Homossexualidade

Essa pesquisa investiga algumas experiências de homossexualidade vividas em São Paulo nas últimas décadas do século XX. No decorrer desse período, uma série de transformações modificou antigas representações de homossexualidade e esse segmento social passa a ser significado de maneiras diversas, tanto internamente quanto externamente. A idéia de identidade homossexual se transformou e múltiplas classificações pautadas em estilos de vida diferenciados, se insinuaram no dia a dia dessas pessoas. Assim, é analisando o tipo de ocupação urbana que a homossexualidade promove, as relações com o mercado e com a mídia e ainda, pensando seus corpos e suas ações políticas que pretendo refletir sobre as configurações historicamente novas em que estão imersos os sujeitos que mantêm relações sexuais e afetivas com outros do mesmo sexo na cidade de São Paulo. Esse novo contexto fez da homossexualidade vivida em São Paulo nesse período um fenômeno historicamente novo e multifacetado

Este artigo se debruça sobre a análise dos efeitos políticos da configuração do personagem Madame Satã, no filme "Madame Satã" (2002), de Karim Aïnouz. Destaca-se, no caso, uma intimidade que nasce de uma proximidade construída no espaço e no tempo diegéticos e que ao mesmo tempo permite explorar lugares e situações praticamente atemporais e indefinidos: pele, poros, mofo e rachaduras nas paredes, suor, purpurina, tecidos, objetos de cena cotidianos. Desta forma, o corpo de Satã assume o lugar de uma fala política que substitui a representação, instaurando novos formatos de resistência no cinema brasileiro contemporâneo.PALAVRAS-CHAVE: Subjetividade. Afetos. Homossexualidade. Corpo. Cinema.ABSTRACTThis article focuses on the analysis of the political effects of the configuration of the character Madame Satã, in Madame Satã (2002), by Karim Aïnouz. It is noteworthy, in this case, an intimacy born of proximity built in space and diegetic time that, at the same time, lets you...

A luta por direitos da comunidade LGBTQIA+, não foi um processo homogêneo, e mesmo com a crescente exposição obtida pelas campanhas que invadem as redes sociais e instituições durante o mês do Orgulho, existem fortes assimetrias entre os diferentes grupos que formam a comunidade. Este é o resultado de uma escala gerada em parte pelos padrões da sociedade heteronormativa e pela apropriação de pautas da luta LGBT, mas também pela padronização de membros internos ao movimento que obtiveram uma inserção parcial devido a sua proximidade aos padrões e construções estabelecidos, havendo discriminação interna e até mesmo uma objeção da própria luta.

O artigo investiga a performance do ascendente cantor falsetista Jakub Józef Orlinski para elaborar maneiras de trabalhar conflitos de gênero a partir das problemáticas de voz. Assim, volta-se para aparições e enquadramentos midiáticos do cantor, discutindo como embates hegemônicos sobre voz constituem sua presença. Neste processo, são agenciados debates sobre classificação vocal, tecnologias de corpo e mídia e sobre escuta, apontando como constituem problemas de gênero. Finalmente, reflete-se sobre como a voz é uma tecnologia pela qual nos atualizamos enquanto sujeitos e demonstra-se que ela pode abrir feixes pelos quais gênero se expõe como um processo contínuo de práticas discursivas e corporais. Este processo abre, no caso de Orlinski, espaços que enfatizam a fabulação sobre sua sexualidade.

O objeto de estudo é a discussão relacionada a transexualidade no contexto social e jurídico das políticas públicas de saúde no Brasil, abordando principalmente a questão do tratamento do indivíduo transexual na qual possui pendências relacionadas ao seu tratamento e sua identidade de gênero. Trata-se de uma pesquisa descritivo-exploratório, com abordagem a revisão bibliográfica de artigos nacionais de língua portuguesa, por meio de buscas efetuadas na base Scielo.
ENGLISH:
The object of study is the discussion related to transsexuality in the social and legal context of public health policies in Brazil, addressing mainly the issue of the treatment of the transsexual individual in which they have pending issues related to their treatment and gender identity. This is a descriptive-exploratory research, with a bibliographical review of Portuguese-language articles of searches carried out at the Scielo database.

