Teoría Constitucional

Este trabajo de investigación, aisla elementos teóricos que nos permitan encontrar el significado jurídico constitucional de las palabras, tanto en su sentido como en su contenido, es decir, tanto desde el punto de vista axiológico como deontológico. Para tal efecto, se sistematiza las interpretaciones del Buen Vivir, Sumak Kawsay, para luego definirla desde las ciencias jurídicas como una estimativa jurídica y concepto jurídico indeterminado de carácter simbólico, retorico y persuasivo, por lo tanto puede ser analizado desde diferentes categorías jurídicas: como valor constitucional y fin meta-político (dimensión axiológica) y como principio normativo (dimensión deontológica). Estas categorías nos sirven para explicar la inclusión del Buen Vivir, Sumak Kawsay en la Constitución y su función normativa, desde la Teoría de la Constitución como ciencia de la cultura, lo que nos permite hablar de una ruptura discursiva del constitucionalismo moderno y del nacimiento de nuevo constitucionalismo intercultural de origen andino amazónico. Los resultados de esta investigación identifican no solo su carácter funcional normativo, sino también aísla aspectos teóricos, características fundamentales y nudos problemáticos de interpretación, con el fin de evitar sus desviaciones e instrumentalización asumiendo una nueva ética pública de carácter relacional comunitaria, de sustentabilidad súper fuerte, que exige una nueva visión de la sociedad, del ciudadano y del Estado, lo cual nos plantea un tipo de interpretación constitucional abierta que permita construir un mestizaje humanizador cuya base sea una ciudadanía intercultural en un Estado plurinacional de derechos y justicia social.

Se presenta una descripción y análisis de la teoría de los principios en la dogmática y jurisprudencia constitucional chilena. Primero, se clasifica a la doctrina constitucional según el grado de intensidad de recepción de la teoría y su compatibilidad o crítica con la misma. Segundo, se revisa parte de la jurisprudencia constitucional sobre la materia, enfo- cándose en los casos de colisión de derechos fundamentales en sentencias de Corte de Apelaciones, Corte Suprema y del Tribunal Constitucional. Se concluye que el grado de desarrollo y comprensión de la teoría de los principios en Chile es relativamente bajo.

RESUMO: O presente estudo analisa o comportamento institucional brasileiro no trato do tema das cotas universitárias. Este assunto apresenta a sua relevância, uma vez que envolve uma seleção de vagas destinada a pessoas que se enquadram em determinados critérios de etnia, raça, gênero ou condição socioeconômica, o que gera, consequentemente, uma grande controvérsia na sociedade. Estuda-se a possível ausência de uniformidade nas reservas de vagas estabelecidas nos editais dos vestibulares, em nível nacional, e a vulnerabilidade no diálogo entre as instituições brasileiras. Parte-se da hipótese de que uma rede de diálogos entre os Poderes do Estado e as universidades públicas representa um importante instrumento para que o sistema de cotas universitárias seja concretizado de forma legítima e eficaz, respeitando-se o princípio da igualdade material. PALAVRAS-CHAVE: Cotas universitárias. Princípio da igualdade. Diálogo institucional. ABSTRACT: The present study analyzes the Brazilian institutional behavior regarding the university quotas system. This issue is relevant, because involves a preferential selection on the basis of race, gender, socioeconomic conditions or ethnicity, generating an intense controversy. This study presents the possible absence of uniformity on the criteria established in the admission announcements and the vulnerability in the dialogue among Brazilian institutions. We start from the assumption that a network of dialogs among the three branches of government and public universities is an important instrument to implement the university quota system in a legitimate and effective way, while respecting the principle of substantive equality.

En este trabajo me propongo exponer cuatro pares de concepciones opuestas de la constitución: la “mecánica” frente a la “normativa”, la “procedimentalista” frente a la “sustantivista”, la “política” frente a la “jurídica” y la de la constitución como “fuente de las fuentes del Derecho” frente a la de la constitución como “fuente del Derecho”. Al final, a modo de conclusión y simplificando un tanto, trataré de reducirlas a dos.

