Mia Couto

This essay makes a case for the categories of littoral literature and coastal form through which it aims to take up the expansive possibilities of the maritime turn while keeping both the materiality of the ocean and the locality of the shore in sight. It elaborates the notion of coastal form through a focus on the African Indian Ocean littoral and with reference to the oeuvres of Mia Couto and Abdulrazak Gurnah. Both are shown to muddle the inside-outside binary that delineates nations and continents, and which has been particularly stark in framing Africa in both imperial and nativist thought. At the same time, coastal form is found to decenter, extend and thicken constructions of world literature, while opening to a planetary perspective sensible to the prodigious and implacable forces of the Anthropocene.

Este artigo se propõe a discutir aspectos da oralidade e sua influência na poética do escritor moçambicano Mia Couto.

This article proposes to discuss aspects of orality and its influence on the poetics of the Mozambican writer Mia Couto.

Este trabalho visa analisar duas obras do autor moçambicano Mia Couto: O Outro Pé da Sereia (2006) e A Confissão da Leoa (2012). Nos livros são buscadas as personagens Mwadia e Mariamar para discutir sobre violência, dor e memória numa trajetória que se apropria de conhecimentos psicanalíticos. Entre os principais conceitos estão o complexo de Édipo, que será tratado dentro de uma sociedade matriarcal como os povos bantu, e a interpretação dos sonhos, que servirá como subsídio tanto para análise das vivências das personagens quanto para a construção da narrativa coutiana.

This work aims to analyze two literary works of the Mozambican author Mia Couto: O Outro Pé da Sereia (2006) and A Confissão da Leoa (2012). In the books the Mwadia and Mariamar characters are sought to discuss violence, pain and memory in a way that appropriates psychoanalytical knowledge. Among the main concepts are the Oedipus complex, which will be treated within a matriarchal society like the Bantu people, and the interpretation of dreams, which will serve as support for both analysis of the experiences of the characters and for the construction of coutiana narrative.

Writing from the frontlines of an “African Anthropocene”, the author and ecologist Mia Couto derives a poetics of the planet from the geohistories and cosmovisions of Mozambique. Grounded in this immiserated and precarious state, his fiction presents compelling if confounding mediations on the planetary condition as it takes shape in the global margins and responds to it by “re-enchanting the world”. Bringing into focus the uneven distribution of vulnerability across the globe, while appealing to international and interspecies response-ability by evoking commonality-in-relation, it activates enchantment as an enlivening force with which to redistribute agency and recompose a world rent and depleted by war and extraction. (Forthcoming in Feb 2021)

Seeking to reflect on the shore, this essay attempts an immanent and mimetic method that approaches its subject in a manner informed by its own properties and practices. The coast is by nature non-linear and functions through fluctuance. It affords a mode of thought that ebbs and floods and in which meaning surfaces only to be again submerged, in which images and ideas silt up only to erode into dispersed sediments that will be deposited on other shores. Its peculiar logic is simultaneously random and systematic, variable and repetitive. Generated by inexorable rhythmic forces, it is also directed by serendipity: it is structured by tides, currents and winds that are alternatively periodic and spasmodic, and which deliver various fragments of flotsam to shore. It is composed of miscellaneous things and distributed agencies that gather into transitory assemblages, before dissipating and regrouping elsewhere. Experimenting with an appropriate form through which to convey the systematic haphazardness of coastal thought, the essay presents an alphabet spanning the seas – from Cacophony to Cyclone – that is designed according to a structured syllabary determined by the fortuitous homophonic resonance of the character C.