Este livro é uma tentativa de entender o percurso por trás da pergunta Existe índio gay?, tantas vezes ouvida durante a ampla pesquisa feita pelo autor, focando na colonização das sexualidades indígenas na história brasileira. O livro, voltado também para não especialistas, busca fazer com que pessoas interessadas no tema possam pensar questões relacionadas às origens da homofobia e do racismo no Brasil. Uma das coisas demonstradas aqui é como os vários povos indígenas no país aceitavam, sem maiores problemas, um conjunto de práticas às quais o colonizador viria a se opor por não se enquadrarem em seus modelos de sexualidade, moral, religiosidade ou ciência. Em resumo: a homofobia chegou nas caravelas, e por aqui ficou. Assim, a colonização impôs a esses povos um sistema moral no qual a sociedade colonizadora se baseava - e ainda se baseia. Nesse sentido, a sexualidade possui um papel fundamental para a compreensão desses mecanismos de dominação sobre a vida cotidiana, do imaginário e da memória. Dito isso, fica claro que este livro não é apenas sobre homossexualidade indígena, mas sobre o que podemos aprender com o percurso que levou à heterossexualização forçada desses povos.

Pré-vendas pelo site da Editora Prismas:
http://editoraprismas.com.br/produto/7917235/PRE-VENDA---Existe-indio-gay-a-colonizacao-das-sexualidades-indigenas-no-Brasil

O texto que agora se publica corresponde, em boa parte, à dissertação de Mestrado em Ciências Jurídicas que apresentei e defendi na Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, em junho de 2009. De lá para cá, muitas mudanças ocorreram no Brasil, em Portugal e no resto do mundo, justificando que estejamos chegando a essa nova edição completamente reformulada e ampliada.

O julgamento da ADPF 132 e da ADI 4.277 pelo Supremo Tribunal Federal – guardião da Constituição – determinou que a união homoafetiva constitui uma entidade familiar e que dela decorrem todos os direitos e deveres que emanam da união estável entre homem e mulher. A partir daí, automaticamente se permitiu o casamento civil por conversão e logo houve o acatamento, pelo STJ, da tese da possibilidade do casamento homoafetivo direto, tese que já era defendida na 1ª edição desta obra.

O objetivo desse estudo continua sendo o de oferecer um panorama atualizado da proteção constitucional da homoafetividade, do reconhecimento das uniões e do casamento entre pessoas do mesmo sexo, assim como da possibilidade do exercício da parentalidade (seja pela procriação medicamente assistida, pela adoção ou pela guarda) por indivíduos e casais homossexuais, no Brasil e no resto do mundo.

Pouco a pouco, mais e mais lugares vão reconhecendo as uniões homoafetivas em âmbito nacional ou local. A outro giro, ainda existe uma forte rejeição às uniões homoafetivas que nos indica que o reconhecimento pacífico dos modelos de vida não tradicionais ainda possuem um longo caminho pela frente.

A Autora.

As Histórias em Quadrinhos (HQs) são bens culturais inscritos na Cultura da Mídia que, como tais, são fontes de pesquisa que permitem explorar importantes questões acerca da sociedade. Tal qual os demais gêneros, as superaventuras são capazes de apresentar questões referentes ao mundo “real”, contudo, transpostas para universos fantásticos habitados por seres superpoderosos. Diante disto, nota-se que, ainda que as HQs sejam consideradas diversão frívola para crianças e adolescentes, elas representam um vasto terreno de investigação. Este trabalho tem como objetivo desenvolver uma reflexão acerca do super-herói Estrela-Polar, mutante e homossexual, criado pela editora Marvel. Para tanto, adota princípios da Crítica Diagnóstica proposta por Douglas Kellner (2001), para traçar considerações sobre os contextos social, político e cultural que permeavam suas narrativas desde sua criação, em 1979, passando pela revelação de sua sexualidade nos anos 90, até as histórias mais recentes do personagem, que incluem o seu casamento, tido como a primeira união civil entre duas pessoas do mesmo sexo protagonizada por personagens de uma publicação mainstream. Esta reflexão não desconsidera o direcionamento mercadológico do personagem uma vez que se trata de um bem cultural, entretanto, compreende que seu desenvolvimento oferece uma alternativa ao modelo heteronormativo de super-herói, ao apresentar novas possibilidades de subjetivação não apenas circunscritas na binaridade legitimadora, mas também nas singularidades propostas pelas pulsações do desejo.

Este artigo é parte das reflexões de minha pesquisa de doutorado sobre a intersecção entre envelhecimento, memória e condutas homossexuais de pessoas com mais de 50 anos de idade que vivem na região do Pantanal de Mato Grosso do Sul. A partir da trajetória de uma interlocutora, analiso a experiência de sujeitos em regiões que não são caracterizadas como grandes centros urbanos, atentando para os diferentes regimes de visibilidade a que estão submetidos, bem como às mudanças que envolvem o lugar social da homossexualidade. Estas análises destacam as performances de gênero da interlocutora, bem como um diálogo com a noção de “masculinidade entre mulheres”, no sentido de problematizar os conceitos de closet e wardrobe.