O objetivo principal desse artigo reside na avaliação teórica dos mecanismos para limitar o exercício do poder estatal, precisamente as teorias da “separação de poderes”, dos freios e contrapesos e a técnica do controle judicial de constitucionalidade. Assume-se como hipótese a suficiência parcial desses mecanismos para limitar o exercício do poder estatal, além disso percebe-se as transformações que esses elementos passaram ao longo do tempo. Utiliza-se a linha crítico-metodológica para repensar o direito constitucional e seus fundamentos. Diante disso, os objetivos específicos consistem em identificar as propostas da “separação dos poderes” e dos freios e contrapesos, o papel do controle judicial de constitucionalidade, a crítica francesa à “supremacia judicial” e sua proposta de controle político de constitucionalidade e por fim, a ideia de separação flexível de poderes e suas aproximações entre direito e política na jurisdição constitucional. Os resultados confirmam a hipótese inicial e a principal conclusão está nas fragilidades e nas transformações desses mecanismos para limitarem o exercício do poder estatal, por isso são tentativas para a construção e para a compreensão compartilhada sobre os sentidos e os alcances da constituição.

Sumario: Introducción. 1. Surgimiento de las omisiones legislativas. 2. En qué consisten las omisiones
legislativas. 3. Tipologías de las sentencias de la Corte Constitucional colombiana. 4. Garantismo
constitucional y derecho Judicial como consecuencia de las omisiones legislativas: Un caso en el
contexto colombiano. Conclusiones

El Tribunal Constitucional ha creado diferentes criterios y exámenes para resolver los casos que conoce, dando luces sobre cómo interpretar la Constitución y los derechos fundamentales, asimismo sobre cómo resolver conflictos entre bienes y/o derechos constitucionales.

No obstante que los utiliza cotidianamente, en nuestro medio no existen publicaciones que hayan sistematizado ni explicado suficientemente estos criterios, esenciales para afrontar con solvencia casos de relevancia constitucional. Esta, precisamente, es la virtud de esta breve, útil e informada guía.

Under articles 1 and 2 of the Constitution, Cape Verde is classified as a Republic
and as a Democratic and Constitutional State based on solidarity. This text exactly
assumes those constitutional precepts to search for the basis and legal framework of the national political community established by the Constitution of 1992. Through an interpretation of the Basic Law that takes political philosophy into account, one concludes
that more than a Constitutional Democratic State, it materializes in a Social and Constitutional Democratic Republic, combining four models of State, the Liberal, the Democratic, the Republican and the Social. Moreover, it also absorbs contriiutions of realist, cosmopolitan, communitarian-nationalist influences, among others.

Aportes para la descolonización epistémica de la teoría constitucional hegemónica. Pluralismo jurídico, narratividad y simbolismo constitucional. DIaléctica entre sobre y sub ciudadanías constitucionales. Constitución y ecología política desde la experiencia del nuevo constitucionalismo sudamericano

Trata-se do relatório de atividades do grupo de pesquisa Laboratório de Pesquisa em Teorias Constitucionais e Políticas - CPOL-LAB, ano 2021.
Coordenador: Jairo Lima - UENP

Como citar: LABORATÓRIO DE PESQUISA EM TEORIAS CONSTITUCIONAIS E POLÍTICAS (CPOL-LAB). Relatório das atividades anuais 2021. Programa de Pós-Graduação em Ciência Jurídica, Universidade Estadual do Norte do Paraná, Jacarezinho, 2021. Disponível em: https://uenp.academia.edu/JairoLima

Esta obra congrega una serie de trabajos recientes que tratan —y actualizan— la discusión en torno a la teoría de los principios y del examen de proporcionalidad. Organizada en tres partes, en primer lugar
“Concepciones de los principios y construcción de los derechos
fundamentales”) aborda las diversas concepciones de los principios y su impacto en la manera en que deben ser interpretadas las normas de derecho fundamental. Enseguida, su sección segunda (“La teoría de los principios y la proporcionalidad; relevancia para la teoría y práctica constitucional y de derechos humanos”) se dedica a analizar cuál es la relevancia de la teoría de los principios y del examen de  proporcionalidad para reconstruir la práctica de adjudicación de  derechos constitucionales y humanos. Finalmente, su sección tercera (“El examen de proporcionalidad en contexto”) se focaliza en el análisis del uso del examen de proporcionalidad en diversos contextos y
jurisdicciones. Su lectura ofrece agudos análisis relacionados con temas tanto complejos como novedosos y, sobre todo, útiles para la adecuada aplicación del test de proporcionalidad.

