Lgtb Rights

This paper examines the development of LGTB representations in Israeli theater for four decades between 1970 and 2005. It focuses on plays that raised central themes in the Israeli experience: the relationship between homosexuality and the Holocaust, the relationship to the army and to militaristic existence and the connection between the Jewish religion, the state and LGTB issues. The main conclusion of the research was that during the years under study there was a significant social change in Israeli society that has changed from a racist society that is alienated to LGTB, to a more inclusive and tolerant one. The theater, alongside with other media, contributed to these changes in consciousness, which lead to real action in the social field.

El siguiente trabajo pretende aproximarse a la realidad social de la homosexualidad y a cómo ha sido considerada a lo largo del periodo conocido como franquismo. A través del análisis de los discursos eugenésico y médico, se tratará de comprender en qué manera la feminización de los sujetos es una forma de construcción de subalternidad y por tanto utilizada para marginalizar a colectivos humanos de acuerdo a las estructuras básicas y significantes del sistema heteropatriarcal.

El territorio del profesorado LGTB ha sido tradicionalmente la invisibilidad. Las disidencias sexuales no son bien vistas por la sociedad, por ello sigue resultando complicado hablar abiertamente de la orientación sexual o de género en el mundo educativo. Hemos padecido siempre una persecución sistemática por parte de quienes se consideran adalides de las “buenas costumbres”. Hasta tal punto se nos ha violentado, que el miedo ya forma parte de nuestro engranaje vital. Y la única forma de luchar contra los miedos es enfrentándose abiertamente a ellos. Por eso pensamos que la visibilidad es el mejor argumento para contestar a los violentos, a los fanáticos, y a quienes se obstinan en mantener la represión como código de control. Luchamos por nuestros derechos, pero también por los de toda la ciudadanía. Esto, que serviría para cualquier situación en general, resulta especialmente llamativo cuando hablamos desde el panorama de la educación. Las personas que participan con sus testimonios en este libro nos hablan de vivencias, tanto en lo referido a su ejercicio profesional, como en lo que respecta a cuestiones personales. Cada relato es muy intenso, y convierte este conjunto en una verdadera panorámica de las distintas realidades que componen la diversidad LGTB. También se ha atendido a otros posibles escenarios de interseccionalidad, de modo que tenemos ejemplos de profesorado de distintas edades, de diferentes procedencias sociales y económicas, de numerosas especialidades académicas, de varias ideologías, de lugares geográficos diversos, y de distintas adscripciones disidentes, con relatos que cubren ampliamente el panorama de la riqueza LGTBIQ+.

En 1917 nació en Madrid, en Lavapiés, una niña que pasaría a la historia de la Literatura Española. El de Gloria Fuertes es un nombre que habita en la mente de todos y que quizá, en ocasiones, resuena inmerecidamente como poco más que un eco. Puede que bajo torres y torres de sus títulos o puede que solo con el recuerdo de un par de versos, pero de un modo u otro hemos crecido con Gloria Fuertes. Esa niña grande que quería ser maga y cambiar el mundo, pero que como no podía se lanzó a escribir versos pluma en mano. Su empeño por cambiar esas cosas feas de la vida y del mundo que la rodeaba tiñó con un tono característico su poesía. El humor, el amor, la risa, la di-versión, la inocencia, la soledad y la crítica social encuentran en los poemas de Gloria Fuertes su mejor escondite. Este año, con motivo del centenario de su nacimiento se han desarrollado numerosos actos en torno a su figura. La mayoría de ellos han tenido lugar en la celebración del Día del Libro. A grandes rasgos, su obra tiende a dividirse entre poesía infantil y poesía social. Eran sus circunstancias personales las que in-fluían sobre el tipo de creación poética. Ella misma defendía que, cuando estaba contenta, se con-vertía un poco más en niña y escribía esos versos infantiles que OPINIÓN todos hemos oído y recitado alguna vez. En cambio, cuando los problemas la asolaban, sus versos se tornaban más profundos. Sencillamente, si se echa una ojeada a su peripecia vital, es fácil observar que siempre estuvo más marcada por los problemas que por la ventura.