This paper aims to present the subordination of indigenous homosexuality in Brazil as an inherent part of the settlement, making use of the contributions of two-spirit authors. It brings the literature on the Brazilian indigenous peoples, demonstrating its recent perception as “cultural loss”; the two-spirit perspective on colonization as heteronormative process; and some thoughts on the Brazilian case. It is shown that colonization necessarily creates devices to normalize indigenous sexualities, shaping them to the colonial order. So, disciplining practices and responses by indigenous allow us to understand more about indigenous movements, interethnic relations, indigenous policies, as well as power relations in these national contexts.

A Resolução no 01/1999 do Conselho Federal de Psicologia (CFP) – que proíbe a patologização da homossexualidade – completou, em 2019, 20 anos de existência em uma trajetória marcada por conflitos, ataques e resistências. Trata-se da Resolução mais atacada da história do CFP, assim como a Resolução que mais mobilizou grupos e movimentos em sua defesa. Os ataques foram realizados por grupos, contrários às políticas de diversidade sexual e de gênero, vinculados a um conservadorismo cristão que vêm se rearticulando em importantes espaços político-institucionais no Brasil. Desse modo, este artigo tem como objetivo analisar a história da Resolução no 01/99, desde sua proposição aos dias atuais, abarcando fundamentalmente o período de 1998 a 2019. A partir de um levantamento documental e de uma perspectiva analítico-discursiva, buscamos descrever os eventos, os conflitos e os sentidos produzidos em seu entorno, traçando também alguns pontos de análise sobre as suas reverberações sociais e político-institucionais. O artigo foi dividido em duas partes, a primeira trata sobre a história da presença da Resolução no 01/99 no âmbito das políticas de diversidade sexual e de gênero no Sistema de Conselhos de Psicologia; e a segunda trabalha sobre os conflitos que perpassaram a Resolução nos últimos 20 anos.

Resumo: Este artigo efetua uma análise discursiva do artigo “Parada gay, cabra e espinafre”, de autoria do jornalista J. R. Guzzo e publicada pela revista semanal de assuntos gerais e atualidades Veja, apontando os sentidos de preconceito de orientação sexual que permeiam suas páginas. Utilizando os preceitos da análise do discurso de linha francesa, a (re)leitura do artigo objetiva a observação das estratégias de construção do seu discurso e a produção dos efeitos de sentidos que atuam constituindo uma imagem negativa dos homossexuais.

A hipótese da tese versa sobre a projeção da homossexualidade no universo jurídico, com suas implicações para as esferas legislativa e judicial, repercutindo em uma especificidade de tratamento como condição de proteção a esse grupo minoritário.
Neste sentido, variáveis como a dignidade humana, o direito à diferença e a Justiça Sexual, testemunham a favor da
especificidade de tratamento jurídico para a homossexualidade, transformando a questão em luta pela construção de uma cidadania que repercute diretamente na esfera dos direitos humanos. Tal necessidade é ressaltada, se o tema é considerado sob a ótica do direito comparado.
A dimensão de direitos, a seu turno, caso negada aos homossexuais, como se constatou em diversas situações,
evidencia as fragilidades dos sistemas jurídicos, que se prestam a perpetuar um discurso de dominação simbólica, com fortes traços heterossexistas, e condenam os homossexuais a uma vida de opressão, humilhação e desprestígio. Por outro lado, se reforçada a esfera de proteção dos direitos, verifica-se que a cidadania pode vir a florescer em  igualdade de condições com as pessoas heterossexuais, chancelando a neutralidade da orientação sexual como fator de distribuição de justiça e preservando a possibilidade de formas de vida diferentes, mas igualmente válidas.

O presente artigo apresenta uma leitura analítico-interpretativa de base imanentista das representações da homossexualidade em poemas de Gregório de Matos (1636-1696). No desenvolvimento de nossa análise, exploramos a função mais recorrente que a representação da homossexualidade cumpre nos poemas de Gregório de Matos, que é a de denegrir adversários em que rótulos negativos são colocados, uma vez que ela é tida, em tais poemas, como pecado e vício. Desse modo, procuramos estudar o modo como concepções e valores sociais vinculados à homossexualidade no contexto do século XVII manifestam-se na linguagem literária dos sete poemas do poeta baiano que foram por nós selecionados.

