Litterature de Voyages

Nombreux sont les écrivains qui par choix ou par destin accomplissent des explorations fantastiques sans avoir à quitter leur chambre. C'est le cas de Julián del Casal, José Lezama Lima et León de Greiff. De Greiff est probablement le moins célèbre de ces poètes. Dans ses textes, il fait une assimilation capricieuse et volontairement désorganisée d'éléments provenant de la poésie des jongleurs médiévaux, de la littérature baroque espagnole, du symbolisme français, des récits du Moyen-Orient et de la mythologie nordique, entre autres. Dans les pages suivantes, on propose de situer la poésie greiffienne dans le cadre des débats sur la littérature de
voyage, afin de mieux comprendre son oeuvre comme un voyage intellectuel qui s'accomplit dans l'espace immobile et symbolique de la bibliothèque. La première partie examine la configuration de l'identité du voyageur manqué. Cette catégorie nous permettra de proposer l'espace de l'archive comme le territoire de ses déplacements intellectuels. Enfin, on étudiera comment l'approche de l'espace symbolique de la bibliothèque agit à la manière d'un exercice de déterritorialisation qui répond à un projet de revendication culturelle et géopolitique.

Du XVIII e au XIX e siècle, la cité des Doges s'est peu à peu adaptée à une affluence touristique sans cesse croissante. Pour faire face aux attentes des voyageurs, la ville dut se doter de structures adéquates répondant aux exi-gences de salubrité et de confort. Les pensions et auberges populaires du siècle des Lumières cédèrent bientôt la place à de luxueux hôtels où tout fut mis en oeuvre pour satisfaire les moindres désirs de la bourgeoisie. C'est de cette métamorphose progressive des lieux d'accueil des étrangers séjour-nant à Venise aux XVIII e et XIX e siècles dont il sera question dans cette étude. Étape privilégiée des voyageurs du Grand tour au XVIII e siècle (en partie pour sa réputation de "ville de la fête et des plaisirs"), point de rencontre et terre d'élection des romantiques qui se presseront en masse pour méditer sur sa splendeur déchue, Venise demeure à travers les siècles un haut lieu touristique. L'évolution et les efforts déployés dans l'organisation d'une véritable "industrie hôtelière" en sont la preuve. Cependant, si structures et services demeurent à peu près comparables à ceux qu'offrent les grandes villes du Nord de l'Italie, les lieux d'accueil des étrangers de passage à Venise détiennent une spécificité propre, un particularisme vénitien dont il convient d'analyser la physionomie et l'évolution au fil des commentaires déçus ou enthousiastes de nos voya-geurs. Parce que séjourner à Venise signifie aussi approcher la cité de l'inté-rieur, nous tenterons également de mettre en lumière quelle part de la réalité vénitienne les voyageurs semblent percevoir au fil de leur séjour, tout en démontrant comment se sont produits, d'un siècle à l'autre, les

Riassunto del volume :
Come viveva una donna savante del Settecento? Il diario fino a oggi in gran parte inedito che la marchesa romana Margherita Boccapaduli scrisse nel corso del viaggio fatto con Alessandro Verri nel Nord e nel Sud dell’Italia, poco prima dell’arrivo delle truppe napoleoniche, costituisce una fonte preziosa per la storia culturale del Settecento.
Vera donna di eccellenza dell’età dei Lumi, totalmente autodidatta, Margherita si era nutrita di letture classiche coltivando anche una curiosità appassionata per le scienze naturali. Nel suo palazzo di Roma, sede di un famoso e ambito salotto letterario frequentato da dotti italiani e stranieri, aveva fatto allestire da Piranesi un gabinetto scientifico che possiamo vedere riprodotto nel famoso ritratto della marchesa eseguito dal pittore francese Laurent Pécheux.
Non più giovanissima, in un’epoca in cui il Grand Tour era riservato agli uomini e in cui il viaggio comportava fatiche e rischi di ogni genere, Margherita attraversò tutta l’Italia, raccontando poi nel suo diario le tappe, gli incontri e le magnificenze viste.
A completamento di questo eccezionale racconto di una dama colta dell’epoca, vengono pubblicate in appendice le lettere che Alessandro Verri inviò durante il viaggio a Domenico Genovesi, segretario della marchesa, di fondamentale importanza per la ricostruzione dell’intera vicenda.

Gli autori :
Gilles Bertrand è professore ordinario di Storia moderna presso l’Université Grenoble Alpes.
Marina Pieretti, già archivista di Stato, ha curato, tra l’altro, il riordinamento del fondo Del Drago presso l’Archivio di Stato di Roma.

