- Medieval urban history, Comparative History, Legal History, Peace and Conflict Studies, Commons, Medieval Economic and Social History, and 16 moreElites (Political Science), Mirrors for princes, Atlantic World, Middle Ages, Political History, Late Middle Ages, Renaissance Humanism, Medieval Iberian History, Medieval Church History, Medieval Spain, Holy Roman Empire, Medieval France, Medieval Italy, 15th Century Burgundy, Medieval Crown of Aragon, and Psychologyedit
- Ph.D. in medieval history, Justus-Liebig-Universität, Gießenedit
Short overview of the evolution of the historiography about the reformation of the medieval and early modern Empire (Reichsreform) / about the creation and development of institutions / the justice system / peace keeping. Description of... more
Short overview of the evolution of the historiography about the reformation of the medieval and early modern Empire (Reichsreform) / about the creation and development of institutions / the justice system / peace keeping.
Description of historiographical tendencies and debates and their links with research about medieval and early modern State building.
Description of historiographical tendencies and debates and their links with research about medieval and early modern State building.
Research Interests:
Between Pious Foundations and Political Conflicts: Hospitals in Small Towns of Hessen (13th-16th Centuries) Abstract In today’s Bundesland Hessen we know ca. 70 medieval hospitals, partly established in small towns. Very often, the... more
Between Pious Foundations and Political Conflicts: Hospitals in Small Towns of Hessen (13th-16th Centuries)
Abstract
In today’s Bundesland Hessen we know ca. 70 medieval hospitals, partly
established in small towns. Very often, the availability of sources is restricted and with some exceptions, mainly concerning important towns like Frankfurt, the major part of them has not yet been thoroughly studied by scientific research. As an important stronghold of the archbishop of Mainz, Fritzlar, in the North of Hessen, as a place of particular strategic importance in his conflicts with the Landgrave of Hessen, but also shaken by conflicts within the urban community itself, offers an interesting example for the rivalry between an ecclesiastical hospital and an urban foundation. In spite of their reduced size, the hospitals of small towns show a striking diversity: pious foundations of ecclesiastical institutions, the town lord, its own citizens or local clergymen, sometimes, they left marking traces in urbanism and had a turbulent fate. Their existence was also disturbed by fires and military conflicts. The introduction of the Reformation was a decisive break. So, in 1531/1532, visitations of urban hospitals examined their state. For the Landgrave, they were a chance to strengthen his control and to re-organize their function.
Keywords
Small town hospitals; Holy Roman Empire (13th-16th centuries); Hessen; health and social assistance; urban infrastructure
Résumé
Pour le territoire actuel de la Hesse, on connaît environ 70 hôpitaux, dont une partie étaient installée dans de petites villes du Land. Souvent, la disponibilité des sources est restreinte et, à quelques exceptions près, qui concernent surtout des villes importantes comme Francfort, la plupart de ces institutions n’a pas encore fait l’objet d’études scientifiques approfondies. Important point d’appui de l’archevêque de Mayence, Fritzlar en Hesse du Nord, d’importance stratégique dans ses conflits avec le landgrave de Hesse, mais secouée également par des conflits intra-urbains, offre un exemple de la concurrence entre un hôpital ecclésiastique et une fondation urbaine. En dépit de leur petite taille, les institutions des petites villes montrent une très grande diversité : issues de fondations pieuses du seigneur de la ville, de leurs propres citoyens ou d’initiatives du clergé local, laissant parfois des vestiges marquants dans l’urbanisme, elles connurent un sort mouvementé. Leur existence fut également perturbée par des incendies et conflits militaires. L’introduction de la Réforme religieuse fut une césure décisive. Les visitations d’hôpitaux urbains de 1531/1532 furent le moment de dresser un bilan et, sous un contrôle renforcé du landgrave, de réorganiser leur fonctionnement.
Mots-clés
Hôpitaux de petites villes; Saint-Empire (13e-16e siècle); Hesse; santé et assistance sociale; urbanisme médiéval
Abstract
In today’s Bundesland Hessen we know ca. 70 medieval hospitals, partly
established in small towns. Very often, the availability of sources is restricted and with some exceptions, mainly concerning important towns like Frankfurt, the major part of them has not yet been thoroughly studied by scientific research. As an important stronghold of the archbishop of Mainz, Fritzlar, in the North of Hessen, as a place of particular strategic importance in his conflicts with the Landgrave of Hessen, but also shaken by conflicts within the urban community itself, offers an interesting example for the rivalry between an ecclesiastical hospital and an urban foundation. In spite of their reduced size, the hospitals of small towns show a striking diversity: pious foundations of ecclesiastical institutions, the town lord, its own citizens or local clergymen, sometimes, they left marking traces in urbanism and had a turbulent fate. Their existence was also disturbed by fires and military conflicts. The introduction of the Reformation was a decisive break. So, in 1531/1532, visitations of urban hospitals examined their state. For the Landgrave, they were a chance to strengthen his control and to re-organize their function.
Keywords
Small town hospitals; Holy Roman Empire (13th-16th centuries); Hessen; health and social assistance; urban infrastructure
Résumé
Pour le territoire actuel de la Hesse, on connaît environ 70 hôpitaux, dont une partie étaient installée dans de petites villes du Land. Souvent, la disponibilité des sources est restreinte et, à quelques exceptions près, qui concernent surtout des villes importantes comme Francfort, la plupart de ces institutions n’a pas encore fait l’objet d’études scientifiques approfondies. Important point d’appui de l’archevêque de Mayence, Fritzlar en Hesse du Nord, d’importance stratégique dans ses conflits avec le landgrave de Hesse, mais secouée également par des conflits intra-urbains, offre un exemple de la concurrence entre un hôpital ecclésiastique et une fondation urbaine. En dépit de leur petite taille, les institutions des petites villes montrent une très grande diversité : issues de fondations pieuses du seigneur de la ville, de leurs propres citoyens ou d’initiatives du clergé local, laissant parfois des vestiges marquants dans l’urbanisme, elles connurent un sort mouvementé. Leur existence fut également perturbée par des incendies et conflits militaires. L’introduction de la Réforme religieuse fut une césure décisive. Les visitations d’hôpitaux urbains de 1531/1532 furent le moment de dresser un bilan et, sous un contrôle renforcé du landgrave, de réorganiser leur fonctionnement.
Mots-clés
Hôpitaux de petites villes; Saint-Empire (13e-16e siècle); Hesse; santé et assistance sociale; urbanisme médiéval
Research Interests:
Referring to natural and man-made risks, the original version of the Rôles d’Oléron offered general patterns for the resolution of frequent types of conflicts and dangerous situations. Its general, ‘passepartout’-character accounts for... more
Referring to natural and man-made risks, the original version of the Rôles d’Oléron offered general patterns for the resolution of frequent types of conflicts and dangerous situations. Its general, ‘passepartout’-character accounts for the transfer to numerous other European regions. Nevertheless, particularly for conflicts with third parties, the ‘basic’ version did not say where, by whom/by which authority and by which procedure ongoing conflicts should be judged. It required adjustments and additions. Treaties as the Spanish-Hanseatic truce of 1443 and royal privileges addressed risks of war, protection against lettres de marque, the status of foreigners before local and royal courts, collective liability, droit d’aubaine, etc. – vital questions for long-distance traders and the welfare of urban economies. Other sea laws and royal privileges introduced rules about procedure, jurisdictions, compensation of financial and economic damages in war times, criminal law, illegal wrecking, piracy and punishment by local authorities after the end of the journey. Completed by infra- and extrajudicial mechanisms, implemented by expert peers, family members, friends, allies or corporations, these documents give revelatory insights into the great variety of alternative ways of conflict resolution and risk management (by urban, royal, seigneurial and ecclesiastical courts, by arbitration, mediation, conciliation, etc.). They underline the coexistence of competing and conflicting legal orders. Hanseatic towns and harbour as La Rochelle strived hard to use legal, infra- and extrajudicial instruments to foster the benefit of their own economy and specific political interests, Thus, they were important actors in the genesis of commercial law and medieval diplomacy.
Research Interests:
L’œuvre du ‘poète-soldat’ Philippe de Mézières (v. 1327-1405) illustre bien la tension entre paix et guerre. L’auteur promeut le rétablissement de la paix entre la France et l’Angleterre. Il faut à tout prix éviter le gaspillage de sang... more
L’œuvre du ‘poète-soldat’ Philippe de Mézières (v. 1327-1405) illustre bien la tension entre paix et guerre. L’auteur promeut le rétablissement de la paix entre la France et l’Angleterre. Il faut à tout prix éviter le gaspillage de sang chrétien et la discorde entre les princes. Cependant, pour lui, cette paix n’est qu’une étape sur le chemin de la réformation du royaume français et du monde entier au sens chrétien. Pour parfaire le voyage vers le salut et la Jérusalem céleste, Mézières consacre toute sa vie au projet de la libération de la Terre sainte par une nouvelle croisade. Chez lui l’appel à la paix se fait sous forme littéraire : comme vision, songe, tour du monde imaginaire et à travers une multitude d’allégories, symboles, métaphores, paraboles, etc. L’idéal du preux chevalier y joue un rôle important. Dans l’Epistre au roi Richart (1395) et certaines parties du Songe du Vieil Pelerin (1389), Charles VI et Richard II doivent agir en Charlemagne, en Moïse qui conduit le peuple élu au salut et en « preux roi Artus ».