This article studies people relegated to invisibility: the LGTB (lesbians, gays, transsexuals and bisexuals) from constitutional and international law point of view. Thoughts will be focused on transsexuals and their rights to be treated according to an early internalized gender and some rights emerged from this treatment. Peruvian State role in this subject and the existing challenges will also be analyzed in the same way.

Este artículo responde a una necesidad de atención a la comunidad LGBT respecto a un tipo de violencia que suele quedar oculta tras una más perceptible y estudiada violencia LGTBfoba: la violencia intragénero de pareja. Esta responde a la asunción de los roles tradicionales de género según los cuales una persona asume el rol tradicional masculino de dominación y la otra parte de la pareja, el rol femenino de subordinación. Este modelo es muy sensible a la reproducción de dinámicas tóxicas de codependencia y subordinación que, al igual que ocurre en la violencia de género, conlleva fácilmente a generar situaciones de indefensión y degradación. Las parejas LGTB que sufren este tipo de relaciones suman las problemáticas de las relaciones nocivas propias de la violencia de pareja, con las procedentes de la homofobia social, como la invisibilización y los prejuicios. Este texto propone una explicación pormenorizada que permita la detección de este tipo de violencia, dotando así de herramientas para terminar con situaciones de indefensión y relaciones de pareja tóxicas originadas por roles estereotipados de género entre parejas homosexuales.

Partiendo de la responsabilidad que el Departamento de Orientación tiene respecto a la atención a la diversidad y la innovación educativa, el actual documento presenta dos propuestas curriculares de apoyo en la intervención desde este departamento. El objetivo será que la diversidad afectivo-sexual esté más presente en el Proyecto Curricular del Centro. Para ello, la orientadora encuadrará cada propuesta en el actual marco educativo Heziberri 2020 y acompañará al profesorado para facilitar la aplicación. De esta manera, la primera propuesta trata de una Unidad Didáctica para Tutoría en 3º de ESO, que engloba la diversidad sexual y responde a las competencias básicas transversales, así como a ciertas competencias básicas disciplinares. La segunda propuesta pretende ofertar al profesorado de 3º de ESO de las asignaturas de Lengua Castellana y Literatura, Biología y Geología y Geografía e Historia actividades concretas para que la temática esté presente de manera transversal en base a las competencias de comunicación lingüística, social y cívica, así como la científica. En este contexto, la orientadora definirá su intervención en un modelo mixto de programas y consulta y contará con funciones como: diseñar el material y ajustarlo a la demanda de Heziberri 2020, asesorar y formar al profesorado, apoyar y hacer el seguimiento de la aplicación, así como evaluar.

Given the Guidance Department´s responsibility regarding diversity and educational innovation, the present document features two curricular proposals in support of intervention in this department. The aim is to promote emotional and sexual diversity in the School´s Curricular Project. In order to achieve this goal, the counselor will frame each proposal in the current educational framework Heziberri 2020 and will also help teachers implement them. Thereby, the first proposal consists of a Learning Unit for the 3rd year of secondary education mentors. It includes sexual diversity and responds to the cross curricular basic competences, in addition to certain basic skills. The second proposal offers specific activities to 3rd of ESO teachers of Spanish language and Literature, Biology and Geology, Geography and History in order to include these issues in a cross subject fashion through competences like verbal, social, civic and scientific communication. In this context, the counselor will intervene in a mixed model of programmes and consultation, and will assume duties like designing the materials and adjusting them to Heziberri 2020 demands, advising and training teachers, support and follow up of the implementation and evaluation.

Defendemos el uso del cómic y los videojuegos en el ámbito educativo formal, atendiendo a sus estrategias comunicativas, como verdaderos engranajes visuales y culturales que resultan muy atractivos para el alumnado. la cultura visual nos permite analizarlos y aprovecharlos desde su vertiente iconográfica y su repercusión mediática, incorporando una educación crítica, y atendiendo a la defensa de los derechos humanos y el respeto hacia la diversidad.