Une lecture critique de deux ouvrages de Mia Couto, Le dernier vol du flamant, 2000 et A confissão da Leoa, 2012, nous permettra de poser des questions qui se superposent en ce qui concerne la décolonisation : Comment les gouvernements instaurés après les indépendances participent-ils d’une même logique coloniale ? Quelle est la perception du peuple par rapport à ce « changement » ?  Pour résoudre les problèmes des soldats de l’ONU qui explosent sans explication et des lionnes qui tuent exclusivement des femmes, on appelle des étrangers. Confrontés à la communauté locale, ils découvrent que le vrai problème est au-delà des morts mystérieuses. Cette lecture critique, centrée dans les figures des personnages-miroirs : les administrateurs, les étrangers et les marginaux de la société, nous permettra d’analyser le processus de décolonisation du point de vue de l’administration et du peuple

Este artigo tem como objetivo discutir os principais aspectos do processo de colonização de Moçambique, os embates que culminaram na guerra colonial na segunda metade do século e como esses conflitos estão representados na obra do escritor moçambicano Mia Couto. Também analisa como se dá a construção dentro da ficção de uma narrativa marcada pelo trauma das guerras e como as memórias dos personagens se entrelaçam com um imaginário coletivo e do autor sobre as guerras.

ABSTRACT: This article aims to discuss the main aspects of the process of colonization of Mozambique , the clashes which culminated in the colonial war in the second half of the century and how these conflicts are represented in the work of the mozambican writer Mia Couto. It also examines how is the construction within the fiction of a narrative marked by the trauma of war and how the memories of the characters intertwine with a collective imagination and a imagination of the author about the wars.

O objetivo deste trabalho é analisar o romance A Confissão da Leoa (2012), de Mia Couto e o conto “Meu tio o Iauaretê” (1961), de Guimarães Rosa. O estudo será conduzido sob uma perspectiva comparatista com o intuito de estabelecer aproximações e divergências entre as obras escolhidas, visto que o romance de Couto dialoga diretamente com o conto rosiano. Minha análise se concentrará na maneira como ambas as obras trabalham a questão da animalidade inerente ao ser-humano, assim como a linha tênue entre o que é humano e o que é animal. Além disso, relacionarei o tema da animalidade com a violência que apresentam os textos de Rosa e Couto. A dualidade do ser, elemento tão comum na obra de Rosa, é introduzida através da presença tanto da racionalidade, quanto da não- racionalidade no ser-humano. Já o trauma colonial é inserido de forma a remeter à uma hierarquia de raças, originada de uma oposição entre tudo aquilo que é civilizado e o que é primitivo, dinâmica comum em sociedades que passaram pelo processo de colonização.

Resumo O romance Terra Sonâmbula é uma das mais importantes obras de Mia Couto e também de toda a literatura moçambicana, que espelha de forma peculiar a situação da guerra civil e o renascimento que se operou depois do fim dos conflitos em Moçambique. Vamos descobrir no presente artigo, de que forma se apresenta a viagem e como se torna um ponto-chave para compreender e interpretar este romance, desde as diferentes viagens que os personagens empreendem pelo território em guerra, até às viagens imaginárias que configuram, daí tentamos abarcar todas as perspetivas da viagem que são permitidas dentro do texto. A abordagem do tema da viagem aqui, prende-se com a observação quase imediata de que este seria um tema fulcral do romance ou seria mesmo a chave para a compreensão mais profunda do entretecer da narrativa e, principalmente, da natureza das suas personagens. Abstract The novel "Terra Sonâmbula" is considered as one of the most important literary works by Mia Couto as well as one of the most important literary works of the entire Mozambican literature, which reflects in a peculiar way the situation of the Mozambican civil war along with the country's revival that took place after the end of the conflicts in Mozambique. We will discover in this article, how "the journey" becomes the key point to understand and interpret the novel, from different journeys that the characters undertake in the territory at war, to the imaginary journeys they invent. from there, we attempt to cover all the perspectives of travel that are stated within the text. The approach to the theme of "the journey" is related to the possibility that it would be the central theme of the novel or would be even the key to a deeper understanding of the narrative's weave and, mainly, the nature of the novel's characters.