The work of the ‘poet-soldier’ Philippe de Mézières (ca. 1327-1405) illustrates very well the tension of peace and war. The author propagates the restoration of peace between France and England. There shall be absolutely no bloodshed and discord between Christian people and princes. Nevertheless, for him, this peace is only a stepstone on the way to the Christian reformation of the French kingdom and the whole world. To reach his final aim, salvation, and the heavenly Jerusalem, Mézières dedicates his entire life to the project of the liberation of the Holy Land by a new crusade. His appeal for peace takes a literary form: as vision, dreams, and imaginary trip around the world. He pleads his cause in the form of allegories, symbols, metaphors, parables, etc. In his work, the ideal of the valiant knight plays an important role. In the Epistre au roi Richard (1395) and certain parts of the Songe du Vieil Pelerin (1389), Charles VI and Richard II shall act as Charlemagne, as Moses who leads the chosen people to salvation and as the « preux roi Artus » [i. e. the courageous King Arthur].
The work of the ‘poet-soldier’ Philippe de Mézières (ca. 1327-1405) illustrates very well the tension of peace and war. The author propagates the restoration of peace between France and England. There shall be absolutely no bloodshed and discord between Christian people and princes. Nevertheless, for him, this peace is only a stepstone on the way to the Christian reformation of the French kingdom and the whole world. To reach his final aim, salvation, and the heavenly Jerusalem, Mézières dedicates his entire life to the project of the liberation of the Holy Land by a new crusade. His appeal for peace takes a literary form: as vision, dreams, and imaginary trip around the world. He pleads his cause in the form of allegories, symbols, metaphors, parables, etc. In his work, the ideal of the valiant knight plays an important role. In the Epistre au roi Richard (1395) and certain parts of the Songe du Vieil Pelerin (1389), Charles VI and Richard II shall act as Charlemagne, as Moses who leads the chosen people to salvation and as the « preux roi Artus » [i. e. the courageous King Arthur].
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The Rôles d’Oléron are one of the most famous texts of medieval maritime law. Their influence was particularly strong in the Atlantic and North-European area. Nevertheless, for several centuries, they were a text ‘in motion’ that was... more
The Rôles d’Oléron are one of the most famous texts of medieval maritime law. Their influence was particularly strong in the Atlantic and North-European area. Nevertheless, for several centuries, they were a text ‘in motion’ that was known in form of different versions and with adjustments to specific geographical, legal, economic and social conditions. The details of their origin, their compiler or compilers, the history and stages of their genesis and the nature of their links with the French island of Oléron are still subject to scientific debate and raise many problems and enigmas .
Today we know over forty manuscripts from various centuries and linguistic spaces that contain certain elements of the Rôles d’Oléron or refer to them. In spite of the fact that the text is presumed to be much older, most of them only stem back from the 14th and 15th centuries. The first part of the article will give a short glance at the theories about their dating, some indications about their content, the historiography and editions. The second section will discuss the question of their origins and the relationship with later stages and versions, viewed and reviewed by ‘experts’ and royal, princely and urban legislators. The focus of interest will be the transformation process from oral customary law to written regulations that can be compared with similar evolutions by other types of sources as Weistümer. In a general way, this latter type, that has been much debated in German historiography, can be defined as a multitude of medieval and early modern sources of law whose common denominator is the special procedure of their genesis: they were ‘given’ (Weisung) by expert members of an assembly or court who possessed knowledge about customary law or the current state of law. These persons belonged to the court community or were summoned for a special purpose to give their advice4. So, just as in the case on the contrary an initiative ‘from above’, from royal, princely or urban authorities and rulers? Was this an expression of rather autonomous auto-regulation or an attempt of rulers to reinforce the control of their subjects? The third and last part will give some short examples for the need of adaptations to particular local topographical, environmental and climatic conditions.
Today we know over forty manuscripts from various centuries and linguistic spaces that contain certain elements of the Rôles d’Oléron or refer to them. In spite of the fact that the text is presumed to be much older, most of them only stem back from the 14th and 15th centuries. The first part of the article will give a short glance at the theories about their dating, some indications about their content, the historiography and editions. The second section will discuss the question of their origins and the relationship with later stages and versions, viewed and reviewed by ‘experts’ and royal, princely and urban legislators. The focus of interest will be the transformation process from oral customary law to written regulations that can be compared with similar evolutions by other types of sources as Weistümer. In a general way, this latter type, that has been much debated in German historiography, can be defined as a multitude of medieval and early modern sources of law whose common denominator is the special procedure of their genesis: they were ‘given’ (Weisung) by expert members of an assembly or court who possessed knowledge about customary law or the current state of law. These persons belonged to the court community or were summoned for a special purpose to give their advice4. So, just as in the case on the contrary an initiative ‘from above’, from royal, princely or urban authorities and rulers? Was this an expression of rather autonomous auto-regulation or an attempt of rulers to reinforce the control of their subjects? The third and last part will give some short examples for the need of adaptations to particular local topographical, environmental and climatic conditions.
Research Interests: Medieval History, Maritime Law, Customary Law, Medieval France, History of Historiography, and 12 moreEuropean Medieval History, Atlantic history, Medieval Spain, Late Medieval economic and social history, Codification, Hanse History, Medieval Law, Baltic Sea, Weistümer, Maritime trade, Medieval Political History, and Rôles d'Oléron
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« À l’ombre des grands : petites villes et leurs grands voisins au centre du Saint-Empire médiéval. Landesgeschichte [...] et histoire urbaine », in: Adelaide Millán da Costa / Sara Prata (eds.), Pequenas cidades no tempo o ambiente [...] Lisbon, Instituto de Estudios Medievais, 2021, p. 479-501.more
Résumé: Antérieurement à la réunification allemande (1990), les nouvelles frontières politiques de l’après-guerre eurent des répercussions importantes et les petites villes de la Hesse, de la Thuringe et de la Franconie firent l’objet... more
Résumé:
Antérieurement à la réunification allemande (1990), les nouvelles frontières politiques de l’après-guerre eurent des répercussions importantes et les petites villes de la Hesse, de la Thuringe et de la Franconie firent l’objet d’un traitement historiographique différencié: en RFA, le nouveau Land de Hesse, fondé après 1945, ne correspondait pas à un espace historique unique; en RDA, les événements de la guerre des Paysans, dans laquelle furent impliqués les villes de Mühlhausen et Nordhausen, la bataille décisive de 1525 et le rôle de Thomas Müntzer firent l’objet d’une interprétation différente. Confrontées à des princes et adversaires puissants, les petites villes médiévales devaient s’unir pour survivre et trouver des alliés aussi puissants. Parfois, les grandes villes dominaient les autres. De même, les crises dynastiques des maisons princières et les conflits armés qui en résultèrent avaient des conséquences importantes pour les villes.
Abstract:
For some decades, before the German reunification (1990), the new political frontiers influenced the historiography and the small towns of Hesse, Franconia and Thuringia were subject to different historiographical approaches: in the FRG, the Land of Hesse was founded after World War II. It does not correspond to a single coherent historical territory. In the GDR the events of the Peasant’s War in which the towns of Mühlhausen and Nordhausen took part, the decisive battle of 1525 and the role of Thomas Müntzer were interpreted differently. Medieval small towns had to face powerful princes and opponents. So, in order to survive, they had to unite and to find such powerful allies. Sometimes, big towns dominated over the others. Dynastic crises of princely families and the armed conflicts they produced had decisive consequences for towns.
Antérieurement à la réunification allemande (1990), les nouvelles frontières politiques de l’après-guerre eurent des répercussions importantes et les petites villes de la Hesse, de la Thuringe et de la Franconie firent l’objet d’un traitement historiographique différencié: en RFA, le nouveau Land de Hesse, fondé après 1945, ne correspondait pas à un espace historique unique; en RDA, les événements de la guerre des Paysans, dans laquelle furent impliqués les villes de Mühlhausen et Nordhausen, la bataille décisive de 1525 et le rôle de Thomas Müntzer firent l’objet d’une interprétation différente. Confrontées à des princes et adversaires puissants, les petites villes médiévales devaient s’unir pour survivre et trouver des alliés aussi puissants. Parfois, les grandes villes dominaient les autres. De même, les crises dynastiques des maisons princières et les conflits armés qui en résultèrent avaient des conséquences importantes pour les villes.