El presente trabajo argumenta que la decisión del Tribunal Constitucional adoptada en el caso Ugarteche, fue conforme a la vigente Constitución Política y a las obligaciones internacionales contraídas por el Perú. Para ello, analiza los argumentos vertidos en la sentencia, concluyendo que no corresponde al juez constitucional redefinir la institución matrimonial. En tal caso, tal atribución compete al legislador y/o el constituyente mediante una reforma constitucional. Enlace: http://revistachilenadederecho.uc.cl/index.php/Rchd/article/view/51455

Citación sugerida: Tello Mendoza, J. A. (2022). El caso Ugarteche vs. Reniec: sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo (Tribunal Constitucional peruano). Revista Chilena De Derecho, 49(1), 193–220. https://doi.org/10.7764/R.491.11

RESUMO Este artigo aborda a tese da " constitucionalização simbólica " de Marcelo Neves, desde sua formulação original nos anos 1990 até suas reflexões contemporâneas. O principal propósito é demonstrar que essa tese contém contradições internas que a tornam insustentável. Para tanto, primeiramente é apresentada em detalhes a arquitetura conceitual da tese da " constitucionalização simbólica ". Em seguida, as contradições internas dessa tese no livro que lhe é homônimo e no qual ela foi primeiramente apresentada são expostas. Finalmente, é discutido como o tema da " constitucionalização simbólica " permanece em trabalhos posteriores de Marcelo Neves, como " Entre Têmis e Leviatã " , " Transconstitucionalismo " e " Ideias em Outro Lugar ". A conclusão é no sentido de que os déficits da tese da " constitucionalização simbólica " apontam para a necessidade de uma abordagem concorrente, a ser desenvolvida em trabalhos futuros. De um ponto de vista metodológico, a pesquisa que subjaz ao presente artigo é basicamente uma pesquisa bibliográfica. ABSTRACT This paper approaches the " symbolic constitutionalization " thesis by Marcelo Neves, from its original formulation in the 1990s to its contemporary reflections. The main purpose is to demonstrate that this thesis contains internal contradictions that make it untenable. To do so, at first the conceptual architecture of " symbolic constitutionalization " thesis is presented in detail. Next, the internal contradictions of it-in the book with the same name of the thesis, in which it was initially presented-are exposed. Finally, it is discussed how the issue of the " symbolic constitucionalization " remains in the later works of Marcelo Neves, like " Entre Têmis e Leviatã " , " Transconstitucionalismo " and " Ideias em Outro Lugar ". The conclusion is that the deficits of the " symbolic constitutionalization " thesis point to the necessity of a concurrent approach to be developed further. From a metodological point of view, this paper presents a bibliographical research. RESUMEN Este artículo aborda la tesis de la "constitucionalización simbólica" de Marcelo Neves, desde su formulación original en los años 1990 hasta sus reflexiones contemporáneas. El principal propósito es demostrar que esta tesis contiene contradicciones internas que la hacen insostenible. Para ello, primero se presenta en detalle la arquitectura conceptual de la tesis de la "constitucionalización simbólica". A continuación, las contradicciones internas de esa tesis en el libro que le es homónimo y en el que fue presentada por primera vez se exponen. Finalmente, se discute cómo el tema de la "constitucionalización simbólica" permanece en trabajos posteriores de Marcelo Neves, como "Entre Témis y Leviatán", "Transconstitucionalismo" y "Ideas en Otro Lugar". La conclusión es que los déficit de la tesis de la "constitucionalización simbólica" apuntan a la necesidad de un enfoque concurrente, que se desarrollará en futuros trabajos. Desde un punto de vista metodológico, la investigación que subyace al presente artículo es básicamente una investigación bibliográfica.

