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Universida de Navarra
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- Early Modern History, Latin American and Caribbean History, Cultural History, Spanish Colonial Peru, Fiesta Barroca América, Viceroyalty of Peru, and 26 moreMarriage (History), Historia de la Mujer Perú colonial, Ceremony, Ritual and Performance, History, History of the Family, Courts and Elites (History), History of Elites, Comercio Filipinas Perú, Transporte plata peruana, Comercio Peru colonial, Juan de Palafox y Mendoza, Corte Virreinal, José Manso de Velasco conde de Superunda, Gender Studies, Social Representations, Historia Cultural, Colonial Latin American History, Historia de América, Colonial Discourse, Aristocracy, Spanish American colonial studies, Historia Colonial De América Latina, Historia colonial, Council of Trent, Visitas Pastorales, and Historia de la Iglesia católicaedit
"Se publican en esta obra la mayor parte de los trabajos presentados al congreso internacional Viejo Mundo y Nuevo Mundo en las crónicas de Indias que tuvo lugar en Providence, Rhode Island, los días 10-11 de junio de 2010, auspiciado por... more
"Se publican en esta obra la mayor parte de los trabajos presentados al congreso internacional Viejo Mundo y Nuevo Mundo en las crónicas de Indias que tuvo lugar en Providence, Rhode Island, los días 10-11 de junio de 2010, auspiciado por la John Carter Brown Library, el Department of Hispanic Studies de la Brown University y el GRISO (Grupo de Investigación Siglo de Oro) de la Universidad de Navarra.
Las diversas contribuciones aquí recogidas tienen en común el análisis de la forja de un discurso dominante en la América hispana colonial. Los autores de los diferentes trabajos se aproximan así, desde los textos, a los entramados del poder colonial. Las aportaciones reunidas tienen un carácter interdisciplinar y pretenden aportar nuevas luces sobre el tema.
Colaboran: Rolena Adorno, Luis Alburquerque, Gabriel Arellano, Ángel Delgado Gómez, Pilar Latasa, Raúl Marrero-Fente, José Antonio Mazzotti, Fermín del Pino-Díaz, Fernando Rodríguez Mansilla y Jesús María Usunáriz."
Las diversas contribuciones aquí recogidas tienen en común el análisis de la forja de un discurso dominante en la América hispana colonial. Los autores de los diferentes trabajos se aproximan así, desde los textos, a los entramados del poder colonial. Las aportaciones reunidas tienen un carácter interdisciplinar y pretenden aportar nuevas luces sobre el tema.
Colaboran: Rolena Adorno, Luis Alburquerque, Gabriel Arellano, Ángel Delgado Gómez, Pilar Latasa, Raúl Marrero-Fente, José Antonio Mazzotti, Fermín del Pino-Díaz, Fernando Rodríguez Mansilla y Jesús María Usunáriz."
Research Interests:
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Estudio del gobierno peruano del virrey marqués de Montesclaros.