Busca-se estabelecer um diálogo entre os conceitos de tempo e espaço na Modernidade Líquida de Zygmund Bauman e a escrita da literatura de língua portuguesa de matriz africana de Mia Couto no romance O outro pé da sereia. Concebendo uma articulação entre as teias da sociologia e a ecocrítica da Literatura Africana cujos temas centrais da modernidade como
história do tempo. Os entrelaces da modernidade de Bauman (2001) que contribui para um olhar sob os conceitos de tempo e espaço, lugares fágicos, não lugares e espaços vazios. E a segunda, a do moçambicano, com destaque para a sua literatura de finalidade ecocrítica como forma de denuncia da realidade de seu país através de sua narrativa espiralada percorrendo espaços da savana africana. A análise literária propõe comprovar a função sedutora da leveza do ser mítico
e a deusa das águas como figura da sereia, que preserva a ancestralidade da cultura de Moçambique. Este artigo tem com base os recortes teóricos da sociologia de Bauman (2001),
Marinho (2004), Queiroz (2007), Walter (2009). Ao escrever esse romance, o escritor não faz um registro de um determinado tempo na história de seu país ou aspectos da uma sociedade.
Sua escrita vai muito além disto, o romance é também um questionamento, é pergunta crítica e ao mesmo tempo proporciona ao leitor uma grande dimensão de reflexão. Na
contemporaneidade, a produção de romances históricos é considerada uma ligação do autor com a necessidade de reavaliar o passado, para se conhecer melhor o presente. O resgate da santa e o deslocamento da personagem na narrativa em busca de um território seguro para a imagem é o percurso de manter a religiosidade cristã presente nas terras africanas, porém, a cada momento; o que emerge de sua travessia na narrativa são os cenários, eventos históricos, símbolos e rituais nacionais por ela esquecidos no apagamento da sua memória ancestral.
Palavras-chave: Tempo. Espaço. Cultura. Ancestralidade.

A review of my book The Worlds of Mia Couto.

Excerpt: "In any case, aside from the few problematic aspects in some of the essays I pointed out above, I have no doubt that the book filfills the promise made by its editor in the introduction. It is a publication that truly introduces a fresh look at Mia Couto's literary production. It is also significant that it is a publication in English, something that not only signals the growing interest in the author's work outside the Lusophony', but also proves the comparative capacity of hiswork and its worldwide versatility. Finally, it can be concluded that "The Worlds of Mia Couto" is an indispensable reference for Couto studies in the third decade of the twenty-first century."

https://muse.jhu.edu/article/844072/pdf

Este artigo propõe um estudo comparativo entre os contos A terceira margem do rio, de João Guimarães Rosa, e Nas águas do tempo, de Mia Couto. Partiremos das imagens metafóricas do rio e da água para pensarmo o tempo e a tradição. Nossa hipótese é a de que, enquanto um dos contos, através dos referidos elementos presentes na narrativa, representa a ideia de um resgate da tradição, o outro evocaria uma ruptura, impossibilitando assim uma continuidade. Perceberemos que as imagens do rio e da água tomarão cursos distintos no decorrer das narrativas. Nas águas do tempo apresenta um final no qual notamos uma continuidade do fluxo das águas, isto é, uma espécie de resgate da tradição, uma continuidade. Por outro lado, A terceira margem do rio mostrará o contrário, interrompendo o fluxo do rio e suas águas, se mostrando como uma descontinuidade, ou seja, uma ruptura com a tradição. Nosso intuito será mostrar que, enquanto um autor procura marcar ideologicamente sua posição diante do resgate da tradição como um programa de resgate e formação de uma identidade nacional, alicerçado na transmissão de experiências vividas, como é o caso de Mia Couto em Moçambique, Guimarães Rosa mostrará a perda da continuidade da tradição, que podemos tomar como a busca por uma identidade individual, fragmentada e sem uma ligação duradoura com o passado.