Este livro reúne os muitos textos de poesia e de prosa em que Fernando Pessoa exprime sentimentos homoeróticos, ou em que aborda o tema da homossexualidade, uns de forma explícita, e outros de forma implícita, textos esses que Fernando Pessoa foi escrevendo ao longo da sua vida, que se encontram dispersos na sua vasta obra, e que foram publicados até hoje. Estão reunidos neste livro por vários tipos de textos, e por diferentes temas, entre os quais o da dualidade da identidade de género, que Fernando Pessoa por vezes associa à homossexualidade, e inclui ainda vários textos em que Fernando Pessoa exprime o seu desinteresse pelas mulheres, sob o ponto de vista afetivo. Grande parte destes textos são pouco conhecidos, e alguns têm determinados pormenores que passam geralmente despercebidos, para os quais chamamos a atenção em notas de rodapé. Este livro contém também alguns textos inéditos, e outros que foram escritos e publicados em Inglês e em Francês, que neste livro se encontram traduzidos pela primeira vez para Português.

Entre el comienzo de la Era Cristiana y el final de la Edad Media, las actitudes de los europeos respecto de una cantidad de grupos minoritarios experimentaron profundas transformaciones. Muchos grupos que formaban partes indistinguibles de la gran corriente social, pasaron a constituir grupos marginales segregados, despreciados y, a veces, severamente oprimidos. En realidad, muchas veces se imagina la Edad Media como una época de intolerancia casi universal ante lo discordante, y no es raro que se utilice el adjetivo «medieval» como sinónimo de «mezquino», «opresor» o «intolerante» en el contexto del comportamiento o de las actitudes. Sin embargo, no es acertado ni útil describir la Europa medieval y sus instituciones como singular y característicamente intolerantes. Ha habido muchos otros períodos igualmente proclives a la intolerancia social, cuando no más:[2] la mayor parte de las minorías europeas sufrieron más durante el Renacimiento que durante los «tiempos oscuros», y ningún otro siglo conoció un antisemitismo de tan destructiva virulencia como el del siglo XX. Además, tratar estos dos temas –la intolerancia y la Europa medieval– como si cada uno fuera en cierto sentido la explicación histórica del otro, impide casi por completo la comprensión de uno y de otro. La historia social de la Europa medieval y, más aún, los orígenes y las operaciones históricas de intolerancia como fenómeno social, requieren análisis mucho más sutiles.

In this dissertation we have studied the police repression towards homosexuality on the
first decade of the Estado Novo regime in the city of Lisbon. With that purpose we have
analyzed all the processes from Polícia de Investigação Criminal (PIC) of Lisbon between 1933
and 1943 which are held in the Archives of the Polícia Judiciária (PJ).
By analyzing these documents we have sought to determine the practices of the police
force that arrested homosexuals, PSP, and the police of investigation that judged them, PIC. We
have sought to determine the police methods, the circumstances of the arrest, and to make a
profile of the accused and of the experiences of being a gay and a lesbian at the time. We have
sought to determine also the use of the law made by the police and the convictions sentenced.
We have approached homosexuality in the medical, political and ideological context of the
time and also looked at its representations in literature. An international comparison was
pursued both in the chapters of contextualization and in the chapter dedicated to the police
practices.
Our findings point to evidence of a systematic monitoring of strategic places by police
officers in plain clothes, namely public urinals. Essencially working class men were the ones
caught in the act by the police and held in custody until presented to a summary trial. The law
used to convict was both public indecency and the law of beggary.

Estas notas etnográficas começam do chão, mais precisamente, dos pés. De março de 2019 a março de 2020, acompanhei a produção do desejo em torno do fetiche da podolatria masculina em redes sociais, nos grupos do Facebook e nos perfis do Instagram, alcançando as interações em rede no Brasil e nos Estados Unidos. Para tanto, foram extraídos dados dos ambientes on-line por meio da análise de 55 questionários, levantados através dos usuários brasileiros, no sentido de perceber os prazeres nas formas da dominação e submissão na performance da adoração na podolatria. Assim, a maioria dos usuários está em São Paulo, possui entre 18 a 29 anos, prefere o tamanho 40 a 44, com a textura das meias e cheiro do chulé. Embora se concentre no ambiente on-line, a análise das práticas se desdobra para o ambiente off-line, expandindo diário de campo e a observação em rede para uma tarde lambendo pés em Nova Iorque.