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Research Interests: History of early colonial America, Colonial commerce, Contrabando, Huancavelica, Comercio Filipinas Perú, Comercio Peru colonial, and 14 moreEconomia Peruana, Bolivian History, Oruro, Remesas, La Plata, History of Colonial Times (Perú), Merchant Consulados In the Spanish Empire, Consulados, Mercantilismo, Historia De Bolivia, Historia Económica y Comercio Colonial, Tribunal del Consulado de Lima, Imperial Villa of Potosí, and Trajines como sistema económico colonial
Durante su visita pastoral de la diócesis de La Paz (1634 -1635) el obispo Feliciano de Vega estableció dos cofradías del Santísimo Sacramento en las doctrinas de Palca y Zongo, en la vertiente oriental de los Andes. A partir de las... more
Durante su visita pastoral de la diócesis de La Paz (1634 -1635) el obispo Feliciano de Vega estableció dos cofradías del Santísimo Sacramento en las doctrinas de Palca y Zongo, en la vertiente oriental de los Andes. A partir de las constituciones de ambas corporaciones, se analizan su fundación, su funcionamiento y su papel en la promoción del culto eucarístico en estas parroquias de indios. Estas hermandades compartieron parámetros propios de otras cofradías de indios: los indígenas principales ocuparon los cargos más destacados y las corporaciones se abrieron también a hermanos simples, indios e indias del común. Su principal competencia fue garantizar la dignidad del culto eucarístico en la doctrina, tanto en aspectos cotidianos como en las solemnidades eucarísticas, entre las que destacaba la organización de la fiesta del Corpus con su procesión. Junto a ello, fue esencial la atención de las exequias de los cofrades, común en todas las hermandades. El análisis comparativo permite resaltar las singularidades propias de cada cofradía. Las de Palca muestran una doctrina más estandarizada, por su cercanía con la cabecera de la diócesis, frente a las particularidades de Zongo, ubicada en la frontera chuncho-yunga, con una rica economía cocalera, que contó con cuotas de in-greso más elevadas -pagadas en parte con cestos de hoja de coca- e incorporó como prioste al capitán de la frontera, un hacendado mestizo.
Research Interests:
Case study methodology allows for the eval- uation of the intervention and influence of Bishop Feli- ciano de Vega over a five-year period (1634-1639) in the geographical distribution of the clergy of the diocese of La Paz, through... more
Case study methodology allows for the eval- uation of the intervention and influence of Bishop Feli- ciano de Vega over a five-year period (1634-1639) in the geographical distribution of the clergy of the diocese of La Paz, through permutas and permits for trips and stays. The study assesses clerical mobility, which allowed the prelate to relocate these Indigenous parish priests, and to grant them prolonged absences -inside and outside of the territory-, mainly due to health reasons.
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Publicity rules for the marriage ceremony were one of the key issues addressed by the Fathers gathered at the Council of Trent. As from this watershed moment certain conditions had to be met before, during and after the wedding ceremony... more
Publicity rules for the marriage ceremony were one of the key issues addressed by the Fathers gathered at the Council of Trent. As from this watershed moment certain conditions had to be met before, during and after the wedding ceremony
to guarantee this publicity. Some of these rules were also conditions sine qua non of the validity of the bond. This new Tridentine legislation was soon implemented in Spanish America. This paper deals with enforcement of this new marriage ritual in the archdioceses of Lima and Charcas before the Pragmática Sanción of 1776.
The research is based mainly on an examination of the provisions laid down by local councils and synods, together with the pastoral instruments that were most widespread in the Andean region.This is rounded out by a check of some pastoral visitations and written wedding records kept by parish priests in their Libros de matrimonios (Marriage Registers). All this research together gives a good working
idea of how Tridentine marriage rules were actually enforced in the area.
to guarantee this publicity. Some of these rules were also conditions sine qua non of the validity of the bond. This new Tridentine legislation was soon implemented in Spanish America. This paper deals with enforcement of this new marriage ritual in the archdioceses of Lima and Charcas before the Pragmática Sanción of 1776.
The research is based mainly on an examination of the provisions laid down by local councils and synods, together with the pastoral instruments that were most widespread in the Andean region.This is rounded out by a check of some pastoral visitations and written wedding records kept by parish priests in their Libros de matrimonios (Marriage Registers). All this research together gives a good working
idea of how Tridentine marriage rules were actually enforced in the area.
Research Interests:
Este artículo analiza las fiestas a la Inmaculada que se celebraron en Lima en 1656 a partir de la relación festiva escrita por Diego de León Pinelo Gutié-rrez. Este texto criollo reinterpreta en clave barroca la devoción inmaculista de... more
Este artículo analiza las fiestas a la Inmaculada que se celebraron en Lima en 1656 a partir de la relación festiva escrita por Diego de León Pinelo Gutié-rrez. Este texto criollo reinterpreta en clave barroca la devoción inmaculista de la ciudad de Los Reyes. A través de él se estudian los prolongados festejos que contaron con la participación de las instituciones y corporaciones de poder más representativas de la ciudad y movilizaron considerables recursos y personas. Así, esta relación se concibe como una exaltación política y religiosa de la ciudad de Lima, propia del género festivo y de la literatura corográfica, que se conecta también con el naciente discurso criollo.
