- Arabic Language and Linguistics, Arabic Literature, Modern Arabic Literature, Literature, Palestinian Cinema, Lebanese Cinema, Arab Cinema, Palestine, Lebanon, Syria, Palestine, Iran, Afghanistan, Pakistan, Cultural Studies, Ethnology, Cultural Production, Film, Art, Theatre, Social Media, Palestine, and 24 moreSociolinguistics, War and the Media, Philosophy, History, Anthropology, Sociology, Siria, Letteratura araba moderna e contemporanea, Arabic translation, Arabic Theatre, Sa'adallah Wannus, Syrian Literature, Tunisia, Women and gender in Muslim societies, Virginity, Islamic bioethics, Women in Islamic Law, American Muslims, 20th century Arabic Literature, Postcolonial Literature, Postcolonial Studies, Social and Cultural Anthropology, Judith Butler, and Arab Writers in Diasporaedit
- Annamaria Bianco holds a BA in "Comparative Languages, Literatures and Cultures" from University of Naples L'Oriental... moreAnnamaria Bianco holds a BA in "Comparative Languages, Literatures and Cultures" from University of Naples L'Orientale, as well as a MA of Arts in "Sciences of Languages, History and Culture of the Mediterranean and Islamic Countries". She also completed an Academic Year at INALCO (Paris) and was a Banipal (Magazine of Arabic Modern Literature in Translation, London) Intern and Contributor. Afterwards, she specialized in Editorial Translation from Arabic at SSML of Vicenza and started working part-time as Subtitler, Translator and Interpreter. Since 2022, she holds a PhD in Contemporary Arabic Literature from Aix-Marseille University, France, and is Associate Researcher at IREMAM. Her research interests center on Creativity and Diaspora, Arab Exiled and Refugees Literary Productions, as well as the representation of the Humanitarian field and Human Rights discourse in Literature. She served as treasurer of the French Association "Halqa : Association des doctorants en sciences sociales sur les mondes musulmans modernes et contemporains" (https://halqa.hypotheses.org/) and as Editor-in-Chief for the Italian student journal Maydan (https://rivistamaydan.com/). She is a member of SeSaMo and EURAMAL.edit
This study sets out to analyse the memorial function performed by objects in the novel tim Sulaymà (Sulaymà's Ring, 2022) by Rima Bali , a Syrian writer who has been a refugee in Madrid since 2016. After situating the work in the context... more
This study sets out to analyse the memorial function performed by objects in the novel tim Sulaymà (Sulaymà's Ring, 2022) by Rima Bali , a Syrian writer who has been a refugee in Madrid since 2016. After situating the work in the context of the «aesthetics of devastation» that have developed in post-2011 Syrian cultural production, I will focus on the narrative strategies through which the author dedicates herself to overcoming this fictional tendency. I will review in particular her use of magic realism to arbitrate between the urge to create a documentary archive of the Syrian conflict and the need to rebuild hope in the future, through the creative power of the imagination. The city of Aleppo emerges then as the real protagonist of this novel. The city becomes both a symbol of destruction and of reconstruction, rising from the ashes thanks to the magical powers of Sulaymà's ring. This jewel rebuilds the links between past and future, activating memories and visions of a reality which -like the myth of al-Andalus- will serve to produce a discourse on the Syrian revolution different from that conveyed by the official narratives.
Research Interests:
As the Syrian uprising turned into civil war, the hope of the first months of 2011 gradually dissolved and paved the way for the resurgence of fear, a feeling that the Assads’ clan policy of terror had been instilling in most of Syrian... more
As the Syrian uprising turned into civil war, the hope of the first months of
2011 gradually dissolved and paved the way for the resurgence of fear, a
feeling that the Assads’ clan policy of terror had been instilling in most of
Syrian society for fifty years. Fear and paranoia are also at the core of
Dīmah Wannūs’s novel, al-Ḫāʾifūn (The Frightened Ones, 2017). The book
explores the psychological fallout of living under dictatorship in post-revolutionary Syria through the intimate romance between two patients of a Damascene therapist, a plot that intertwines with the stories of their family
members, of other minor characters and some autobiographical memories of Wannūs herself. Grounding on in depth textual criticism and socio-historical analysis, this article makes an intervention both in the field of Syria’s political anthropology, by highlighting how the revolution’s crackdown has stirred supressed traumatic memories among the population, generating new forms of anxiety and distress, and in the field of Trauma Studies, questioning their Eurocentric approach, and enriching them with some insights coming from a non-European experience. In so doing, contemporary Syria, as narrated in Wannūs’ novel, appears as a laboratory to understand the psychological mechanism that in authoritarian regimes allow distress to finally emerge as the ultimate national link between both victims and perpetrators.
2011 gradually dissolved and paved the way for the resurgence of fear, a
feeling that the Assads’ clan policy of terror had been instilling in most of
Syrian society for fifty years. Fear and paranoia are also at the core of
Dīmah Wannūs’s novel, al-Ḫāʾifūn (The Frightened Ones, 2017). The book
explores the psychological fallout of living under dictatorship in post-revolutionary Syria through the intimate romance between two patients of a Damascene therapist, a plot that intertwines with the stories of their family
members, of other minor characters and some autobiographical memories of Wannūs herself. Grounding on in depth textual criticism and socio-historical analysis, this article makes an intervention both in the field of Syria’s political anthropology, by highlighting how the revolution’s crackdown has stirred supressed traumatic memories among the population, generating new forms of anxiety and distress, and in the field of Trauma Studies, questioning their Eurocentric approach, and enriching them with some insights coming from a non-European experience. In so doing, contemporary Syria, as narrated in Wannūs’ novel, appears as a laboratory to understand the psychological mechanism that in authoritarian regimes allow distress to finally emerge as the ultimate national link between both victims and perpetrators.
Research Interests:
Mobility is a central part of our contemporary lives. Nevertheless, people’s movements are characterised by profound asymmetries which are accentuated not only by the functioning of the global border system, but also by the mainstream... more
Mobility is a central part of our contemporary lives. Nevertheless, people’s
movements are characterised by profound asymmetries which are accentuated not
only by the functioning of the global border system, but also by the mainstream
narration of displacement made by the media. Because of this overrepresentation,
immigration has become an imaginary fact, different from what it really is, and
has come to be rooted in the collective unconscious of the West as a contemporary
myth. My study proposes to analyse the novel Taytānīkāt afrīqiyya (2008)
by the Eritrean Abū Bakr Ḥāmid Kahhāl to show how the author manages to
reappropriate this «myth» through the implementation of a system of counternarrative
that frees it from the weight of political ideologies, restoring its endemic
explanatory and moral functions. We shall see how, through a successful alternation
of strategies of familiarisation and defamiliarisation, the writer manages to capture
the interest of his readers, transmitting to them the dramatic narrative of the Epic
lived by the «great migrant people». Allegorical language allows him to move
from the particular to the universal, using archetypal characters that aim to shake
the subconscious of the reader, both Arab and Western. The element of pathos
will be crucial to provoke the identification of the audience with the suffering of
the migrants, making the narrative a medium to plead their cause.
movements are characterised by profound asymmetries which are accentuated not
only by the functioning of the global border system, but also by the mainstream
narration of displacement made by the media. Because of this overrepresentation,
immigration has become an imaginary fact, different from what it really is, and
has come to be rooted in the collective unconscious of the West as a contemporary
myth. My study proposes to analyse the novel Taytānīkāt afrīqiyya (2008)
by the Eritrean Abū Bakr Ḥāmid Kahhāl to show how the author manages to
reappropriate this «myth» through the implementation of a system of counternarrative
that frees it from the weight of political ideologies, restoring its endemic
explanatory and moral functions. We shall see how, through a successful alternation
of strategies of familiarisation and defamiliarisation, the writer manages to capture
the interest of his readers, transmitting to them the dramatic narrative of the Epic
lived by the «great migrant people». Allegorical language allows him to move
from the particular to the universal, using archetypal characters that aim to shake
the subconscious of the reader, both Arab and Western. The element of pathos
will be crucial to provoke the identification of the audience with the suffering of
the migrants, making the narrative a medium to plead their cause.
Research Interests:
The present contribution to Trafo’s MECAM blog aims to show how Arab migration writings and future writings have increasingly ended up overlapping, in the wake of the “speculative turn” taken by contemporary fiction. Through a review of a... more
The present contribution to Trafo’s MECAM blog aims to show how Arab migration writings and future writings have increasingly ended up overlapping, in the wake of the “speculative turn” taken by contemporary fiction. Through a review of a few novels published after the 2015 so-called “refugee crisis” and drawing on the studies of Johanna Sellman and Letizia Lombezzi, as well as on the notion of “refugeedom”, we will see how this literary genre juxtaposes the documentary function of prose with narrative strategies of estrangement and defamiliarization that aim to generate in the reader a desire to act on the present, to redeem the past and change the future of hospitality worldwide.
To read the entire post click on the following link: https://trafo.hypotheses.org/46821
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Research Interests:
The present study explores the developments that have recently occurred in modern and contemporary Arabic fiction of migration and exile, in terms of artistic creation and critical debate, emphasizing the link between sociopolitical... more
The present study explores the developments that have recently occurred in modern and contemporary Arabic fiction of migration and exile, in terms of artistic creation and critical debate, emphasizing the link between sociopolitical reality and literary production. After providing a brief insight into literature of forced displacement (adab al-tahjir) and asylum (adab al-luju’), the chapter focuses on Haitham Hussein’s trajectory as a case-study, by analyzing his last novel, Qad la yabqa ahad, aghatha kristy… ta‘aly aqul laki kayfa a‘iysh (No One May Remain. Agatha Christie, Come, I’ll Tell You How I Live, 2021 [2018]). This work of pseudo-fiction retraces his experience of flight to Europe from Syria across the Middle East, raising crucial questions on belonging, in-/hospitality and refugeeism at the time of the so-called “Migration Crisis.” In this respect, the book not only unveils the ambiguities of the Western Humanitarian Reason, but also the fluctuations of Muslim solidarity, especially towards Kurdish minorities. My reading of the novel will ultimately show how Hussein’s criticism goes beyond the canonical East/West opposition when talking about migration encounters, and stands as a universal essay on the notion of Otherness, thus (re)attributing virtuous connotations to the ghurba as a site of self-reflection and identity reconstruction.
For the complete chapter, see: https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781003301776-8/refugee-russian-doll-annamaria-bianco
For the complete chapter, see: https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781003301776-8/refugee-russian-doll-annamaria-bianco
Research Interests:
Pour l'article complet voir: https://classiques-garnier.com/licarc-2022-litterature-et-culture-arabes-contemporaines-n-10-fiction-et-art-au-secours-du-reel-l-engagement-des-artistes-pour-une-societe-inclusive-et-egalitaire.html
Research Interests:
Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this... more
Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this 30-year trend. By bringing several generations of Arab displaced onto the scene, this book is particularly representative of the paths that led to the current 'refugee crisis' and acts as a traitd'union between past and present experiences of flight. By choosing to use the epistolary form, Barakāt gives back their agency to her 'subaltern characters' and grounds their exile back where it started: in the contexts of war and repression of their countries, but also in the loathing of their dysfunctional families. In this way, the experience of displacement is no longer romanticised as in the past, through the fictional tools of nostalgia and memory, but relocated in the harshness of its reality. Shelters provided by the West to these fleeing people ultimately prove to be spaces of nightmare and bestiality. Drawing on the Derridean concept of 'hostipitality', my analysis of the novel will show how Barakāt focuses on describing the side effects of 'bad welcoming' on both asylum seekers and the host society, unveiling mechanisms of bio-power and subterranean violence that make the whole world a dystopian representation of humanity in its twilight years.
Research Interests:
La migration s’impose comme l’un des thèmes centraux de la littérature arabe moderne et contemporaine. Néanmoins, depuis les toutes premières expériences de voyage des intellectuels de la Nahda et du Mahjar, des changements importants... more
La migration s’impose comme l’un des thèmes centraux de la littérature arabe moderne et contemporaine. Néanmoins, depuis les toutes premières expériences de voyage des intellectuels de la Nahda et du Mahjar, des changements importants ont eu lieu tant dans les modalités de déplacement des individus que dans leurs représentations littéraires. Guerres et conflits on marqué - et marquent encore - des expériences humaines traumatisées par le déplacement forcé, l'exil, la diaspora.