This research aims to discuss how desire (DELEUZE, 1975, 1995; GUATTARI; ROLNIK, 1996),
understood as will to power (NIETZSCHE, 2011), is articulated within a realm of technologies of regulation and oppression upon female bio-bodies who have erotic practices dissident of heteronormativity. This discussion will be held taken into consideration a poststructuralist point of view. The participants of this research were women living in the interior of Sao Paulo State. Therefore, using gender as an analytical category of analysis (SCOTT, 1986/2003; RUBIN 1975/2003, 1989; LAURETTIS, 2000; PRECIADO, 2002, 2008), ten narratives of life of women varying from 19 to 48 years old and who are part of this subaltern existential category were produced. In this sample we aimed to contrast in terms of generational axes as well as in relation to the categories of class, colour / race / ethnicity, and education level. These Narratives allowed us to understand their subjective processes of desiring in relation to the social registers of (in)visibility
and exclusion. In the Narrative research (CLANDININ; CONNELLY, 2000), the objective is to
elucidate how a life, or part of it, permits to reconstruct historical and socio-cultural processes. The focuses of analysis were on: infra, inter and personal relations within institutions such as family and school, as well as the forms and strategies of action of these people in a context dominated by a heteronormative regime. As a result, the main technologies of invisibility and the principal modes of normalization and oppression that act on the erotic female dissidence were evidenced. By then, we attempted to elucidate the possibilities of subjective transformations in the sight of the dissidence of heteronormativity. This study also aimed to denounce the deleterious effects of the
invisible processes of exclusion and provide references and subsidies for debates in the
Psychological field. That is, by comprehending the dissidence of heteronormativity not as a
pathological mode of existence, but as a possibility of eroticism to be unfold. This research was sponsored by FAPESP - Foundation for Research Support of the State of São Paulo.

O trabalho visa contribuir para o crescente debate nas ciências sociais a respeito das interações entre pessoas e lugares a partir da proposição de reflexões etnográficas sobre as narrativas e  experiências eróticas de homens engajados em uma rede de trocas afetivas e sexuais a que chamam “pegação”. Essa rede é conformada por uma multiplicidade de agentes e circuitos que se distribuem entre o público, o privado, o comercial, o virtual e o doméstico. Os circuitos que conformam a rede podem ser definidos a partir domínios e modelos de relação que, ainda que se entrecruzem e sobreponham constantemente, configuram maneiras específicas de entender os significados produzidos na experiência. Ao longo do trabalho busco descrever e analisar encontros produzidos a partir de espaços como banheiros, praias, cinemas pornôs, saunas, sites e aplicativos para dispositivos móveis. As análises sinalizam para o modo como o espaço e os marcadores sociais da diferença estão imbricados, produzindo relações e significações mútuas a partir de economias eróticas que valorizam e (re)produzem expectativas sobre gênero, raça, classe e gerações a partir de estratégias de diferenciação e fragmentação do espaço para públicos e interesses diferenciados.

Resumo:  Em contraponto a uma longa tradição da história voltada para grandes temas e personagens, vem se  desenvolvendo  uma  nova  tendência  na  historiografia  que  visa  resgatar  narrativas  sobre  os  excluídos  da  história.  Posto  isto,  o  presente  estudo  compreenderá  discussões  teórico-metodológicas  sobre  as  relações  entre  policiamento  e  travestismo  no  cenário  carioca  entre  os  anos de 1912 e 1927. O gênero “travesti” sempre foi muito usado no teatro e revista como um motivo  cômico,  mas  à  medida  em  que  esses  sujeitos  deixavam  os  espaços  de  confinamento  artístico  para  se  tornarem  públicos  na  sociedade,  foram  perseguidos,  hostilizados  e  até  criminalizados  por  diferentes  dispositivos  que  ditavam  normas  e  formas  de  conduta  de  uma  sociedade dita “civilizada”.

Esta antologia pioneira colige 101 poemas de 101 poetas, clássicos e contemporâneos, para oferecer uma panorâmica abrangente sobre as representações — mais ou menos explícitas — do homoerotismo na poesia portuguesa ao longo dos séculos, desde a Idade Média até à atualidade. Representativa das diversas correntes, a seleção privilegia o valor histórico e literário dos textos, procurando revelar a forma plural como homens e mulheres têm abordado em verso, independentemente (ou não) das próprias
vivências, o amor e a sexualidade entre pessoas do mesmo sexo.
Muitos dos autores expressaram, com diferentes graus de exposição, os seus sentimentos homoafetivos e homoeróticos. Outros abordaram o tema enquanto observadores, criando personagens ou evocando figuras da história, da mitologia e da literatura; exaltando corpos de (ou celebrando afetos entre) semelhantes; jogando com a ambivalência sexual. Outros, ainda, falaram da homossexualidade de modo
satírico, deixando-nos um testemunho da sua época, interesses e mundivisão.
Aos poemas acresce, em jeito de homenagem, uma criteriosa seleção de pinturas e desenhos do mestre Cruzeiro Seixas, cujo imaginário se ligou profundamente ao homoerotismo, no exercício da liberdade artística e sexual preconizada e vivida pelos surrealistas — uma atitude vanguardista de transgressão erótica que aproxima, em campo semântico, os conceitos de “queer” e “surreal”.