Considérée comme une composante essentielle de l’identité culturelle, la cuisine orientale a été longuement traitée par les voyageurs français du xixe siècle. En nous appuyant sur des récits et des images viatiques, nous proposons d’étudier les différentes approches de la cuisine orientale par les voyageurs, qui renseignaient leur lectorat sur l’exotisme et les habitudes culinaires des populations de l’Orient méditerranéen ainsi que sur les interdits alimentaires liés à leur religion.

Considered a component of cultural identity, culinary culture and practices of the Orient have been an important subject of 19th century French travel literature. Travel texts and images portray culinary exotism, oriental dishes and table manners. Moreover, French travellers recorded the religious dietary restriction of the population.

Συνιστώσα της πολιτισμικής ταυτότητας, η μαγειρική και η κουζίνα της Ανατολής υπήρξαν σημαντικό αντικείμενο ανάλυσης της περιηγητικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Περιηγητικά κείμενα και εικόνες παρουσιάζουν και απεικονίζουν τα παραδοσιακά εδέσματα, περιγράφουν τις εξωτικές γεύσεις, πραγματεύονται την τέχνη της μαγειρικής της Ανατολής και σχολιάζουν τους κανόνες συμπεριφοράς στο τραπέζι. Επίσης οι γάλλοι περιηγητές αναφέρονται στην τήρηση και στους κανόνες της νηστείας από τους χριστιανούς και τους μουσουλμάνους και περιγράφουν τους εορτασμούς που λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκειά της.

Cette thèse confronte les manifestes du mouvement Étonnants Voyageurs et l’œuvre d’Olivier Rolin. D’emblée située dans l’histoire contemporaine de la France, elle met en lumière les mécanismes de la mondialisation littéraire entendue comme phénomène planétaire. La dimension mondiale de la littérature française est appréhendée dans sa relation aux littératures étrangères qui incluent aussi les autres littératures francophones, à partir de l’analyse du discours manifestaire dans son rapport à l’histoire et au cadre institutionnel. À partir d’une approche multiscalaire, qui croise la transdisciplinarité et la systémique, cette étude resitue la « littérature-monde » dans son héritage littéraire français et montre en outre que l’ouverture aux littératures francophones concourt au renforcement du centre parisien. L’articulation socio-historique et poétique du corpus met en avant un triple mouvement de mondialisation : celle-ci résulte d’abord, à la suite d’une crise dans le champ littéraire, d’un ensemble de stratégies de singularisation mises en œuvre par des écrivains périphériques centraux et étrangers qui entendent contester les canons traditionnels ; elle répond ensuite à l’exigence ressentie par les écrivains d’élaborer des arts poétiques du monde ou du réel, des pratiques de conquête de l’ailleurs et de cosmopolitisme, après un trauma national ou individuel qui implique la détestation de la nation d’origine ; elle correspond enfin au besoin de créer des œuvres susceptibles de construire un imaginaire qui serait le reflet de la mondialisation contemporaine. Il est alors possible de percevoir la mondialité dans les programmes littéraires et dans la littérature viatique en France comme une production qui s’élabore en réaction aux circonstances propres à l’ère du temps et comme une conséquence du jeu entre tradition et modernité

Gautier, canon of the abbey of Arrouaise, wrote between 1162 and 1177 a Translation of Saint Monica that made him, in a way, the inventor of Monica’s cult.  For the most part, the Translation narrates in detail Gautier’s journey to Ostia and the many difficulties he faced.  This makes the text also a milestone as regards the affirmation of the person and his feelings in medieval writing, if not in the development of the autobiographical genre.  The article offers a new commented edition and translation of this astonishing text.

Un “grand homme” à plusieurs échelles: La costruzione del mito di Lapérouse (1788-1914) 

- Mémoire de master en « Histoire de la pensée scientifique (1) (LM) », dans le cadre du cours integré franco-italien en Histoire et civilisations comparées (Alma Mater Studiorum-Università di Bologna et Université Paris Diderot-Paris VII).
 