« La littérature arabe à l’ère de la crise migratoire : vers une esthétique de la "réfugiance" », Moyen-Orient, Vol. 54, Avril-Juin 2022, Areion Group, p. 80-85.
« La littérature arabe à l’ère de la crise migratoire : vers une esthétique de la "réfugiance" », Moyen-Orient, Vol. 54, Avril-Juin 2022, Areion Group, p. 80-85.
Research Interests:
Amǧad Nāṣir is one of the avant-garde figures of the generation of Arab writers born in the fifties and sixties. In his verses we find not only the peculiarities of the Jordanian literary production, but also influences from the rest of... more
Amǧad Nāṣir is one of the avant-garde figures of the generation of Arab writers born in the fifties and sixties. In his verses we find not only the peculiarities of the Jordanian literary production, but also influences from the rest of the Arab world and beyond. His exile proves to be a crucial element in the analysis of his works. The departure from the homeland and from his tribe does not entail the loss of the Bedouin Jordanian identity. He re-asserts it in a post-modern manner, forging an aesthetic of “counter-exile”. The poems from his second collection Munḏu Ǧal‘ād kāna yaṣ‘adu al-ǧabal (Since Gilead, he climbed the mountain, Beirut, 1981) exemplify his poetics as a hybrid of styles and themes, born from an intersection of tradition and innovation.
Keywords: Jordanian literature, Amǧad Nāṣir, Bedouin poetry, post-modernism, linguistic memory, counter-exile
Keywords: Jordanian literature, Amǧad Nāṣir, Bedouin poetry, post-modernism, linguistic memory, counter-exile
Research Interests:
Huzama Habayeb è una scrittrice, poetessa, saggista e giornalista palestinese. Dopo la laurea in Lingua e letteratura inglese, conseguita in Kuwait, ha lavorato come docente e traduttrice prima di dedicarsi completamente alla scrittura.... more
Huzama Habayeb è una scrittrice, poetessa, saggista e giornalista palestinese. Dopo la laurea in Lingua e letteratura inglese, conseguita in Kuwait, ha lavorato come docente e traduttrice prima di dedicarsi
completamente alla scrittura. Ha pubblicato romanzi, poesie e racconti,
vincendo il Premio per la creatività giovanile di Gerusalemme, il premio Mahmud Seif el-Din e, nel 2017, la medaglia Nagib Mahfuz per il romanzo
Mukhmal (Velluto, 2016), di cui qui è pubblicato un estratto in traduzione.
La storia è ambientata nel campo rifugiati di Baqaa, in Giordania, e ripercorre la vita di una rifugiata di nome Hawwa, alle prese con la doppia oppressione
del sistema patriarcale e della povertà del luogo in cui è nata e cresciuta, e che non vede l’ora di abbandonare. La scena descritta in queste pagine ripercorre la ricerca di gioielli d’oro per per la sua cerimonia dell’henné: sta finalmente per sposarsi in seconde nozze con un uomo che la ama profondamente. L’episodio diventa così l’occasione per descrivere
il fenomeno del commercio dell’«oro russo» all’interno del campo profughi.
L'intera traduzione dell'estratto è disponibile su Arabpop n. 5, FESTA: https://tamuedizioni.com/arabpop/tproduct/606203458-800719707311-arabpop-n5-festa
completamente alla scrittura. Ha pubblicato romanzi, poesie e racconti,
vincendo il Premio per la creatività giovanile di Gerusalemme, il premio Mahmud Seif el-Din e, nel 2017, la medaglia Nagib Mahfuz per il romanzo
Mukhmal (Velluto, 2016), di cui qui è pubblicato un estratto in traduzione.
La storia è ambientata nel campo rifugiati di Baqaa, in Giordania, e ripercorre la vita di una rifugiata di nome Hawwa, alle prese con la doppia oppressione
del sistema patriarcale e della povertà del luogo in cui è nata e cresciuta, e che non vede l’ora di abbandonare. La scena descritta in queste pagine ripercorre la ricerca di gioielli d’oro per per la sua cerimonia dell’henné: sta finalmente per sposarsi in seconde nozze con un uomo che la ama profondamente. L’episodio diventa così l’occasione per descrivere
il fenomeno del commercio dell’«oro russo» all’interno del campo profughi.
L'intera traduzione dell'estratto è disponibile su Arabpop n. 5, FESTA: https://tamuedizioni.com/arabpop/tproduct/606203458-800719707311-arabpop-n5-festa
Research Interests:
PALMYRE, LES BOURREAUX SCRITTO E DIRETTO DA RAMZI CHOUKAIR CON FADWA MAHMOUD, RIAD AVLAR, JAMAL CHKAIR, SAMAR KOKASH, SALEH KATBEH CONSULENTE ARTISTICO CÉLINE GRADIT ASSISTENTE ALLA REGIA OMAR ALJBAAI LUCI FRANCK BESSON CREAZIONE MUSICALE... more
PALMYRE, LES BOURREAUX
SCRITTO E DIRETTO DA RAMZI CHOUKAIR
CON FADWA MAHMOUD, RIAD AVLAR, JAMAL CHKAIR, SAMAR KOKASH, SALEH KATBEH
CONSULENTE ARTISTICO CÉLINE GRADIT
ASSISTENTE ALLA REGIA OMAR ALJBAAI
LUCI FRANCK BESSON
CREAZIONE MUSICALE SALEH KATBEH
CREAZIONE VIDEO AYMAN NAHLE
TRADUZIONE FRANCESE CÉLINE GRADIT E RAMZI CHOUKAIR
TRADUZIONE ITALIANA ANNAMARIA BIANCO
LOGISTICA MARIA HELLBERG
DIREZIONE DI PRODUZIONE SOPHIE BLANC
PRODUZIONE/DISTRIBUZIONE KAWALISS/CIE
COPRODUZIONE CIE KAWALISS, EXTRAPOLE PROVENCE-ALPES-COTE D’AZUR, CHATEAUVALLON-LIBERTE, SCENE NATIONALE, LA CRIEE, THEATRE NATIONAL DE MARSEILLE, BONLIEU, SCENE NATIONALE ANNECY, ANTHEA-ANTIPOLIS, THEATRE D’ANTIBES, THEATRE DU BOIS DE L’AUNE, AIX EN PROVENCE, 3 BIS F – CENTRE D’ARTS CONTEMPORAINS D’INTERET NATIONAL A AIX-EN-PROVENCE, RESIDENCES D’ARTISTES ARTS VISUELS & ARTS VIVANTS
CON IL SUPPORTO DI MINISTERE DE LA CULTURE – DRAC PACA, REGION SUD, DEPARTEMENT DES BOUCHES-DU-RHONE, VILLE DE MARSEILLE, FONDS EURO-MEDITERRANEEN DE DEFENSE DES DROITS DE L’HOMME, MENA PRISON FORUM, AN INITIATIVE OF UMAM DOCUMENTATION & RESEARCH, ASSOCIATION OF DETANEES AND THE MISSING IN SEDNAYA PRISON – ADMSP
TEATRO POLITEAMA
5 LUGLIO DURATA 1+20MIN
DEBUTTO ASSOLUTO
Palmyre, les Bourreaux è l’ultima parte di una trilogia basata sulle testimonianze di ex prigionieri del regime siriano, dove il luogo del carcere rappresenta l’emblema di un sistema governato sulla paura.
I sopravvissuti alla prigione, in scena insieme ad attori professionisti, si interrogano sulla relazione con i loro torturatori per interrogare le nozioni di perdono e giustizia.
Tra di loro, c’è Fadwa, dissidente arrestata da suo fratello, un alto ufficiale dei servizi segreti. Lo stesso che architetterà un falso caso di spionaggio contro Riyad, studente turco, che sarà per questa ragione ingiustamente condannato all’ergastolo. Samar, un’attrice coinvolta nella rivoluzione, viene invece imprigionata con l’accusa di aver finanziato il terrorismo. Come ne Le Mille e una notte, Jamal, attore sul palcoscenico, guida il pubblico passando da una storia all’altra.
SCRITTO E DIRETTO DA RAMZI CHOUKAIR
CON FADWA MAHMOUD, RIAD AVLAR, JAMAL CHKAIR, SAMAR KOKASH, SALEH KATBEH
CONSULENTE ARTISTICO CÉLINE GRADIT
ASSISTENTE ALLA REGIA OMAR ALJBAAI
LUCI FRANCK BESSON
CREAZIONE MUSICALE SALEH KATBEH
CREAZIONE VIDEO AYMAN NAHLE
TRADUZIONE FRANCESE CÉLINE GRADIT E RAMZI CHOUKAIR
TRADUZIONE ITALIANA ANNAMARIA BIANCO
LOGISTICA MARIA HELLBERG
DIREZIONE DI PRODUZIONE SOPHIE BLANC
PRODUZIONE/DISTRIBUZIONE KAWALISS/CIE
COPRODUZIONE CIE KAWALISS, EXTRAPOLE PROVENCE-ALPES-COTE D’AZUR, CHATEAUVALLON-LIBERTE, SCENE NATIONALE, LA CRIEE, THEATRE NATIONAL DE MARSEILLE, BONLIEU, SCENE NATIONALE ANNECY, ANTHEA-ANTIPOLIS, THEATRE D’ANTIBES, THEATRE DU BOIS DE L’AUNE, AIX EN PROVENCE, 3 BIS F – CENTRE D’ARTS CONTEMPORAINS D’INTERET NATIONAL A AIX-EN-PROVENCE, RESIDENCES D’ARTISTES ARTS VISUELS & ARTS VIVANTS
CON IL SUPPORTO DI MINISTERE DE LA CULTURE – DRAC PACA, REGION SUD, DEPARTEMENT DES BOUCHES-DU-RHONE, VILLE DE MARSEILLE, FONDS EURO-MEDITERRANEEN DE DEFENSE DES DROITS DE L’HOMME, MENA PRISON FORUM, AN INITIATIVE OF UMAM DOCUMENTATION & RESEARCH, ASSOCIATION OF DETANEES AND THE MISSING IN SEDNAYA PRISON – ADMSP
TEATRO POLITEAMA
5 LUGLIO DURATA 1+20MIN
DEBUTTO ASSOLUTO
Palmyre, les Bourreaux è l’ultima parte di una trilogia basata sulle testimonianze di ex prigionieri del regime siriano, dove il luogo del carcere rappresenta l’emblema di un sistema governato sulla paura.
I sopravvissuti alla prigione, in scena insieme ad attori professionisti, si interrogano sulla relazione con i loro torturatori per interrogare le nozioni di perdono e giustizia.
Tra di loro, c’è Fadwa, dissidente arrestata da suo fratello, un alto ufficiale dei servizi segreti. Lo stesso che architetterà un falso caso di spionaggio contro Riyad, studente turco, che sarà per questa ragione ingiustamente condannato all’ergastolo. Samar, un’attrice coinvolta nella rivoluzione, viene invece imprigionata con l’accusa di aver finanziato il terrorismo. Come ne Le Mille e una notte, Jamal, attore sul palcoscenico, guida il pubblico passando da una storia all’altra.
Research Interests:
Estratto : Per il solo melograno (Sinan Antoon), Arabpop. Rivista di arti e letterature arabe contemporanee, Vol. 1 - Metamorfosi, anno 1, autunno 2021, pp. 13-16.
Research Interests:
Traduzione dello spettacolo teatrale "Y-Saidnaya (Wāy-Ṣaydnāyā)", scritto e diretto da Ramzi Choukair (2020) in ESISTENZE: Voci delle drammaturgie arabe tra diaspora e rivoluzione, a cura di Monica Ruocco, Napoli, Unior Press, 2021, pp.... more
Traduzione dello spettacolo teatrale "Y-Saidnaya (Wāy-Ṣaydnāyā)", scritto e diretto da Ramzi Choukair (2020)
in ESISTENZE: Voci delle drammaturgie arabe tra diaspora e rivoluzione, a cura di Monica Ruocco, Napoli, Unior Press, 2021, pp. 135-163
disponibile in open access al link: http://www.fedoabooks.unina.it/index.php/fedoapress/catalog/book/252
in ESISTENZE: Voci delle drammaturgie arabe tra diaspora e rivoluzione, a cura di Monica Ruocco, Napoli, Unior Press, 2021, pp. 135-163
disponibile in open access al link: http://www.fedoabooks.unina.it/index.php/fedoapress/catalog/book/252
Research Interests:
Traduction et surtitrage de l'arabe syrien de la pièce de théâtre Y-Saidnaya (2020), par Ramzi Choukair. Production franco-italienne. Link à la projection streaming du spectacle au Teatro Bellini di Napoli:... more
Traduction et surtitrage de l'arabe syrien de la pièce de théâtre Y-Saidnaya (2020), par Ramzi Choukair. Production franco-italienne.