ABSTRACT

This article proposes a comparative study of the short stories A terceira margem do rio by João Guimarães Rosa, and Nas águas do tempo by Mia Couto. We’ll use the metaphoric images of the river and water to think about time and tradition. Our hypothesis is that, as one of the short stories, through those elements present in the narrative brings the idea of a rescue of tradition, the other would evoke a rupture, thus making it impossible to continue. We will realize that the images of the river and water take different courses in the course of the narrative. Nas águas do tempo presents a final in which we see a continuation of the flow of water, a kind of rescue of tradition and a continuity. On the other hand A terceira margem do rio shows an interrupting the flow of the river and its waters, proving to be a discontinuity or a rupture with tradition. Our aim is to show that while an author seeks ideologically mark its position on the tradition rescue as a project of rescue and formation of a national identity, based on the transmission of experiences, such as Mia Couto in Mozambique, Guimarães Rosa show the loss of continuity of tradition, we can take as the search for an individual identity, fragmented and without a lasting connection with the past.

Análisis de la figura del estranjero en el conjunto de la obra del escritor mozambiqueño Mia Couto. Aproximación a los diferentes tipos de extranjero, analizando su especificidad, que llevan a considerar la obra de Couto como un inestimable recurso pedagógico intercultural.

In The Worlds of Mia Couto a diverse group of literary experts sets out to explore Mia Couto’s oeuvre in relation to the imaginary worlds created by the author, but also to the complex geographical, cultural and literary contexts that are woven into the texture of his work. While Couto has increasingly received scholarly attention, the international connections and connectivities of his work have been largely neglected so far. The Worlds of Mia Couto thus endeavors to show that Couto’s work can be read beyond its particular Mozambican and Lusophone context, by paying attention to the broader African and global literary contexts, including Latin America, Asia and Europe.

Escrito a partir de elementos factuais que o próprio autor indica na “Explicação inicial”, o romance A confissão da leoa retoma e prolonga os temas, os motivos e a estilística que fazem a especificidade da ficção de Mia Couto.
A ação decorre em Kulumani, no norte de Moçambique, onde leões caçadores de humanos trazem a morte e o medo à comunidade. Há dois narradores de primeira pessoa, Mariamar e Arcanjo Baleiro, cujas vozes alternam até ao final. O livro está estruturado em dezasseis capítulos, oito para cada um dos narradores, cuja designação compreende quer um título genérico numerado entre parêntesis, “Versão de Mariamar” e “Diário do Caçador”, quer um título específico que antecipa o conteúdo (“A notícia” ou “O anúncio”, por exemplo).
A intriga desenvolve-se a partir da morte de Silência, irmã mais velha de Mariamar, e do conflito que se instala entre o pai, Genito Serafim Mpepe, e a mãe, Hanifa Assulua. A confissão da leoa tem como eixo diegético a caça aos leões desencadeada pelos “do projeto”, da “empresa” (28), mas este não é propriamente um romance de ação. Apesar de as linhas diegéticas se estruturarem numa intriga coesa e estruturada, é antes de mais na intimidade das personagens que se constitui a matéria romanesca. Acompanhamos não só Mariamar e Arcanjo Baleiro mas
também uma série de personagens cuja caracterização é feita através de ações, de diálogos e do que sobre elas nos dizem os narradores. [...]

Objetiva-se estabelecer um diálogo entre as considerações tecidas pelo estudioso argentino Nestor Canclini no livro culturas híbridas e a escrita da literatura de língua portuguesa do Moçambicano Mia Couto no romance O outro pé da sereia. Concebendo uma articulação entre as teias dos estudos culturais e a ecocrítica da Literatura Africana cujos temas centrais da contemporaneidade: a mestiçagem, sincretismo e os desafios da interculturalidade na experiência africana e latino americana. Canclini (2013) que contribui para uma análise das culturas latino-americanas e seus entrelaçamentos opta pelo estilo ensaístico para nos apresentar a complexidade das relações entre os países. A palavra hibridação aparece mais
dúctil para nomear não só as combinações de elementos étnicos ou religiosos, mas também a de produtos de tecnologias avançadas e processos sociais modernos e pós-modernos. O romance moçambicano com destaque para a militância política do autor em busca de uma análise literária na qual propõe comprovar o hibridismo da imagem da Nossa Senhora da Ajuda representa o reflexo do catolicismo opressor e a perda da ligação com seus antepassados. Busca-se ilustrar o elo entre o mito feminino que está na imagem da santa e sua
ligação entre a história e a ficção, tendo a deusa das águas como figura da sereia, que preserva a ancestralidade da cultura de Moçambique. A proposta é buscar por meio da representação do mito feminino das águas e a perda do pé da sereia está relacionando em contraponto com o processo de hibridação ocorre em condições históricas e sociais específicas, a desterritorialização e a reconversão de saberes e costumes dos ancestrais e os processos globalizadores acentuam a interculturalidade moderna.
Palavras-chave: Mito Feminino. Ancestralidade. Hibridação. Interculturalidade