JJean-François de Galaup comte de La Pérouse (23 août 1741 - disparu en 1788), membre de la noblesse albigeoise, était un officier de la marine royale française. Après sa mort survenue pendant une des expéditions les plus importantes de l’histoire jamais entreprise de la marine à voile française, il fut introduit au «Panthéon immatériel français», aux côtés de Bougainville et d’autres navigateurs savants. Toutefois, son héroïsation et son mythe ne furent pas dû à ses qualités d’officier et ses exploits mais plutôt au mystère de sa mort tragique survenue pendant son expédition scientifique autour du monde (1785-1788). La disparition et surtout le manque d’informations sur le lieu et les modalités du naufrage suscitèrent un fort intérêt autour de Lapérouse, son expédition et leur destin, en France et dans toute l’Europe. Ce mystère entraina plusieurs expéditions de recherches et conduit de nombreux auteurs à écrire sur le sujet, ce qui a contribué à exalter la célébrité de sa figure et notamment à créer le mythe de l’infortuné navigateur.
Mon travail de mémoire vise à étudier les caractéristiques et les spécificités du mythe de Lapérouse par rapport à celles des autres grands navigateurs savants, et à comprendre la dynamique liée à son développement au niveau local, national et international, pendant la période du «Long XIXe siècle». La compréhension du mythe de Lapérouse et ses spécificités passe donc par une connaissance approfondie du navigateur albigeois et des autres grands navigateurs savants français de la même période, ainsi que par le contexte social, politique et culturel dans lequel l’héroïsation de la figure de Lapérouse a eu lieu (1788-1914). De plus, l’analyse d’un tel sujet passe par l’étude des sources secondaires, telles que la statuaire, et surtout par une approche multi-scalaire du phénomène, issue du débat historiographique autour du concept de «jeux d’échelles» et de l’histoire connectée.
Mon travail de recherche se développe en trois parties, chacune liée à une échelle d’analyse bien définie. J’ai étudié les raisons de l’ascension rapide du mythe de Lapérouse entre 1788 et 1914 : premièrement au niveau local, dans le Midi (Tarn, Albi) ; puis au niveau national et à Paris; et enfin au niveau international notamment dans l’espace anglophone et dans les colonies françaises de la région du Pacifique.
Le mémoire, en définitive, permet de souligner comment le procès d’héroïsation de Lapérouse est si particulier et diffèrent de la plupart des autres navigateurs français du XVIII/XIXe siècle élevés au rang de grands hommes de la France. En effet, la dimension héroïque de Lapérouse ne se fonde pas que sur la notoriété et l’importance de ses découvertes et exploits, mais principalement sur sa disparition tragique. Un mythe, donc, construit a posteriori et avec mille facettes, qui pour ces raisons eut un succès remarquable au XIXe siècle et s’enracina fortement dans l’imaginaire collectif local, national et ainsi international, en particulier dans les pays anglophones et dans les territoires coloniaux français. Toutefois, vers la fin du «Long XIXe siècle» les particularités de l’héroïsation de Lapérouse, sa vie dépourvue d’exploits mémorables et de grands succès et surtout l’ambiguïté de sa figure entrainèrent une crise de notoriété de sa figure et de son mythe au niveau national, mais un succès sans cesse croissant au niveau local et international. Lapérouse fut donc un « grand homme » du Panthéon immatériel français mais avant tout un grand navigateur européen, célèbre dans sa région natale et dans le monde comme exemple positif et porteur des idéaux des Lumières.

- Tesi magistrale in “Storia del pensiero scientifico (1) (LM)” nell’ambito del corso integrato franco-italiano in Storia e civiltà comparate (Alma Mater Studiorum-Università di Bologna e Université Paris Diderot-Paris VII).

Jean-François de Galaup conte di La Pérouse (23 agosto 1741 – disperso nel 1788) fu un ufficiale della marina francese che dedicò la propria vita al servizio del proprio paese per mare; ma, soprattutto, fu il capitano della più grande e ambiziosa spedizione della marina a vela francese. Sfortunatamente, la spedizione fece naufragio su di un’isola del Pacifico e tutto l’equipaggio scomparve senza lasciare alcuna traccia. Il tragico evento colpì profondamente la Francia e l’Europa interna, portando all’organizzazione di varie spedizioni di ricerca e, soprattutto, alla nascita di una sorta di mito del navigatore Lapérouse, “grand homme” del Panthéon laico nazionale. La mia tesi vuole indagare le caratteristiche e le peculiarità del mito di Lapérouse, in rapporto a quello degli altri grandi navigatori savants, e comprendere le dinamiche legate al suo sviluppo a livello locale, nazionale e internazionale, durante il “Lungo Ottocento”. L’approccio storico da me utilizzato, mutuato dalla microstoria e dalla “storia connessa”, prevede l’analisi del fenomeno da varie scale d’analisi e osservazione (échelles d’analyse) e, inoltre, l’uso di fonti secondarie come la statuaria; tale approccio mi ha permesso d’affrancarmi dalla dimensione cronologica e spaziale dell’analisi storica classica e di avere tre differenti scale d’osservazione del fenomeno, mettendone in risalto gli scambi, le influenze, le interazioni e le connessioni che, in effetti, sono alla base della nascita e dello sviluppo del mito del navigatore albigese. La tesi, in definitiva, permette d’evidenziare come il processo d’eroizzazione del navigatore albigese sia particolare e risulti differente da quello di gran parte degli altri navigatori francesi sette/ottocenteschi entrati a far parte di quel Panthéon laico, materiale e immateriale, nato con la rivoluzione francese. La dimensione eroica di Lapérouse, infatti, non si basa sulla notorietà e l’importanza delle sue scoperte e imprese, ma principalmente sulla sua tragica quanto misteriosa scomparsa.