Link à la projection streaming du spectacle au Teatro Bellini di Napoli: https://cultura.regione.campania.it/web/teatro/videoondemand
Liste des représentations en France:
- Théâtre du Bois de l'aune;
jeudi 7 octobre 2021 19h30
vendredi 8 octobre 20h30
http://www.boisdelaune.fr/Y-Saidnaya-691?fbclid=IwAR3qoXumOljnA-1dOAsEgSEePC1euhe7AlChsTi5zT1BSCPcFeSh3vOMAXo
- Théâtre Joliette Minoterie, Marseille
TRAVERSES #1
Temps fort professionnel du spectacle vivant en Provence-Alpes-Côte d’Azu
mardi 30 novembre à 20h30
https://reseau-traverses.fr/le-temps-fort/
Link à la projection streaming du spectacle au Teatro Bellini di Napoli: https://cultura.regione.campania.it/web/teatro/videoondemand
Liste des représentations en France:
- Théâtre du Bois de l'aune;
jeudi 7 octobre 2021 19h30
vendredi 8 octobre 20h30
http://www.boisdelaune.fr/Y-Saidnaya-691?fbclid=IwAR3qoXumOljnA-1dOAsEgSEePC1euhe7AlChsTi5zT1BSCPcFeSh3vOMAXo
- Théâtre Joliette Minoterie, Marseille
TRAVERSES #1
Temps fort professionnel du spectacle vivant en Provence-Alpes-Côte d’Azu
mardi 30 novembre à 20h30
https://reseau-traverses.fr/le-temps-fort/
Research Interests:
L’Institut de recherches et d'études sur les mondes arabes et musulmans (IREMAM) et l’Observatoire européen des récits du travail (OBERT) présentent leur première série de séminaires conjoints consacrés au thème du travail dans le monde... more
L’Institut de recherches et d'études sur les mondes arabes et musulmans (IREMAM) et l’Observatoire européen des récits du travail (OBERT) présentent leur première série de séminaires conjoints consacrés au thème du travail dans le monde arabe, qui s’inscrit dans le cadre des activités du Pôle Langues, littérature, linguistique du laboratoire. L'objectif de cette collaboration est d'explorer la production culturelle arabe, en particulier la production littéraire, en quête de récits et de représentations du travail susceptibles d'enrichir non seulement la connaissance de la région arabe et de sa production littéraire, mais aussi, dans une perspective comparative, le champ plus large et transdisciplinaire des Labour Studies. Malgré son importance politique et stratégique, la région du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord est en effet largement absente des débats comparatifs interrégionaux sur le thème du travail. Cet objet de recherche, qui est en revanche central dans la conjoncture géopolitique actuelle du monde arabe, a été principalement exploré au niveau national, avec des études qui se concentrent sur les réalités individuelles des différents pays étudiés, presque exclusivement dans le cadre des sciences politiques et sociales. Néanmoins, la littérature arabe, autant classique que moderne, révèle beaucoup des détails sur les liens entre le travail et l'individu dans les sociétés de ces pays, mettant en évidence des relations de domination et de codépendance, des formes nouvelles et anciennes de colonialisme impérialiste, mais aussi des stratégies d'émancipation et de libération individuelle et collective.
Le cycle de séminaires se tiendra en mode hybride, en ligne et en présentiel : pour ceux qui souhaitent suivre les discussions à distance, un lien zoom sera fourni après l'inscription par e-mail à l'adresse suivante : annamaria.bianco[at]univ-amu.fr
Le cycle comprendra les trois séances suivantes :
- Mercredi 21 février 2024, 15h00 (heure de Paris). Présentation uniquement en ligne et en anglais.
Cristina Dozio (Università degli Studi di Milano), “So far, so close: narrating work migration to the Gulf in Egyptian literature”.
Résumé de l’intervention : cette présentation examinera la migration de la main-d'œuvre vers le Golfe telle qu'elle est représentée dans la fiction égyptienne, en se concentrant sur le roman Daqq al-Taboul (Battement de tambour, 2005) de Mohammed el-Bisatie (1937-2021). Ce roman combine réalisme et fantastique pour aborder des questions telles que les relations de pouvoir, la solidarité transnationale, le contrôle du corps et la narration dans le contexte de la migration.
- Jeudi 25 avril 2024, 14h00 (heure de Paris), MMSH/IREMAM, salle A219, Aix-en-Provence et en visioconférence.
Hakan Özkan (IREMAM - Aix-Marseille Université), « De poète de la tribu à poète de la rue – les transformations de statut et de conditions de vie des poètes arabophones à l’époque prémoderne ».
Résumé de l’intervention : dans cette intervention nous accorderons une attention particulière à la notion de mobilité sociale des poètes, c'est-à-dire à la capacité de ces auteurs à s'élever au-delà de leur statut socio-économique initial, à travers leurs carrières en tant que poètes mais également dans d'autres domaines professionnels. Nous explorerons en outre la thématique de la précarité, qu'elle soit d'ordre économique ou physique. Cette précarité s'étend souvent à la relation délicate entretenue avec leurs mécènes, familles ou tribus, mettant en évidence la menace permanente de tomber en disgrâce et/ou subir des conséquences financières et physiques, parfois graves.
- Mardi 25 juin 2024, 9h00 (heure de Paris), MMSH/IREMAM, salle André Raymond, Aix-en-Provence et en visioconférence.
Miloud Gharrafi (Université de Lyon 3), « Le corps du travailleur migrant dans le roman arabe contemporain ».
Résumé de l’intervention : « L’immigré n’est que son corps » dit le sociologue A. Sayad. Le migrant en situation régulière ou irrégulière ne tire sa légitimité sociale que par son insertion en milieu professionnel pour lequel il a émigré. La littérature de la migration en général et le roman arabe en particulier accordent une place primordiale à la question du travail dans son rapport socio-économique et socio-culturel avec le corps. Cette intervention propose de mettre au jour la contribution du roman arabe contemporain de la migration à l’exploration du corps du travailleur migrant. Elle abordera les représentations sociales et culturelles du corps-labeur en contexte migratoire en Occident et dans le monde arabe ainsi que l’impact de ces représentations sur la dimension littéraire du roman.
Les trois présentations mettront en évidence le binôme « travail-mobilité » qui caractérise les sociétés arabes d'hier et d'aujourd'hui, tant sur le plan spatial que symbolique, en nous faisant traverser différentes époques historiques et différents territoires géographiques. En effet, ces derniers varieront de l'espace national des pays retenus à l'espace régional arabe, attirant notre attention, dans un premier temps, sur le phénomène de la migration de la main-d'œuvre au sein du monde arabe lui-même, dirigée principalement vers les pays producteurs de pétrole du Golfe, et, plus tard, vers l'Europe et l'Occident. Cela nous permettra de nous interroger sur les tensions qui traversent encore aujourd’hui le discours sur l’altérité au sein de nos sociétés contemporaines et d’ouvrir à de plus larges comparaisons dans les études portant sur l’univers du travail migrant.
Le cycle de séminaires se tiendra en mode hybride, en ligne et en présentiel : pour ceux qui souhaitent suivre les discussions à distance, un lien zoom sera fourni après l'inscription par e-mail à l'adresse suivante : annamaria.bianco[at]univ-amu.fr
Le cycle comprendra les trois séances suivantes :
- Mercredi 21 février 2024, 15h00 (heure de Paris). Présentation uniquement en ligne et en anglais.
Cristina Dozio (Università degli Studi di Milano), “So far, so close: narrating work migration to the Gulf in Egyptian literature”.
Résumé de l’intervention : cette présentation examinera la migration de la main-d'œuvre vers le Golfe telle qu'elle est représentée dans la fiction égyptienne, en se concentrant sur le roman Daqq al-Taboul (Battement de tambour, 2005) de Mohammed el-Bisatie (1937-2021). Ce roman combine réalisme et fantastique pour aborder des questions telles que les relations de pouvoir, la solidarité transnationale, le contrôle du corps et la narration dans le contexte de la migration.
- Jeudi 25 avril 2024, 14h00 (heure de Paris), MMSH/IREMAM, salle A219, Aix-en-Provence et en visioconférence.
Hakan Özkan (IREMAM - Aix-Marseille Université), « De poète de la tribu à poète de la rue – les transformations de statut et de conditions de vie des poètes arabophones à l’époque prémoderne ».
Résumé de l’intervention : dans cette intervention nous accorderons une attention particulière à la notion de mobilité sociale des poètes, c'est-à-dire à la capacité de ces auteurs à s'élever au-delà de leur statut socio-économique initial, à travers leurs carrières en tant que poètes mais également dans d'autres domaines professionnels. Nous explorerons en outre la thématique de la précarité, qu'elle soit d'ordre économique ou physique. Cette précarité s'étend souvent à la relation délicate entretenue avec leurs mécènes, familles ou tribus, mettant en évidence la menace permanente de tomber en disgrâce et/ou subir des conséquences financières et physiques, parfois graves.
- Mardi 25 juin 2024, 9h00 (heure de Paris), MMSH/IREMAM, salle André Raymond, Aix-en-Provence et en visioconférence.
Miloud Gharrafi (Université de Lyon 3), « Le corps du travailleur migrant dans le roman arabe contemporain ».
Résumé de l’intervention : « L’immigré n’est que son corps » dit le sociologue A. Sayad. Le migrant en situation régulière ou irrégulière ne tire sa légitimité sociale que par son insertion en milieu professionnel pour lequel il a émigré. La littérature de la migration en général et le roman arabe en particulier accordent une place primordiale à la question du travail dans son rapport socio-économique et socio-culturel avec le corps. Cette intervention propose de mettre au jour la contribution du roman arabe contemporain de la migration à l’exploration du corps du travailleur migrant. Elle abordera les représentations sociales et culturelles du corps-labeur en contexte migratoire en Occident et dans le monde arabe ainsi que l’impact de ces représentations sur la dimension littéraire du roman.
Les trois présentations mettront en évidence le binôme « travail-mobilité » qui caractérise les sociétés arabes d'hier et d'aujourd'hui, tant sur le plan spatial que symbolique, en nous faisant traverser différentes époques historiques et différents territoires géographiques. En effet, ces derniers varieront de l'espace national des pays retenus à l'espace régional arabe, attirant notre attention, dans un premier temps, sur le phénomène de la migration de la main-d'œuvre au sein du monde arabe lui-même, dirigée principalement vers les pays producteurs de pétrole du Golfe, et, plus tard, vers l'Europe et l'Occident. Cela nous permettra de nous interroger sur les tensions qui traversent encore aujourd’hui le discours sur l’altérité au sein de nos sociétés contemporaines et d’ouvrir à de plus larges comparaisons dans les études portant sur l’univers du travail migrant.
Research Interests:
Cette intervention vise à retracer la trajectoire artistique du metteur en scène syrien Ramzi Choukair (Ramzī Šuqayr) et à analyser l’impact eu par la révolution syrienne sur sa carrière, à la fois en ce qui concerne les contenus de sa... more
Cette intervention vise à retracer la trajectoire artistique du metteur en scène syrien Ramzi Choukair (Ramzī Šuqayr) et à analyser l’impact eu par la révolution syrienne sur sa carrière, à la fois en ce qui concerne les contenus de sa production, les financements reçus et la création de sa posture publique d’artiste engagé pour les droits de l’homme.
