerin konulara göre dağılımı araştırılmıştır.

(Siyasetnâmes are works written by prominent intellectuals of the time to give advice to the rulers about state administration. These works carry the socio-political, cultural and military traces of the period of their stay. For this reason, the works have an important historical source value in terms of religious education. In the study, siyasetnâmes written by Nîzâmu'l-Mülk, Maverdî, Koçi Bey, İbrahim Müteferrika and Şeyzerî were examined in the context of religious education in the army. In the first part of the study, religious education in the army was handled in the historical process and the general situation in the Turkish-Islamic political literature was mentioned. Then the effect and necessity of religious education on the soldiers is explained. The dimensions of religious education in the army have been explained in the name of the settlement of the findings, motivation, order and morality of war. In the second part, detailed information was given about the works, the authors and the socio-political atmosphere of the period they wrote. In the last part, the mentioned works were examined in the context of religious education in the army and classified according to topics by classifying them under the titles of faith, worship, morality and social prenciples which are important work areas of religious education.)

In today's world cartoons and animations are the genres which children show consideration most. With these movies, they enter an interesting, colorful world even. If they have that world in their own imagination or not. There are very successful examples in this sector. With the improvement of technology, this sector which USA and Japan are in the lead, reached the %25th of auditory and visual industry. While in 2017 it was predicted that the industry reached 300 billion dollars, it also has a great importance because of its contribution to education. The subject of this project is chosen as "Up" the animation movie, due to its contribution to social values while appealing to any age, and also its emphasize to dreaming by its role modals
  Dream Schools project in South Korea started an innovative approach to raising successful children by developing their dreaming ability. It is being researched that some cartoons and anime movies may be used to contribute to values discipline.