Rjabchikov, S.V., 2017. The Ancient Astronomy of Easter Island: The Mamari Tablet Tells (Part 3). arXiv:1705.01218 (the database of Cornell University Library). http://arxiv.org/abs/1705.01218 A paper on the archaeoastronomy of Easter Island.

One of main events on Rapanui before the cruel war (several wars) between the Hanau Momoko and Hanau Eepe was the annual election of the bird-man. Plainly, the local priest-astronomers, the descendants of immigrants from the Andean region of South America, could predict the day of the vernal equinox not only with the aid of the so-called "sun stones," but also counting the phases of the moon. The elements of the mathematical calculations of the astronomers have been deciphered. The astronomical basis of the Ahu Atanga (A Tanga) has been decoded, too.

L’œuvre d’art compte souvent parmi les sujets abordés par les artistes durant leur voyage de formation. Prosper Barbot (1798-1877) s’inscrit ainsi dans cette tradition. Lors de son premier séjour en Italie (1820-1822), le jeune architecte croque des dessins et prend des notes qui feront la trame d’un Journal de voyage rédigé après son retour. Barbot retrace par le menu ses périples, témoignant d’un esprit très curieux, s’intéressant à la nature et à des réalisations humaines de toutes sortes, incluant plusieurs domaines artistiques. Nous proposons de retracer dans ses tâtonnements le projet d’écriture de ce jeune homme sans prétention littéraire, d’explorer la façon dont il tente de décrire l’œuvre d’art, en privilégiant ici l’architecture. Empreint de sa formation, le discours de Barbot subit des contraintes, celles du voyage auxquelles s’ajoute le sentiment de l’incommunicabilité partagé par de nombreux auteurs. Enfin, l’accent sera mis sur le jeu entre deux modes d’expression qu’il utilise, les mots et les traits.

An analysis of linguistic and social information that can be gleaned from the bilingual dialogues which Jouvin de Rochefort included in his accounts of hs travels in Europe in the latter half of the 17th century. These dialogues, as imaginary constructions of encounters and needs experienced by early modern travellers, shed light on  their expectations, on normative notions of sociabilty and on the presumed nature of travellers' contacts with the 'service providers' of the time.

Steam navigation become a fundamental element of the European imperialist expansion in Southeast Asian and the Pacific during the nineteenth century. In the case of Spain, it was an essential tool for improving the naval communications with the Philippines and, therefore, for development and conservation of the islands. Through the reports of travelers, we can follow the evolution of thes communications from the sea route on a sailboat circumnavigating Africa to the opening of the Suez Canal.