Research Interests:
SÉMINAIRE organisé
dans le cadre
du Labex SMS
Nouveaux horizons de l’hospitalité :
enjeux mémoriels, artistiques, philosophiques et politiques
dans le cadre
du Labex SMS
Nouveaux horizons de l’hospitalité :
enjeux mémoriels, artistiques, philosophiques et politiques
Research Interests:
Research Interests:
Le panorama littéraire arabe a été fortement modifié ces dernières années par l'accroissement de la diaspora et l'afflux massif de réfugiés en provenance des pays arabes, dont les conditions d'expatriation diffèrent considérablement de... more
Le panorama littéraire arabe a été fortement modifié ces dernières années par l'accroissement de la diaspora et l'afflux massif de réfugiés en provenance des pays arabes, dont les conditions d'expatriation diffèrent considérablement de celles qui caractérisent les générations précédentes (Gharrafi (dir.), 2016). Les conflits, la violence et la répression que subissent les populations en Syrie, en Libye, en Iraq et dans d'autres régions du monde arabe ont ainsi contraint un certain nombre d'intellectuels à quitter leur pays, souvent dans l'urgence, en abandonnant leurs biens et leurs proches sans certitude de les revoir. L'atelier se donne pour objectif d'interroger la spécificité de la production littéraire des écrivains réfugiés dans leurs dimensions esthétiques et thématiques, en posant notamment la question de l'impact de l'amère expérience de l'émigration forcée et du positionnement des écrivains face à cette expérience traumatisante. Les écrivains se reconnaissent-ils dans ce concept de réfugiés ou au contraire, le refusent-ils à l'instar de Nureddine Farah, qui affirme qu'un écrivain ne peut jamais être un réfugié car un réfugié est « une personne qui a perdu la capacité d'exprimer ce qu'elle est et qui fuit de pays en pays (…) afin de donner forme et substance à sa nature d'être humain » (Hier, demain, 2001) ? Widad Nabi, pour sa part, souligne combien ce statut de « réfugié » invisibilise son identité d'écrivain aux yeux des autres. Comment continuer à écrire et pourquoi ? Comment exprimer l'expérience de cet exil particulier qu'est celui du réfugié ? Quelle est la place du témoignage dans l'écriture ? Quel équilibre trouver entre fiction et expérience personnelle ? Dans quelle langue ? ... Pour évoquer ces questions, l'atelier prendra la forme d'une rencontre avec deux écrivains syriens, rencontre animée par Najeh Jegham et Miloud Gharrafi, suivie dans un deuxième temps des interventions des chercheurs Annamaria Bianco (Aix-Marseille Université), Najeh Jegham (Université de Nantes) et Miloud Gharrafi (Université Lyon 3). Alya Mamdouh est une romancière et écrivaine irakienne qui vit à Paris. Elle est l’auteur de deux recueils de nouvelles et de six romans, dont trois ont été traduits en français et publiés chez Actes Sud : La Naphtaline (1996), La Passion (2003) et La Garçonne (2012), qui a obtenu en 2004 le prestigieux prix Naguib Mahfouz.
Research Interests:
La notion de transfert culturel se réfère à des mouvements d’objets, de personnes et d’idées entre deux espaces culturels différents. Cela implique un questionnement constant sur les concepts d’identité nationale, collective et... more
La notion de transfert culturel se réfère à des mouvements d’objets, de personnes et d’idées entre deux espaces culturels différents. Cela implique un questionnement constant sur les concepts d’identité nationale, collective et individuelle, qui se complexifie encore davantage lorsque les échanges susmentionnés ont lieu dans le sillage de relations caractérisées par des déséquilibres hégémoniques, comme pour le binôme Orient/Occident (Saïd, 1980). L’essor d’une conscience postcoloniale dans le monde intellectuel arabe a cependant permis de remettre en question les dynamiques de domination propres aux xixe et xxe siècles (El Enany, 2006 ; Musawi, 2003), et d’introduire une « lecture en contrepoint » des événements historiques, ainsi que des faits littéraires, socio‑politiques et culturaux (Saïd, 1983, 1993 ; Selim, 2019). Les questions qui traversent désormais le champ intellectuel arabe ont excédé les préoccupations qui avaient cours à l’époque de la Nahḍa sur un « développement à l’occidentale ». Une pensée critique articulée à une perspective comparative affranchie de « la peur de la dépendance » de l’ancien colonisateur a donc fini par être progressivement formulée (Kassab, 2010). Au xxie siècle, on observe une réappropriation du répertoire de la culture, des arts et des sciences occidentales par les acteurs des différents champs littéraires arabes, qui a lieu dans le contexte de la mondialisation et des diasporas arabes, favorisant une production de plus en plus hybride, liminale, transnationale. L’objectif de cet atelier sera d’offrir un aperçu diachronique de cette dynamique, en partant du travail de pionnier de l’Égyptien Ṭāhā Ḥusayn, pour explorer ensuite les façons nouvelles dont l’Occident est convoqué dans les mondes de la culture arabe d’aujourd’hui.
Research Interests:
Aujourd'hui, les pièces de théâtre arabes, et en arabe, jouées sur les scènes occidentales ne sont plus une exception. Depuis le 11 septembre, et surtout depuis lesdits " printemps arabes " de 2011, leur nombre a considérablement... more
Aujourd'hui, les pièces de théâtre arabes, et en arabe, jouées sur les scènes occidentales ne sont plus une exception. Depuis le 11 septembre, et surtout depuis lesdits " printemps arabes " de 2011, leur nombre a considérablement augmenté. Depuis la création de la Biennale de la culture arabe à Londres, Shubbak, ces pratiques connaissent une croissance constante, principalement due à l'augmentation du nombre de migrants en Europe. Le pic des arrivées a été atteint en 2015, suite à la montée de Daëch. Depuis lors, les discours des médias et des politiciens ont continué à osciller entre le langage de la xénophobie et la rhétorique de l'accueil, tandis que la galaxie culturelle s'est intéressée aux manifestations artistiques liées non seulement à la Syrie, mais aussi au reste du monde arabe migrant.
La coopération culturelle européenne a intégré des formes de partenariat impliquant les professionnels du théâtre et la circulation des artistes. Nombre de ces projets ont favorisé l'émergence d'expériences théâtrales post-migratoires en Allemagne et dans les pays scandinaves en particulier, avec des troupes composées entièrement, ou en grande partie, de migrants.Dans ce contexte, de nombreuses institutions culturelles arabes telles que Mawreed, le Fonds arabe pour les arts et la culture (AFAC) et Ettijahat agissent comme des commanditaires de la production de l'exil, orientant les choix thématiques et les trajectoires des artistes concernés.
En 2013, Rituels de signes et métamorphoses du dramaturge syrien Saʿd Allāh Wannūs (prix UNESCO du théâtre 1996) est devenue la première pièce en arabe à entrer au répertoire de la Comédie Française. Depuis lors, de nombreuses pièces de dramaturges de la diaspora ont été montées dans leur langue d'origine dans d'autres théâtres et festivals français, et sont devenues une présence régulière dans des festivals tels que les Rencontres à l'échelle (La Friche La Belle de Mai, Marseille).
En Italie, c'est la Fondazione Campania dei Festival qui est à l'avant-garde de cette tendance, avec des "focus" sur l'expérience du théâtre arabe en Europe dans le cadre du Napoli Teatro Festival (connu aujourd'hui sous le nom de Campania Teatro Festival-CTF).
La présente journée vise à réunir des doctorants et des chercheurs qui, entre la France et l'Italie, se consacrent à l'étude de cette scène théâtrale composite, afin de les mettre en dialogue avec des professionnels du champ.
La réflexion se concentrera sur les productions contemporaines syriennes, palestiniennes, irakiennes et égyptiennes, en étudiant le répertoire thématique mis en scène par les dramaturges et la manière dont leurs créations circulent à l'échelle transnationale, afin de mettre en évidence leurs implications culturelles et leurs retombées sociales dans le contexte de la mondialisation des mouvements migratoires affectant le(s) monde(s) arabe(s).
La coopération culturelle européenne a intégré des formes de partenariat impliquant les professionnels du théâtre et la circulation des artistes. Nombre de ces projets ont favorisé l'émergence d'expériences théâtrales post-migratoires en Allemagne et dans les pays scandinaves en particulier, avec des troupes composées entièrement, ou en grande partie, de migrants.Dans ce contexte, de nombreuses institutions culturelles arabes telles que Mawreed, le Fonds arabe pour les arts et la culture (AFAC) et Ettijahat agissent comme des commanditaires de la production de l'exil, orientant les choix thématiques et les trajectoires des artistes concernés.
En 2013, Rituels de signes et métamorphoses du dramaturge syrien Saʿd Allāh Wannūs (prix UNESCO du théâtre 1996) est devenue la première pièce en arabe à entrer au répertoire de la Comédie Française. Depuis lors, de nombreuses pièces de dramaturges de la diaspora ont été montées dans leur langue d'origine dans d'autres théâtres et festivals français, et sont devenues une présence régulière dans des festivals tels que les Rencontres à l'échelle (La Friche La Belle de Mai, Marseille).
En Italie, c'est la Fondazione Campania dei Festival qui est à l'avant-garde de cette tendance, avec des "focus" sur l'expérience du théâtre arabe en Europe dans le cadre du Napoli Teatro Festival (connu aujourd'hui sous le nom de Campania Teatro Festival-CTF).
La présente journée vise à réunir des doctorants et des chercheurs qui, entre la France et l'Italie, se consacrent à l'étude de cette scène théâtrale composite, afin de les mettre en dialogue avec des professionnels du champ.
La réflexion se concentrera sur les productions contemporaines syriennes, palestiniennes, irakiennes et égyptiennes, en étudiant le répertoire thématique mis en scène par les dramaturges et la manière dont leurs créations circulent à l'échelle transnationale, afin de mettre en évidence leurs implications culturelles et leurs retombées sociales dans le contexte de la mondialisation des mouvements migratoires affectant le(s) monde(s) arabe(s).
Research Interests:
Selon la pensée du philosophe Jacques Derrida, la ville, en tant que lieu d’exercice de la citoyenneté active, serait à appréhender comme un site privilégié de réflexion pour la pratique de la solidarité entre les êtres humains (Darling... more
Selon la pensée du philosophe Jacques Derrida, la ville, en tant que lieu d’exercice de la citoyenneté active, serait à appréhender comme un site privilégié de réflexion pour la pratique de la solidarité entre les êtres humains (Darling 2020). Et pourtant, face à la « crise de la migration » actuelle, l’enceinte urbaine apparaît de plus en plus comme un pôle de rejet, où seules des formes d’hospitalité conditionnelle sont mises en œuvre. Au lieu de remplir sa fonction d’abri originaire, la ville contemporaine élève des murs invisibles qui finissent par reléguer les « nouveaux arrivants » en marge d’une société à laquelle ils n’ont pas réellement accès. Ce faisant, elle bâti des véritables frontières entre les citoyens et les « étrangers », recréant métaphoriquement ces mêmes barrières qu’ils ont franchies au cours de leur voyage (Sellman 2022). Dans cette communication, nous explorerons les façons dont la littérature arabe contemporaine portant sur l’exil et la migration illustre le statut ambiguë de villes-refuges européennes atteintes par les personnages de la fiction, en nous concentrant notamment sur la production post-exilaire de l’Irakien Ali Bader et sur la trilogie de roman qu’il a compilés après avoir obtenu le statut de réfugié politique à Bruxelles : al-Kāfira (La mécréante, 2014), ‘Āzif al-ġuyūm (Le joueur de nuages, 2016) et al-Kaḏḏābūn yaḥṣulūn ‘alā kull šay’ (Les menteurs raflent la mise, 2017). Les récits concernés se déroulent tous dans la ville d’accueil de l’auteur et explorent les questions de l’identité individuelle, de la coexistence et de l’intégration à différents degrés. A travers l’étude des interactions des différents personnages avec leur nouvelle société, nous tenterons de recomposer l’image complexe de la capitale des Pays-Bas restituée par Bader, quelque part entre le sanctuaire et l’enfer.
Research Interests:
De l’Eldorado au Milagro. Nouvelles représentations de l’émigration arabe vers l’Espagne dans l’œuvre de l’écrivaine syrienne Rīmā Bālī Fenwick
Research Interests:
L'écriture et la géopolitique dans le monde arabe et méditerranéen contemporain Jeudi 25 novembre 2021 Vendredi 26 novembre 2021 9h30 à 16h30 10h00 à 17h00 Auditorium de la Maison de la Recherche 2, rue de Lille, Paris 7ème
Research Interests:
Exil et traduction. Phénomènes parallèles et croisements - Journées d'étude Lundi 27 et mardi 28 mars 2023, Maison méditerranéenne des sciences de l'homme (MMSH), Salle Duby.