La historia de la República de Weimar cuenta con muchos capítulos interesantes. Sin embargo, tal vez a sabiendas de su trágico final, nos ocupamos especialmente de aquellos que precipitaron su caída. El conflicto entre el Estado Federado de Prusia y el Reich constituye uno de ellos. Se desencadenó el 20 de julio de 1932 a raíz del así llamado “Preußenschlag”, una intervención federal con destitución de las autoridades locales en la región de Prusia. Como consecuencia de esta acción, el Estado Federado se presentó ante el Tribunal Estatal pidiendo la inconstitucionalidad de la medida. El 25 de octubre los jueces dictaron una sentencia que convalidaba la intervención en Prusia . A los pocos meses Hitler sería nombrado canciller y la experiencia democrática de Weimar se convertiría en un recuerdo.

CPOL-LAB é um grupo de pesquisa do PPGD UENP que alberga a produção e a discussão de investigações científicas em torno da teoria constitucional e sua conexão com as teorias políticas. Busca-se criar um ambiente institucional propício para o desenvolvimento de pesquisas que tenham por objeto os aspectos políticos dos fenômenos constitucionais e os aspectos constitucionais dos fenômenos políticos, seja por meio de fundamentações normativas ou por análises empíricas. Linhas de pesquisa dentro do grupo:
1.1 – Fundamentos teóricos da soberania
1.2 – Práticas constitucionais brasileiras

Coordenador: Jairo Lima

http://dgp.cnpq.br/dgp/espelholinha/07638981459555431234799

La presente tesis de investigación tiene como objetivo principal identificar las principales perspectivas de análisis desde los cuales son elaborados losestudios constitucionales en América Latina, en especial Colombia, a partir de 1991, y Bolivia y Ecuador, a partir de 2008. El trabajo se divide en dos capítulos: el primero presenta una radiografía de las lecturas constitucionales en los dos campos de estudios señalados. Mostrando las dispersión y escaso diálogo en la que estos se encuentran. Posteriormente, en el segundo capítulo, se presentan 6 perspectivas en los estudios constitucionales post-91 en Colombia: Tres cercanas a la idea de neoconstitucionalismo: la de teoría jurídica, sociología del derecho y estudios multiculturales; y otras tres desde una visión crítica: desde la filosofía, e marxismo, el tradicionalismo y el análisis económico del derecho. En la siguiente parte, se analiza el denominado constitucionalismo andino; allí se rastrean 6 perspectivas constitucionales: las tipologías, análisis desde el poder, la decolonialidad, el poder constituyente, análisis críticos y el giro biocéntrico. Inmediatamente se contrastan estos dos campos de estudios, estableciendo sus diferencias y similitudes.

Bolivia, Ecuador, Venezuela, Argentina, México y Chile son los países de América Latina que en los últimos años han tenido o continúan teniendo debates profundos referidos a la reforma de sus constituciones. Algunos de ellos las han llevado a cabo, otros no y otros, como Chile o México, se encuentra en un proceso deliberativo al respecto. Desde la ciencia política se ha producido un importante aporte en referencia al desarrollo de explicaciones de estos procesos, pero el autor advierte sobre la necesidad de desarrollar una teoría jurídica que acompañe y justifique los procesos de reforma constitucional, y propone algunas ideas en ese sentido.

En este corto escrito abordo lo que creo que es la pregunta central sobre la etiqueta 'neoconstitucionalismo': la pregunta sobre la adecuación de la etiqueta para capturar y ayudar a entender nuestros debates en teoría constitucional.  Mi tesis es que la etiqueta no constituye una herramienta analítica óptima. Es claro entonces que el presente no es un argumento sobre la legitimidad o necesidad de ciertas instituciones o prácticas defendidas o recomendadas por el neoconstitucionalismo, sino un argumento meta-teórico sobre los conceptos que utilizamos en nuestra la teorización sobre el derecho constitucional.

