Modos De Producción

Informe preliminar sobre la marginalidad económica en América latina y su relación con el modo de producción capitalista. Investigación pionera en la región, que abrió en gran medida el trabajo intelectual de estos tres investigadores sociales argentinos.

El objeto del presente trabajo ha sido reseñar el libro "Transiciones de la Antigüedad al feudalismo", del autor Perry Anderson, historiador inglés y ensayista político, profesor de Historia y Sociología en la Universidad de California y editor de la revista New Left Review. En la obra, el autor muestra como evolucionaron la sociedad y los medios de producción desde la Antigüedad hasta la época medieval. El autor ha utilizado fuentes de carácter secundario plasmando en la obra la extracción de datos, el análisis y la comparación de multitud de estudios publicados por otros autores, sin tener en cuenta la corriente ideológica a la que pertenecen, ya fueran de la misma corriente ideológica del autor, el materialismo histórico, o de otras como Annales.

Resumo: O artigo tem por objetivo comparar
os resultados entre as principais reformas políticoreligiosas
em nome do monoteísmo em Israel com
a mensagem de Joel. Descrever-se-á as reformas de
Ezequias e Josias, e a reforma étnica de Esdras e
Neemias. Na sequência, é apresentada a mensagem
universalista e libertadora de Joel, com destaque
para as perícopes de Joel 3,1-5 e 4,4-8, visando a
comparação entre esta e aquelas. Trata-se de uma
pesquisa essencialmente bibliográfica. O resultado
evidencia que a instituição do monoteísmo foi
ambígua, oscilando entre opressão e humanização.
Enquanto as reformas monárquicas e de Esdras e
Neemias serviram mais a objetivos políticos e de
dominação, a mensagem de Joel contribuiu para
ações mais inclusivas e libertadoras.
Palavras-chave: Joel, monoteísmo, imperialismo,
opressão, modo de produção escravista.

Del mundo rural en Chile, y del modo de producción en la zona
campesina contemporánea, se conoce, sin embargo, no suele
estudiarse con la profundidad que lo amerita, desde las metrópolis y
grandes focos urbanos del país, se tiende a suponer y asumir sin
mayor reflexión de aquellas regiones y sus habitantes, ciertas
ideologías sociopolíticas e inclinaciones a una tendencia
conservadora. Este estudio busca comprender y analizar las prácticas
y preferencias sociales, económicas y políticas en la sociedad rural
del Chile actual a partir del estudio de la séptima región, considerando
que en esencia, este modelo de vida, sigue cumpliendo un rol
importante en el desarrollo del país, manteniéndose presente en las
tradiciones e ideario cultural actual, y que a pesar de la inminente
modernización económica que ha sufrido Chile en los últimos años,
la zona rural sigue teniendo voto importante sobre cuestiones
políticas y sociales del Estado.[1]
La metodología mediante la cual se llevo a cabo esta investigación
consistió en la revisión de fuentes bibliográficas atinentes a la
problemática estudiada. También se observaron artículos de prensa,
encuestas, datos estadísticos extraídos de archivos nacionales de
gobierno y finalmente, para poner en contexto las prácticas
espaciales se realizaron encuestas a pobladores de zonas rurales del
Maule con la finalidad de introducirlas en dialogo con los puntos
anteriores.
Los resultados revelan que un sector político hace una buena lectura
de la población rural, mientras que otro no logra adentrarse a las
preponderancias de la zona.
Palabras claves: Modo de producción campesino, población rural,
conservadurismo, sociedad rural, zona rural en Chile.

Resumo: O artigo tem por objetivo principal demonstrar que o modo de produção escravista grego foi uma das principais causas da insurreição macabaica. Para isso, será descrito, de forma resumida, o funcionamento do modo de produção escravista grego e a forma como esse modelo infl uenciava as guerras gregas e também motivou a revolta dos judeus. Trata-se de uma pesquisa essencialmente bibliográfi ca, com uso da intertextualidade entre o livro de Joel, que cita a prática escravagista helênica, e os livros dos Macabeus. Como resultado fi ca evidenciada a infl uência desse modo de produção na insurreição macabaica e da insatisfação de Deus como essa prática com o anúncio do juízo universal sobre os opressores (ambiente apocalíptico), anunciado por Joel. Palavras-chave: Modo de produção escravista. Insurreição macabaica. Joel. Intertextuali-dade, apocalíptica. Abstract: The main goal of the article is to demonstrate that the Greek slave way of production was one of the main causes of the Maccabean insurrection. For this, the functioning of the Greek slave way of production and the way this model infl uenced the Greek wars and also motivated the Jewish rebellion will be described in a summarized way. This is an essentially bibliographic research with the use of the intertextuality between the book of Joel, which cites the Hellenistic slave practice and the books of the Maccabeans. As a result the infl uence of this way of production on the Maccabean in-1 O artigo foi recebido em 27 de outubro de 2014 e aprovado em 20 de setembro de 2015 com base nas avaliações dos pareceristas ad hoc.