Research Interests:
Research Interests:
Trans/Formations of Arabic Literary Theory: Prospects and Limits Columbia University December 14 – 17, 2021 Hosted by Columbia University’s Arabic Studies Seminar, Institute for Comparative Literature and Society, Sheikh Zayed Book... more
Trans/Formations of Arabic Literary Theory: Prospects and Limits
Columbia University
December 14 – 17, 2021
Hosted by Columbia University’s Arabic Studies Seminar, Institute for Comparative Literature and Society, Sheikh Zayed Book Award, and Brill Academic Publishers
In Memory of Jaroslav Stetkevych
Program and registration links: https://icls.columbia.edu/news/program-foundations-and-transformations-of-arabic-literary-theory/
Columbia University
December 14 – 17, 2021
Hosted by Columbia University’s Arabic Studies Seminar, Institute for Comparative Literature and Society, Sheikh Zayed Book Award, and Brill Academic Publishers
In Memory of Jaroslav Stetkevych
Program and registration links: https://icls.columbia.edu/news/program-foundations-and-transformations-of-arabic-literary-theory/
Research Interests:
La parution aux Éditions Galilée en 2008 du séminaire La Bête et le souverain a permis de porter à l’attention de la communauté des spécialistes de Jacques Derrida la célèbre séance du 20 mars 2002, dans laquelle le philosophe propose une... more
La parution aux Éditions Galilée en 2008 du séminaire La Bête et le souverain a permis de porter à l’attention de la communauté des spécialistes de Jacques Derrida la célèbre séance du 20 mars 2002, dans laquelle le philosophe propose une lecture serrée des thèses développées par Agamben dans Homo sacer (1995) au sujet d’un avènement contemporain de la biopolitique. Il en va d’un certain héritage de Michel Foucault, et des travaux développés à partir de 1977 dans son cours au collège de France. Le dialogue biaisé et différé qui s’instaure entre Derrida et Agamben propose une critique de cet héritage : là où Foucault décrivait une transformation progressive des techniques de gouvernement depuis le XVIIIe siècle, Agamben établit une rupture contemporaine, marquée par les camps et l’expérience totalitaire. Derrida diffère d’Agamben dans la lecture de la Politique d’Aristote : la distinction établie entre bios, la vie dans la cité, et zoè, la vie nue, n’existerait pas en tant que telle, à la lettre, dans le texte original d’Aristote. Dès lors, l’indifférenciation contemporaine des deux notions ne constituerait nullement un événement, un seuil épistémologique à partir duquel penser une mutation contemporaine du politique. Si le bio-pouvoir connaît un développement et des transformations inouïes aujourd’hui, ce bio-pouvoir, pour Derrida, aura toujours déjà été là.
Derrida propose une lecture-écriture d’Agamben lisant Foucault. La machine textuelle du séminaire est ici complexifiée par ce double mouvement de lecture-commentaire qui nous fait lire Foucault avec les interprétations que son œuvre aura permises. D’une part la réflexion sur la biopolitique comme marque distinctive de l’exercice et des systèmes politiques contemporains ne fait jamais, chez Foucault, référence à Heidegger, d’où elle provient pourtant. D’autre part et surtout, l’annonce apocalyptique de l’avènement du biopolitique n’est pas partagée par Derrida, comme si elle faisait pendant à l’évangile de la fin de l’histoire par Fukuyama, qu’il avait dénoncé à juste titre dans Spectres de Marx.
Vingt ans plus tard, alors qu’une pandémie frappe aujourd’hui mondialement les corps, que l’urgence climatique menace la survie des espèces, que les frontières s’ouvrent et se ferment au gré de conjonctures de plus en plus fluctuantes, le moment est venu de rouvrir le débat biopolitique :
Comment faut-il comprendre la biopolitique selon Foucault ? Cette nouvelle construction du politique est-elle susceptible de déconstruction ? Peut-on dire qu’elle touche à un désaccord peut-être insurmontable entre les deux philosophes ?
Il s’agira de travailler à la comparaison entre Derrida et Agamben. Au-delà de l’opposition frontale qui se manifeste dans La Bête et le souverain, il n’en reste pas moins qu’ils sont les deux principaux héritiers de la pensée de Heidegger dans la philosophie continentale.
Comment Derrida travaille-t-il le bios de la vie, du bio-logique au bio-graphique dans La Vie la mort (1975) jusqu’à l’époque du séminaire sur La peine de mort (1999) ?
Un autre axe de réflexion sera celui de la vie et du politique, à partir des enjeux millénaires du sacrifice, de l’hospitalité, du pardon. Comment comprendre ce geste d’apparente retenue, face aux bouleversements politiques de la mondialisation ?
Une attention particulière sera portée à la place de la littérature dans l’écriture de Derrida, qui convoque La Fontaine et Rousseau, puis Defoe dans La Bête et le souverain, Baudelaire dans Donner la mort, Shakespeare dans Spectres de Marx et La Peine de mort, Ponge dans Signéponge, Joyce dans Ulysse gramophone, etc.
Depuis vingt ans, la pensée du biopolitique s’est considérablement développée, de nouveaux modèles théoriques sont apparus. Quel rapport avec la déconstruction ?
Derrida propose une lecture-écriture d’Agamben lisant Foucault. La machine textuelle du séminaire est ici complexifiée par ce double mouvement de lecture-commentaire qui nous fait lire Foucault avec les interprétations que son œuvre aura permises. D’une part la réflexion sur la biopolitique comme marque distinctive de l’exercice et des systèmes politiques contemporains ne fait jamais, chez Foucault, référence à Heidegger, d’où elle provient pourtant. D’autre part et surtout, l’annonce apocalyptique de l’avènement du biopolitique n’est pas partagée par Derrida, comme si elle faisait pendant à l’évangile de la fin de l’histoire par Fukuyama, qu’il avait dénoncé à juste titre dans Spectres de Marx.
Vingt ans plus tard, alors qu’une pandémie frappe aujourd’hui mondialement les corps, que l’urgence climatique menace la survie des espèces, que les frontières s’ouvrent et se ferment au gré de conjonctures de plus en plus fluctuantes, le moment est venu de rouvrir le débat biopolitique :
Comment faut-il comprendre la biopolitique selon Foucault ? Cette nouvelle construction du politique est-elle susceptible de déconstruction ? Peut-on dire qu’elle touche à un désaccord peut-être insurmontable entre les deux philosophes ?
Il s’agira de travailler à la comparaison entre Derrida et Agamben. Au-delà de l’opposition frontale qui se manifeste dans La Bête et le souverain, il n’en reste pas moins qu’ils sont les deux principaux héritiers de la pensée de Heidegger dans la philosophie continentale.
Comment Derrida travaille-t-il le bios de la vie, du bio-logique au bio-graphique dans La Vie la mort (1975) jusqu’à l’époque du séminaire sur La peine de mort (1999) ?
Un autre axe de réflexion sera celui de la vie et du politique, à partir des enjeux millénaires du sacrifice, de l’hospitalité, du pardon. Comment comprendre ce geste d’apparente retenue, face aux bouleversements politiques de la mondialisation ?
Une attention particulière sera portée à la place de la littérature dans l’écriture de Derrida, qui convoque La Fontaine et Rousseau, puis Defoe dans La Bête et le souverain, Baudelaire dans Donner la mort, Shakespeare dans Spectres de Marx et La Peine de mort, Ponge dans Signéponge, Joyce dans Ulysse gramophone, etc.
Depuis vingt ans, la pensée du biopolitique s’est considérablement développée, de nouveaux modèles théoriques sont apparus. Quel rapport avec la déconstruction ?
Research Interests: Communication, Émmanuel Lévinas, Giorgio Agamben, Jacques Derrida, Hospitality, and 8 moreFoucault power/knowledge - discourse, Hospitalité, Refugees and Forced Migration Studies, Littérature Arabe, Philosophy of the Other, Agamben, Derrida and the ontological question of the Animal., Asylum Seekers and Refugees, Hoda Barakat, and Contemporary Arabic Novel
Who’s afraid of the Refugee? Dismantling the Migration-Terrorism nexus in Contemporary Arabic Literature The recent terrorist attacks in European cities, together with the so-called “refugee crisis”, have reignited a debate on whether... more
Who’s afraid of the Refugee?
Dismantling the Migration-Terrorism nexus in Contemporary Arabic Literature
The recent terrorist attacks in European cities, together with the so-called “refugee crisis”, have reignited a debate on whether there might be a link between the two phenomena (Galantino, 2020). This Migration–Terrorism nexus is one of the most impacting consequences of the 9/11 on Western media and common imaginary, and resulted in a strengthened
securitization approach to border control (Santoro, 2018). The rise of ISIS in Syria and Iraq did nothing but complicating things further.
This complex issue has slid at the very heart of contemporary Arabic literature of forced displacement, which foregrounds the perspectives of migrants on flight, border-crossing andlife in Europe since the beginning of the last century (Sellman, 2013: 2-3), offering a brandnew narration of the reception crisis. Hayṯam Ḥusayn’s (Amouda, Syria, 1978) Qad lā yabqà aḥad, aġāṯā krīsty… ta'āly aqul laki kayfa a'iyš (2018) is the first part of a planned biographical trilogy dealing with the notion of the self and its image in the mirror of the other, which focuses exactly on this problematic
portrait of the Refugee, painted as a Russian doll that reproduces itself and relives its tragedy over and over.
The present proposal aims then at analyzing this book of pseudo-fiction in order to illustrate how Arab intellectuals in exile has responded to the negative representation of asylum seekers, depicted as potential terrorists.
Dismantling the Migration-Terrorism nexus in Contemporary Arabic Literature
The recent terrorist attacks in European cities, together with the so-called “refugee crisis”, have reignited a debate on whether there might be a link between the two phenomena (Galantino, 2020). This Migration–Terrorism nexus is one of the most impacting consequences of the 9/11 on Western media and common imaginary, and resulted in a strengthened
securitization approach to border control (Santoro, 2018). The rise of ISIS in Syria and Iraq did nothing but complicating things further.
This complex issue has slid at the very heart of contemporary Arabic literature of forced displacement, which foregrounds the perspectives of migrants on flight, border-crossing andlife in Europe since the beginning of the last century (Sellman, 2013: 2-3), offering a brandnew narration of the reception crisis. Hayṯam Ḥusayn’s (Amouda, Syria, 1978) Qad lā yabqà aḥad, aġāṯā krīsty… ta'āly aqul laki kayfa a'iyš (2018) is the first part of a planned biographical trilogy dealing with the notion of the self and its image in the mirror of the other, which focuses exactly on this problematic
portrait of the Refugee, painted as a Russian doll that reproduces itself and relives its tragedy over and over.
The present proposal aims then at analyzing this book of pseudo-fiction in order to illustrate how Arab intellectuals in exile has responded to the negative representation of asylum seekers, depicted as potential terrorists.
Research Interests:
10-11 juin 2021, 14h-18h, MMSH, salle André Raymond
Research Interests:
Journées d'étude « jeunes chercheurs » Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet. Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora. Jeudi 19 mars 2020,... more
Journées d'étude « jeunes chercheurs »
Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet.
Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora.
Jeudi 19 mars 2020, 13h30 - 16h30 & Vendredi 20 mars 2020, 9h00 – 17h00
À la MMSH, salle Germaine Tillion , Aix-en-Provence
Dans le cadre du Programme de Recherches « Géographies imaginaires : Le voyage-prétexte comme machine à penser » (MMSH-CRISIS, AMU)
Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet.
Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora.
Jeudi 19 mars 2020, 13h30 - 16h30 & Vendredi 20 mars 2020, 9h00 – 17h00
À la MMSH, salle Germaine Tillion , Aix-en-Provence
Dans le cadre du Programme de Recherches « Géographies imaginaires : Le voyage-prétexte comme machine à penser » (MMSH-CRISIS, AMU)
Research Interests:
À la recherche de la Cité Vertueuse : le voyage utopique d'un réfugié irakien vers l'Europe dans Le Joueur de nuages d'Ali Bader » Résumé : Cette communication se propose d'analyser le court roman 'Azif al-ġuyūm (Le joueur de nuages,... more
À la recherche de la Cité Vertueuse : le voyage utopique d'un réfugié irakien vers l'Europe dans Le Joueur de nuages d'Ali Bader »
Résumé : Cette communication se propose d'analyser le court roman 'Azif al-ġuyūm (Le joueur de nuages, 2016), l'un des derniers ouvrages du controversé auteur irakien Ali Bader (Bagdad, 1969), à la lumière de la soi-disant « crise des réfugiés » actuelle et du débat sur l'accueil en Europe. Dans cette oeuvre d'inspiration autobiographique, Bader dresse le bilan de sa vie en Occident et restitue l'image d'un artiste cosmopolite qui aspire à une reconnaissance universelle plus que toute autre chose. Le récit de fuite et de réinstallation en Belgique du protagoniste, un violoncelliste irakien échappant à des fondamentalistes déterminés à l'assassiner, devient ainsi, à travers la plume de l'auteur, un prétexte pour repenser son exil : l'expérience du voyage apparaît alors comme une occasion de réflexion philosophique sur l'hospitalité et l'in-hospitalité, mais, surtout, sur l'utopie se cachant derrière la quête du bonheur, symbolisée dans la fiction littéraire par des références méta-textuelles au Traité des opinions des habitants de la Cité Vertueuse de al-Farabi (872-950), philosophe musulman médiéval.
