Lgtb Rights

I. Le vivre ensemble dans une perspective interreligieuse et pluriculturelle
Les Églises et les débats sur la diversité ethno-religieuse
Solange LEFEBVRE

Les chrétiens et les transformations du monde arabe. Entre communautarisme et résignation, le risque d’exister
Tarek MITRI

La fête nationale de l’Annonciation au Liban. L’appel fait à une femme, Marie, pour le vivre ensemble des Libanais
Wardé MAKSOUR

Pas d’autre nom que celui de Jésus ? Le rapport aux autres religions à travers quelques textes bibliques
Isabelle GRELLIER

Rencontres interreligieuses et pratiques d’hospitalités. L’expérience des moines de Tibhirine
Gilles ROUTHIER

Est-ce que vous pouvez aimer un assassin ? La mission militaire et le vivre ensemble
Karlijn DEMASURE

Les facteurs qui contribuent à l’émergence de la violence dans les couples islamo-chrétiens au Liban
Marie-Rose TANNOUS

De l’étranger au familier : regards cinématographiques sur le vivre ensemble
Jean-Luc MAROY

II. Le vivre ensemble dans une perspective ecclésiale et pastorale

Les valeurs éthiques communes, lieu d’une réflexion théologique
Salim DACCACHE

La vie sociale des personnes mentalement vulnérables. Une approche éthique relationnelle
Axel LIEGEOIS

La lecture biblique : un apprentissage du vivre ensemble ? Approches bibliques et méthodes de lecture interculturelle
Verena NAEGELI

Au seuil de la rencontre. Jalons pour une Église d’hospitalités. Une lecture des écrits de Laurent Schlumberger
Pierre BLANZAT

La liturgie de bénédiction nuptiale pour couple mixte (catholique-protestant). Un défi pour le « vivre ensemble » des chrétiens
Jean-Patrick NKOLO FANGA

La formation chrétienne des adultes et la dimension ecclésiale de la foi
Catherine CHEVALIER

Pour un leadership ecclésial en résonnance avec les théories du développement humain et organisationnel
Lorraine STE-MARIE

Éléments pour une pastorale du « vivre ensemble » dans un contexte de diversité ethnique
François YUMBA WA KUMWENDA

III. Nouveaux champs pour le vivre ensemble
Des « béguinages familiaux » au 21e siècle en Belgique
Arnaud JOIN-LAMBERT

La palabre africaine au service de la Parole pour un vivre ensemble
Jonas MOROUBA

L’émergence de communautés écoféministes en Amérique du Nord
Pierrette DAVIAU

L’accueil des personnes LGBT dans les Églises. Du rejet au non-jugement, un chemin riche en communion
Joan CHARRAS SANCHO, Jean VILBAS

Postface
Karlijn DEMASURE
« Vivre ensemble », deux mots souvent utilisés de concert qui expriment parfois des réalités vécues, plus souvent un idéal à construire, un projet de vie dans lequel le but n’est pas seulement de vivre en commun, mais de vivre comme un, unis dans l’appréciation et le respect mutuels… Cette fraternité peut être recherchée indépendamment de la foi, mais les croyants ont la conviction que l’idéal d’un vivre ensemble holistique inclut une dimension spirituelle. Les chrétiens particulièrement considèrent que ce qui se vit dans le domaine familial, ecclésial, interreligieux, socioculturel, etc. dit quelque chose de leur foi en Dieu révélé en Jésus-Christ. En ce sens, le vivre ensemble est un défi pratique pour la théologie, car il s’agira de comprendre cette foi qui se déploie dans un vivre ensemble. Cet ouvrage collectif, écrit principalement par des théologiens pratiques francophones membres de la Société Internationale de Théologie Pratique aborde ce défi sous divers angles. Les trois axes retenus sont autant de fils conducteurs même si les réflexions proposées constituent une véritable palette du fait de la grande variété des situations analysées. Le vivre ensemble est abordé dans une perspective interreligieuse et pluriculturelle, puis dans une dynamique ecclésiale et pastorale, avant de se pencher sur quelques nouveaux champs pour le vivre ensemble.
I. Le vivre ensemble dans une perspective interreligieuse et pluriculturelle

Reflexionar sobre género tiene que ver con la concepción que tenemos de nuestras vidas, por lo que pensar sobre esta cuestión, nos puede llevar a convulsionar nuestras creencias, valores, la propia ideología e, incluso, nuestra actitud ante la realidad que vivimos. Es por eso que, en este libro, abordamos la cuestión de género desde perspectivas diferentes como son las políticas de igualdad de género, la educación sobre género en el ámbito escolar, la historia de las mujeres en un mundo interesadamente concebido para hombres, el género en la educación social y la transexualidad, como una gran desconocida en nuestras sociedades.
En cualquier caso, concebimos la educación para la igualdad de género como una misión de toda la comunidad educativa. De este modo, la coeducación y la educación para la igualdad se presentan como medios para fomentar la igualdad entre las personas, con los mismos derechos y oportunidades.
Y es que el género forma parte de la identidad de todas y todos, por lo que educar en la igualdad de género fomenta la convivencia y ayuda a construir un mundo más humano y pacífico, que evite las segregaciones por razón de género.