"This thesis aims to contribute in efforts to build an Anthropology of (Homo)sexuality in Cabo Verde, Africa. Focusing the (homo)socialiability, the gay movement and homoerotic experiences of men in the city of Mindelo, this ethnographic research in conjunction with the Creoles aims to question not only the homosexual life of the Creoles and its repercussions, but also pay attention to the emerging local LGBT movement. The perspectives and practices of the Creole men, gay and non-gay, contribute not only to understand their points of view, as to understand another cultural experience of drafting a universal phenomenon as homoeroticism. I argue that if the homoeroticism and the LGBT movement have their global dilemmas, they bump the specific semantics of this Atlantic archipelago, producing what I have called a "Hypocrisy System", permeated by silences and contradictions.

Key-words: Cape Verde; Mindelo; Homosexuality; LGBT movement
"

O objetivo deste texto é analisar como algumas igrejas inclusivas reelaboram códigos morais, sociais e sexuais para os seus fiéis. E para isso, serão analisados alguns enunciados dos discursos e pronunciamentos dos líderes das Igrejas Cristã Contemporânea e Cidade Refúgio como as noções de “namoro santo” e “combate a promiscuidade”. A partir de um aporte foucaultiano, destaco como por meio dos discursos essas igrejas delimitam e reconfiguram as relações homoafetivas dentro de uma histórica conjugalidade monogâmica.

Resumo: A partir da atual conjuntura fóbica do Paraguai em relação à diversidade sexual e da abordagem Queer Indigenous Studies, neste artigo, analiso a produção de corpos indígenas abjetos, como o das "machorras" e dos "afeminados", no interior das Missões Indígeno-Jesuíticas (sécs. XVII-XVIII).

MIGUEL, Francisco. Maríyarapáxjis: Silêncio, exogenia e tolerância nos processos de institucionalização das homossexualidades masculinas no sul de Moçambique. Tese de Doutorado. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social. Universidade de Brasília. 362p.

“Maríyarapáxjis” é um neologismo (proveniente da expressão portuguesa “maria-rapaz”) encontrado na língua materna de meus interlocutores (a língua changana) para dar conta de sujeitos que a princípio demonstram certa efeminação, mas que nas últimas décadas passou também a nomear os homossexuais. Escolho-a como título desta tese porque além de ser uma das palavras mais ouvidas no sul do país para nomear esses sujeitos, ela parece ser o epítome de uma série de processos históricos de institucionalização das homossexualidades masculinas nas classes populares do sul de Moçambique. Para chegar até ela, o trabalho se inicia por uma investigação sobre registros históricos acerca do homoerotismo em Moçambique, seja nos arquivos coloniais seja a partir dos relatos de interlocutores mais velhos. Posteriormente, o trabalho se dirige para dois agentes fundamentais de institucionalização da homossexualidade no período pós-colonial, quais sejam, a mídia impressa e o movimento LGBT moçambicanos. Na terceira e última parte da tese, apresenta-se uma etnografia que busca compreender processos de institucionalização da homossexualidade não apenas contemporâneos à própria pesquisa, mas levados a cabo por outros agentes sociais, tais como a família, a religião e os próprios sujeitos que, em seus corpos, articulam sexualidades e gêneros distintos daqueles que a eles foram projetados quando a este mundo vieram – e por vezes distintos também das epistemes oferecidas pelo movimento LGBT. No percurso da tese, três categorias-chave serão recorrentes: “exogenia”, “silêncio” e “tolerância”. Assim, os dados aqui trazidos demonstram como tais categorias perpassam os processos de institucionalização da homossexualidade no sul de Moçambique, além de complexificar diversas outras questões que dizem respeito aos debates com a etnologia africana, com as teorias antropológicas de gênero e sexualidade e com as políticas nacionais e globais sobre os corpos.

O presente artigo analisa como os relacionamentos homoafetivos são representados em séries de televisão americanas. A pesquisa toma como objeto de análise o casal Brian e Justin de Queer As Folk. Com base em diferentes teóricos, os conceitos homossexualidade, homoerotismo e o termo homoafetividade colaboram para entender as definições acerca da atração por pessoas do mesmo sexo. Além disso, lançamos mãos da literatura sobre televisão, abordando as narrativas seriadas e um breve histórico sobre os personagens gays na TV.