Analysis of the festivities of the Immaculate Conception celebrated in Lima in 1656, from the account written by Diego de León Pinelo Gutiérrez. This Creole text reinterprets in baroque terms the cult of the Immaculate Conception in the City of Kings. Through it we can study these lengthy festivals, which involved the participation of the city’s most important institutions and corporate bodies, mobilizing considerable resources and people. Thus, the text is conceived as a political and religious exaltation of the city of Lima, typical of the festive genre and of the chorographic literature, which also connects with the emerging Creole discourse.
Analysis of the festivities of the Immaculate Conception celebrated in Lima in 1656, from the account written by Diego de León Pinelo Gutiérrez. This Creole text reinterprets in baroque terms the cult of the Immaculate Conception in the City of Kings. Through it we can study these lengthy festivals, which involved the participation of the city’s most important institutions and corporate bodies, mobilizing considerable resources and people. Thus, the text is conceived as a political and religious exaltation of the city of Lima, typical of the festive genre and of the chorographic literature, which also connects with the emerging Creole discourse.
Research Interests:
Public disclosure of the celebration of matrimony was one of the essential issues addressed by the priests of the Council of Trent. From that point on, a series of conditions -to be met before, during and after the nuptial ceremony- were... more
Public disclosure of the celebration of matrimony was one of the essential issues addressed by the priests of the Council of Trent. From that point on, a series of conditions -to be met before, during and after the nuptial ceremony- were introduced in order to guarantee this disclosure; some were also required to validate the union. This Tridentine norm was soon to be implemented in Spanish America. This study
addresses the application of the new matrimonial ritual within the territories of the Archdioceses of Lima and Charcas, before the Pragmatic Sanction of 1776. To this end, the provisions of local councils and synods are analyzed, as are the pastoral devices that were most common in the Andean sphere.
addresses the application of the new matrimonial ritual within the territories of the Archdioceses of Lima and Charcas, before the Pragmatic Sanction of 1776. To this end, the provisions of local councils and synods are analyzed, as are the pastoral devices that were most common in the Andean sphere.
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The right of persons to marry without coercion and live their marriage freely was one of the foremost and frequently mentioned topics among synod and council fathers, moralists, and canon lawyers in colonial Spanish America. Within the... more
The right of persons to marry without coercion and live their marriage freely was one of the foremost and frequently mentioned topics among synod and council fathers, moralists, and canon lawyers in colonial Spanish America. Within the territory of the viceroyalty of Peru, the recommendations of the Council of Trent in this regard took the form of a new set of ecclesiastical regulations, derived from synods and councils that occurred from the sixteenth through the eighteenth century.
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El ejercicio de la liberalidad era una facultad propia del monarca español que en los territorios indianos se confió a los virreyes por su proximidad con los súbditos residentes en América. Habitualmente, se ha contrapuesto la exigencia... more
El ejercicio de la liberalidad era una facultad propia del monarca español que en los territorios indianos se confió a los virreyes por su proximidad con los súbditos residentes en América. Habitualmente, se ha contrapuesto la exigencia de premiar a los beneméritos con las provisiones virreinales a los miembros de sus cohortes, aquellos criados, parientes y allegados que habían viajado con los virreyes a América. Mediante el estudio de caso del poder remunerador del marqués de Montesclaros durante su gobierno peruano, se trata de matizar esta dicotomía mostrando, entre otras cosas, que el nepotismo virreinal incluyó una política matrimonial que tuvo como objetivo la integración de algunos criados en la elite limeña.