A lo largo de la historia, se vislumbra el desarrollo de las exportaciones agrícolas en el Ecuador, principalmente de productos tradicionales en mayor volumen. Sin embargo, con el desarrollo y las nuevas necesidades de productos por parte de los consumidores externos, se ha evidenciado la necesidad de ejecutar cambios y mejoras en los productos agrícolas ya no solo tradicionales; sino también, en los no tradicionales. Por lo tanto, el presente estudio pretende realizar un análisis de la estructura productiva de la economía ecuatoriana: exportaciones del sector agrícola. En la presente investigación, en lo concerniente a revisión bibliográfica, se ha empleado el método empírico documental y de proyección, mediante un análisis crítico sobre la estructura productiva de la economía ecuatoriana (sector agrícola), la cual se enfoca esencialmente en la inversión en innovación tecnológica, así como en políticas comerciales. En lo referente a los resultados, se evidencia que las proyecciones en el caso del banano y plátano y de las flores naturales alertan un crecimiento paulatino como se ha venido ejecutando a lo largo del tiempo. Asimismo, en el banano y plátano y en las flores naturales, el intervalo de confianza mantiene una estrechez que garantiza la confiabilidad de la proyección. En el caso del cacao, también se refleja un crecimiento; no obstante, su intervalo de confianza es más amplio, así como el café. En este último, sin embargo, se observa una proyección decreciente. Esto de acuerdo a los datos obtenidos del Banco Central del Ecuador entre enero 2011 y mayo 2021.

Resumen
La caracterización de la economía colonial constituye una preocupación que ha excedido ampliamente el campo del materialismo histórico. Sin embargo, es en el ámbito del marxismo en donde el debate ha reunido la mayor parte de las intervenciones tomando como punto de partida el concepto de “modo de producción” o “formación socioeconómica”, y haciendo hincapié en la pregunta acerca de los orígenes del capitalismo y de las raíces del atraso de las colonias americanas. Mientras algunos
intelectuales afirmaron su carácter predominantemente feudal, otros optaron —en cambio— por definirlo como “capitalismo colonial”. El presente trabajo se propone analizar desde una perspectiva crítica de la historia intelectual, las tesis materialistas acerca de los modos de producción coloniales en América Latina, con el fin de examinar
las visiones en pugna de la historiografía marxista local acerca de los orígenes y el desarrollo del capitalismo en la actual Argentina.

Abstract

The debate on the nature of colonial economy has gone beyond the field of historical materialism. Nevertheless, most of the participants in the debate have been Marxists who took as their starting point the concept of “mode of production” or “socioeconomic formation”. This paper focuses on the question of the origins of capitalism and the roots of Latin-American backwardness. While there were intellectuals who affirmed the predominantly feudal character of colonization, others defined it as “colonial capitalism”. This paper compares the materialist hypotheses about the colonial modes of production in the Río de la Plata economic area in order to examine the different Marxist historiographical currents about the origins and development of capitalism in Argentina.

Riprendo alcuni temi di una ricerca sul concetto di postcapitalismo e sulla crisi del marxismo, pubblicata nel 1981, per saggiarne la validità nel presente. Che cosa può dire la teoria di Marx sulle società del cosiddetto socialismo reale (compresa la Cina attuale), non propriamente capitalistiche, né veramente socialiste? E' ancora valida la problematica marxiana del Modo di Produzione e del costo sociale della produzione?  Il neoliberismo ha reso attuale la teoria marxiana della crisi? Che dire sulla nuova problematica del controllo del Modo Sociale di Comunicazione? Ha ancora senso il progetto del socialismo (che Paul Mason chiama postcapitalismo)?
Segue l'indice del testo "Postcapitalismo? Ricostruzione di un concetto-limite della teoria marxiana dei modi di produzione", Tirrenia Stampatori Editrice, Torino, 1981, che sto ripubblicando (in parte rivisto) su questo profilo di academia.edu.