This essay presents a bibliographic revision of the concepts of myth and poetry in order to understand the concept of mythopoetics. Its main objective is to demonstrate the way in what the mythopoetic elements construct the realism in Mia Couto’s short stories. It also comprehends, based on Ernst Cassirer (2011), Gérard Bouchard (2005), Mircea Eliade (1994), and Véronique Gely (2013), that the myth in Mia Couto is a way to apprehend things that are not reachable for the common language besides its function of molding the soul and the behavior of people. This essay also demonstrates that the metaphorical language in Mia Couto’s writings, as well as the descriptions, create a mythopoetic space capable of promoting a mythopoetic realism.

Esta reflexão incidirá sobre a relação entre a neologia, mais especificamente a neologia estilística, os conceitos de criatividade e de produtividade e a tradução. Descrever-se-ão as diversas manipulações operadas sobre unidades lexicais neológicas e as funções dessas manipulações na construção da expressividade do texto literário. Esta reflexão será ilustrada com base em dados de Terra Sonâmbula, de Mia Couto. Pretende-se afirmar que a convergência entre a línguística e a literatura e o conhecimento explícito dos mecanismos lexicais inerentes ao processo artístico criativo constituem uma mais-valia para a compreensão da língua neológica e criativa própria do discurso literário em análise. Por outro lado, a convergência e o conhecimento explícito acima referidos são fundamentais para a formação dos tradutores, para os quais se defende uma sólida formação linguística, e para a tradução
propriamente dita. Proceder-se-á a uma tipologia dos amálgamas de Mia Couto, mostrando o caráter intencional dos neologismos do autor, capazes de dar conta da intencionalidade discursiva do seu discurso literário. Defende-se que é o conhecimento da língua que permite ao autor brincriar e que será esse mesmo conhecimento, a partir da descrição e avaliação dos mecanismos criativos e do exercício de descodificação, que permitirá ao leitor e ao leitor-tradutor, no caso da tradução, aceder ao(s) sentido(s) do discurso. O conhecimento explícito da “gramática neológica” do autor, bem como o conhecimento exímio da língua-alvo permitirão ao leitor/tradutor brincriar e ter um papel dinâmico no processo tradutológico.

RESUMO: O estudo da literatura póscolonial permite questionar problemas que datam da colonização portuguesa em África. Ao deslocar a maneira eurocêntrica de compreender o mundo, a crítica pós-colonial abriu caminho para se entender a obra literária de acordo com as especificidades sociais, históricas e políticas de um determinado país. Ao analisar o livro Jesusalém de Mia Couto, compreendemos que a utopia criada por Vitalício é um espaço de resistência face aos sofrimentos de uma sociedade recém-independente. Dessa maneira, estudar a criação de um espaço utópico, assim como o papel de cada personagem dentro dele, permite-nos questionar vários acontecimentos da época colonial, assim como os problemas da transição e os traumas atuais da sociedade moçambicana.