El artículo analiza los motivos de la migración de las travestis/trans sudamericanas que  residen  en  el  AMBA  durante  el  período  2017-2019.  Debido  a  las  diversas violencias y discriminaciones que experimentan en las sociedades de origen y que se vinculan con las imposibilidades de realizar sus identidades de género es que se  desplazan  hacia  otros  entornos.  Las  razones  para  migrar  conjugan  aspectos culturales, económicos, de cadenas migratorias y de ejercicio de derechos con el fin de acceder diferentes capitales y mejorar la posición en el espacio social. De acuerdo con una metodología cualitativa y utilizando la teoría fundamentada y la etnografía  se  aplicaron  entrevistas  y  observaciones  participantes  pudiendo elaborar  un  muestreo  teórico  que  contempló  41  casos.  Se  halló  que  luego  de migrar, este territorio, lejos de encontrarse exento de tensiones, les permite a las entrevistadas  incrementar  sus  recursos  económicos,  acceder  a  los  estudios universitarios, a la salud y solicitar la rectificación registral.

Charla con grupo LGTBI llamado "Jesús inclusivo", en Barcelona, donde se me pidió ofrecer una visión general sobre la sexualidad desde el punto de vista del psicoanálisis, para conversar sobre la cuestión sexual y la relación con la fe cristiana. Se plantea la visión psicoanalítica sobre la sexualidad derivada de la conformación del psiquismo humano, donde lo sexual está activo de un modo siempre problemático en el cuerpo y donde se generan todos los malentendidos y confusiones en el juego del deseo. Se plantean esas dificultades como el punto de partida para una visión que no puede ser evolucionista ni esencialista, pero que tampoco se puede quedar en un constructivismo iluso, sino que el dispositivo psicoanalítico puede ser una herramienta teórica importante para los debates que se asocian con la sexualidad.

(English, Español & Català) La propuesta Museari Queer Art se basa en la innovación y la inclusión, desde una perspectiva cultural y tecnológica, apostando por lo territorios LGTB desde el arte, la historia y la educación. Museari es un museo online que trabaja por la defensa de los derechos humanos y los colectivos LGTBIQ, en favor de la diversidad sexual. Museari Queer Art 5 se celebra en 2021 en el Colegio Mayor Rector Peset de la Universitat de València, y reúne una serie de acciones, entre las que cabe destacar una exposición de artistas actuales, con 24 participantes de seis países diferentes, una serie de conferencias, debates y mesas redondas, visitas comentadas para grupos y asociaciones, así como acciones participativas, donde destacan las II Jornadas de Sensibilización en igualdad de género y diversidad sexual mediante intervenciones artísticas en contextos universitarios GV/2020/069

Estudio que recoge vulneraciones de derechos de las personas LGTBIQ+ residentes en Gipuzkoa en el año 2018.  Se pone el foco en los diferentes tipos de discriminaciones según contexto y las necesidades manifestadas. Con perspectiva interseccional y feminista, así como técnicas cuantitativas y cualitativas, se han tenido en cuenta las variables de; identidad de género, situación, orientación sexual, edad, estudios, empleo e ingresos económicos.

Lesbian, gay, bisexual, asexual, transgender, intersex, queer (LGBATIQ) people, as is still often the case for many other minoritized communities, often grow up in a society without an historical context in which to project their lives. They are weaned on the notion that they have no culture and no history. This educators' guide is designed to assist educators at all grade levels to integrate materials and content into coursework related to LGBATIQ history.

Este artículo revisa a grandes rasgos la
interesante propuesta de Judith Butler, su teoría sobre
la performatividad de género, como uno de los
fundamentos básicos de la política deconstructiva
antiesencialista, en especial de la democracia radical,
en su relación con el debate por el reconocimiento de la
diversidad sexual y de expresiones género. Se hace una
crítica al sujeto unitario del feminismo, como una mujer
de la metrópoli colonialista, blanca, de la élite y
heterosexual o desexualizada. Se explora la posición de
Butler según la cual, tanto el género como el sexo, la
heterosexualidad como la homosexualidad, son efecto y
resultado de la producción de una red de dispositivos
de saber/poder que se explicitan en las concepciones
esencialistas, imperantes actualmente, del género y la
diferencia sexual. Se plantean las posiciones de la teoría
de la performatividad de género encaminadas a
deconstruir las categorías sobre las que se funda el
discurso de la normalidad y su concomitante discurso
sobre la moralidad, para llevar los debates sobre la
sexualidad al terreno de la diversidad.