Mots-clés : littérature du refuge-Irak-Europe
Enregistrement: http://www.crlv.org/session/annamaria-bianco-iremamuniversit%C3%A9-de-naples-%C2%AB-l%E2%80%99orientale-%C2%BB-%C2%AB-%C3%A0-la-recherche-de-la-cit%C3%A9
Résumé : Cette communication se propose d'analyser le court roman 'Azif al-ġuyūm (Le joueur de nuages, 2016), l'un des derniers ouvrages du controversé auteur irakien Ali Bader (Bagdad, 1969), à la lumière de la soi-disant « crise des réfugiés » actuelle et du débat sur l'accueil en Europe. Dans cette oeuvre d'inspiration autobiographique, Bader dresse le bilan de sa vie en Occident et restitue l'image d'un artiste cosmopolite qui aspire à une reconnaissance universelle plus que toute autre chose. Le récit de fuite et de réinstallation en Belgique du protagoniste, un violoncelliste irakien échappant à des fondamentalistes déterminés à l'assassiner, devient ainsi, à travers la plume de l'auteur, un prétexte pour repenser son exil : l'expérience du voyage apparaît alors comme une occasion de réflexion philosophique sur l'hospitalité et l'in-hospitalité, mais, surtout, sur l'utopie se cachant derrière la quête du bonheur, symbolisée dans la fiction littéraire par des références méta-textuelles au Traité des opinions des habitants de la Cité Vertueuse de al-Farabi (872-950), philosophe musulman médiéval.
Mots-clés : littérature du refuge-Irak-Europe
Enregistrement: http://www.crlv.org/session/annamaria-bianco-iremamuniversit%C3%A9-de-naples-%C2%AB-l%E2%80%99orientale-%C2%BB-%C2%AB-%C3%A0-la-recherche-de-la-cit%C3%A9
Journées d'étude « jeunes chercheurs » Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet. Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora. Jeudi 19 mars 2020,... more
Journées d'étude « jeunes chercheurs »
Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet.
Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora.
Jeudi 19 mars 2020, 13h30 - 16h30 & Vendredi 20 mars 2020, 9h00 – 17h00
À la MMSH, salle Germaine Tillion , Aix-en-Provence
Dans le cadre du Programme de Recherches
« Géographies imaginaires : Le voyage-prétexte comme machine à penser »
(MMSH-CRISIS, AMU)
Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet.
Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora.
Jeudi 19 mars 2020, 13h30 - 16h30 & Vendredi 20 mars 2020, 9h00 – 17h00
À la MMSH, salle Germaine Tillion , Aix-en-Provence
Dans le cadre du Programme de Recherches
« Géographies imaginaires : Le voyage-prétexte comme machine à penser »
(MMSH-CRISIS, AMU)
Research Interests:
Participation in the Study Days "Dynamiques des identités musulmanes et arabes" organised by Halqa Association (Association des doctorants en sciences sociales sur les mondes musulmans modernes et contemporains -... more
Participation in the Study Days "Dynamiques des identités musulmanes et arabes" organised by Halqa Association (Association des doctorants en sciences sociales sur les mondes musulmans modernes et contemporains - https://halqa.hypotheses.org )
6 and 7 June 2019
MMSH, AMU, Aix-en-Provence.
6 and 7 June 2019
MMSH, AMU, Aix-en-Provence.
Research Interests:
Participation in the Study Day "Écrire la guerre: Artistes et chercheurs face aux crises du Moyen-Orient (Syrie, Liban, Palestine)" Jeudi 27 juin 2018, librairie Mollat, Station Ausone Journée d’étude organisée par Ève de... more
Participation in the Study Day "Écrire la guerre: Artistes et chercheurs face aux crises du Moyen-Orient (Syrie, Liban, Palestine)"
Jeudi 27 juin 2018, librairie Mollat, Station Ausone
Journée d’étude organisée par Ève de Dampierre-Noiray et Jean-Paul Engélibert (Université
Bordeaux Montaigne / EA Telem)
Jeudi 27 juin 2018, librairie Mollat, Station Ausone
Journée d’étude organisée par Ève de Dampierre-Noiray et Jean-Paul Engélibert (Université
Bordeaux Montaigne / EA Telem)
Research Interests:
Ḥurrās al-hawāʼ (Les Gardiens de l’air, 2009) est un roman de Rūzā Yāsīn Ḥasan narrant l’histoire de ‘Anat Ismaïl, une jeune femme alaouite qui travaille à l’ambassade du Canada à Damas comme traductrice-interprète pou l’HCR, enceinte de... more
Ḥurrās al-hawāʼ (Les Gardiens de l’air, 2009) est un roman de Rūzā Yāsīn Ḥasan narrant l’histoire de ‘Anat Ismaïl, une jeune femme alaouite qui travaille à l’ambassade du Canada à Damas comme traductrice-interprète pou l’HCR, enceinte de Jawad, son compagnon druse sorti de prison après quinze ans de torture. Le parallèle constante entre les récits des demandeurs d’asile et la vie qu’elle mène en tant que femme d’un opposant politique, avec une histoire familière très bouleversée, constitue le pilier de la narration. Cette superposition de souffrances et de traumatismes, soit psychiques que physiques, trace, deux ans avant le déclenchement de la révolution syrienne, le portrait d’un pays où plusieurs parcours de fuite se croisent: pendant que les demandeurs d’asile (Soudanais, Chaldéens, Kurdes, Libyens, Afghans… ) y trouvent leur abri dans l’attente d’un passeport, les personnages syriens cherchent à leur tour un refuge des blessures provoquées par cette société autoritaire et patriarcale, et, finalement, Jawad, incapable de retourner à la normalité de sa vie quotidienne et de sa relation avec ‘Anat, choisit lui-même de partir à l’étranger, obtenant le statut de réfugié en Suède.
Dans une œuvre introspective et partiellement autobiographique, Rūzā Yāsīn Ḥasan met en lumière la condition des droits de l’homme au Moyen Orient, et surtout en Syrie, à la veille de la crise des réfugiés actuelle. A travers les entretiens d’asile auxquels ‘Anat participe, la présence et le rôle joué par les ONG et l’aide donné à Jawad par un ancien camarade réfugié à Paris, l’auteure montre la présence de réseaux de mobilité transnationaux déjà existants dans les années 1980, en particulier parmi les minorités ethniques et dans les milieux de l’opposition politique, où elle a grandi. Ces expériences trouvent leur origine dans l’asphyxie socio-politique à laquelle le titre du roman, « Les Gardians de l’air », semble faire référence, et contribuent à esquisser la généalogie d’un exil déjà silencieusement commencé avant 2011.
Dans une œuvre introspective et partiellement autobiographique, Rūzā Yāsīn Ḥasan met en lumière la condition des droits de l’homme au Moyen Orient, et surtout en Syrie, à la veille de la crise des réfugiés actuelle. A travers les entretiens d’asile auxquels ‘Anat participe, la présence et le rôle joué par les ONG et l’aide donné à Jawad par un ancien camarade réfugié à Paris, l’auteure montre la présence de réseaux de mobilité transnationaux déjà existants dans les années 1980, en particulier parmi les minorités ethniques et dans les milieux de l’opposition politique, où elle a grandi. Ces expériences trouvent leur origine dans l’asphyxie socio-politique à laquelle le titre du roman, « Les Gardians de l’air », semble faire référence, et contribuent à esquisser la généalogie d’un exil déjà silencieusement commencé avant 2011.
Research Interests:
Nell’ambito del ciclo 2021-2022 degli “Webinar di SeSaMO su Ricerca e Medio Oriente”, Maydan ha organizzato una tavola rotonda sulla ricerca sul campo negli studi culturali arabi. Coinvolgendo Elena Chiti (Stockholm University) e Teresa... more
Nell’ambito del ciclo 2021-2022 degli “Webinar di SeSaMO su Ricerca e Medio Oriente”, Maydan ha organizzato una tavola rotonda sulla ricerca sul campo negli studi culturali arabi. Coinvolgendo Elena Chiti (Stockholm University) e Teresa Pepe (University of Oslo), Maydan ha voluto riflettere sulle pratiche concrete di tale approccio negli studi culturali arabi, ma anche e soprattutto sulla dimensione etica e le problematiche relative alla sicurezza di chi porta avanti delle ricerche sul campo nei paesi arabi contemporanei.
Research Interests:
Participation in AGYA International Bilingual Summer School. Online Summer School 16-20 August 2021. *** تبرز الهجرة كأحد الموضوعات المركزية في الأدب العربي الحديث والمعاصر. ومع ذلك، فقد تغير كثيرًا منذ أوقات المغادرة الأولى من بلاد... more
Participation in AGYA International Bilingual Summer School.
Online Summer School 16-20 August 2021.
***
تبرز الهجرة كأحد الموضوعات المركزية في الأدب العربي الحديث والمعاصر. ومع ذلك، فقد تغير كثيرًا منذ أوقات
المغادرة الأولى من بلاد الشام إلى القارة الجديدة سواء في أنماط النزوح أو في تمثيلاتهم الأدبية. كما تغيرت المناهج
النقدية للنصوص بشكل تدريجي، من خلال دمج الطيف الكامل لدراسات اللاجئين. بعد نكبة عام 1948 ، وتأسيس
عدة أنظمة سلطوية في الدول العربية الأخرى، هجر العديد من المثقفين المعارضين أوطانهم وأصبح موضوع المنفى
هو السائد في الإنتاج الأدبي )أدب المنفى(، بينما حل الالتزام السياسي محل الجاذبية الرومانسية. بعد هزيمة 1967 ،
تلاشت هذه المشاركة تدريجيا،ً وبدأ الشباب العربي في المغادرة إلى الغرب ودول الخليج، في الغالب للدراسة أو
العمل. منذ ذلك الحين، كانت سلسلة من الأحداث الجيوسياسية المزعجة تحدث بشكل لا يهدأ، ما تسبب في شتات
عابر للأوطان: الحروب الأهلية في لبنان والجزائر، والحرب العراقية الإيرانية، وحربي الخليج، وأخيراً انتشار
الربيع العربي وصعود داعش. شارك العديد من المؤلفين في هذه الهجرة الجماعية و/أو ترجموا هذه التجربة المؤلمة
في أعمالهم، ما ساهم في خلق اتجاه جديد في الكتابة العربية، والتي تشير إليها جوانا باربرو سيلمان ) 2018 ( باسم
"التهجير" حيث الأبطال هم في الأساس طالبو لجوء ومهاجرون غير مسجلين يفرون إلى أوروبا. بدءًا من الإطار
النظري لسيلمان، يهدف مشروع أطروحتي إلى توسيع نطاق تحليل هذا الإنتاج المعاصر، مع التركيز على الرواية،
من أجل تسليط الضوء على تطوير جمالية ’اللجوئية‘ كإجابة قدمها المؤلفون العرب على التصنيف الحديث ل ’أدب
اللجوء‘. أبدأ العرض بمقدمة موجزة حول التغييرات التي حدثت في الإنتاج الأدبي عن الهجرة بعد تصعيد أزمة
اللاجئين في عام 2015 ، ثم سأقوم على وجه التحديد بتحليل استقبال التصنيفات الخارجة له بين النقاد والكتاب
والقراء والعلماء، من خلال تسليط الضوء على آثارها الإشكالية من خلال افتراض منظور اجتماعي
Online Summer School 16-20 August 2021.