A partir da comparação entre Brasil e Estados Unidos, esta tese investiga as várias formas de manejo moral dos povos indígenas imbricadas em sua incorporação compulsória ao sistema colonial, bem como as respostas por parte dos povos indígenas nestes dois países. Tal comparação buscou incorporar as perspectivas two-spirit e decolonial a fim de compreender os caminhos a partir dos quais a subalternização da homossexualidade indígena passa a ser parte inerente da colonização. Assim, entendemos que a colonização equivale, necessariamente, à criação de um aparato burocrático-administrativo, político e psicológico (o enquadramento, em suas múltiplas formas) para normalizar as sexualidades indígenas, moldando-as à ordem colonial. Entretanto, tais práticas de disciplinamento não impedem respostas por parte dos indígenas cujas sexualidades operam fora do modelo hegemônico, de modo que tais formas de contestação nos permitem compreender mais sobre os movimentos indígenas, as relações interétnicas, políticas indigenistas e indigenistas, assim como relações de poder nestes dois contextos nacionais.

A presente dissertação é um estudo acerca da constituição de identidades coletivas em torno da Parada do Orgulho GLBT de Belo (Belo Horizonte – MG), com vistas a identificar os processos transformativos que implicam na formação de alternativas políticas contra-hegemônicas, que objetivam a equivalência dos direitos e efetivação dos princípios de cidadania para gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transgêneros. Discutimos a especificidade destas experiências na cidade de Belo Horizonte, tentando apreendê-las prioritariamente no movimento que vai da sociedade civil para os espaços político-institucionais, sem perder de vista o movimento contrário. Fizemos uma análise da história da militância GLBT em Belo Horizonte, observando a passagem para sentimentos de injustiça e conscientização dos direitos sociais e a formação de fronteiras políticas no contexto de uma emergente comunidade GLBT, bem como as práticas coletivas destas interações. Paralelamente, buscamos reconhecer as contingências e as estratégias de enfrentamento que se estruturam neste cenário político e, buscando compreender a diversidade de atores que estes movimentos dialogam, bem como as contradições e conflitos que daí derivam, privilegiamos abordagens psicossociais, que apreendem o fenômeno dos movimentos sociais para além do hiato entre agente (consciência e ação) e estrutura (sistema). Para tal, triangulamos metodologias qualitativas variadas, tais como entrevistas (individuais e coletivas), observação participante (cédulas e diários de campo) e análise documental, como estratégia de reconstrução de discursos e práticas que foram, e ainda são, constantemente invisibilizadas pela lógica hegemônica. Nossos resultados apontam para a importância do fortalecimento das ONG’s e movimentos sociais; implantação de políticas públicas; fortalecimento e especialização das redes sociais; correntes e cadeias de equivalências entre demandas transversais; Ressaltamos também, a importância de reconhecermos a heterogeneidade dos atores, tanto da Sociedade Civil, quanto do Estado,

PALAVRAS-CHAVE: Psicologia Política; Movimentos Sociais; Identidade Coletiva; Movimento GLBT; Parada GLBT;

This dissertation aims to study the constitution of collective identities around the experience of the Parade of LGBT Pride organization.. This experience reveals some transformative processes which have implicated the formation of political alternatives especially when this formation implies the equivalence of rights and the citizenship for gays, lesbians, bisexual, transsexual and transgender. We discuss the specificity of this experience in the city of Belo Horizonte, trying to understand the LGBT movement that is action from the civil society to the political-institutional spaces, without losing its political contents. We make an analysis of the history of militancy LGBT in Belo Horizonte, observing the passage for injustice feelings to consciousness of the social rights and the formation of political boundaries in the context of an emerging GLBT community as a political actor, as well as the collective practices of this social actor. Parallel, we look for to recognize the contingencies and strategies which have been structured in this political scenery. This research points out the diversity in this social movement, as well as the contradictions and conflicts among those actors whom constitute the LGBT community. For such, we use different qualitative methodologies, such as interviews (individual and collective), participant observation and documental analysis, as strategy of reconstruction of speeches and practices that were, and they are still, constantly hidden on the hegemonic status. Our results points out the importance of the empowerment of LGBT social movements for the democratization of public sphere. We also consider the importance to analyses the heterogeneity of this political actor on the construction of collective action and the relevance of the State and Civil Society actions to understand the LGBT social movements in the contemporary society.