Publicado en Memoria: XII Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional: el diseño institucional del Estado democrático. Tomo II / César Aguado Renedo [y otros] ; Magdalena Correa Henao y Paula Robledo Silva (editores). - Bogotá: Universidad Externado de Colombia. 2017

Introducción. En el presente trabajo, a partir de la experiencia de reconstituyencia popular que derivó en nuevos marcos constitucionales existentes en Venezuela, Ecuador y Bolivia, que en conjunto conforman lo que ha dado en llamarse el " Nuevo Constitucionalismo Transformador " , intentamos contextualizar y reflexionar sobre el poder constituyente desde el giro decolonial, el pluralismo cultural y la praxis sociohistórica de la alteridad. Para ello enmarcamos inicialmente el problema en la discusión más amplia acerca de las concepciones acerca del poder. En primer lugar, nos interesa mostrar que no todas las experiencias de relaciones de poder se reducen a la omnipresente versión que asimila el mismo a la dominación estratégica de un agente sobre un paciente, en segundo lugar, es importante tratar de comprender por cuales procesos históricos y epistémicos esa perspectiva del poder se universalizó y se transformó en hegemónica, hasta casi tomar dominación y poder como sinónimos. Tenemos la sospecha, que empezamos a desarrollar argumentalmente aquí de forma sumaria e introductoria, que dicho proceso de homologación cuasi universal entre dominación y poder, tiene su raíz en el largo plazo histórico de la geopolítica y de la biopolítica del sistema mundo moderno/colonial del capitalismo histórico y en el paradigma de la nueva ciencia moderna occidental. A continuación, desarrollamos las determinaciones de un concepto positivo de poder como aquel que se desarrolla en la convivencia consensual y puede poner las mediaciones para su factibilidad, tomando para ello el legado de la filosofía de la liberación y del pensamiento crítico latinoamericano, especialmente el versionado por Enrique Dussel. Nos interesará enfatizar que en múltiples cuadrantes históricos, geográficos y culturales de la humanidad ha sido tan común la experiencia del ejercicio del poder consensual como la del poder estratégico. Esta última se hizo predominante, como dijimos, a partir de la emergencia de los saberes y poderes de la matriz de colonialidad, con la emergencia del sistema mundial del capitalismo histórico moderno/ colonial. Corolario importante de todo esto, que va enmarcando la discusión que pretendemos hacer del concepto de poder constituyente, es que si la organización de la convivencia consensual y factible es un principio ético y por subsunción analógica proporcional lo es también implícitamente de la política, su institucionalización es necesaria, pero su formato contingente y sobre todo su enmarcamiento cultural y simbólico es plural y diverso. Es decir, no es la democracia representativa occidental la única forma de concretar históricamente la convivencia consensual y factible. Esto tiene consecuencias en cómo una teoría constitucional crítica y que se ubica en el giro epistémico descolonizador, enfoca el problema del poder constituyente. El poder constituyente, configura uno de los aspectos más importantes del postulado político democrático. Es una de las promesas emancipatorias de la modernidad. Por eso devino un concepto problemático para el constitucionalismo demoliberal y la ciencia del derecho contemporáneos, que por distintos mecanismos han logrado erosionar la radicalidad inicial del concepto.

Jorge Tapia Valdés.
Se replantea el tema clásico que los límites metajurídicos que según el constitucionalismo y la teoría política, más que el texto expreso de una Constitución, existen para el poder
constituyente originario democrático en el marco del proceso de globalización económica y jurídica. Según el autor, la globalización de los derechos fundamentales, de los principios consubstanciales a la democracia, y del ius cogens, así como la multiculturización del Estado-Nación, establecen nuevos límites al poder constituyente originario de modo que solo puede hablarse de irregularidad del mismo cuando viola esos límites. En todos las demás esferas no es susceptible de limitaciones normativo-jurídicas, no genera dictadura de la mayoría y tiende a confundirse con la idea de democracia directa.

RESUMEN: Este artículo tiene como propósito estudiar la defensa del control de constitu-cionalidad adelantada por el "constitucionalismo garantista" de Luigi Ferrajoli y la forma en que esta se relaciona con su concepción de la democracia (una forma de democracia que, se concluirá, muestra un fuerte sesgo antipopular). Para ello, se tendrán en cuenta cuatro aspec-tos especialmente relevantes en la teoría del derecho y de la democracia garantista, en los que es posible identifi car la confi guración de un modelo constitucional en el cual los elementos democráticos se ven fuertemente debilitados. El primer aspecto es la separación que hace Ferrajoli entre forma y sustancia (entre el "cómo" y el "quién" por un lado, y el "qué" por el otro); el segundo es la negación de la existencia de confl ictos entre derechos fundamentales y la afi rmación del carácter cognoscitivo de la labor del juez en contraposición con la labor dis-crecional del legislador; el tercero es la visión pesimista de la política defendida por Ferrajoli que contrasta con su optimismo frente a la labor desempeñada por los jueces; por último, el cuarto elemento es el carácter fuertemente paternalista de su concepción sustantiva de la de-mocracia que toma forma en la justifi cación hecha por el autor de la constitucionalización de los derechos fundamentales, amparada en las ideas de derechos vitales, paz social, soberanía popular y aplicación de la ley del más débil.
Palabras clave: Constitución, democracia, garantismo, derechos constitucionales, control de constitucionalidad.