***
تبرز الهجرة كأحد الموضوعات المركزية في الأدب العربي الحديث والمعاصر. ومع ذلك، فقد تغير كثيرًا منذ أوقات
المغادرة الأولى من بلاد الشام إلى القارة الجديدة سواء في أنماط النزوح أو في تمثيلاتهم الأدبية. كما تغيرت المناهج
النقدية للنصوص بشكل تدريجي، من خلال دمج الطيف الكامل لدراسات اللاجئين. بعد نكبة عام 1948 ، وتأسيس
عدة أنظمة سلطوية في الدول العربية الأخرى، هجر العديد من المثقفين المعارضين أوطانهم وأصبح موضوع المنفى
هو السائد في الإنتاج الأدبي )أدب المنفى(، بينما حل الالتزام السياسي محل الجاذبية الرومانسية. بعد هزيمة 1967 ،
تلاشت هذه المشاركة تدريجيا،ً وبدأ الشباب العربي في المغادرة إلى الغرب ودول الخليج، في الغالب للدراسة أو
العمل. منذ ذلك الحين، كانت سلسلة من الأحداث الجيوسياسية المزعجة تحدث بشكل لا يهدأ، ما تسبب في شتات
عابر للأوطان: الحروب الأهلية في لبنان والجزائر، والحرب العراقية الإيرانية، وحربي الخليج، وأخيراً انتشار
الربيع العربي وصعود داعش. شارك العديد من المؤلفين في هذه الهجرة الجماعية و/أو ترجموا هذه التجربة المؤلمة
في أعمالهم، ما ساهم في خلق اتجاه جديد في الكتابة العربية، والتي تشير إليها جوانا باربرو سيلمان ) 2018 ( باسم
"التهجير" حيث الأبطال هم في الأساس طالبو لجوء ومهاجرون غير مسجلين يفرون إلى أوروبا. بدءًا من الإطار
النظري لسيلمان، يهدف مشروع أطروحتي إلى توسيع نطاق تحليل هذا الإنتاج المعاصر، مع التركيز على الرواية،
من أجل تسليط الضوء على تطوير جمالية ’اللجوئية‘ كإجابة قدمها المؤلفون العرب على التصنيف الحديث ل ’أدب
اللجوء‘. أبدأ العرض بمقدمة موجزة حول التغييرات التي حدثت في الإنتاج الأدبي عن الهجرة بعد تصعيد أزمة
اللاجئين في عام 2015 ، ثم سأقوم على وجه التحديد بتحليل استقبال التصنيفات الخارجة له بين النقاد والكتاب
والقراء والعلماء، من خلال تسليط الضوء على آثارها الإشكالية من خلال افتراض منظور اجتماعي
Research Interests:
Ciclo di seminari su "Scrittura, editing e divulgazione scientifica" di Maydan - Rivista sui mondi arabi, semitici e islamici con Università degli Studi di Napoli L'Orientale LA RECENSIONE TRA DIVULGAZIONE E ACCADEMIA: ANALOGIE,... more
Ciclo di seminari su "Scrittura, editing e divulgazione scientifica" di Maydan - Rivista sui mondi arabi, semitici e islamici con Università degli Studi di Napoli L'Orientale
LA RECENSIONE TRA DIVULGAZIONE E ACCADEMIA: ANALOGIE, DIFFERENZE E OPPORTUNITÀ
LA RECENSIONE TRA DIVULGAZIONE E ACCADEMIA: ANALOGIE, DIFFERENZE E OPPORTUNITÀ
Research Interests:
Session 2 14.30-15.25- Federico Pozzoli (Università di Milano/St. Andrews) “Iraqi Postwar Narrative: Voice, Reception, Authoriality”. Discussant: Stephan Milich, Universität zu Köln 15.30-16.25- Annamaria Bianco (Aix-Marseille... more
Session 2
14.30-15.25- Federico Pozzoli (Università di Milano/St. Andrews) “Iraqi Postwar Narrative: Voice, Reception, Authoriality”. Discussant: Stephan Milich, Universität zu Köln
15.30-16.25- Annamaria Bianco (Aix-Marseille Université, IREMAM- CNRS/Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”) “Adab al-malǧa’ : la représentation du réfugié dans le roman arabe du XXIe siècle”. Discussant: Lorenzo Casini, Università di Messina
http://www.sesamoitalia.it/iniziative-sesamo-2017-19/cfp-workshop-dottorale-sesamo-seconda-edizione-aprile-2021/
14.30-15.25- Federico Pozzoli (Università di Milano/St. Andrews) “Iraqi Postwar Narrative: Voice, Reception, Authoriality”. Discussant: Stephan Milich, Universität zu Köln
15.30-16.25- Annamaria Bianco (Aix-Marseille Université, IREMAM- CNRS/Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”) “Adab al-malǧa’ : la représentation du réfugié dans le roman arabe du XXIe siècle”. Discussant: Lorenzo Casini, Università di Messina
http://www.sesamoitalia.it/iniziative-sesamo-2017-19/cfp-workshop-dottorale-sesamo-seconda-edizione-aprile-2021/
Research Interests:
Call for papers Le giornate di studio di Maydan e SeSaMO - 1a edizione 15 e 16 febbraio 2024 Dip. dell’Istituto Italiano di Studi Orientali (ISO), Università Sapienza di Roma
Research Interests:
Siamo lieti di annunciare la pubblicazione della call for papers per la prima edizione delle giornate di studio di Maydan, organizzate in collaborazione con SeSaMO – Società Italiana di Studi sul Medio Oriente e il Dipartimento di... more
Siamo lieti di annunciare la pubblicazione della call for papers per la prima edizione delle giornate di studio di Maydan, organizzate in collaborazione con SeSaMO – Società Italiana di Studi sul Medio Oriente e il Dipartimento di Culture, Politiche e Società dell'Università degli Studi di Torino. L’obiettivo delle giornate è di sostenere l’ingresso delle/dei giovani studiose/i nel mondo della ricerca, favorendo sia la riflessione sui contenuti del loro lavoro, sia lo sviluppo delle abilità tecniche necessarie per la stesura di un articolo e la sua presentazione in contesto accademico. In linea con i principi della rivista, le giornate si rivolgono a dottorande/i, laureate/i e laureande/i di corsi di laurea magistrale e ruotano attorno a un’ampia visione dei mondi arabi, semitici e islamici, che comprende le aree geografiche del Medio Oriente e del Nord Africa, le regioni del Sahel, del Caucaso, dell’Asia centrale e del sud-est asiatico. Le giornate, inoltre, danno spazio a contributi riguardanti le connessioni di queste aree geografiche con l’Europa, il Nord America e il resto del mondo. L’obiettivo delle giornate è anche di riflettere criticamente sul concetto di studi d’area e problematizzare nozioni e approcci culturalisti che reiterano una visione essenzialista e fondamentalmente coloniale dei mondi arabi, semitici e islamici.
Research Interests:
Research Interests:
Maydan is the first Italian journal of studies on the Arab, Semitic and Islamic worlds run by PhD students and graduates, whose main purpose is to encourage the production of first research articles by young scholars. The journal revolves... more
Maydan is the first Italian journal of studies on the Arab, Semitic and Islamic worlds run by PhD students and graduates, whose main purpose is to encourage the production of first research articles by young scholars. The journal revolves around a broad conception of the Arab, Semitic and Islamic worlds, which includes the geographical areas of the Middle-East, North Africa, the Sahel region, Caucasus, Central and South-East Asia. Maydan also invites submissions regarding the connections between these geographical areas and Europe, North America and other continents. The journal aims to explore the presence of the Arab, Semitic and Islamic Worlds outside the regions traditionally characterised as “Arab”; "Semitic" or “Islamic” and highlight differences within these worlds. Therefore, Maydan welcomes contributions focused on the connections between these areas and the globalised world’s political, economic, social, and cultural dynamics. In addition, the journal aims to support a critical reflection on the concept of Area Studies, problematising culturalist approaches that reproduce an essentialist and colonialist vision of the Arab, Semitic and Islamic Worlds. Maydan accepts contributions from master’s, post-graduate and PhD students. For any additional information, visit https://rivistamaydan.com or write to info.rivista@maydan.it.
Research Interests: Islamic Law, Islamic Economics, Middle East Studies, Arabic Language and Linguistics, Indonesian Studies, and 9 moreIranian Studies, Islamic Philosophy, Islamic Studies, Turkish Studies, Arabic Dialectology, Semitic Philology, Arabic and Islamic Art History, Middle East and North Africa, and Arabic Language and Literature
Jeudi 1 er et vendredi 2 juillet 2021 Aix-en-Provence MOBILISATIONS ET ENGAGEMENTS DANS LES MONDES ARABES ET MUSULMANS (XVII E-XXI E SIÈCLES) « Lorsqu'un jour le peuple veut vivre, Force est pour le Destin, de répondre, Force est pour... more
Jeudi 1 er et vendredi 2 juillet 2021 Aix-en-Provence
MOBILISATIONS ET ENGAGEMENTS DANS LES MONDES ARABES ET MUSULMANS (XVII E-XXI E SIÈCLES)
« Lorsqu'un jour le peuple veut vivre, Force est pour le Destin, de répondre, Force est pour les ténèbres de se dissiper, Force est pour les chaînes de se briser. Avec fracas, le vent souffle dans les ravins, Au sommet des montagnes et sous les arbres »
Abou el-Kacem CHEBBI,
« La volonté de vivre », 1933
[Les Chants de la Vie, 1955]
Les "révolutions arabes" éclataient il y a dix ans. Espaces et temporalités de ces moments sont, dans les mondes arabes et musulmans, à questionner et à inscrire dans un mouvement planétaire de révoltes (Chili, Hong Kong, Burkina Faso, etc.). Justice sociale, démocratie, fin de la corruption des oligarchies, nouvelle place de la religion dans l'espace social : ce sont-là quelques-unes des revendications et discussions transversales fortes de ces mouvements. Cette journée propose deux principaux ensembles de réflexions. D'une part, inviter les doctorant·e·s et masterant·e·s à présenter leurs travaux portant sur le monde arabe et musulman afin de faire un état des lieux collectif des recherches sur ces mobilisations et révolutions, ainsi que sur toutes celles qui y advinrent depuis plus de deux siècles. D'autre part, interroger ces révolutions dans leur portée paradigmatique, comme l'a fait Jocelyne Dakhlia par le biais de son séminaire. Qu'apportent ces soulèvements d'ampleur en termes de compréhension des phénomènes sociaux passés et présents ? Offrent-ils des outils pour étudier et repenser des phénomènes sur le temps long ? La mise en avant des méthodologies employées et les interrogations réflexives seront tout particulièrement appréciées.
MOBILISATIONS ET ENGAGEMENTS DANS LES MONDES ARABES ET MUSULMANS (XVII E-XXI E SIÈCLES)
« Lorsqu'un jour le peuple veut vivre, Force est pour le Destin, de répondre, Force est pour les ténèbres de se dissiper, Force est pour les chaînes de se briser. Avec fracas, le vent souffle dans les ravins, Au sommet des montagnes et sous les arbres »
Abou el-Kacem CHEBBI,
« La volonté de vivre », 1933
[Les Chants de la Vie, 1955]
Les "révolutions arabes" éclataient il y a dix ans. Espaces et temporalités de ces moments sont, dans les mondes arabes et musulmans, à questionner et à inscrire dans un mouvement planétaire de révoltes (Chili, Hong Kong, Burkina Faso, etc.). Justice sociale, démocratie, fin de la corruption des oligarchies, nouvelle place de la religion dans l'espace social : ce sont-là quelques-unes des revendications et discussions transversales fortes de ces mouvements. Cette journée propose deux principaux ensembles de réflexions. D'une part, inviter les doctorant·e·s et masterant·e·s à présenter leurs travaux portant sur le monde arabe et musulman afin de faire un état des lieux collectif des recherches sur ces mobilisations et révolutions, ainsi que sur toutes celles qui y advinrent depuis plus de deux siècles. D'autre part, interroger ces révolutions dans leur portée paradigmatique, comme l'a fait Jocelyne Dakhlia par le biais de son séminaire. Qu'apportent ces soulèvements d'ampleur en termes de compréhension des phénomènes sociaux passés et présents ? Offrent-ils des outils pour étudier et repenser des phénomènes sur le temps long ? La mise en avant des méthodologies employées et les interrogations réflexives seront tout particulièrement appréciées.