Del mundo rural en Chile, y del modo de producción en la zona
campesina contemporánea, se conoce, sin embargo, no suele
estudiarse con la profundidad que lo amerita, desde las metrópolis y
grandes focos urbanos del país, se tiende a suponer y asumir sin
mayor reflexión de aquellas regiones y sus habitantes, ciertas
ideologías socio-políticas e inclinaciones a una tendencia
conservadora. Este estudio busca comprender y analizar las prácticas
y preferencias sociales, económicas y políticas en la sociedad rural
del Chile actual a partir del estudio de la séptima región, considerando
que en esencia, este modelo de vida, sigue cumpliendo un rol
importante en el desarrollo del país, manteniéndose presente en las
tradiciones e ideario cultural actual, y que a pesar de la inminente
modernización económica que ha sufrido Chile en los últimos años,
la zona rural sigue teniendo voto importante sobre cuestiones
políticas y sociales del Estado.[1]
La metodología mediante la cual se llevo a cabo esta investigación
consistió en la revisión de fuentes bibliográficas atingentes a la
problemática estudiada. También se observaron artículos de prensa,
encuestas, datos estadísticos extraídos de archivos nacionales de
gobierno y finalmente, para poner en contexto las prácticas
espaciales se realizaron encuestas a pobladores de zonas rurales del
Maule con la finalidad de introducirlas en dialogo con los puntos
anteriores.
Los resultados revelan que un sector político hace una buena lectura
de la población rural, mientras que otro no logra adentrarse a las
preponderancias de la zona.
Palabras claves: Modo de producción campesino, población rural,
conservadurismo, sociedad rural, zona rural en Chile.

Resumo: O artigo tem por objetivo comparar os resultados entre as principais reformas políticoreligiosas em nome do monoteísmo em Israel com a mensagem de Joel. Descrever-se-á as reformas de Ezequias e Josias, e a reforma étnica de Esdras e Neemias. Na sequência, é apresentada a mensagem universalista e libertadora de Joel, com destaque para as perícopes de Joel 3,1-5 e 4,4-8, visando a comparação entre esta e aquelas. Trata-se de uma pesquisa essencialmente bibliográfica. O resultado evidencia que a instituição do monoteísmo foi ambígua, oscilando entre opressão e humanização. Enquanto as reformas monárquicas e de Esdras e Neemias serviram mais a objetivos políticos e de dominação, a mensagem de Joel contribuiu para ações mais inclusivas e libertadoras. Palavras-chave: Joel, monoteísmo, imperialismo, opressão, modo de produção escravista.

El presente artículo tiene como propósito revisar el uso de las categorías de modo de producción y formación económica social en la obra de Karl Marx, atendiendo a las divergencias con las lecturas comúnmente difundidas y empleadas de las mismas. Se discute principalmente con las nociones que asocian al modo de producción con un objeto teórico-abstracto, que muestra de manera "pura" aquello que en la formación económica social se ve de manera histórica y concreta. Dicha lectura, suele vincularse a aquella que restringe a los modos de producción a una correspondencia entre relaciones sociales de producción y fuerzas productivas, en tanto base económica de la sociedad. Mientras que, tal visión entiende a las formaciones económica-sociales como articulación de modos de producción. A lo largo del presente trabajo, se contrastará la lectura canonizada con las formulaciones del propio Marx, con el objetivo de revalorizar sus aportes a doscientos años de su nacimiento.
Palabras clave: Marx; modo de producción; formación económica social; dialéctica

30 doubtful fugues: written in different harmonic languages and scales, to serve as examples of 20th century counterpoint.

Fugue no. 1: "Chromatic"
Fugue no. 2: "Double subject"
Fugue no. 3: "Trills"
Fugue no. 4: "Three vs. two"
Fugue no. 5: "Thirds"
Fugue no. 6: "Augmented chords"
Fugue no. 7: "Seconds and sevenths"
Fugue no. 8: "Tone vs. semitone"
Fugue no. 9: "Augmented sixths"
Fugue no. 10: "Cantus mobilis"
Fugue no. 11: "Palestrina"
Fugue no. 12: "Augmented and diminished"
Fugue no. 13: "Tonal"
Fugue no. 14: "Ghost cantus firmus"
Fugue no. 15: "Gypsy"
Fugue no. 16: "Tetrads"
Fugue no. 17: "Sonata"
Fugue no. 18: "Major"
Fugue no. 19: "Tristan"
Fugue no. 20: "Canon"
Fugue no. 21: "Dissonances"
Fugue no. 22: "Free tonal"
Fugue no. 23: "Polytonal"
Fugue no. 24: "Ostinato"
Fugue no. 25: "Dodecaphonic"
Fugue no. 26: "Pentatonic"
Fugue no. 27: "Lydian"
Fugue no. 28: "Insistent note"
Fugue no. 29: "Scales"
Fugue no. 30: "Growing subject"