ABSTRACT: This work seeks to analyse the defence of constitutional review made by the Ital-ian legal theorist Luigi Ferrajoli and how it is related with his conception of democracy (a conception marked by anti-popular elements). In order to do this, it takes four particularly relevant aspects in Ferrajoli's reconstruction of democracy (understood as substantive democracy) and its relationship with constitutional review, namely (i) the idea of separation between form and substance, (ii) the denial of confl ict between rights and the absence of judicial discretion, (iii) the pessimistic view of politics (that contrast with Ferrajoli's optimist view about judicial work) and, fi nally, (iv) the paternalistic elements imbedded in his conception of democracy.

SUMARIO: I. INTRODUCCIÓN.-II. ANTIPOSITIVISMO Y PRINCIPIOS JURÍDICOS EN HELLER.-III. LA CONSTITUCIÓN DE WEIMAR: TRES INTERPRETACIONES.-3.1. Derechos y deberes fundamentales: una constitución con decisión.-3.2. Libertad y forma en la Constitución: una constitución para el futuro.-3.3. Metas y límites de una reforma constitucional: la constitución del Estado social de derecho.-V. CONCLUSIONES Resumen: A 100 años de la sanción de la Constitución alemana de Weimar, este artículo busca reconstruir la interpretación que hiciera de ella Hermann Heller, uno de los juristas más importantes de la República. Del avanico posible de teorías constitucionales, la de Heller intentó sentar las bases de una interpretación democrática y social de la constitución. Para demostrarlo, analizamos tres textos breves en los que se ocupa específicamente de la constitución de 1919. Partimos del supuesto de que en estos escritos es donde Heller interpreta mejor el programa de la Constitución de Weimar, a la luz de los principios estructurales que la sostienen. Abstract: 100 years after the enactment of the German Constitution of Weimar, this article seeks to reconstruct the interpretation made by Hermann Heller, one of the most important jurists of the Republic. Of all available constitutional theories, the one of Heller tried to lay the foundations of a democratic and social interpretation of the constitution. To prove this, we will focus on three short articles in which he deals specifically with the constitution of 1919. We assume that in these writings is where Heller best interprets the program of the Weimar Constitution, in light of its structural principles. Palabras clave: Hermann Heller, Constitución de Weimar, interpretación constitucional, principios jurídicos

¿Acaso la persona y los seres humanos no son lo mismo? En realidad, no. La persona es una construcción conceptual del derecho mientras que los seres humanos son una realidad biológica, empírica y observable sin cuestionamiento. Por esta razón, la presente tesis considera que existe un problema jurídico de fondo porque el derecho civil y constitucional utiliza como sinónimo los conceptos de persona y ser humano. De este modo, el derecho confunde lo empírico con lo normativo y por tal razón mantiene la ilusión de ser un derecho normativamente inclusivo aunque fácticamente es excluyente debido a que sus fundamentos están creados para tutelar personas y no a seres humanos. Por tal motivo, la tesis se pregunta: ¿cuál es el sujeto en el que se fundamenta el derecho civil y los derechos humanos? ¿Qué entiende el derecho civil, el derecho constitucional y los derechos humanos por persona? ¿El derecho constitucional y el derecho civil son instrinsecamente excluyentes? ¿Qué tipo de ser humano tiene derecho a ser persona?
Los fundamentos del derecho constitucional y civil son excluyentes porque tutelan los derechos de las personas y no los de los seres humanos. Son fundamentos construidos a partir del derecho francés de inspiración burguesa. De este modo, un ser humano sólo se vuelve un sujeto de derecho si adquiere el estatus jurídico de persona y tal estatus se adquiere mediante el cumplimiento de estándares económicos. Por lo cual, no todo ser humano tiene derecho a ser persona según el derecho civil y constitucional mexicano.