Un épisode dans la vie d'un artiste voyageur : itinérances latino-américaines à Paris Pendant la période coloniale en Amérique Latine, l'explorateur Humboldt inventa un mode de représentation où il s'agissait d' inventorier l'ensemble des images du monde sous forme d'un tableau général, et dans lequel le paysage allait devenir le modèle absolu. Humboldt prétendais appréhender le monde dans sa totalité en répertoriant toutes les images de la nature pour établir de la sorte un vocabulaire pictural exhaustif des plantes tropicales. Géographes voyageurs, attentifs aux détails et sensations de leur environnement proche, les artistes que nous avons invité à participer à cette exposition parcourent le monde en allant sans difficulté des villes aux dimensions démesurés jusqu'aux recoins éloignés du monde qu' ils scandent plutôt par les détails. Ils écrivent leurs propres récits au travers d' images spécifiques pour nous parler d'une richesse naturelle et culturelle qu'on trouve dans certains lieux de l'Amérique Latine. Ainsi, ils abordent la violence des images, la représentation d'une anthropologie contemporaine, la relation au sacré et à la nature. Contrairement à l' idée du botaniste Humbold, ils marchent à rebours, font briser l' idée même du territoire et optent pour un regard métonymique du monde qu' ils traduisent dans leurs expériences plastiques. Enfin, ils captent la physionomie du paysage au travers ses traits caractéristiques. Ce projet, conçu comme une expérience pédagogique à part entière a permis aux étudiants de s' immerger dans l'univers intime des artistes pour ainsi voir mûrir leur réflexion. Dans ce processus, les étudiants ont pu profiter de la dimension transformatrice du travail de chaque artiste qui a su partager avec une immense générosité ce processus de création. Carolina Ariza Commissaire de l'exposition

In spite of her long stay in Italy, Saint Birgitta of Sweden always regarded Sweden as her homeland and wanted to be buried in Vadstena monastery, then under construction. Members of the Bridgettine circle in Rome carried her mortal remains from Italy to Sweden, leaving Rome in December, 1373 and arriving in Vadstena in July, 1374. According to a contemporary miracle tale, as the party crossed the Baltic doubts emerged regarding which port to anchor in as they learned of war raging in Sweden. This article contributes to an ongoing scholarly discussion concerning the possibilities of identifying this port. The final part of the article discusses which saint is meant by “Saint Brita” cited as patron saint of a chapel at Sikavarp port on Öland in a sixteenth-century source.

La mappa del tempo: "Cosa mi aspetta nella direzione che non prendo?" [J. Kerouac] Sono pochi i libri capaci di appassionare, di trasportare nel tempo le aspettative più improbabili, di realizzare i sogni più impossibili. Ma nell'era digitale c'è ancora chi riesce a fare magie con carta e inchiostro. Questo qualcuno è Felix J. Palma, autore spagnolo nato nel 1968 vincitore di più di cento premi. E la magia si chiama La mappa del tempo. "Titolo enigmatico" ho pensato all'inizio. "Ma mai quanto la trama" ho concluso dopo averlo letto. È diviso in 3 parti e 600 pagine di curiosità e suspense allo stato puro, fra viaggi nel tempo, storie d'amore, crimini irrisolti, barocche illusioni, fughe all'ultimo minuto. Nell' Inghilterra del 1888, fra H.G. Wells e Jack lo Squartatore, Palma riesce a creare una trama alquanto avvincente. Un ricco rampollo, Charles, è devastato dall'omicidio ad opera dello Squartatore di una prostituta di Whitechapel che stava per sposare. Così decide di suicidarsi, quando arriva il cugino con la soluzione: l'agenzia "Viaggi nel tempo Murray". Peccato che si possa viaggiare solo nell'anno 2000, e lo scopo dei due è tornare al marzo del 1880 per salvare la donna. A servirsi dell'agenzia è anche l'eccentrica Claire Haggerty, che per scappare alla rigidità dell'epoca vittoriana trova rifugio negli occhi del valoroso capitano Shackleton, colui che nell'anno 2000 uscirà vincitore nella battaglia contro gli automi per salvare l'umanità in una Londra sfregiata dalla guerra. Solo lo scrittore H.G. Wells è al corrente dell'ordita bufala rappresentata da questi viaggi nel tempo in mano all'organizzatore Murray, che li usa per fare soldi sfruttando l'ingenuità degli inglesi del XIX secolo in un epoca in cui tutto sembra possibile grazie alla scienza. Chi si interessa ai viaggi è anche l'insolito ispettore di Scotland Yard Colin Garret , che indaga su un omicidio con un'arma da fuoco che crede di aver visto nel futuro anno 2000. Il suo scopo è catturare l'assassino, ovvero il Capitano Shackleton, interpretato da Tom Blunt, che chiede aiuto al già menzionato scrittore Wells affinché egli faccia da tramite con la signorina Haggerty. Tutto questo mentre è inseguito da un presunto viaggiatore del tempo che minaccia lui ed altri due scrittori di rubare i manoscritti dei loro inediti libri… dopo averli uccisi! Che fine faranno i tre scrittori di quella che poi si chiamerà fantascienza? Riuscirà Charles a salvare la donna che ama? E il capitano Shackleton ad incontrare la sua? Esistono i viaggi nel tempo? La risposta a quest'ultima domanda è "Si!", ma non nel modo in cui Murray si era prefigurato, bensì con una brillante alternativa che collegherà Wells, Garret, Charles e Tom in un groviglio di trame che si scioglierà magnificamente alla fine. Sebbene l'abbia trovato prolisso in alcuni punti e criptico in altri, credo comunque che sia un esempio di "libro scritto bene", non solo per la forma, ma anche per la profondità dei concetti espressi. Insomma, a volte una bugia tiene in piedi una vita intera, impedisce ad uomini come Charles di suicidarsi, permette a donne stravaganti come Claire di sognare una realtà che non esiste nel suo mondo e illude migliaia di persone. E i viaggi nel tempo immaginati da Wells anni prima diventano non solo possibili, ma anche facilissimi da compiere. La macchina del tempo di Murray si rivela una menzogna, perciò come si spiega il viaggiatore venuto dal futuro per rubare la gloria a tre famosissimi scrittori? E cosa succederebbe se chiunque fosse in grado decidesse di viaggiare a proprio piacimento nel passato e nel futuro? Quali conseguenze provocherebbe un minimo cambiamento nel tessuto temporale? Un libro da consigliare? Assolutamente! "Era più logico pensare […] che quando l'uomo si trova di fronte a due o più alternative, finiva sempre per sceglierle tutte, perché in fondo la sua capacità di scegliere non era altro che illusione."