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Las noticias políticas (1639) de Pedro Ramírez del Águila se cierran con la relación de la entrada del arzobispo Borja en La Plata en septiembre de 1636. El final festivo permite al autor subrayar dos ideas presentes a lo largo de toda su... more
Las noticias políticas (1639) de Pedro Ramírez del Águila se cierran con la relación de la entrada del arzobispo Borja en La Plata en septiembre de 1636. El final festivo permite al autor subrayar dos ideas presentes a lo largo de toda su obra: la reivindicación de Charcas como territorio de primera categoría dentro del conjunto de los reinos de la monarquía hispánica y, relacionado con lo anterior, la dignidad de su nuevo arzobispo. De forma menos explícita, este colofón es utilizado también para introducir un tercer elemento importante: la lealtad del autor a la monarquía hispánica y a la iglesia de Charcas. Desde esta triple perspectiva, el trabajo aborda una relectura de esta entrada episcopal en un contexto histórico y geográfico amplio, con el fin de establecer referentes que permitan evaluar su dimensión festiva.
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"Este artículo pretende dar una nueva perspectiva del gobierno peruano del virrey conde de Superunda, a través de un primer acercamiento a su red clientelar privada. Se trazan, en primer lugar, sus conexiones en la corte madrileña, para... more
"Este artículo pretende dar una nueva perspectiva del gobierno peruano del virrey conde de Superunda, a través de un primer acercamiento a su red clientelar privada. Se trazan, en primer lugar, sus conexiones en la corte madrileña, para llegar después a las relaciones de parentesco y paisanaje que le unen con sus familiares y criados más cercanos en la corte virreinal limeña. Todo ello conduce a vislumbrar qué tipo de vínculos mantuvo con quienes fueron sus agentes en cuestiones económicas durante su estancia en el virreinato; a través de los cuales envió importantes sumas de dinero a la península, como se demuestra por la documentación. Este análisis permite descubrir un amplio entramado que unió lugares tan distantes como Lima, Cádiz, Madrid y La Rioja y se mantuvo incluso tras el regreso de Superunda a España.
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In order to reassess the Peruvian government of Viceroy conde de Superunda, this article represents a first approach to his private client networks. Staking out his connections in Royal Madrid’s Court, discussion focuses on describing the relations of kinship and nationhood which unite him with his family members and closest servants in the Viceroyal Court of Lima. The former depicts an overall picture of the kind of relationship he maintained with his agents in economic issues during his stay in the viceroyalty. Through this analysis a wide framework uniting distant places such as Lima and Cádiz, Madrid and La Rioja —connections maintained ever after Superunda’s return to Spain—is outlined."
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In order to reassess the Peruvian government of Viceroy conde de Superunda, this article represents a first approach to his private client networks. Staking out his connections in Royal Madrid’s Court, discussion focuses on describing the relations of kinship and nationhood which unite him with his family members and closest servants in the Viceroyal Court of Lima. The former depicts an overall picture of the kind of relationship he maintained with his agents in economic issues during his stay in the viceroyalty. Through this analysis a wide framework uniting distant places such as Lima and Cádiz, Madrid and La Rioja —connections maintained ever after Superunda’s return to Spain—is outlined."
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Estudio del comercio entre Filipinas y el virreinato Peruano a finales del siglo XVI hasta su prohibición.