La siguiente exposición se centrará en presentar la importancia que poseen los sistemas alimentarios indígenas (SAI) a nivel mundial, destacando como ejemplo la situación del pueblo Rapa Nui en Isla de Pascua, analizando su evolución y transformaciones en el tiempo, demostrando que los SAI son portadores de conocimientos ancestrales que ha prevalecido por muchos siglos; dicho conocimiento está compuesto por un sin número de habilidades de producción y saberes que permiten el desarrollo sustentable y la gestión sostenible de los recursos naturales del territorio. Se analizan también los factores de riesgo que afectan a los SAI, tales como el calentamiento global. Por último, se realiza un análisis sobre el desarrollo y los cambios en cuanto a los SAI, el marco regulativo de derecho indígena actual y las políticas públicas que permitan impulsar los sistemas alimentarios indígenas de acuerdo con las políticas de carácter internacionales, como la FAO.
Desde el punto de vista económico, muchos de los pueblos y comunidades indígenas que habitan Chile se constituyen como pobres, sumado a que viven en entornos rurales marginados, de difícil acceso y expuesto a riesgos. Las economías indígenas, se basan principalmente en la economía de subsistencia, lo que se agrava aún más, puesto que se encuentran en muchos casos con un limitado acceso a la tierra y a los recursos naturales.

Segundo o autor, é impossível a formulação de uma Teoria Geral das Revoluções capaz de explicar as grandes transformações que informaram e enformaram a emergência dos distintos modos de produção propostos pelos clássicos do pensamento marxista; isto porque o motivo explicativo maior de tais mudanças encontra-se no crescimento econômico, ou seja, no "desenvolvimento das forças produtivas", fato este que ocasiona choques de variada tipologia e dos quais resultam as aludidas transformações. Evidentemente, o texto não vai além das ideias de Marx, apenas as relaciona com a questão da chamada Teoria Geral das Revoluções. Texto com divulgação pela Internet, maio de 2011. Também publicado: Informações FIPE [boletim eletrônico]. São Paulo, FIPE, n. 368, p. 12-14, 2011. Também publicado, com ligeiras mudanças, sob o título "A História Universal e a 'Teoria Geral das Revoluções'" na versão em português do Pravda.ru online, 20 de julho de 2012, disponível em: 
http://port.pravda.ru/mundo/20-07-2012/33392-teoria_geral_revolucoes-0/

RESUMO O presente estudo é uma pesquisa, de natureza qualitativa e que se pauta em estudos de gênero e da crítica feminista e cultural, buscou investigar modos de produção de escritoras, identifi car os modos de produção de escritoras de Alagoinhas/Ba e região, refl etindo sobre sua dinâmica, verifi-cando quais os sentidos, difi culdades, demandas e perspectivas deste processo. Constatamos que as escritoras de Alagoinhas continuam sendo apagadas por um mercado hegemônico, produzem sem contar com políticas públicas e com um apoio mais sistematizado, contam apenas com apoios de familiares na publicação, que é toda arcada com dinheiro próprio; e tem a Casa do Poeta de Ala-goinhas – CASPAL como um parceiro para divulgação dos seus trabalhos. Palavras-chave: literatura, escritoras de Alagoinhas, escrita de si, modos de produção. ABSTRACT The present study is a research, qualitative and sta in gender studies and feminist criticism and cultural sought to investigate ways of producing writers, identify ways of producing writers Alagoinhas / Ba and region, ree ecting on their dynamics, determining the senses, dii culties, demands and perspectives of this process. We note that the writers of Alagoinhas remain oo the market for a hegemonic place without relying on public policies and support more systematic, rely solely on support from relatives in the publication, which is all arcade with their own money, and has the House of the Poet Alagoinhas-CASPAL as a partner for dissemination of their work. Considerando o fato de muitas mulheres, escritoras, terem sido excluídas de uma historiografi a literária pautada em um cânone patriarcal, procuramos identifi car seus modos de produção, de escape e fala nesse processo de silenciamento, considerando que algumas estratégias já foram criadas para se fazer visível no circuito o contradiscurso feminista, mas que ainda são insufi cientes para uma pluralização da escrita e que o processo de subalternização, neste caso, envolve gênero em suas inter-relações com marcadores como raça, classe e lugar. Assim, buscamos dar visibilidade, no que diz respeito a produção de escritoras, às difi culdades de produção, publicação e distribuição em contextos específi cos, como os locais-regionais, de suas obras, às demandas desta dinâmica, ao tempo em que procuramos também visualizar suas perspectivas e sentidos ativos. Para falar em produção literária de escritoras não podemos deixar de mencionar alguns mecanismos que vem sendo criados para produção e divulgação dessas obras. Um dos exemplos que quero trazer aqui é a da Editora Mulher, que tem como uma de suas fi nalidades visibilizar e reeditar os livros das escritoras do passado, assim como, editar ensaios sobre gênero. Em relação à literaturanegra, dentre outros modos de produção abertos ao feminino, destacamos o Quilombhoje Literatura 1. Ou seja, movimento formado por escritores paulistanos, que teve sua fundação em of this process. We note that the writers of Alagoinhas remain oo the market for a hegemonic place without relying on public policies and support more systematic, rely solely on support from relatives in the publication, which is all arcade with their own money, and has the House of the Poet Alagoinhas-1. Pode-se encontrar mais informações por meio do site: http://www.quilombhoje.com.br/