En 1550-1559 paraît à Venise un recueil de récits de voyage et de textes géographiques, les Navigationi et viaggi, résultat d’un colossal travail de compilation qui propose une image mise à jour de l’œkoumène. Se pose la question des modalités de la représentation du monde : à la différence du voyageur, le compilateur Ramusio n’a pas d’itinéraire effectif pour guider son propos. Il opère donc des choix qui dessinent les lieux de façon singulière : la mise en ordre des textes fait de ces lieux des espaces politiques, définis d’abord par la prise de pouvoir sur ces espaces de la part des puissances européennes. Par l’étude du rapport entre lieux et espaces apparaît le fondement du projet des Navigationi mais également son ambiguïté fondamentale, Ramusio offrant à voir une représentation globale qui assigne une centralité au seul lieu qui l'occupe véritablement, la République de Venise, tout en tentant ponctuellement de s’en éloigner en dédoublant son discours, entre science et politique.

Cet exposé traite des récits de voyage de la fin du quinzième siècle. Ce sont des récipients tres divers de nouvelles informations sur des territoires inconnus, basés sur l’expérience des voyageurs autant que sur des sources littéraires. Les descriptions des nouveaux territoires du pèlerinage, surtout de l’Egypte, contiennent souvent des comparaisons avec des phénomènes occidentaux. Ce procédé permettait à l’auteur du récit de donner au public une impression plus tangible du phénomène étranger. Dans cet exposé je vais étudier les comparaisons dans quelques-uns de ces récits et en explorer l’origine.

Au XVIIIe siècle, les savants français se sont intéressés à la flore et à la faune de l’Orient. L’État français a subventionné des expéditions et des voyages scientifiques, qui avaient comme objectif de décrire et d’étudier les richesses naturelles de l’Orient méditerranén. Souvent, les voyageurs, parmi lesquels figurent des médécins et des botanistes célébres essayaient d’identifier les plantes médicinales, qui étaient citées par les auteurs anciens et byzantins. De plus, ils cherchaient à découvrir des plantes médicinales rares, afin de s’en servir pour la fabrication de médicaments nouveaux. Menée essentiellement dans les archives du Muséum d’histoire naturelle de Paris, notre étude, qui s’appuie sur des récits et des traités des voyageurs et des savants, cherche à mettre en lumière la présence de l’histoire naturelle dans la littérature viatique et sa contribution au progrès et à l’avancement de la science. Notons que les auteurs des traités scientifiques, se sont servis du matériel réuni lors des voyages et expéditions scientifiques, qu’ils n’avaient pas été inclus dans leurs récits viatiques. La présente étude vise à situer les recherches sur la flore et la faune de l’Empire ottoman dans le cadre général de la circulation des idées du siècle des Lumières.

... Article. BHL en Amérique American Vertigo, de Bernard-Henri Lévy. Grasset et Fasquelles, 494 p. Yan Hamel. Auteur : Yan Hamel. Titre : BHL en Amérique. Ouvrage recensé : American Vertigo, de Bernard-Henri Lévy. Grasset et Fasquelles, 494 p. ...