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El artículo estudia los matrimonios clandestinos y secretos con el fin de explicar tanto sus semejanzas – principalmente, la falta de publicidad – como sus diferencias. Se explica por qué el matrimonio clandestino – como transgresión – y... more
El artículo estudia los matrimonios clandestinos y secretos con el fin de explicar tanto sus semejanzas – principalmente, la falta de publicidad – como sus diferencias. Se explica por qué el matrimonio clandestino – como transgresión – y el matrimonio de conciencia o secreto – admitido por la jurisprudencia – constituyeron dos maneras excepcionales de casarse. Esta excepcionalidad debe entenderse en el marco de la reforma tridentina del matrimonio que, por el decreto Tametsi de 1563, estableció que la forma canónica – presencia del propio párroco y de dos o tres testigos y publicación de amonestaciones – fuera condición ineludible para que se produjera el vínculo matrimonial. Sin embargo, el frecuente recurso a la dispensa de amonestaciones evidenció la necesidad pastoral de eludir la publicidad del matrimonio en determinados casos y abrió el camino para la definitiva regulación del matrimonio secreto por Benedicto XIV en 1741, con la bula Satis vobis. El trabajo analiza esta normatividad y su impacto en Hispanoamérica y Filipinas entre los siglos XVI y XVIII; examina también los cambios y continuidades que se dieron en el proceso de adaptación del derecho canónico y las leyes castellanas a la peculiaridad indiana
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Al igual que en otros lugares, la justicia eclesiástica se enfrentó en el territorio de la archidiócesis de Lima, durante el siglo XVII, con la pervivencia del matrimonio clandestino. En el trabajo se analizan diez casos de “matrimonio... more
Al igual que en otros lugares, la justicia eclesiástica se enfrentó en el territorio de la archidiócesis de Lima, durante el siglo XVII, con la pervivencia del matrimonio clandestino. En el trabajo se analizan diez casos de “matrimonio por sorpresa” denunciados ante este tribunal, en los que los novios logran eludir lo dispuesto por Trento acerca de la publicidad y solemnidad que debían acompañar la formación del matrimonio, pero tratan de cumplir los requisitos de materia –consentimiento- y forma -ante párroco y testigos-, exigidos por el Concilio para la validez del sacramento; así, intentaban contraer un verdadero matrimonio que la Iglesia tuviera luego que reconocer. Además de estudiar las diversas formas utilizadas por los contrayentes con el fin de lograr su propósito -en los casos estudiados, la sorpresa fue factor común-, se busca también indagar en la posible colaboración de otros actores implicados: parientes, amigos, e incluso el párroco. Finalmente, se plantea la cuestión del móvil por el que los novios recurrían a esta práctica transgresora, con el fin de entender mejor el funcionamiento de las relaciones intrafamiliares dentro de la sociedad colonial.
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Análisis de las noticias Políticas de Pedro Ramírez del Águila desde la perspectiva de la conformación de un discurso criollo regional.
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The new archbishop of Mexico, Feliciano de Vega y Padilla, arrived on December 5th, 1640 to the viceroyalty of New Spain but he died short after landing in Acapulco. The visitador general, viceroy, governor and capitan general of the Ncw... more
The new archbishop of Mexico, Feliciano de Vega y Padilla, arrived on December 5th, 1640 to the viceroyalty of New Spain but he died short after landing in Acapulco. The visitador general, viceroy, governor and capitan general of the Ncw Spain, Juan de Palafox y Mendoza, who was also a personal friend of the deceased, was responsible for organizing the memorial celebrations in honour of the creole prelate. Shortly after, an account of the festivities was printed in Mexico and dedicated to Counselor of Indies,Juan de Solórzano y Pereira, good friend of both protagonists.
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Se estudian las causas que llevaron a pedir dispensa de amonestaciones ante el tribunal eclesiástico de Lima a pesar de ser un requisito tan claramente explicitado por Trento? En este trabajo se hace una aproximación a aquellas... more
Se estudian las causas que llevaron a pedir dispensa de amonestaciones ante el tribunal eclesiástico de Lima a pesar de ser un requisito tan claramente explicitado por Trento? En este trabajo se hace una aproximación a aquellas relacionadas con la coerción ejercida sobre los novios por parte de sus padres y parientes. Esta primera aproximación al tema nos permite afirmar que la mayor parte de las veces, la oposición familiar vino motivada por el rechazo hacia un matrimonio socialmente «desigual».