Abstract:
For some decades, before the German reunification (1990), the new political frontiers influenced the historiography and the small towns of Hesse, Franconia and Thuringia were subject to different historiographical approaches: in the FRG, the Land of Hesse was founded after World War II. It does not correspond to a single coherent historical territory. In the GDR the events of the Peasant’s War in which the towns of Mühlhausen and Nordhausen took part, the decisive battle of 1525 and the role of Thomas Müntzer were interpreted differently. Medieval small towns had to face powerful princes and opponents. So, in order to survive, they had to unite and to find such powerful allies. Sometimes, big towns dominated over the others. Dynastic crises of princely families and the armed conflicts they produced had decisive consequences for towns.
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Resumé: Les quatre éléments furent un danger continuel pour les petites villes. Dans le centre de l’Allemagne médiévale, la plupart des villes, et particulièrement les petites villes, étaient bâties en bois. Ce fait comportait des risques... more
Resumé: Les quatre éléments furent un danger continuel pour les petites villes. Dans le centre de l’Allemagne médiévale, la plupart des villes, et particulièrement les petites villes, étaient bâties en bois. Ce fait comportait des risques particuliers par rapport au danger du feu. Le droit urbain fournit des points de comparaison: quels types de mesures furent prévues pour lutter contre le feu (par exemple: mesures prises contre les toits en paille, interdiction des constructions en encorbellements, etc.) ? D’après quels critères les contemporains jugèrent-ils les catastrophes et quelles mesures proposèrent-ils pour y remédier ? En dépit des tentatives de réagir aux dangers, les périls particuliers du feu, de la sécheresse et de l’eau restèrent omniprésents. Au cours des bombardements de la Deuxième Guerre mondiale, de nombreux centres-villes ‘en bois’ brûlèrent complètement.
Abstract: During the Middle Ages, the four elements represented a permanent danger for small towns. At that time, in the centre of medieval Germany, most towns, and especially small ones, were built of wood. This situation induced specific risks, particularly by fire. Urban laws permit comparisons: what kind of measures were foreseen in order to fight against the fire (for example: prohibitions of roofs thatched with straw, of oriels, etc.)? The article examines the question by which criteria the contemporary witnesses judged the catastrophes and what measures they proposed against them. In spite of attempts to prevent the dangers, those of fire and drought stayed omnipresent. Due to the bombardments of the Second World War, numerous wooden town centres burned down completely.
Abstract: During the Middle Ages, the four elements represented a permanent danger for small towns. At that time, in the centre of medieval Germany, most towns, and especially small ones, were built of wood. This situation induced specific risks, particularly by fire. Urban laws permit comparisons: what kind of measures were foreseen in order to fight against the fire (for example: prohibitions of roofs thatched with straw, of oriels, etc.)? The article examines the question by which criteria the contemporary witnesses judged the catastrophes and what measures they proposed against them. In spite of attempts to prevent the dangers, those of fire and drought stayed omnipresent. Due to the bombardments of the Second World War, numerous wooden town centres burned down completely.
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Dans l’Empire médiéval on peut observer une très grande variation terminologue du concept de ‘nation’. Pour certains auteurs du temps et pour les empereurs, il fut composé de plusieurs nations différentes qui ne parlaient pas la même... more
Dans l’Empire médiéval on peut observer une très grande variation terminologue du concept de ‘nation’. Pour certains auteurs du temps et pour les empereurs, il fut composé de plusieurs nations différentes qui ne parlaient pas la même langue. En renvoyant à plusieurs nations et leurs différences, la Bulle d’or de 1356, l’une des lois fondamentales de l’Empire, fait état de cette situation et essaye d’en tirer les conséquences. Certaines universités de l’Empire comme Prague ou Leipzig connurent un système de nations qui intégra des nations régionales, telles que Saxons, Bavarois ou Misniens. Certains auteurs médiévaux (tels que Lupold von Bebenburg) ou ‘modernes’ parlèrent même de plusieurs nations allemandes, ou, jusque dans le débat du XXe-XXIe siècle, de différents types de nation (Staatsnation, Kulturnation, etc.). Le discours sur la réformation de l’Empire, la défense contre des menaces extérieures et l’époque humaniste donnèrent lieu à un développement considérable du débat sur la nation allemande et sur son contenu et à l’invention de traditions ‘nationales’, ainsi qu’à des dérives (proto-)nationalistes. Jusqu’à la fin de l’Ancien Régime, l’Empire ne ressembla jamais au type de l’État-Nation. Longtemps, la ‘nation’ allemande ne constitua souvent pas l’élément décisif de l’identité des citoyens de l’Empire : la petite patria/patrie, leur ville d’origine ou leur principauté, pouvaient jouer un rôle plus important. Néanmoins pendant des siècles, l’Empire avait suffisamment de cohérence pour subsister. La volonté de ‘rester ensemble’ fut assez forte. À long terme, plusieurs parties de l’ancien Empire médiéval se transformèrent à leur tour en ‘nations’ au sens moderne, voire même en États-nations. Cependant, comme le montrent les exemples évoqués, l’époque médiévale fut caractérisée par la coexistence de ‘nations’ multiples dans un seul Empire.
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In spite of numerous differences, the artistic and literary projects of the emperors Maximilian I and Charles IV present some common points. Born by a mother who came ‘from abroad’, they spent decisive years of their youth or childhood at... more
In spite of numerous differences, the artistic and literary projects of the emperors Maximilian I and Charles IV present some common points. Born by a mother who came ‘from abroad’, they spent decisive years of their youth or childhood at a foreign court. Both were open to multiple cultural influences. Charles IV strived hard to (re)construct Prague. Addressed to his successors, his ‘Life’ shows characteristics of a mirror for princes. Designed to perpetuate his memory and using technical innovations of his time (as the printing press), the autobiographical writings of Maximilian also celebrate tournaments and other striking performances of medieval court culture.
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Abstracts in French and English: L’accueil des artisans et experts forains divisa parfois les gouvernements urbains et leurs seigneurs. À l՚époque de la guerre de Cent Ans, le roi et les princes français poursuivirent le but d’assurer le... more
Abstracts in French and English:
L’accueil des artisans et experts forains divisa parfois les gouvernements urbains et leurs seigneurs. À l՚époque de la guerre de Cent Ans, le roi et les princes français poursuivirent le but d’assurer le bon ravitaillement des villes et d’offrir à leurs sujets menacés par les opérations militaires un lieu de refuge et la possibilité de gagner leur vie. Au niveau discursif, leurs mesures furent surtout inspirées par la charité, l’idée du bien commun et les obligations du bon prince envers ses sujets. Pourtant, des procès devant le Parlement témoignent des efforts des villes concernées de faire partir et d’exclure ces intrus. En Allemagne et en France, les gouvernements urbains promulguèrent des mesures contre l’installation de pauvres et de mendiants. Dans les deux pays, certaines villes recherchèrent les conseils d’experts extérieurs (banquiers italiens, horlogers, imprimeurs, médecins, juristes, experts d’artillerie, etc.). Cependant, pour se protéger des ingérences potentielles dans leurs affaires internes, d’autres refusèrent systématiquement leur admission, particulièrement celle de juristes, dans leurs Conseils. Les apprentis et compagnons itinérants furent vus comme risque pour la paix urbaine et furent soumis à un contrôle étroit. Adoptant la perspective de l’histoire juridique et politique, l’article compare les mesures des seigneurs des villes et des autorités urbaines
The reception of foreign craftsmen could divide urban governments and the lords of the towns. During the Hundred Years’ War, inspired by charity, common weal and the obligations of the good prince, the king and French princes tried to provide a safe shelter for their subjects threatened by military campaigns. The latter should be able to gain their living and contribute to a good supply. On the other side, law suits before the Parlement show the efforts of concerned towns to get rid of those foreign intruders. In Germany and France, protecting local interests, urban governments promulgated measures against strangers and the influx of poor people. Specialized experts were much sought-after. By creating favourable conditions, certain towns tried to attract foreign experts (Italian bankers, horologists, printers, physicians, learned jurists, experts of artillery, etc.), while others, striving to prevent any interference of outsiders in their internal affairs, systematically tried to exclude them (particularly in the case of learned jurists). Strictly controlled by urban authorities, foreign apprentices and journeymen were seen as a potential risk for urban peace. Adopting the viewpoint of legal and political history, the article compares the measures of town lords and urban authorities and the regulations of craft corporations.