El debate permanente. Modos de producción y revolución en América Latina (Santiago de Chile: Ariadna, 2020), 576 pp. Hay retornos poco esperados que, sin embargo, se perciben como inevitables en el momento que se producen. En la alta coyuntura global que experimentaron los diferentes marxismos a partir de los años 1960, el concepto de "modos de producción" tuvo recorrido particular. En varias regiones del mundo se convirtió, durante algunos años de la década de 1970, en la "estrella del día". Desde el punto de vista actual, llaman la atención las diferentes lecturas que tuvo esta categoría marxiana (que, dicho sea de paso, tampoco tiene un significado estable en los escritos del propio Marx). El espectro va desde interpretaciones filosóficas con alto grado de abstracción hasta lecturas antropológicas en las que se utilizaba como categoría heurística. Uno de los centros de este debate global-y el caso menos conocido hoy en la academia predominantemente anglófona-fue América Latina. Es allí donde también tuvo lugar la apropiación más historicista del concepto que lograba integrar, en un raro momento de equilibrio intelectual en la historia de los marxismos, perspectivas teóricas-conceptuales con hallazgos empíricos-ideográficos. Como cúspide del debate funge la famosa compilación de tapa marrón que llevaba el sencillo título de Modos de producción en América Latina, publicado en 1973, como volumen número 40 de los "Cuadernos de Pasado y Presente", con textos de Carlos S. Assadourian, Ciro F.S. Cardoso, Horacio Ciafardini, Juan C. Garavaglia y Ernesto Laclau. Es un ícono de la historia intelectual latinoamericana: aunque un ícono poco evocado en los debates actuales de las historiografías del subcontinente. Es por lo tanto motivo de celebración que un equipo de historiadores e historiadoras, de diferentes partes de América Latina y España, se hayan propuesto la tarea de reabrir y revisitar este debate sobre los modos de producción vinculándolo, a la vez, con otro tema perenne de la historia

En el panorama actual del cine gestado por fuera de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires emergen las figuras de Raúl Perrone, José Celestino Campusano y Rosendo Ruiz. Sostenemos que los modos de producción –talleres de cine, clúster audiovisuales–, circulación –festivales, cineclubes– y estilos –manifiestos, cine comunitario– impulsados por estos tres directores reaccionan contra los esquemas de centralización porteños, procurando crear otras dinámicas y perspectivas relacionadas con lo local. Para demostrar esta hipótesis, realizaremos una revisión de los modos de producción, circulación y estilos propuestos por estos directores los cuales tienden a quebrar el monopolio de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires desde Ituzaingó, Quilmes y Córdoba Capital.

A lo largo de la historia, se vislumbra el desarrollo de las exportaciones agrícolas en el Ecuador, principalmente de productos tradicionales en mayor volumen. Sin embargo, con el desarrollo y las nuevas necesidades de productos por parte de los consumidores externos, se ha evidenciado la necesidad de ejecutar cambios y mejoras en los productos agrícolas ya no solo tradicionales; sino también, en los no tradicionales. Por lo tanto, el presente estudio pretende realizar un análisis de la estructura productiva de la economía ecuatoriana: exportaciones del sector agrícola. En la presente investigación, en lo concerniente a revisión bibliográfica, se ha empleado el método empírico documental y de proyección, mediante un análisis crítico sobre la estructura productiva de la economía ecuatoriana (sector agrícola), la cual se enfoca esencialmente en la inversión en innovación tecnológica, así como en políticas comerciales. En lo referente a los resultados, se evidencia que las proyecciones...