El alumnado LGBT continúa sufriendo LGBTfobia aun en estos días a pesar de que la perspectiva de las y los menores incluye una alta percepción de la diversidad afectivo sexual y de identidad de género. Esta es una investigación con alumnado de la Comunidad de Madrid en España con más de 7.000 casos.

El territorio del profesorado LGTB ha sido tradicionalmente la invisibilidad. Las disidencias sexuales no son bien vistas por la socie­dad heteropatriarcal, por lo que sigue resultando complicado hablar abiertamente de la orientación sexual o de género en el mundo edu­cativo. Hemos padecido siempre una persecución sistemática por parte de quienes se consideran adalides de la "buenas costumbres''. Hasta tal punto se nos ha violentado, que el miedo ya forma parte de nuestro engranaje vital. Y la única forma de luchar contra los mie­dos es enfrentándose abiertamente a ellos. Por eso pensamos que la visibilidad es el mejor argumento para contestar a los violentos, a los fanáticos, y a quienes se obstinan en mantener una serie de actitudes inaceptables. Al fin y al cabo, luchamos por nuestros derechos, pero también por los de toda la ciudadanía. Esto serviría para cualquier situación en general, pero muy especialmente cuando hablamos des­de el panorama de la educación.

Ponencia presentada en el Congreso "Las otras protagonistas de la Transición, izquierda radical y movimientos sociales", celebrado en Madrid, en febrero de 2017, organizado por la Fundación Salvador Seguí. Ponencia viene publicada en la sección Activismo y sexualidades (pg. 73-112). Nota: se puede consultar en el enlace arriba indicado (url).

En este trabajo nos proponemos conocer las concepciones que mantiene el alumnado de segundo ciclo de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) sobre las identidades y corporalidades LGTBI. Para ello, hemos empleado una metodología de corte cualitativo. Como técnica de recogida de datos hemos realizado 20 entrevistas semiestructuradas en profundidad con 69 alumnos y alumnas de 3º y 4º de ESO de dos Institutos de Educación Secundaria durante el curso académico 2014/15. El análisis de los datos se ha llevado a cabo a través de la técnica de codificación. Los resultados muestran que las conductas excluyentes (heterocentrismo, ciscentrismo y binarismo de sexo) y discriminatorias (homofobia, transfobia e interfobia) se encuentran muy presentes en el alumnado. Por el contrario, las concepciones igualitarias y de respeto emergidas resultaron escasas. Concluimos que el estudiantado, pese a encontrarse en el tramo final de su etapa de escolarización obligatoria, mantiene valores y actitudes alejados de la igualdad de derechos y oportunidades de las personas no-heterosexuales, trans e intersexuales, visibilizándose la necesidad de trabajar contra estos a través de una educación de carácter democrática, crítica e inclusiva.

Me siento orgulloso, en todos los sentidos, de poder escribir unas palabras para iniciar este volumen que viene cargado de propuestas robustas, visibles y muy reivindicativas. Los textos que componen este libro generan efervescencias creativas y disidentes, lo cual debe llenarnos de satisfacción y energía. Las voces jóvenes que aquí se conjugan proponen nuevas miradas hacia realidades que hasta hace bien poco estaban fuera de la ley, padecían persecución, o sencillamente permanecían ocultas. La savia nueva que aportan quienes aquí se expresan contiene un elemento substancial que ya no podrá ser eliminado: ¡existen! La existencia está vinculada a la posibilidad de visibilizarse, y eso es lo que ocurre cuando rompemos esquemas caducos y tabúes impuestos. Llenar las aulas de atención hacia las realidades diversas constituye ahora mismo una necesidad y una obligación, que asumimos sin ningún miedo, que deseamos y conseguimos mediante pequeños gestos o grandes acciones. Al contrario de lo que venía ocurriendo, los textos que siguen hablan de diluir el género, de remarcarlo en función de sus debilidades, de alterarlo si nos viene en gana, de representarlo con nuevos modos creativos. Todo es posible, y a todo tenemos derecho.