L’accueil des artisans et experts forains divisa parfois les gouvernements urbains et leurs seigneurs. À l՚époque de la guerre de Cent Ans, le roi et les princes français poursuivirent le but d’assurer le bon ravitaillement des villes et d’offrir à leurs sujets menacés par les opérations militaires un lieu de refuge et la possibilité de gagner leur vie. Au niveau discursif, leurs mesures furent surtout inspirées par la charité, l’idée du bien commun et les obligations du bon prince envers ses sujets. Pourtant, des procès devant le Parlement témoignent des efforts des villes concernées de faire partir et d’exclure ces intrus. En Allemagne et en France, les gouvernements urbains promulguèrent des mesures contre l’installation de pauvres et de mendiants. Dans les deux pays, certaines villes recherchèrent les conseils d’experts extérieurs (banquiers italiens, horlogers, imprimeurs, médecins, juristes, experts d’artillerie, etc.). Cependant, pour se protéger des ingérences potentielles dans leurs affaires internes, d’autres refusèrent systématiquement leur admission, particulièrement celle de juristes, dans leurs Conseils. Les apprentis et compagnons itinérants furent vus comme risque pour la paix urbaine et furent soumis à un contrôle étroit. Adoptant la perspective de l’histoire juridique et politique, l’article compare les mesures des seigneurs des villes et des autorités urbaines
The reception of foreign craftsmen could divide urban governments and the lords of the towns. During the Hundred Years’ War, inspired by charity, common weal and the obligations of the good prince, the king and French princes tried to provide a safe shelter for their subjects threatened by military campaigns. The latter should be able to gain their living and contribute to a good supply. On the other side, law suits before the Parlement show the efforts of concerned towns to get rid of those foreign intruders. In Germany and France, protecting local interests, urban governments promulgated measures against strangers and the influx of poor people. Specialized experts were much sought-after. By creating favourable conditions, certain towns tried to attract foreign experts (Italian bankers, horologists, printers, physicians, learned jurists, experts of artillery, etc.), while others, striving to prevent any interference of outsiders in their internal affairs, systematically tried to exclude them (particularly in the case of learned jurists). Strictly controlled by urban authorities, foreign apprentices and journeymen were seen as a potential risk for urban peace. Adopting the viewpoint of legal and political history, the article compares the measures of town lords and urban authorities and the regulations of craft corporations.
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Dans les villes médiévales allemandes, la vie quotidienne et le travail furent encadrés par divers moyens (statuts des métiers, législation somptuaire, restrictions pour sauvegarder des secrets professionnels, fondations caritatives,... more
Dans les villes médiévales allemandes, la vie quotidienne et le travail furent encadrés par divers moyens (statuts des métiers, législation somptuaire, restrictions pour sauvegarder des secrets professionnels, fondations caritatives, etc.). Sous forme littéraire et dans des manuels sur leur métier, les artisans prirent parfois la parole et livrèrent un point de vue complémentaire sur le monde du travail de leur temps.
In the Middle Ages, everyday life of German towns and the work of craftsmen were regulated by different means: statutes of craft guilds, luxury laws, restrictions in order to keep professional secrets, charitable foundations, etc. Sometimes craftsmen spoke by themselves: they wrote literary works or specialist books about their profession that provide additional insights in the labour conditions of their time.
In the Middle Ages, everyday life of German towns and the work of craftsmen were regulated by different means: statutes of craft guilds, luxury laws, restrictions in order to keep professional secrets, charitable foundations, etc. Sometimes craftsmen spoke by themselves: they wrote literary works or specialist books about their profession that provide additional insights in the labour conditions of their time.
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The king-emperor and the lords of towns left numerous marks in the urban space of ‘their’ towns. This is shown by the pictures and descriptions of the world chronicle of Hartmann Schedel (1493). Particularly prominent buildings as the... more
The king-emperor and the lords of towns left numerous marks in the urban space of ‘their’ towns. This is shown by the pictures and descriptions of the world chronicle of Hartmann Schedel (1493). Particularly prominent buildings as the castle of Nuremberg or the fortress of the bishop of Würzburg etc. contributed to the creation of a kind of a ‘brand’ image of certain towns. In his autobiography, Emperor Charles IV proudly states that, at his return to Prague, he built “a huge and beautiful palace that can be seen today”. But, in 1376, his siege of the town of Ulm inspired the town to begin the building of the Münster. Images and symbols could strengthen the relation of a town with the Empire (pictures of Charlemagne, the prince electors, etc.). Imperial and princely visits were commented by chroniclers. They could lead to diplomatic problems and tensions, for example, Burgundian authors celebrated the journey of their duke, Philipp the Good, to the imperial diet of Regensburg (1454). For German authors, his reception in certain towns was rather seen as a challenge to the power of the emperor. The article studies such ‘competitions’ of images and symbolic actions as well as attempts to create long-lasting marks in the urban space.
Mots-clés: empreintes du pouvoir – Empire médiéval –villes - châteaux – littérature et iconographie
Keywords: marks of power – Medieval Empire – towns – castles - literature and iconography
À la fin du Moyen Âge, l’empereur-roi et les seigneurs laissèrent de très nombreuses traces physiques et symboliques dans l’espace urbain de ‘leurs’ villes . Celles-ci créèrent leurs propres symboles de pouvoir qui pouvaient entrer en concurrence avec ceux du roi-empereur, des princes ou des nobles. Les récits de voyage , le genre d’éloge des villes et les chroniques médiévales fournissent des renseignements précieux sur l’imaginaire du pouvoir. La description des villes allemandes de la Germania d’Énea Silvio Piccolomini, le futur pape Pie II (1405-1464, pape depuis 1458) et la chronique universelle du médecin humaniste Hartmann Schedel (1493) renferment des exemples célèbres de descriptions des villes qui mettent en scène des monuments marquants des villes. Le dominicain Felix Fabri († 1502), né à Zürich, décrit Ulm où il vivait depuis 1468 . Hans Rosenplüt († v.1460) fut un forgeron spécialisé dans la fabrication d’objets en métal, particulièrement en cuivre (Rotschmied). Au service de Nuremberg, et l’un des premiers poètes-artisans, il chanta l’éloge de cette ville . À base de telles sources et de chroniques, l’article posera les questions suivantes: comment s’exprimaient ces ‘concurrences d’images’? Quelles actions symboliques devaient créer des ‘empreintes’ durables?
Mots-clés: empreintes du pouvoir – Empire médiéval –villes - châteaux – littérature et iconographie
Keywords: marks of power – Medieval Empire – towns – castles - literature and iconography
À la fin du Moyen Âge, l’empereur-roi et les seigneurs laissèrent de très nombreuses traces physiques et symboliques dans l’espace urbain de ‘leurs’ villes . Celles-ci créèrent leurs propres symboles de pouvoir qui pouvaient entrer en concurrence avec ceux du roi-empereur, des princes ou des nobles. Les récits de voyage , le genre d’éloge des villes et les chroniques médiévales fournissent des renseignements précieux sur l’imaginaire du pouvoir. La description des villes allemandes de la Germania d’Énea Silvio Piccolomini, le futur pape Pie II (1405-1464, pape depuis 1458) et la chronique universelle du médecin humaniste Hartmann Schedel (1493) renferment des exemples célèbres de descriptions des villes qui mettent en scène des monuments marquants des villes. Le dominicain Felix Fabri († 1502), né à Zürich, décrit Ulm où il vivait depuis 1468 . Hans Rosenplüt († v.1460) fut un forgeron spécialisé dans la fabrication d’objets en métal, particulièrement en cuivre (Rotschmied). Au service de Nuremberg, et l’un des premiers poètes-artisans, il chanta l’éloge de cette ville . À base de telles sources et de chroniques, l’article posera les questions suivantes: comment s’exprimaient ces ‘concurrences d’images’? Quelles actions symboliques devaient créer des ‘empreintes’ durables?
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Resumen: El Sacro Imperio Romano Germánico se caracteriza, en la Edad Media, por complejas interacciones entre las ciudades y sus aliados y adversarios nobles. Al menos durante un cierto tiempo, en el nivel regional se constata un cierto... more
Resumen: El Sacro Imperio Romano Germánico se caracteriza, en la Edad Media, por complejas interacciones entre las ciudades y sus aliados y adversarios nobles. Al menos durante un cierto tiempo, en el nivel regional se constata un cierto grado de colaboración entre los miembros urbanos y nobles de las confederaciones con el objetivo de preservar la paz (Landfriedensbünde), la seguridad y el orden público. Sin embargo, por la misma época, algunos príncipes poderosos intentaron, con éxito, restringir la autonomía urbana, logrando llevar adelante una política expansionista y de consolidación de sus propios territorios. Así, en sus relaciones con la nobleza, las ciudades se vieron obligadas a mantener un peligroso equilibrio entre la cooperación y la confrontación. A veces, como evidencian las crónicas, los registros de diversos tipos de asambleas y la correspondencia y obras literarias, el precio a pagar resultó muy elevado, debiendo incluso participar en la represión de algunas revueltas. Palabras clave: Sacro Imperio Romano Germánico, ciudades, ligas, preservación de la paz, príncipes, nobleza. Abstract: The medieval Holy Roman Empire saw complex interactions of towns and their noble partners and enemies. On a regional level, working together in leagues of peace (Landfriedensbünde), urban and noble members cooperated and struggled for the preservation of peace and against the general insecurity. But, at the same time, striving to restrict urban autonomy, powerful princes successfully led an expansionist policy and consolidated their territories. Chronicles, documents from assemblies, letters and literary works show that in their relations with nobility, towns were forced to keep a dangerous balance of co-operation and confrontation. Sometimes they had to pay a high price and even had to take part in the repression of revolts.