O artigo faz uma revisão da literatura acerca dos modos de produção coloniais no Brasil. Sumarizam-se as escolas que defendem a ocorrência dos modos de produção feudal, capitalista e escravista coloniais. A primeira identifica o feudalismo a determinadas relações de produção independentes de eventuais características superestruturais geralmente associadas a esse modo de produção. Essa escola produziu a tese de que o atraso da economia brasileira era devido a esta não ter realizado a transição ao capitalismo. A segunda escola critica a primeira por confundir essa transição com revolução industrial, produzindo, assim, a tese de que o desenvolvimento do capitalismo no centro do sistema mundial gera subdesenvolvimento em sua periferia, de modo que economias rurais e atrasadas não são sinônimos de economias feudais. Como tentativa de síntese do debate, argumentou-se que o desenvolvimento do capitalismo gera subdesenvolvimento precisamente reforçando relações precapitalistas de produção. Uma terceira escola entendeu que, se a escola capitalista via a economia colonial a partir de fora, a escola feudalista forçava sobre ela um esquema do desenvolvimento histórico que lhe era alheio, produzindo a tese do escravismo colonial, um modo de produção historicamente novo e diferente daqueles conhecidos pela história europeia. A escola capitalista tentou absorver esta contribuição substituindo a categoria “modo de produção escravista colonial” pela categoria “capital escravista-mercantil”. O artigo conclui argumentando que os melhores representantes das três escolas são pensadores originais que contribuíram para aplicar o método marxista a realidades diferentes daquela analisada por Marx e fazendo, assim, avançar o conhecimento histórico das sociedades latino-americanas.

Palavras-chave: modos de produção coloniais, feudalismo, capitalismo, escravismo colonial, capital escravista-mercantil, teoria dos sistemas-mundo.

ABSTRACT

This paper makes a literature review on colonial modes of production in Brazil. The schools of thought which propose the occurrence of the colonial versions of feudalism, capitalism and slavery as modes of production are summarized. The first of these identifies feudalism with relations of production independent of eventual superstructure elements generally associated with it. This school has produced the thesis according to which the backward character of the Brazilian economy was due to the absence of a transition to capitalism. The second school criticizes the first for mistaking capitalist transition for industrial revolution, therefore proposing that the development of capitalism in the world system’s core generates underdevelopment in its periphery; thus, rural backward economies are not to be confused with feudal economies. Trying to synthetize that debate, some have argued that capitalism generates underdevelopment precisely by reinforcing precapitalista relations of production. A third school has understood that, if the capitalist school sees the colonial economy from the outside, the feudalist one forces over it an alien scheme of historical development, therefore proposing a historically new mode of production, unknown to European history, called colonial slavery. The capitalist school has tried to absorb this contribution by exchanging the “colonial slavery mode of production” category for the “slave-mercantile capital” category. The paper concludes by arguing that the best representants of these three contending groups are original scholars that have contributed to applying the Marxist method to realities different from those studied by Marx, thus advancing historical knowledge on ther history of Latin American societies.

Key words: colonial modes of production, feudalism, capitalism, colonial slavery, slave-mercantile capital, world systems theory.