Durante los últimos años, cada vez más ordenamientos jurídicos han regulado el matrimonio igualitario. Es importante por ello preguntarse qué sucedería si dos personas del mismo sexo que hayan contraído matrimonio legalmente en otro país exigieran que el mismo fuera reconocido en Perú.

Cet article suit la chronologie des événements les plus importants dans la relation entre l’Eglise et l’Etat espagnol en matière de politiques de genre et de droits sexuels au cours des années 2004- 2014. Les données étudiées comprennent des informations statistiques provenant de diverses sources, des documents officiels de l’Eglise, des déclarations et des analyses des principaux médias espagnols, des textes juridiques émis par les différents gouvernements et des informations obtenues à partir des sites internet de groupes d’activistes catholiques (HazteOir, Foro de la Familia, Edificación Cristiana). Compte tenu des caractéristiques de la campagne anti-genre en Espagne durant la période analysée, nous n’avons pas procédé à une analyse des acteurs sociaux spécifiques ; nous nous sommes plutôt concentrés sur la séquence des épisodes de confrontation entre l’Eglise et l’Etat. A nos yeux, les étapes les plus importantes de cette séquence correspondent à un « processus de cadrage » mené par l’Eglise afin de subvertir le sens des politiques d’égalité et de les doter d’un caractère négatif, plus conforme aux valeurs qu’elle défend.
Dans cet article, nous présentons d’abord quelques données socioculturelles et historiques, afin de décrire le contexte qui permet d’interpréter la croisade antigenre des dernières années. Nous retraçons ensuite la chronologie des principaux événements qui ont marqué cette confrontation entre l’Eglise et l’Etat avant de tirer quelques conclusions de l’analyse des données recueillies.

¿Cómo entendemos y utilizamos algunas palabras que surgen en el activismo, las prácticas artísticas, los estudios feministas y sobre la sexualidad, y desde posiciones subalternas que, aunque estén traducidas al español, encierran cierta dificultad?, ¿o se dicen en otros idiomas? "Barbarismos queer y otras esdrújulas" es un texto colectivo que surge de la necesidad de pensar sobre cómo se produce el lenguaje que usamos, con una mirada crítica sobre cómo somos sujetos, objetos y productores de conocimiento, al tiempo que somos conscientes de los procesos coloniales y de asimilación en los que estamos inmersas. Ofrecemos cincuenta y tres entradas que analizan estos barbarismos, muchos de ellos anglicismos, y que han sido realizadas por especialistas que tratan de ofrecer una definición imperfecta e inacabada, así como una historia de su uso y sus viajes entre lenguas y culturas. Dichas entradas persiguen provocar curiosidad y ser un punto de partida posible para el debate, un debate en que puedan converger los movimientos sociales y los estudios críticos sociales, culturales y artísticos.

How do we understand and use some words that emerge in the activism, the artistic practices, the feminist studies and those about sexuality, and from subaltern positions that, although translated into Spanish, present some difficulty? Or how are they said in other languages? "Queer barbarisms and other weird words " is a collective text that arises from the need to think about how the language we use is produced, with a critical look into how we are subjects, objects and producers of knowledge while being aware of the colonial and assimilation processes in which we are immersed. We offer fifty- three entries that analyze these barbarisms, many of them Anglicisms, and which have been prepared by specialists who try to offer an imperfect and unfinished definition, as well as historical information of their use and travel between languages and cultures. These entries seek to provoke curiosity and to be a possible starting point for debate, a debate in which social movements and critical social, cultural and artistic studies can converge.

El presente volumen, realizado en el marco del Proyecto estatal "España ante Europa: retos nacionales en materia de derechos fundamentales" (DER2016-75993-P), se articula en torno a dos partes bien diferenciadas.

En la primera se examina la protección de los derechos fundamentales de las personas LGTBI en perspectiva internacional y comparada. Comprende un estudio de Ignacio Álvarez Rodríguez sobre el papel desempeñado por la ONU a este respecto; otro de José Díaz Lafuente acerca de los avances habidos en el seno de la UE en este terreno; y un tercero sobre el Consejo de Europa, a cargo de Francisco Ruiz-Risueño Montoya, en el que se disecciona críticamente la muy relevante jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos recaída sobre la materia. Esta primera parte se completa con un estudio comparado de Anna Lorenzetti sobre la situación jurídica de las personas LGTBI en diversos Estados europeos.

En la segunda parte de la obra se analizan temas específicos que presentan especial interés para el colectivo LGTBI. María Díaz Crego aborda la discriminación por orientación sexual; Miguel Ángel Presno Libera se ocupa del discurso del odio contra las minorías sexuales: Pilar Benavente examina el registro y la filiación de parejas LGTBI; Francisco Javier Matia Portilla se pregunta si sería conveniente regular la gestación subrogada en nuestro país; y finalmente Antonio Arroyo Gil concluye con una reflexión jurídica sobre la intersexualidad.