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Pour construire sa mémoire, à laquelle il attacha une importance centrale, l’empereur Maximilien Ier sut utiliser les nouveaux médias et les inventions de son temps, dont l’imprimerie. Il inventa une architecture en papier sous forme de... more
Pour construire sa mémoire, à laquelle il attacha une importance centrale, l’empereur Maximilien Ier sut utiliser les nouveaux médias et les inventions de son temps, dont l’imprimerie. Il inventa une architecture en papier sous forme de gravures en bois monumentaux. Ses œuvres autobiographiques combinant textes et images ont rendu sa mémoire plus vive que celle d’autres empereurs.
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Confrontation et coopération: Ligues et alliances, conflits et guerres. Forger l'identité urbaine de Nuremberg à la fin du Moyen Âge, in: Jara Fuente, José Antonio (coor.), Discurso político y relaciones de poder: ciudad, nobleza y monarquía en la Baja Edad Media, Madrid, Dykinson, 2017, p. 371-407.more
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"Le grand essor culturel des petites villes. Le paysage urbain du Saint Empire (...) ; fin du Moyen Âge / début des Temps Modernes", in: Adelaide Millán da Costa, Amélia Aguiar Andrade, Catarina Tente (eds.), O Papel das pequenas cidades na construcão da Europa medieval, Lisbon, 2017, p. 485-511.more
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Abstract: At the end of the Middle Ages, the Holy Roman Empire was exposed to a general crisis of ecclesiastical and secular power. Debates over political crime took place on three levels: 1. Confrontations between the pope and the... more
Abstract: At the end of the Middle Ages, the Holy Roman Empire was exposed to a general crisis of ecclesiastical and secular power. Debates over political crime took place on three levels: 1. Confrontations between the pope and the emperors; 2. Conflicts of kings with territorial princes (dethronement of the kings Adolf [1298] and Venceslas [1400], crime of lèse-majesté in the imperial legislation) 3. Internal quarrels in principalities and towns (political law suits, executions of mayors and high urban officials).
Resumen: A fines de la Edad Media, el Sacro Imperio Romano Germánico experimentó una crísis general en el poder, eclesiástico y secular. Había tres niveles de debate sobre el crimen político: 1. Enfrentamientos entre los papas y los emperadores; 2. Conflictos entre los reyes y los príncipes (destronamiento de los reyes Adolfo [1298] y Wenceslao [1400], delitos de lesa majestad en la legislación imperial); 3. Querellas interiores en los principados y las ciudades (pleitos políticos, ejecuciones de alcaldes y oficiales urbanos).
Résumé: À la fin du Moyen Âge, le Saint Empire connut une crise générale du pouvoir ecclésiastique et séculier. On peut distinguer trois échelles du débat sur le crime politique: 1. Affrontements entre les empereurs et les papes; 2. Conflits entre la royauté et les princes (dépositions des rois Adolphe [1298] et Venceslas [1400], crime de lèse-majesté dans la législation impériale); 3. Querelles intérieures dans les principautés et les villes (procès politiques, exécutions de maires et d’officiers urbains).
Resumen: A fines de la Edad Media, el Sacro Imperio Romano Germánico experimentó una crísis general en el poder, eclesiástico y secular. Había tres niveles de debate sobre el crimen político: 1. Enfrentamientos entre los papas y los emperadores; 2. Conflictos entre los reyes y los príncipes (destronamiento de los reyes Adolfo [1298] y Wenceslao [1400], delitos de lesa majestad en la legislación imperial); 3. Querellas interiores en los principados y las ciudades (pleitos políticos, ejecuciones de alcaldes y oficiales urbanos).
Résumé: À la fin du Moyen Âge, le Saint Empire connut une crise générale du pouvoir ecclésiastique et séculier. On peut distinguer trois échelles du débat sur le crime politique: 1. Affrontements entre les empereurs et les papes; 2. Conflits entre la royauté et les princes (dépositions des rois Adolphe [1298] et Venceslas [1400], crime de lèse-majesté dans la législation impériale); 3. Querelles intérieures dans les principautés et les villes (procès politiques, exécutions de maires et d’officiers urbains).
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Étroitement liées au bien commun, les notions de « commun » (meinheit) et de « communes » (Gemeinden) font l’objet des réflexions d’auteurs médiévaux. À propos des révoltes urbaines, les sources évoquent une opposition entre le commun,... more
Étroitement liées au bien commun, les notions de « commun » (meinheit) et de « communes » (Gemeinden) font l’objet des réflexions d’auteurs médiévaux. À propos des révoltes urbaines, les sources évoquent une opposition entre le commun, les « riches » et les gouvernants issus des lignages patriciens. Le rôle des corporations de métiers et du « petit peuple » a donné lieu à un débat scientifique intense. Les processus de fermeture et d’aristocratisation des conseils urbains les éloignaient de l’idée d’une coniuratio de bourgeois égaux. Néanmoins, un certain consensus entre gouvernants et gouvernés restait indispensable. Ainsi, pour les auteurs du temps, la concorde intérieure était une valeur centrale.
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Le point de départ des réflexions comparatives qui suivent est la question posée par Marc Bloch dans un discours devant le Congrès international des sciences historiques de 1928. En répondant à la question »Qu’est-ce, tout d’abord, dans... more
Le point de départ des réflexions comparatives qui suivent est la question posée par Marc Bloch dans un discours devant le Congrès international des sciences historiques de 1928. En répondant à la question »Qu’est-ce, tout d’abord, dans notre domaine, que comparer?«, il parlait de la nécessité d’intégrer et d’admettre non seulement les similitudes mais également les différences. Ce constat n’a rien perdu de son actualité.
Présentant un gand nombre de liens d’›interaction‹ directs, les régions choisies pour terrain d’enquête offrent de très riches points d’ancrage à une étude comparative. Des conflits tels que la guerre de Cent Ans ou la guerre civile catalane eurent des répercussions sur l’équilibre politique européen et contribuèrent au développement de l’art de la diplomatie et des ›techniques‹ de la négociation. La terminologie des sources latines et des langues vernaculaires, les œuvres d’auteurs de traités théoriques et juridiques répandus, les conciles en tant que »foires d’idées« et forums de discussion à l’échelle européenne fournirent partout des occasions et des supports d’idée à la réflexion médiévale sur la paix, la guerre et la défense. Dans toutes les régions mentionnées, la réception plus ou moins profonde du droit savant romano-canonique et ses relations avec les coutumes locales jouèrent un rôle important dans l’histoire de la réflexion sur la paix. Des adages juridiques comme vim vi repellere licet ou la citation du décret de Gratien Non pax queritur, ut bellum exerceatur, sed bellum geritur, ut pax acquiratur (Decretum Grat. C. 23 q. 2 c. 3) influencèrent et nourrirent un débat théorique qui n’était pas sujet aux frontières politiques de l’époque. Les relations avec les gens d’armes, les anciens soldats et mercenaires déracinés de la guerre de Cent Ans, la violence des nobles, la faide (Fehde), les crimes de guerre et la recherche de modes effectifs de sauvegarde de la paix constituèrent des préoccupations communes provoquant une évolution des formes de coopération plus ou moins institutionnalisées entre les villes, les membres de la noblesse et du clergé, les états, les princes et la royauté. Dans plusieurs cas, on peut constater la mise en place de systèmes collectifs de défense sous la forme de ligues urbaines ou nobiliaires comme les ligues de paix territoriales (Landfriedensbünde) dans l’Empire ou les Hermandades en Espagne.
Présentant un gand nombre de liens d’›interaction‹ directs, les régions choisies pour terrain d’enquête offrent de très riches points d’ancrage à une étude comparative. Des conflits tels que la guerre de Cent Ans ou la guerre civile catalane eurent des répercussions sur l’équilibre politique européen et contribuèrent au développement de l’art de la diplomatie et des ›techniques‹ de la négociation. La terminologie des sources latines et des langues vernaculaires, les œuvres d’auteurs de traités théoriques et juridiques répandus, les conciles en tant que »foires d’idées« et forums de discussion à l’échelle européenne fournirent partout des occasions et des supports d’idée à la réflexion médiévale sur la paix, la guerre et la défense. Dans toutes les régions mentionnées, la réception plus ou moins profonde du droit savant romano-canonique et ses relations avec les coutumes locales jouèrent un rôle important dans l’histoire de la réflexion sur la paix. Des adages juridiques comme vim vi repellere licet ou la citation du décret de Gratien Non pax queritur, ut bellum exerceatur, sed bellum geritur, ut pax acquiratur (Decretum Grat. C. 23 q. 2 c. 3) influencèrent et nourrirent un débat théorique qui n’était pas sujet aux frontières politiques de l’époque. Les relations avec les gens d’armes, les anciens soldats et mercenaires déracinés de la guerre de Cent Ans, la violence des nobles, la faide (Fehde), les crimes de guerre et la recherche de modes effectifs de sauvegarde de la paix constituèrent des préoccupations communes provoquant une évolution des formes de coopération plus ou moins institutionnalisées entre les villes, les membres de la noblesse et du clergé, les états, les princes et la royauté. Dans plusieurs cas, on peut constater la mise en place de systèmes collectifs de défense sous la forme de ligues urbaines ou nobiliaires comme les ligues de paix territoriales (Landfriedensbünde) dans l’Empire ou les Hermandades en Espagne.