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A partir de un pleito por incumplimiento de promesa matrimonial promovido por la actriz María de Torres Tamayo, en 1646, ante el tribunal eclesiástico de la archidiócesis de Lima, se estudia el prejuicio existente en el mundo hispánico... more
A partir de un pleito por incumplimiento de promesa matrimonial promovido por la actriz María de Torres Tamayo, en 1646, ante el tribunal eclesiástico de la archidiócesis de Lima, se estudia el prejuicio existente en el mundo hispánico del Siglo del Oro hacia las mujeres que desempeñaban esta profesión.
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En este trabajo se analiza la plasmación que la nueva regulación canónica sobre la celebración del matrimonio tuvo en las actas sinodales de las dos principales archidiócesis del virreinato peruano: Lima y La Plata. Con ese fin, se han... more
En este trabajo se analiza la plasmación que la nueva regulación canónica sobre la celebración del matrimonio tuvo en las actas sinodales de las dos principales archidiócesis del virreinato peruano: Lima y La Plata. Con ese fin, se han analizado las constituciones de los sínodos reunidos entre 1570 y 1613 dentro de las diócesis dependientes entonces de estas dos grandes jurisdicciones eclesiásticas; es decir, las del Cuzco, Quito, Trujillo, Arequipa, Huamanga, Popayán, Panamá, Santiago de Chile y La Imperial, Tucumán, Asunción, La Paz y Santa Cruz de la Sierra.
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Consideraciones en torno al perfil social de algunos de los literatos que integraron la Academia Antártida. Publicación autorizada por el Secretariado de publicaciones de la Universidad de Sevilla.
Research Interests:
Estado de la cuestión y perspectivas de investigación de la corte virreinal limeña.
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Estado de la cuestión sobre las élites de Lima en el siglo XVIII: comerciantes, miembros de la administración colonial (audiencia, cabildo, virreyes) y nobleza.
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En 1582, cuando el establecimiento de una vía directa entre Perú y Filipinas era ya una realidad prometedora, Felipe II prohibió esta contratación por temor a que la salida de la plata rumbo a Oriente disminuyera los envíos de metales... more
En 1582, cuando el establecimiento de una vía directa entre Perú y Filipinas era ya una realidad prometedora, Felipe II prohibió esta contratación por temor a que la salida de la plata rumbo a Oriente disminuyera los envíos de metales preciosos a la metrópoli. El trabajo se centra en el análisis de la reiterada prohibición de este comercio interprovincial durante el siglo XVII, con especial atención a la resistencia que tal norma encontró en la sociedad perulera e incluso entre los propios representantes de la monarquía en el virreinato. Todo ello propició el incumplimiento de la ley y la pervivencia en este siglo y el siguiente, hasta la reforma de 1794, de un contrabando regular que permitía la entrada habitual en el Perú de productos asiáticos, muy demandados en la principales ciudades del virreinato andino.
Research Interests:
Análisis de la etiqueta de la corte virreina a partir de un documento único: las instrucciones privadas dadas al virrey de México, marqués de Montesclaros, por el presidente del Consejo de Indias.
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Análisis del funcionamiento de la casa novohispana de Juan de Palafox y Mendoza a partir de un completo reglamento redactado por él mismo y de fuentes complementarias acerca de sus criados.
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Análisis del perfil social de las mujeres que aparecen en varios memoriales de beneméritos, correspondientes al ámbito del virreinato peruano, y redactados en las dos primeras décadas del siglo XVII.
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Estudio del ejercicio del derecho de patronato en la convocatoria del sínodo de Lima de 1613.
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Análisis de las dificultades que encontraron los virreyes peruanos de la primera mitad del XVII para cumplir con las fechas de envío de la plata previstas en el sistema de Flotas y Galeones.
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Análisis de la actitud "criollista", favorable a los beneméritos de la tierra, del virrey marqués de Montesclaros (1607-1615)