Research Interests: Arabic Literature, Arabic Language and Linguistics, Postcolonial Studies, Commemoration and Memory, Sociology of Literature, and 8 moreIndependence, Contestation and political processes, Arab Spring (Arab Revolts), Islamic Revolution, Mobilization, Political Art Practices and ‘Artivism’, History of the Arab World, and Social Justice and Artivism
Siamo felici di annunciare la pubblicazione della prima call for papers di Maydan: rivista sui mondi arabi, semitici e islamici. Maydan si propone di sostenere l’ingresso di giovani studiose/i nel mondo della ricerca, spronandole/li sia... more
Siamo felici di annunciare la pubblicazione della prima call for papers di Maydan: rivista sui mondi arabi, semitici e islamici. Maydan si propone di sostenere l’ingresso di giovani studiose/i nel mondo della ricerca, spronandole/li sia alla riflessione sui contenuti del proprio lavoro, sia allo sviluppo delle abilità tecniche necessarie di stesura di un articolo. Fino al 28/02/2021 sarà possibile inviare all’indirizzo e-mail submission@rivistamaydan.com una proposta di recensione o un abstract di max. 300 parole, corredato da un massimo di 5 riferimenti bibliografici, per proporre la pubblicazione di articoli, working papers o literature reviews. In ogni abstract, si richiede di specificare per quale categoria ci si intende candidare e di conformarsi sempre alle linee guida di Maydan (https://rivistamaydan.com). Il processo editoriale del primo volume di Maydan avverrà secondo le seguenti tempistiche:
Scadenza per abstract/proposte di recensione: 28/02/2021
Notifica accettazione abstract/proposte di recensione: 16/03/2021
Scadenza per l’invio degli elaborati completi: 15/06/2021
Notifica dell’esito dei revisori: 20/07/2021
Scadenza per l’invio degli elaborati revisionati: 31/08/2021
Notifica dell’esito finale sugli elaborati: 30/09/2021
Pubblicazione del primo numero della rivista: 31/10/2021
Scadenza per abstract/proposte di recensione: 28/02/2021
Notifica accettazione abstract/proposte di recensione: 16/03/2021
Scadenza per l’invio degli elaborati completi: 15/06/2021
Notifica dell’esito dei revisori: 20/07/2021
Scadenza per l’invio degli elaborati revisionati: 31/08/2021
Notifica dell’esito finale sugli elaborati: 30/09/2021
Pubblicazione del primo numero della rivista: 31/10/2021
Research Interests: Islamic Law, Arabic Language and Linguistics, Indonesian Studies, Iranian Studies, Islamic Studies, and 15 moreIslamic History, Turkish Studies, Arab world, Arabic Dialectology, MENA region, Semitic Philology, Islamic Economy, Islamic art and archaeology, Semitic studies, Arab studies, Muslim Studies, North African studies, History of the Arab World, Arabic Language and Literature, and Sahel Region
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
« La letteratura giordana contemporanea fra innovazione e tradizione : Amǧad Nāṣir e i suoi deserti urbani di poesia » (La littérature jordanienne contemporaine entre innovation et tradition : Amǧad Nāṣir et ses déserts urbains de poésie), Studi Maghrebini (Naples), Nuova Serie, Volume XVI, 2018,...more
Research Interests: Humanities and Art
Research Interests:
Research Interests:
Y-Saidnaya (Wāy-Ṣaydnāyā)", scritto e diretto da Ramzi Choukair (2020) in ESISTENZE: Voci delle drammaturgie arabe tra diaspora e rivoluzione, a cura di Monica Ruocco, Napoli, Unior Press, 2021, pp. 135-163 disponibile in open access al link: http://www.fedoabooks.unina.it/index.php/fedoapress/ca...more
Research Interests:
Research Interests: Humanities and Art
Research Interests: Humanities, Art, Beyrouth, Littérature Arabe, Londres, and 4 moreRefuge, Asile, Traumatisme, and Réfugiés
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this... more
Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this 30-year trend. By bringing several generations of Arab displaced onto the scene, this book is particularly representative of the paths that led to the current ‘refugee crisis’ and acts as a trait-d’union between past and present experiences of flight. By choosing to use the epistolary form, Barakāt gives back their agency to her ‘subaltern characters’ and grounds their exil back where it started: in the contexts of war and repression of their countries, but also in the loathing of their dysfunctional families. In this way, the experience of displacement is no longer romanticised as in the past, through the fictional tools of nostalgia and memory, but relocated in the harshness of its reality. Shelters provided by the West to these fleeing people ultimately prove to be spaces of nightmare and bestiality. Drawing on the Derridean concept of ‘hostipitality’, my analysis of the novel will show how Barakāt focuses on describing the side effects of ‘bad welcoming’ on both asylum seekers and the host society, unveiling mechanisms of bio-power and subterranean violence that make the whole world a dystopian representation of humanity in its twilight years.
Research Interests:
Y-Saidnaya (Wāy-Ṣaydnāyā)", scritto e diretto da Ramzi Choukair (2020) in ESISTENZE: Voci delle drammaturgie arabe tra diaspora e rivoluzione, a cura di Monica Ruocco, Napoli, Unior Press, 2021, pp. 135-163 disponibile in open access al link: http://www.fedoabooks.unina.it/index.php/fedoapress/ca...more
Research Interests:
« La letteratura giordana contemporanea fra innovazione e tradizione : Amǧad Nāṣir e i suoi deserti urbani di poesia » (La littérature jordanienne contemporaine entre innovation et tradition : Amǧad Nāṣir et ses déserts urbains de poésie), Studi Maghrebini (Naples), Nuova Serie, Volume XVI, 2018,...more
Research Interests: Humanities and Art
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Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this... more
Narratives bearing on the experiences of forced migration are increasingly numerous within contemporary Arab literary production. The present essay aims to analyse Hudā Barakāt's novel Barīd al-layl (2017) by setting it within this 30-year trend. By bringing several generations of Arab displaced onto the scene, this book is particularly representative of the paths that led to the current ‘refugee crisis’ and acts as a trait-d’union between past and present experiences of flight. By choosing to use the epistolary form, Barakāt gives back their agency to her ‘subaltern characters’ and grounds their exil back where it started: in the contexts of war and repression of their countries, but also in the loathing of their dysfunctional families. In this way, the experience of displacement is no longer romanticised as in the past, through the fictional tools of nostalgia and memory, but relocated in the harshness of its reality. Shelters provided by the West to these fleeing people ultim...
Research Interests:
Research Interests:
La recherche vise a formuler une tentative de description et d’analyse d’une « litterature arabe du refuge » (adab al-malǧa’), a travers la realisation d’une monographie basee sur un corpus de romans varies, publies entre 2008 et 2017 par... more
La recherche vise a formuler une tentative de description et d’analyse d’une « litterature arabe du refuge » (adab al-malǧa’), a travers la realisation d’une monographie basee sur un corpus de romans varies, publies entre 2008 et 2017 par des auteur(e)s originaires du Moyen-Orient et d’Afrique.
Research Interests:
Research Interests:
Maydan è la prima rivista italiana di studi sui mondi arabi, semitici e islamici diretta da dottorande/i e laureate/i, il cui scopo principale è quello di incoraggiare la produzione di primi articoli di ricerca da parte di giovani... more
Maydan è la prima rivista italiana di studi sui mondi arabi, semitici e islamici diretta da dottorande/i e laureate/i, il cui scopo principale è quello di incoraggiare la produzione di primi articoli di ricerca da parte di giovani studiose/i. Questa piattaforma si pone come un percorso di formazione continua che coinvolge sia le autrici e gli autori sia il suo Comitato editoriale, spronandole/li alla riflessione sulla ricerca e allo sviluppo delle abilità necessarie per la produzione, redazione e divulgazione di articoli scientifici. In tal modo, Maydan intende sostenere l’ingresso dei giovani studiose/i nel mondo della ricerca e favorirne i contatti e il dialogo. La rivista ruota attorno a un’ampia visione dei mondi arabi, semitici e islamici, che comprende le aree geografiche del Medio Oriente e del Nord Africa, le regioni del Sahel, del Caucaso, dell’Asia centrale e del Sud-est asiatico. Maydan dà spazio anche a contributi riguardanti le connessioni di queste aree geografiche con Europa, Nord America e resto del mondo. Gli articoli inviati sono sottoposti a un processo di doppia revisione tra pari che prevede, quando necessario, l’ausilio di un comitato scientifico internazionale, costituito da docenti delle varie discipline.
Research Interests:
Maydan è la prima rivista italiana di studi sui mondi arabi, semitici e islamici diretta da dottorande/i e laureate/i, il cui scopo principale è quello di incoraggiare la produzione di primi articoli di ricerca da parte di giovani... more
Maydan è la prima rivista italiana di studi sui mondi arabi, semitici e islamici diretta da dottorande/i e laureate/i, il cui scopo principale è quello di incoraggiare la produzione di primi articoli di ricerca da parte di giovani studiose/i. Questa piattaforma si pone come un percorso di formazione continua che coinvolge sia le autrici e gli autori sia il Comitato editoriale della rivista, spronandole/li alla riflessione sulla ricerca e allo sviluppo delle abilità necessarie per la produzione, redazione e divulgazione di articoli scientifici. In tal modo, Maydan intende sostenere l’ingresso dei giovani studiose/i nel mondo della ricerca e favorirne i contatti e il dialogo. Maydan ruota attorno a un’ampia visione dei mondi arabi, semitici e islamici, che comprende le aree geografiche del Medio Oriente e del Nord Africa, le regioni del Sahel, del Caucaso, dell’Asia centrale e del Sud-est asiatico. La rivista prende come punto di partenza i mondi arabi per poi allargare la propria visione ai mondi semitici e a tutte quelle aree storicamente permeate dalla cultura islamica. Maydan dà spazio anche a contributi riguardanti le connessioni di queste aree geografiche con Europa, Nord America e resto del mondo. Gli ambiti di interesse di Maydan includono l’antropologia, l’archeologia, l’arte, il diritto, l’economia, la filosofia, la letteratura, la linguistica, la religione, le scienze politiche, la sociologia e la storia. La rivista ha cadenza annuale. Gli articoli inviati sono sottoposti a un processo di doppia revisione tra pari che prevede, quando necessario, l’ausilio di un comitato scientifico internazionale, costituito da docenti delle varie discipline.
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OPEN ACCESS: http://doi.org/10.30687/AnnOr/2385-3042/2022/01 Attiva da oltre quarant'anni con periodicità annuale, la rivista è espressione del Dipartimento di Studi sull’Asia e sull’Africa Mediterranea dell’Università Ca’ Foscari di... more
OPEN ACCESS: http://doi.org/10.30687/AnnOr/2385-3042/2022/01
Attiva da oltre quarant'anni con periodicità annuale, la rivista è espressione del Dipartimento di Studi sull’Asia e sull’Africa Mediterranea dell’Università Ca’ Foscari di Venezia. Dal respiro internazionale, essa ospitacontributi di orientalistica di qualificati studiosi italiani e stranieri. I temi della ricerca, spesso trasversali alle diverse aree geografiche e culturali, si possono raggruppare in quattro ambiti principali: 1. Studi linguistici, filologici e letterari; 2. Religioni e filosofie; 3. Archeologia e conservazione dei beni culturali, arti figurative e performative; 4. Storia, istituzioni, economia, società, politica e relazioni internazionali.Da sempre attenta agli sviluppi delle discipline orientalistiche e al loro futuro, la rivista ospita altresì i lavori di giovani studiosi quali dottorandi e dottori di ricerca. La pubblicazione di supplementi monografici è volta all'ulteriore approfondimento dei molteplici campi d'indagine.
Attiva da oltre quarant'anni con periodicità annuale, la rivista è espressione del Dipartimento di Studi sull’Asia e sull’Africa Mediterranea dell’Università Ca’ Foscari di Venezia. Dal respiro internazionale, essa ospitacontributi di orientalistica di qualificati studiosi italiani e stranieri. I temi della ricerca, spesso trasversali alle diverse aree geografiche e culturali, si possono raggruppare in quattro ambiti principali: 1. Studi linguistici, filologici e letterari; 2. Religioni e filosofie; 3. Archeologia e conservazione dei beni culturali, arti figurative e performative; 4. Storia, istituzioni, economia, società, politica e relazioni internazionali.Da sempre attenta agli sviluppi delle discipline orientalistiche e al loro futuro, la rivista ospita altresì i lavori di giovani studiosi quali dottorandi e dottori di ricerca. La pubblicazione di supplementi monografici è volta all'ulteriore approfondimento dei molteplici campi d'indagine.