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Der Traktat »Loquar in tribulacione« (1439/1440) von Jean Juvénal des Ursins (1388–1473), und der »Pentalogus« (1443) von Enea Silvio Piccolomini, dem zukünftigen Papst Pius II. (1405–1464), diskutieren die Frage von Krieg oder Frieden.... more
Der Traktat »Loquar in tribulacione« (1439/1440) von Jean Juvénal des Ursins (1388–1473), und der »Pentalogus« (1443) von Enea Silvio Piccolomini, dem zukünftigen Papst Pius II. (1405–1464), diskutieren die Frage von Krieg oder Frieden. Beide Autoren standen im Laufe ihres Lebens im Dienst des Königs und der Kirche. Ihre Argumente weisen einen engen Zusammenhang mit der politischen Aktualität der Ständeversammlungen und diplomatischen Verhandlungen der Zeit auf. In »Loquar in tribulacione« geht es um die Bewältigung des Hundertjährigen Krieges, im »Pentalogus« vor allem um die Italienpolitik des künftigen Kaisers Friedrichs III. und die Wiederherstellung von Reichsrechten.
Jean Juvénal des Ursins war entscheidend durch die engen Verbindungen seiner Familie zum Parlement geprägt. Die Untersuchung zeigt, dass seine Haltung zur Fortsetzung des Krieges gegen England zwiespältig war, aber durchweg von seiner tiefen Sorge um das Wohlergehen Frankreichs, des Königs und der Kirche bestimmt wurde. Eigene Erfahrungen mit Leid und Gefahren des Krieges in seiner Zeit als Bischof von Beauvais gaben schließlich den Ausschlag zugunsten des Friedens. Seine Argumentation weist Parallelen, aber auch deutliche Unterschiede zum »Pentalogus« auf, da für ihn der Zweck noch nicht alle Mittel heiligte und traditionelle Werte des mittelalterlichen Klerus im Vordergrund standen. Im Gegensatz dazu spielt im »Pentalogus« die Kunst der Diplomatie die Hauptrolle, zu deren integralen Bestandteilen Rhetorik, Taktik, List, Notwendigkeit, Nützlichkeitserwägungen und sogar Täuschungen gehören. Um erfolgreich zu sein, muss man Piccolomini zufolge die Schwächen der Gegner ausnutzen und versuchen, sie gegeneinander auszuspielen und zu entzweien. Er wünscht sich für Italien Frieden, empfiehlt als Mittel dazu jedoch den Krieg. Der Frieden ist für ihn nur eines von mehreren Zielen. Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass im Zentrum des politischen Universums von Jean Juvénal des Ursins der bilaterale französisch-englische Konflikt stand, während das politische System Enea Silvio Piccolominis eine Vielzahl von Akteuren und unterschiedlichen Interessen der politischen Bühne der Zeit berücksichtigte. Beide Texte sprechen über die Ehre von König und Königreich, geben aber einen entgegengesetzten Rat: Friedrich III. soll den Krieg und Charles VII. den Frieden wählen.
Jean Juvénal des Ursins war entscheidend durch die engen Verbindungen seiner Familie zum Parlement geprägt. Die Untersuchung zeigt, dass seine Haltung zur Fortsetzung des Krieges gegen England zwiespältig war, aber durchweg von seiner tiefen Sorge um das Wohlergehen Frankreichs, des Königs und der Kirche bestimmt wurde. Eigene Erfahrungen mit Leid und Gefahren des Krieges in seiner Zeit als Bischof von Beauvais gaben schließlich den Ausschlag zugunsten des Friedens. Seine Argumentation weist Parallelen, aber auch deutliche Unterschiede zum »Pentalogus« auf, da für ihn der Zweck noch nicht alle Mittel heiligte und traditionelle Werte des mittelalterlichen Klerus im Vordergrund standen. Im Gegensatz dazu spielt im »Pentalogus« die Kunst der Diplomatie die Hauptrolle, zu deren integralen Bestandteilen Rhetorik, Taktik, List, Notwendigkeit, Nützlichkeitserwägungen und sogar Täuschungen gehören. Um erfolgreich zu sein, muss man Piccolomini zufolge die Schwächen der Gegner ausnutzen und versuchen, sie gegeneinander auszuspielen und zu entzweien. Er wünscht sich für Italien Frieden, empfiehlt als Mittel dazu jedoch den Krieg. Der Frieden ist für ihn nur eines von mehreren Zielen. Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass im Zentrum des politischen Universums von Jean Juvénal des Ursins der bilaterale französisch-englische Konflikt stand, während das politische System Enea Silvio Piccolominis eine Vielzahl von Akteuren und unterschiedlichen Interessen der politischen Bühne der Zeit berücksichtigte. Beide Texte sprechen über die Ehre von König und Königreich, geben aber einen entgegengesetzten Rat: Friedrich III. soll den Krieg und Charles VII. den Frieden wählen.
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En la presente monografía, diversos especialistas de varias universidades españolas, europeas y americanas reflexionan sobre la relación entre la normativa y la autoridad, entre el centro y la periferia, en las ciudades del arco... more
En la presente monografía, diversos especialistas de varias universidades
españolas, europeas y americanas reflexionan sobre la relación entre la normativa y la autoridad, entre el centro y la periferia, en las ciudades del arco atlántico y del Báltico desde una perspectiva transnacional y comparativa del derecho urbano y las prácticas legales en el periodo comprendido entre el 1150 y 1550, cuando se produjeron cambios muy profundos y duraderos para la historia jurídica y política de las comunidades urbanas que, debido a los desafíos específicos de la vida en las “periferias” marítimas, vieron surgir soluciones singulares que dieron lugar a sociedades igualmente únicas, que forman parte de los antecedentes históricos de muchas identidades cívicas —y aun nacionales— de la Europa de nuestros días.
españolas, europeas y americanas reflexionan sobre la relación entre la normativa y la autoridad, entre el centro y la periferia, en las ciudades del arco atlántico y del Báltico desde una perspectiva transnacional y comparativa del derecho urbano y las prácticas legales en el periodo comprendido entre el 1150 y 1550, cuando se produjeron cambios muy profundos y duraderos para la historia jurídica y política de las comunidades urbanas que, debido a los desafíos específicos de la vida en las “periferias” marítimas, vieron surgir soluciones singulares que dieron lugar a sociedades igualmente únicas, que forman parte de los antecedentes históricos de muchas identidades cívicas —y aun nacionales— de la Europa de nuestros días.
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Amor, miedo, temor, amistad, fraternidad, odio, ira, simpatía, afecto… emociones que permean las relaciones entre particulares, también en las sociedades medievales, pero igualmente emociones que articulan las relaciones que, dotadas de... more
Amor, miedo, temor, amistad, fraternidad, odio, ira, simpatía, afecto…
emociones que permean las relaciones entre particulares, también en
las sociedades medievales, pero igualmente emociones que articulan
las relaciones que, dotadas de una innegable dimensión política, se
establecen entre los diversos integrantes del cuerpo político y entre
los diferentes sistemas políticos. En todo caso, ya consideremos las
emociones, al menos las básicas, como representaciones o experiencias de naturaleza universal o como constructos sociales que pueden y deben entenderse en el marco de una cultura concreta, la comprensión de la lógica, funcionalidad y operatividad que las emociones políticas alcanzan en una determinada sociedad, requieren de un plus de racionalización, de contextualización, pues la percepción inmediata que genera el referente emocional no se adecúa sin más al proceso político y al marco relacional en el que es llamado a operar. El amor político no se produce necesariamente entre iguales ni manifiesta sus efectos en un ámbito de generoso desinterés; y el miedo o la ira tampoco constituyen necesariamente expresiones de una imposición política que se ejerce o sufre de manera desordenada, desreglada, ilegítima. Esta obra se ocupa de examinar el modo en el que algunas de estas emociones operaron en el interior y en los márgenes -incluso en la superestructura- de las sociedades urbanas medievales occidentales, persiguiendo elucidar su lógica funcional, su significado o significados políticos, y los contextos en los que aquella y estos se desenvolvían.
emociones que permean las relaciones entre particulares, también en
las sociedades medievales, pero igualmente emociones que articulan
las relaciones que, dotadas de una innegable dimensión política, se
establecen entre los diversos integrantes del cuerpo político y entre
los diferentes sistemas políticos. En todo caso, ya consideremos las
emociones, al menos las básicas, como representaciones o experiencias de naturaleza universal o como constructos sociales que pueden y deben entenderse en el marco de una cultura concreta, la comprensión de la lógica, funcionalidad y operatividad que las emociones políticas alcanzan en una determinada sociedad, requieren de un plus de racionalización, de contextualización, pues la percepción inmediata que genera el referente emocional no se adecúa sin más al proceso político y al marco relacional en el que es llamado a operar. El amor político no se produce necesariamente entre iguales ni manifiesta sus efectos en un ámbito de generoso desinterés; y el miedo o la ira tampoco constituyen necesariamente expresiones de una imposición política que se ejerce o sufre de manera desordenada, desreglada, ilegítima. Esta obra se ocupa de examinar el modo en el que algunas de estas emociones operaron en el interior y en los márgenes -incluso en la superestructura- de las sociedades urbanas medievales occidentales, persiguiendo elucidar su lógica funcional, su significado o significados políticos, y los contextos en los que aquella y estos se desenvolvían.