La presente investigación parte de un proceso de intervención en las aulas de formación del profesorado que pretende generar un acercamiento a las posibilidades educativas del arte LGTB, cuyo objetivo consiste en reflexionar sobre la oportunidad de utilizar piezas ar-tísticas, incorporando cuestiones como la diversidad sexual y de género, fomentando así la superación del odio, la homofobia y la transfobia. Como metodología se plantea un estu-dio de caso en el que se analiza un taller impartido a dos grupos de la Facultat de Magisteri de  la  Universitat  de  València,  incorporando  la  Investigación  Educativa  Basada  en  Artes.  La recogida de datos se lleva a cabo durante la práctica docente, usando instrumentos de evaluación como diagnósticos, grupos focales y observación participante, fomentando el debate  como  fuente  de  argumentación  al  tratar  cuestiones  de  diversidad  sexual.  Como  resultado destaca la buena acogida de la temática por parte del alumnado, quienes reco-nocen haber superado estereotipos y tabús convencionales, propiciando con ello entornos inclusivos, lo cual repercute en la formación de docentes desde el respeto a la diversidad y la educación inclusiva. Como discusión final, expresar la conveniencia de asumir la falta de atención curricular hacia estas cuestiones.

En este trabajo analizo cuáles son los supuestos epistemológicos y ontológicos de las recientes Leyes 3/2007 y 14/2012 en torno a la identidad de género y la transexualidad. El presente ensayo explora cómo estas normas forman parte del conjunto de dispositivos de poder y control tecno-biopolítico sobre las vidas de las personas.
Primero realiza un recorrido teórico sobre la construcción de la categorías de sexo y género, y continúa con los derechos sobre identidad de género y orientación sexual reconocidos a nivel internacional. La tesis explora algunas de las distintas posturas y reivindicaciones de los movimientos sociales, y más adelante realiza un breve recorrido por distintas normativas en torno al género en el Estado Español desde 1931. Finalmente termina con un análisis de las leyes española 3/2007 y la vasca 14/2012.

This research analysis the complexities and internal struggles in parallel of the Young Lords Party of New York City and Sylvia Rivera during the Puerto Rican movement and the Queer movement of the mid 1960s to mid 1970s in New York City.

Este artículo tiene como objetivo ofrecer argumentos con enfoque de derechos humanos para evidenciar el incumplimiento del Estado hondureño de sus obligaciones de respetar
y garantizar los derechos de las personas LGTTBI, particularmente a la luz del principio de igualdad y no discriminación en lo que respecta a la identidad de género y los procedimientos de cambio de nombre y a la protección jurídica del vínculo entre parejas del mismo sexo.

En 1970 se aprobaba en España la Ley de Peligrosidad Social que condenaba penalmente las relaciones homosexuales. Ese mismo año, en diversas ciudades de Estados Unidos, se celebraban las primeras marchas del orgullo en recuerdo de la revuelta de Stonewall (1969), que tardarían siete años en encontrar su réplica en nuestro país (Barcelona, 1977). Así, 2017, 2019, 2020 son fechas en las que resuenan décadas de lucha en la historia del activismo LGTBIQ+. A propósito de tales conmemoraciones, se propone un balance historiográfico con las aportaciones recientes más significativas, un estado de la cuestión en el que debe incluirse también la serie de televisión Nosotrxs somos como relato visual histórico de ese nuevo movimiento social.
In 1970, the Law on Social Danger and Rehabilitation was passed in Spain, legislation that made homosexual relations a criminal offence. In the same year, in various cities in the United States, the first pride parades were held in memory of the Stonewall riots (1969), which found a response in our country seven years later (Barcelona, 1977). 2017, 2019, 2020 are landmark dates in the decades of struggle in the history of LGTBIQ+ activism. With regard to these commemorations, we propose a historiographic assessment of the most significant recent contributions, a state of affairs in which the television series Nosotrxs somos, a visual historical account of this new social movement, should be also included.