O principal objetivo deste artigo é oferecer um complemento à minha análise crítica da tese da constitucionalização simbólica, de Marcelo Neves. Nesse sentido, de um ponto de vista metodológico, esse complemento é baseado em uma reconstrução categorial dos argumentos do posfácio de 2018 a seu livro “Constituição e direito na modernidade periférica”. A relevância desta discussão reside em sua contribuição para uma abordagem crítica da história constitucional brasileira, principalmente pós -1988. Os resultados mostram que a tese da constitucionalização simbólica possui três problemas, além daqueles previamente discutidos em meu ensaio “Para uma crítica à tese da constitucionalização simbólica”: um problema na “redução sociológica” que ela opera; um problema na adequação entre seu arcabouço conceitual e o fenômeno conceitualizado; e um problema em seu referencial teórico de fundo. A principal implicação teórica deste artigo
situa-se em sua possível contribuição para o desenvolvimento de uma teoria constitucional crítica sobre a relação entre constitucionalismo e periferia, cujos delineamentos fundamentais apresento sucintamente na última seção.

Historia del Estado de emergencia en Colombia, la forma técnica que ha asumido el Estado de excepción desde 1968 con ocasión de la reforma constitucional de Carlos Lleras Restrepo. Se enfatiza en el desarrollo jurisprudencial de la figura tanto por la Corte Suprema de Justicia (1974-1986) como por la Corte Constitucional (1992-2020), considerando críticamente la reacción institucional del gobierno de Iván Duque ante la Covid-19, precisamente, mediante el Estado de emergencia social, económica y ambiental.

Se expone la evolución doctrinal, y en cierto modo histórica, de los derechos sociales como derechos fundamentales (para usar la expresión usada por el profesor Rodolfo Arango) a partir del siguiente esquema de presentación: (i) El Estado Constitucional Democrático, Social y Ambiental (ECDSA) desde su capacidad prestacional, a partir, sobre todo, de la doctrina de la "procura existencial" de Ernst Forsthoff; (ii) Los derechos fundamentales (y una de sus principales teorías) como emanación de la doctrina alemana de los "derechos públicos subjetivos" (en la versión de Jellinek); (iii) cuestionamiento del subjetivismo de las teorías de los derechos fundamentales desde algunas otras perspectivas teóricas que giran hacia el uso alternativo del derecho, el derecho emancipatorio y el interculturalismo.

Analizamos las formas de pluralismo jurídico global y los usos y abusos, por  inflacionarios del campo semántico del constitucionalismo. Proponemos replantear críticamente algunas categorías: transconstitucionalismo, bloque de constitucionalidad para comprender las funciones de la constitución en un contexto de complejidad y pluralismo. La teoría constitucional resulta entonces fundamental como punto de ataque de la crítica jurídica en el contexto paradójico (coexistencia de ofensiva global contra el constitucionalismo social y democrático/nuevo constitucionalismo sudamericano).

En este trabajo elaboraremos un enfoque desde el cual es posible abordar el debate sobre cambio constitucional en Chile. Esta perspectiva otorgará un lugar central a las decisiones mayoritarias, puesto que éstas son componentes fundamentales de la igualdad política. Para lograr aquello, explicaremos cómo ciertas críticas al texto constitucional pueden ser redirigidas a al diseño institucional que establece (i); igualmente, mostraremos la manera en que parte importante de la doctrina caracteriza el texto constitucional como “contra-mayoritario” (ii); asimismo, expondremos los argumentos con los cuales algunos autores han intentado defender dicha característica (iii); de la misma manera, analizaremos cómo estas tesis no resultan idóneas, ya que se basa en supuestos cuestionables (iv); tales consideraciones nos permitirán proponer un modelo de democracia mayoritaria razonable, que debería guiar la discusión sobre una nueva Constitución (v); cuestión que resulta especificable en determi...