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Le 9 février 1416, Sigismond, souverain du Saint-Empire, vint à Chambéry où il éleva le comte Amédée VIII de Savoie au titre ducal. Ce passage du comté au duché constitua une reconnaissance de l'importance croissante que la principauté... more
Le 9 février 1416, Sigismond, souverain du Saint-Empire, vint à Chambéry où il éleva le comte Amédée VIII de Savoie au titre ducal. Ce passage du comté au duché constitua une reconnaissance de l'importance croissante que la principauté savoyarde jouait à l'échelle de l'Europe médiévale. Ce livre, qui réunit les actes du colloque international tenu du 18 au 20 février 2016 dans le château de Chambéry, sur les lieux même où Amédée VIII avait été fait duc, offre une histoire renouvelée de cet événement.
Il vise aussi à en étudier la signification, en se demandant dans quelle mesure la promotion ducale concrétisait la transformation du vieux pouvoir féodal des comtes de Savoie en un véritable Etat moderne. Il s'attache ainsi à déterminer si l'essor notable que la principauté savoyarde avait pu connaître au temps d'Amédée VIII s'était accompagné d'une mutation de ses institutions juridiques, militaires, financières et monétaires.
Cet ouvrage est aussi l'occasion de présenter le renouvellement récent de l'historiographie savoyarde, dont on trouvera l'expression dans les contributions d'une vingtaine de spécialistes actuels de la question, venus d'Allemagne, de Suisse, d'Italie et de France. Il cherche ainsi à mettre en évidence le renouveau que l'historiographie savoyarde a pu connaître depuis une trentaine d'années, en raison des programmes de recherche menés désormais dans une perspective transfrontalière et européenne, au sein des dépôts d'archives des anciens Etats de Savoie, une principauté qui s'étendait au temps d'Amédée VIII du lac de Neufchâtel à la Méditerranée et de la vallée de la Saône jusqu'au pays de Verceil.
Il vise aussi à en étudier la signification, en se demandant dans quelle mesure la promotion ducale concrétisait la transformation du vieux pouvoir féodal des comtes de Savoie en un véritable Etat moderne. Il s'attache ainsi à déterminer si l'essor notable que la principauté savoyarde avait pu connaître au temps d'Amédée VIII s'était accompagné d'une mutation de ses institutions juridiques, militaires, financières et monétaires.
Cet ouvrage est aussi l'occasion de présenter le renouvellement récent de l'historiographie savoyarde, dont on trouvera l'expression dans les contributions d'une vingtaine de spécialistes actuels de la question, venus d'Allemagne, de Suisse, d'Italie et de France. Il cherche ainsi à mettre en évidence le renouveau que l'historiographie savoyarde a pu connaître depuis une trentaine d'années, en raison des programmes de recherche menés désormais dans une perspective transfrontalière et européenne, au sein des dépôts d'archives des anciens Etats de Savoie, une principauté qui s'étendait au temps d'Amédée VIII du lac de Neufchâtel à la Méditerranée et de la vallée de la Saône jusqu'au pays de Verceil.
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El estudio sobre el “trabajo en la Edad Media” es un objeto histórico de difícil análisis, ya que en la Europa medieval no había un término específico que designara el trabajo tal como lo concebimos en la actualidad; sin embargo, a lo... more
El estudio sobre el “trabajo en la Edad Media” es un objeto histórico de difícil análisis, ya que en la Europa medieval no había un término específico que designara el trabajo tal como lo concebimos en la actualidad; sin embargo, a lo largo del Medievo, tomó forma el concepto de trabajo. Durante la Edad Media, en las ciudades europeas se produjo un cambio de mentalidad respecto al trabajo, ya que pasó de ser considerado un castigo a fuente de productividad y de mejora de la calidad de vida. En las ciudades se produjo la gran especialización del trabajo para satisfacer las exigencias técnicas, el desarrollo de la industria, en especial la relacionada con los tejidos, así como una desarrollo organizativo sin parangón, que conllevaron cambios en los tiempos del trabajo, la movilidad de los trabajadores, las protestas laborales, las reivindicaciones salariales, las peticiones de representación política de los trabajadores, el desarrollo de las cofradías de oficio, y la mujer se incorporó al mundo laboral. Estos y otros temas en torno al trabajo en la ciudad medieval europea son objeto de estudio en la presente monografía.
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La ciudad, especialmente en la Baja Edad Media, constituye un espacio de atracción para la nobleza. Un espacio donde instala sus casas-palacio e incorpora sus prácticas clientelares, y en cuyo aparato de toma de decisiones procura hacerse... more
La ciudad, especialmente en la Baja Edad Media, constituye un espacio de atracción para la nobleza. Un espacio donde instala sus casas-palacio e incorpora sus prácticas clientelares, y en cuyo aparato de toma de decisiones procura hacerse presente. Pero, sobre todo, un espacio urbano que ambiciona, que procura ocupar allí y donde puede, y cuyo alfoz, en todo caso, somete a prácticas de usurpación, de violencia y tensión por momentos permanentes en ciertas áreas de la geografía castellana. Aunque esta violencia está ampliamente documentada, las relaciones de la nobleza y el mundo urbano no transitaron sólo caminos de conflicto. En paralelo a los alineamientos políticos a los que en cada momento se incorporan los linajes nobles en el marco de la alta política del reino, surgió también una cierta capacidad para la cooperación, la ayuda mutua y la solidaridad (relativamente desinteresadas) entre nobles y ciudades. Esta obra se ocupa de algunos de los elementos teóricos que un análisis de este tipo de relaciones (conflictivas, cooperativas, neutras) ha de alcanzar: los aspectos más políticos del marco de relaciones que se construye alrededor de las conexiones entre ciudad y nobleza, y monarquía; las implicaciones de contenido económico que aquéllas conllevaron; y la formulación de algunos modelos discursivos en los que se sustentaron dichas relaciones.
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Résume en français / Deutsches Abstract: En France, en Bourgogne, dans l’Empire médiéval, en Espagne et à Florence, le maintien de la paix et la question de la défense étaient intimement liés. Pour sauvegarder la paix d’une manière... more
Résume en français / Deutsches Abstract:
En France, en Bourgogne, dans l’Empire médiéval, en Espagne et à Florence, le maintien de la paix et la question de la défense étaient intimement liés. Pour sauvegarder la paix d’une manière durable, il fallait garantir la sécurité et organiser une défense efficace. Depuis quelques décennies, le maintien de la paix, les négociations diplomatiques, les discours sur la paix, le règlement des conflits, les vengeances, »guerres privées«/faides, ligues urbaines, hermandades, Landfriedensbünde et luttes de factions à l’intérieur des villes ont fait l’objet de nombreuses études. Le volume présente les résultats de ces recherches récentes. Dans le cadre de la thématique générale, une attention particulière a été accordée au dialogue scientifique franco-allemand et aux recherches publiées en langues romanes.
In Frankreich, Burgund, dem spätmittelalterlichen Reich, Kastilien, Katalonien und Städten wie Florenz gab es enge Verbindungen zwischen Friedenssicherung und effektiver Verteidigungsorganisation. Seit einigen Jahren stehen die Wahrung des Friedens, Friedensverhandlungen und -diskurse, gerichtliche und außergerichtliche Regelung und Austragung von Konflikten, Rache, guerres privées,
Fehden, Städte- und Landfriedensbünde, hermandades, aber auch städtische Parteikämpfe im Mittelpunkt zahlreicher wissenschaftlicher Studien. Die vorgelegten Beiträge präsentieren Ergebnisse neuerer, aus unterschiedlichen historiografischen
Traditionen hervorgegangener Forschungen.
En France, en Bourgogne, dans l’Empire médiéval, en Espagne et à Florence, le maintien de la paix et la question de la défense étaient intimement liés. Pour sauvegarder la paix d’une manière durable, il fallait garantir la sécurité et organiser une défense efficace. Depuis quelques décennies, le maintien de la paix, les négociations diplomatiques, les discours sur la paix, le règlement des conflits, les vengeances, »guerres privées«/faides, ligues urbaines, hermandades, Landfriedensbünde et luttes de factions à l’intérieur des villes ont fait l’objet de nombreuses études. Le volume présente les résultats de ces recherches récentes. Dans le cadre de la thématique générale, une attention particulière a été accordée au dialogue scientifique franco-allemand et aux recherches publiées en langues romanes.