A fines de 1988  el debate académico entre S. Stern y I. Wallestein sobre qué es el feudalismo trajo aparejado un interesante nuevo análisis sobre el funcionamiento de la economía colonial sudamericana y caribeña de los siglos XVII y XVIII debido a que, parte de la argumentación no abstracta, se basó en función a investigaciones empíricas sobre espacios locales específicos. Ruggiero Romano había definido, en 1984 y en Amirican Historicla Review, qué es y que no feudalismo en América . También Jorge Gelman, ya en 2017, trajo a colación los debates que se dan en Francia, a principios de los ochenta, para quien Juan Carlos Garavaglia ya aparece, en opinión de Ruggiero Romano, como uno de los mejores ejemplos sobre “como hacer materialismo histórico auténticamente latinoamericano”. Por mencionar a esos autores y al hacer foco en Latinoamérica, nos distanciamos del debate de carácter eurocéntrico basado en el ideal typus del feudalismo franco-galo, impulsado por Ganshof en Qu’est-ce que la féodalité. Para alejarnos de Europa, Tristan Platt (2018) nos recuerda la exuberancia de América Latina (y en particular la America Andina) del siglo XVI y XVII atenta contra los esquemas hegemónicos del materialismo estructuralista francés.  Descartada, por lo muy estudiada ya, la economía de plantaciones del caribe del siglo XVII (en donde autores como Ciro Cardoso historiaron un modo de producción feudal esclavista  que se desenvolvía con el usufructo desmedido de mano de obra esclava e indígena situada en “haciendas” monoproductoras -azúcar, ron de caña, etc.- destinada al mercado europeo) los materialistas se centraron en otro gran polo de desarrollo sudamericano como lo fue la producción minera andina y su impacto en el “mercado interno” virreinal altoperuano-rioplatense. En este esquema ⸻que fue intensamente descripto y revalidado⸻, por ejemplo, el Tucumán de ese siglo se unirá al eje de Asunción como el resto de la economía paraguaya, al abastecimiento de vino, telas, yerba mate y mulas en clave subsidiaria y de aprovisionamiento de productos básicos a un sistema de producción (al que llamaremos por ahora y para no entrar en polémicas “minero”), es decir donde la principal fuerza productiva es el trabajo indígena (libre o no) establecido en medio de relaciones de producción básicamente extractivas de (la renta de la tierra) minerales.
¿Cómo tipificar entonces este modo de producción sudamericano? Aquí surge el primer planteo conceptual que ahondará en el tejido del marxismo en general y del materialismo en particular, que implica recorrer las miradas y formas como los intelectuales historiadores han debatido el concepto inicial abstracto de los modos de saber y conocer el pasado, en una especie de geografía del conocimiento local sobre el que se asienta el überbau latinoamericano

O debate acerca da justiça social leva consigo não apenas a pauta ecológica, mas também o anseio por uma sociedade mais justa e igualitária. Buscando mobilizar novas perspectivas estruturais para a sobrevivência do Homem no Século XXI, o Ecossocialismo surge com o intuito não apenas de crítica o capitalismo em si, mas também a perspectiva de progresso tanto à esquerda quanto à direita no sentido ideológico.

Abstract The talk about social justice carries with it not only the ecological agenda, but also the desire for a more just and egalitarian society. Seeking to mobilize new structural perspectives for the survival of Man in the 21st Century, Ecosocialism arises not only for criticism of capitalism itself, but also for the perspective of progress on both the left and the right in the Ideological sense.

La problemática urbana en nuestros países hoy en día tiene múltiples estadios de análisis en la que se puede mostrar una radiografía lo más cercana posible a ese espectro que caracteriza la urbanidad de carácter capitalista en las ciudades en América Latina. La voluntad política de las autoridades competentes para formular planes de desarrollo urbano para una ciudad democrática en todos sus ejes de desarrollo estratégicos, la existencia de entes que velen por el cumplimiento de tales líneas, la práctica de proyectos socio políticos con objetivos claros a mediano y largo plazo y la necesidad de un cuerpo legal sólido y eficiente que mantenga regulado las arbitrariedades que se presentan en los procesos de crecimiento y urbanización de las ciudades son solo algunos de los aspectos de urgente necesidad tanto con su existencia como con su implementación efectiva, justa, transparente e igualitaria en toda la geografía latinoamericana, mismos procesos que deben brindar participación democ...

La difusión que han adquirido los estudios sobre la desigualdad hace necesario que se practique un estado de la cuestión de las diferentes caras de la desigualdad económica en la Argentina del siglo xix. Se trata de la que se produce en el ingreso de la población, con su secuela, la acumulación de riqueza, que genera desigualdad, y sus efectos en el nivel de vida de los habitantes. A su vez, se repasarán las diversas metodologías que la historiografía ha aplicado a su análisis, generalmente tomadas de las que se usan en la actualidad, adaptándolas a las fuentes de que se dispone y al contexto histórico.