Introducción al número especial: Derecho a la Educación e Inclusión Escolar de Jóvenes LGTB+ en América Latina y el Caribe. Education Policy Analysis Archives/Archivos Analíticos de Políticas Educativas/Arquivos Analíticos de Políticas Educativas (EPAA/AAPE). Número completo disponible en el link: https://epaa.asu.edu/ojs/index.php/epaa/index

Resumen: El presente número pretende evidenciar las barreras que deben sortear los niños, niñas y jóvenes LGTB+ de la región, tanto dentro como fuera de la escuela, para ejercer su derecho a la educación. Los diferentes artículos que lo componen ayudan a analizar, de manera crítica, las experiencias de inclusión escolar en diferentes países, resaltando los aciertos y fracasos de las políticas educativas referidas a esta temática. En esta introducción al número especial, revisaremos brevemente los aspectos teóricos del derecho a la educación y la justicia social a fin de exponer algunas herramientas y conceptos para el debate sobre inclusión en educación. Luego, se presentarán algunos avances y deudas de la inclusión escolar de jóvenes LGTB+ en la región, y la presencia de políticas de inclusión LGTB+ en las agendas de educación. Finalmente, se presentan los artículos que conforman este número para facilitar una mirada transversal y acotada a las diferentes temáticas y países que forman parte de esta publicación.

aliwen. (2020). ¡Maten a todo el mundo hoy! Arte, fiesta y VIH/sida en Abya Yala. Estéticas menores, Santiago, Editorial del Departamento de Artes Visuales, pp. 255-295. ISBN 978-956-19-1183-3.

El desenfreno erótico de la fiesta a finales del siglo XX (que se cimentaba en la liberación del deseo propia de los regimenes farmacopornográficos y movimientos sociales de las décadas pasadas, la píldora, los beatniks, los hippies y los rockers) sufrió una arremetida con el «descubrimiento» del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida en 1982 y el Virus de Inmunodeficiencia Humana al año siguiente. Sin que esto para nada implicara la clausura de las fiestas under donde las disidencias podían vivir sus identidades y su deseo con mayor apertura, lxs artistxs de estas microescenas debieron buscar maneras de incorporar el pánico (homo)sexualizado por los flujos virales internacionales y el luto por los cuerpos perdidos —debido a las enfermedades oportunistas que afectaban a las personas viviendo con el retrovirus de manera avanzada, ingresando en el estadio del síndrome— dentro de los espacios (relativamente) seguros que tenían para compartir con personas afines, dizque las fiestas: exhibiendo distintas coordenadas de precarización en la medida en que en un comienzo el VIH/sida afectó principalmente a personas en situación de calle, personas «de color» negras y morenas, homosexuales, indígenas, narcodependientes, rexs, trabajadorxs sexuales, travestis y trans*. Más que nunca, hacia finales de la década de los ochenta en Latinoamérica la fiesta sería agenciada por artistas neovanguardistas como una plataforma para realizar ciertas obras de arte de tipo interdisciplinarias que —asimilando elementos variopintos como la instalación, los nuevos medios o la performance— plantearon una crítica a las nociones hegemónicas de sexualidad, poder y del género binario, incorporando un subtexto mortuorio de conmemoración afectiva.

El papel de la universidad ante la diversidad sexual y de género es un objeto de estudio e intervención que apenas ha comenzado abordarse en el contexto español. En este artículo exploratorio, se trazan algunas de las problemáticas emergentes al respecto y se apunta hacia algunas líneas de acción futuras. En primer lugar, se señalan las barreras que aún existen para las personas LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y trans) en las universidades españolas en un contexto de creciente igualdad legal, pero en el que persisten las discriminaciones (tanto formales como informales). A continuación, se presentan las principales aportaciones al terreno universitario de la novedosa legislación autonómica LGBTI que se viene aprobando desde el año 2009 en el Estado español. Por último, se presentan algunas experiencias innovadoras que ya están teniendo lugar (buenas prácticas curriculares, investigadoras y de atención a la diversidad LGBT de la comunidad universitaria) y se plantean también algunos retos de futuro.

The recognition of sexual and gender identity diversity in Spanish universities has barely begun to be addressed as an object of study. In this exploratory article some emerging issues are drawn and some lines of action are pointed out. First, there are still barriers for LGBT (lesbian, gay, bisexual and trans) people in Spanish universities, a context of increasing formal equality but in which discriminations, both formal and informal, persist. The innovative LGBTI regional legislation approved since 2009 in Spain have an impact in higher education that is also analysed. To conclude, we present some innovative experiences that are taking place (best teaching practices, research and attention to LGBT) and some challenges for the future.