In Frankreich, Burgund, dem spätmittelalterlichen Reich, Kastilien, Katalonien und Städten wie Florenz gab es enge Verbindungen zwischen Friedenssicherung und effektiver Verteidigungsorganisation. Seit einigen Jahren stehen die Wahrung des Friedens, Friedensverhandlungen und -diskurse, gerichtliche und außergerichtliche Regelung und Austragung von Konflikten, Rache, guerres privées,
Fehden, Städte- und Landfriedensbünde, hermandades, aber auch städtische Parteikämpfe im Mittelpunkt zahlreicher wissenschaftlicher Studien. Die vorgelegten Beiträge präsentieren Ergebnisse neuerer, aus unterschiedlichen historiografischen
Traditionen hervorgegangener Forschungen.
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Review of: Harm von Seggern (Hg.), Residenzstädte im Alten Reich (1300–1800). Ein Handbuch: Abt. I: Analytisches Verzeichnis der Residenzstädte, Teil 2: Nordwesten, Ostfildern, 2022, in: Francia-Recensio 2024/2, Mittelalter – Moyen Âge (500–1500), DOI: https://doi.org/10.11588/frrec.2024.2.104939more
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Research Interests: Peace and Conflict Studies, Medieval History, Early Modern History, Medieval urban history, Early Modern economic and social history, and 7 moreEarly modern Germany, Medieval Germany, Holy Roman Empire, Early Modern Urban History, Medieval Economic and Social History, Cultural history of the medieval and early modern world, and Conflict and Conflict Resolution
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Organisé par l’Université Savoie Mont-Blanc, avec le soutien du Conseil départemental de Savoie, de la Fondation pour la protection du patrimoine culturel, historique et artisanal et le partenariat des Universités de Lyon, d’Avignon, de... more
Organisé par l’Université Savoie Mont-Blanc, avec le soutien du Conseil départemental de Savoie, de la Fondation pour la protection du patrimoine culturel, historique et artisanal et le partenariat des Universités de Lyon, d’Avignon, de Genève et Lausanne, ainsi que du laboratoire du CIHAM, le colloque international de Chambéry reviendra sur « La naissance du duché de Savoie, 19 février 1416 ».
Plus de 20 conférences auront lieu du 18 au 20 février 2016, au Château de Chambéry et à la Présidence de l’Université Savoie Mont Blanc. Le colloque sera poursuivi quelques mois plus tard par une seconde rencontre internationale, qui se tiendra dans le château de Chillon en Pays de Vaud, les 8, 9 et 10 septembre 2016, afin d’étudier la personnalité d’Amédée VIII, mais aussi sa cour et les représentations de son pouvoir.
Plus de 20 conférences auront lieu du 18 au 20 février 2016, au Château de Chambéry et à la Présidence de l’Université Savoie Mont Blanc. Le colloque sera poursuivi quelques mois plus tard par une seconde rencontre internationale, qui se tiendra dans le château de Chillon en Pays de Vaud, les 8, 9 et 10 septembre 2016, afin d’étudier la personnalité d’Amédée VIII, mais aussi sa cour et les représentations de son pouvoir.
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Los Encuentros Internacionales del Medievo de Nájera se vienen planteando como un congreso internacional en el ámbito de estudio y difusión de la Historia Medieval desde su creación en el año 2003. Debido a la pandemia del COVID’19 la... more
Los Encuentros Internacionales del Medievo de Nájera se vienen planteando como un congreso internacional en el ámbito de estudio y difusión de la Historia Medieval desde su creación en el año 2003. Debido a la pandemia del COVID’19 la edición de este año se desarrollará de forma virtual.
La ciudad atlántica, surgida en la Edad Media, se fundamentó sobre una serie de factores, tales como las condiciones geográficas, las infraestructuras y unas sociedades muy dinámicas, pero también a que, en los centros portuarios atlánticos, en su mayor parte periféricos por su ubicación, las políticas urbanas adoptaron unas características comunes y distintas de las ciudades del interior del continente, cuyas estrategias económicas nos proponemos analizar en este congreso.
The theme for this year’s meetings is Economic policies and strategies in the Medieval Atlantic City. Atlantic city, arose in the Middle Ages, was based on a series of key factors -such as the geographical features, infrastructures and very dynamic societies-, but also because urban policies adopted, in those peripheral cities due to its geographical location, some common and different characteristics from the cities of the interior of the continent, whose economic policies and strategies we are proposing to analyze in this conference.
La ciudad atlántica, surgida en la Edad Media, se fundamentó sobre una serie de factores, tales como las condiciones geográficas, las infraestructuras y unas sociedades muy dinámicas, pero también a que, en los centros portuarios atlánticos, en su mayor parte periféricos por su ubicación, las políticas urbanas adoptaron unas características comunes y distintas de las ciudades del interior del continente, cuyas estrategias económicas nos proponemos analizar en este congreso.
The theme for this year’s meetings is Economic policies and strategies in the Medieval Atlantic City. Atlantic city, arose in the Middle Ages, was based on a series of key factors -such as the geographical features, infrastructures and very dynamic societies-, but also because urban policies adopted, in those peripheral cities due to its geographical location, some common and different characteristics from the cities of the interior of the continent, whose economic policies and strategies we are proposing to analyze in this conference.
Research Interests: Late Middle Ages, Medieval History, Early Modern History, Maritime History, Medieval urban history, and 14 moreGovernance, Medieval Iberian History, Medieval France, Late Medieval Scotland, Medieval Flanders, Atlantic history, Medieval trade, Medieval Germany, Medieval Spain, Medieval Economy, Institutional history, Medieval Poland, Medieval Economic and Social History, and Medieval Ireland
El Coloquio Internacional Emociones políticas y políticas de la emo-ción: las sociedades urbanas en la Baja Edad Media se enmarca en la línea de investigación desarrollada en el seno del proyecto Ciudad y nobleza en el tránsito a la... more
El Coloquio Internacional Emociones políticas y políticas de la emo-ción: las sociedades urbanas en la Baja Edad Media se enmarca en la línea de investigación desarrollada en el seno del proyecto Ciudad y nobleza en el tránsito a la modernidad: autoritarismo regio, pactismo y conflictividad política. Castilla, de Isabel I a las Comunidades (MICINN, HAR2017-83542-P), cuyo eje analítico gira alrededor del examen de los procesos de organización política que se operan tanto en el interior de la ciudad medieval como en sus conexiones con otros sistemas y agencias en el campo de juego «Corona de Castilla», y singularmente con las agencias «nobleza» y «monarquía» y sus diversos agentes. En dicho contexto, el objetivo de este coloquio internacional es exa-minar el modo en el que emociones y recursos emocionales animan, vertebran, construyen y contribuyen a hacer percibir el campo de juego de lo político en un espacio, la ciudad en el Occidente europeo, y una cronología, la Baja Edad Media, capaces de aportar fuentes y claves suficientes para analizar la influencia que las emociones ejercieron en la identificación y formulación de políticas y de relaciones políticas entre actores y aun agencias. La comprensión de estos procesos resulta esencial no sólo para entender el funcionamiento de lo político en el período medieval sino, especialmente, para comprender el modo en el que se concibe y operan los mecanismos que participan en la construcción del Estado moderno.
Research Interests:
El Coloquio Internacional Emociones políticas y políticas de la emoción: las sociedades urbanas en la Baja Edad Media se enmarca en la línea de investigación desarrollada en el seno del proyecto Ciudad y nobleza en el tránsito a la... more
El Coloquio Internacional Emociones políticas y políticas de la emoción: las sociedades urbanas en la Baja Edad Media se enmarca en la línea de investigación desarrollada en el seno del proyecto Ciudad y nobleza en el tránsito a la modernidad: autoritarismo regio, pactismo y conflictividad política. Castilla, de Isabel I a las Comunidades (MICINN, HAR2017-83542-P), cuyo eje analítico gira alrededor del examen de los procesos de organización política que se operan tanto en el interior de la ciudad medieval como en sus conexiones con otros sistemas y agencias en el campo de juego «Corona de Castilla», y singularmente con las agencias «nobleza» y «monarquía» y sus diversos agentes. En dicho contexto, el objetivo de este coloquio internacional es examinar el modo en el que emociones y recursos emocionales animan, vertebran, construyen y contribuyen a hacer percibir el campo de juego de lo político en un espacio, la ciudad en el Occidente europeo, y una cronología, la Baja Edad Media, capaces de aportar fuentes y claves suficientes para analizar la influencia que las emociones ejercieron en la identificación y formulación de políticas y de relaciones políticas entre actores y aun agencias. La comprensión de estos procesos resulta esencial no sólo para entender el funcionamiento de lo político en el período medieval sino, especialmente, para comprender el modo en el que se concibe y operan los mecanismos que participan en la construcción del Estado moderno.