Se presenta el primer volumen de mi tesis de Maestría en Estudios Latinoamericanos, de la UNAM.  Contiene cinco partes fundamentales. En el primer capítulo se introduce la metodología utilizada, con objeto de dar paso al tema del segundo capítulo, que se relaciona con la descripción de los objetivos que el Estado afirma pretender alcanzar con la implantación de la estrategia estatal de irrigación surgida en el presente sexenio, el tercer capítulo tienen que ver con la delimitación del contexto en que surge la estrategia de irrigación formalmente manejada por el aparato burocrático del Estado a partir de 1970. una vez que se ha descrito –a través de los objetivos formalmente perseguidos- la estrategia estatal de irrigación, y que se ha delimitado el contexto en que surge, en los capítulos cuarto y quinto se intenta  analizar algunos efectos que emanan de su implantación. En el capítulo cuarto, utilizando fundamentalmente un enfoque empírico-cuantitativo:  contrastando los efectos que el Estado atribuye a la aplicación de su estrategia (efectos-estrategia) se presenta un efecto real, que el Estado generalmente no divulga.  Estriba en que las obras de riego (tomando el caso específico de la región de la Huasteca), al localizarse en los lugares de mayor desarrollo comparativo de una región específica -ò en las regiones más desarrolladas del país– fortalecen el proceso de desarrollo desigual y combinado intra e inter  regional. En el capítulo quinto, se ha elaborado un ensayo teórico-hipotético que pretende enfrentar a la ideología oficial una concepción diferente de los efectos que, al nivel de las localidades en que se ubican las obras de riego, trae consigo la aplicación de la estrategia de riego.

O autor relaciona argumentos e opiniões segundo as quais os modos de produção distinguem-se por sua gênese, estrutura e funcionamento, não sendo, ademais, homólogos nem isonômicos. Postula, ainda, a não existência de modos de produção coloniais, ser impossível  a formulação de uma teoria geral das revoluções e que a "consciência" joga papéis distintos na gênese dos modos de produção escravista, feudal e capitalista vis-à-vis o papel por ela desempenhado na gênese do modo de produção socialista.

A lo largo de la historia, se vislumbra el desarrollo de las exportaciones agrícolas en el Ecuador, principalmente de productos tradicionales en mayor volumen. Sin embargo, con el desarrollo y las nuevas necesidades de productos por parte de los consumidores externos, se ha evidenciado la necesidad de ejecutar cambios y mejoras en los productos agrícolas ya no solo tradicionales; sino también, en los no tradicionales. Por lo tanto, el presente estudio pretende realizar un análisis de la estructura productiva de la economía ecuatoriana: exportaciones del sector agrícola. En la presente investigación, en lo concerniente a revisión bibliográfica, se ha empleado el método empírico documental y de proyección, mediante un análisis crítico sobre la estructura productiva de la economía ecuatoriana (sector agrícola), la cual se enfoca esencialmente en la inversión en innovación tecnológica, así como en políticas comerciales. En lo referente a los resultados, se evidencia que las proyecciones...

Questa Introduzione espone analiticamente l'oggetto della mia ricerca sul concetto di Postcapitalismo, che sto ripubblicando per capitoli su academia.edu (E' CONSIGLIABILE LEGGERE PRIMA la nuova Introduzione 2019 nel mio profilo, più breve e aggiornata).
Che cosa può dire la teoria di Marx sulle società del cosiddetto socialismo reale (oggi solo la Cina), non propriamente capitalistiche, né veramente socialiste? E' ancora valida la problematica marxiana del Modo di Produzione e del "costo sociale della produzione"? In che condizioni storiche è valido il modello marxiano della crisi capitalistica e della bipolarizzazione antagonista della società? Che senso ha l'alternativa "socialismo o barbarie"'?
L'indagine, pubblicata nel 1981, si muoveva ancora nel contesto del "socialismo reale" e del "capitalismo organizzato", in un periodo in cui il marxismo era in crisi. L'attuale crisi del capitalismo neoliberista ci invita a tornare ad esplorare il metodo di Marx e a ridiscuterne le potenzialità e i limiti.

Los modos de producción económica que e imperan en el mundo este momento se basan en las competencias en el mercado de bienes, de servicios, de tecnología y de trabajo, pero no son solo eso, son también relaciones sociales. En el capitalismo actual, la actividad económica no es exclusivamente el radio de acción para la toma de decisiones; es más la organización global el sistema mundo. Esto se expresa  en la percepción de la modernización como un proceso histórico, no solo como cambio tecnológico, sino como una relación de la ciencia, la política y el sistema productivo-económico. En este marco, se genera un cambio analítico en las relaciones al interior de las unidades y sistemas productivo, donde se pasa de una práctica de diferenciación  profunda a una interpretación creciente de los procesos.

No artigo intitulado A História Geral e a "Teoria Geral das Revoluções" postulei que é impossível a formulação de uma Teoria Geral das Revoluções capaz de explicar as grandes transformações que informaram e enformaram a emergência dos distintos modos de produção propostos pelos clássicos do pensamento marxista; vale dizer, que estiveram na raiz da passagem de um para outro modo de produção. No corpo deste novo texto discorro mais especificamente sobre a forma assumida, em cada caso, pela aludida “passagem”.