O objetivo deste artigo é discutir e
apresentar como as homossexualidades
foram tematizadas, nomeadas e
significadas no Brasil durante os anos
1978-1981. E para isso, iremos apresentar
um debate historiográfico sobre o tema a
partir de bibliografia pertinente, em
seguida, enfatizamos o que era dito e
entendido por homossexualidade à época, e
por fim, exemplificamos como o Lampião
da Esquina teceu e comunicou outros
olhares sobre as homossexualidades

No desfecho da ditadura militar, Herbert Daniel publica
"Passagem para o próximo sonho" (1982). Degredado na França,
Daniel mapeia um roteiro dos seus exílios. O seu exílio começa
no Brasil sentindo-se “estrangeiro” na sua própria terra. Nesse
momento, a consciência o exorta a lutar contra o regime,
participando na resistência clandestina e experienciando um
exílio político. Concomitantemente, a sua homossexualidade
o conduz para outro exílio, num contexto de luta que o
obriga a esconder a própria sexualidade. O roteiro destes
exílios, permite uma reflexão sobre as identidades, projetadas
nos processos históricos e sociais do Brasil daquela altura.
Sondando o seu degredo interior, o autor dialoga com o ‘mundo
literário’ consubstanciando a sua voz num processo catártico,
autocrítico e liberatório.

Ata de Congresso publicada.

GIGANTE, Matteo. Passagem para o próximo sonho de Herbert Daniel: um lugar de fala nos exílios. In: DUARTE, Elisa Tavares; GAMBI, Esther Giménez (Eds.). Libro de actas del I Congreso Internacional de Literatura Brasileña. Nélida Piñon en la República de los Sueños. Salamanca: CEBUSAL - Universidade de Salamanca, 2022, p. 658-674.

Disponível em:

https://cebusal.es/publicacion_ceb/livro-de-atas-i-colibra/?lang=pt-br

A intenção deste documento é chamar a todos, sejam heterossexuais, homossexuais, casados ou solteiros, para se conformarem ao ideal divino de santidade. No cerne desse chamado à santidade está o chamado à pureza sexual. Em nossa era de sexo casual e todos os tipos de promiscuidade e imoralidade, é fácil pensar na relação sexual como uma questão de decisões e preferências privadas. Mas não é assim que as Escrituras pensam sobre sexo. Paulo ensina claramente que nossos corpos são individualmente templos do Espírito Santo e que não somos de nós mesmos, mas comprados por um preço. Portanto, devemos glorificar a Deus em nossos corpos (1 Cor 6:19–20; 10:31). Porque nosso corpo pertence a Deus, não podemos fazer com ele o que queremos. Em vez disso, devemos ser conformados à imagem do Filho de Deus (Rom 8:29). Este chamado à santidade é estendido a todos os seguidores de Cristo. É a convicção deste documento que tal santidade é possível apenas quando usamos nosso corpo em conformidade com o ideal da criação de Deus para o qual fomos criados como homem e mulher.

Em espírito de oração, divulgamos este documento na esperança de que, por meio de seu serviço, muitos que lutam contra sua sexualidade venham a abraçar o ideal divino de santidade e pureza sexual como seu chamado cristão. Que nosso Deus gracioso nos dê Seu Espírito (Eze 36:25–27; Rom 8:4, 14), que proporciona vitória sobre o pecado e poder para viver em harmonia com Sua vontade por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Resumo: Este artigo busca sistematizar as referências sobre homossexualidade indígena na literatura clássica da etnologia brasileira, bem como apresentar textos recentes produzidos por antropólogos sobre a questão. O objetivo, mais do que apresentar um conjunto de textos e autores, é indicar a existência de um campo de estudos já consolidado (ainda que não necessariamente articulado internamente), por meio de pesquisas realizadas nos últimos anos, apontando também os desafios e perspectivas de se tomar " homossexualidade indígena " enquanto tema de investigação.

Este artículo debate las relaciones generacionales entre “maricas negras” (“bixas pretas”) que producen recientes narrativas discursivas a partir de las intersecciones entre la homofobia y el racismo. Tomando como ejemplos actuales los canales de YouTube de “maricas negras”, el presente trabajo pretende aclarar la evolución de la reivindicación de nuevas imágenes que resistan a la ocultación y aniquilación de las subjetividades negras y homosexuales en los medios. El objetivo es incentivar la investigación de
los usos de las TIC (tecnologías de la información y comunicación) como herramientas de vocalización de sujetos marginados y oprimidos por narrativas distópicas de supremacía blanca y heteronormativa. Además, ofrece pistas sobre los impactos en la construcción de la sociabilidad y la identidad de los jóvenes homosexuales negros que se
reconocen en los discursos pronunciados por dichos youtubers.