L'étude de la littérature postcoloniale permet de mettre en question des problèmes qui sont issus de la colonisation portugaise au Mozambique. Quand la littérature postcoloniale a déplacé le regard de la manière euro-centrée de voir le monde, elle a ouvert la voie pour comprendre l'oeuvre littéraire suivant les spécificités sociales, historiques et politiques d'un pays donné. Lors de l'analyse du livre L'accordeur de silences, de Mia Couto, nous nous apercevons que l'utopie crée par Vitalício est un espace de résistance face aux souffrances 1 No Brasil o título do livro foi alterado para Antes do nascer da terra.

RESUMO: O objetivo deste artigo é refletir sobre o problema da língua portuguesa na obra de Luandino Vieira e Mia Couto, sobretudo no que diz respeito à presença da oralidade. A partir das posições da Alfredo Margarido e Eduardo Lourenço acerca da lusofonia e de seus desdobramentos, isto é, o uso simbólico e político da língua portuguesa fora da Metrópole, destacaremos que o projeto literário dos escritores angolano e moçambicano divergem quanto às estratégias de incorporação da oralidade em seus textos ficcionais.

RESUMEN Este artículo estudia las películas basadas en obras literarias de Mia Couto en las que hay coproducción mozambiqueña, aunque se dedicará un apartado al largometraje portugués Um rio (2005). Se trata de investigar cómo cortometrajes y largometrajes se han venido enfrentando a la compleja escritura de Mia Couto, intentando encontrar soluciones originales en algunos casos, trasponiendo en otros los relatos a moldes genéricos o esquemas narrativos dominantes en la industria cinematográfica. Para estudiar ese mayor o menor acercamiento a temas y estrategias comunicativas del escritor, se ha considerado imprescindible prestar especial atención al entramado productivo de cada película.

Dizem-me aqui que raça é tema de debate aceso, coisa científica e necessária para o entendimento das desigualdades sociais e económicas que grassam nesse mundo vasto.

Dizem-me aqui que raça é para derrubar, ainda mais nestes tempos pandémicos que nos assolam, em que as diferenças se acentuam.

Dizem-me aqui que raça é assunto para tratar.

Vou de começar.

Já fui loura, ruiva e de cabelo encaracolado, agora está esbranquiçado e meio acobreado. Ah, velhos tempos esses em que era morena de cabelo preto! Ah, como brilhava esse meu cabelo – e não havia cá produtos abrilhantadores das raízes e derivados (dessas coisas, infelizmente, pouco sei, deixo-vos o Google – diz que tem lá tudo).

Foi nesse passado de moreneza que me encontrei frente ao mistério do ser e o desvendei. “It's a new dawn/It's a new day/It's a new life for me/And I'm feeling good”. Peço que parem o trânsito, desliguem os semáforos, metam os polícias sinaleiros na casota, porque Nina Simone canta: “Sleep in peace when day is done, that's what I mean”.

Será que lembrar é o único recurso na formação de memória? E para que serve a memória quando o que resta sobre o chão são destroços de um mundo que não existe mais, rodeado por cinzas e cadáveres? O que há para recordar quando o passado e o presente estão atravessados por anos de guerra? São perguntas pertinentes quando nos deparamos com Terra Sonâmbula (1992), o primeiro romance do escritor moçambicano Mia Couto. Não por acaso, essas questões voltam sempre à luz de novos conceitos e de outros olhares. Mas o que se mantém em todas as análises é o que a obra representa ao tratar da guerra civil moçambicana.

Neste livro dedicado ao estudo da literatura em suas diversas abordagens críticas reunimos uma mostra abreviada, mas contundente, de trabalhos
sobre a produção ficcional contemporânea, frutos das discussões promovidas pelos Grupos de Pesquisas Estudos da Tradução da Amazônia (GETRA-UNIR) e Poéticas Moderna e Contemporânea (GPPMC-UNIR). O GETRA, liderado pela professora Andréa Moraes da Costa, tem como foco a investigação de atividades tradutórias no âmbito literário, considerando contextos culturais de realização, de recepção e de circulação, enquanto que o GPPMC, criado pelo professor Paulo Eduardo Benites de Moraes, objetiva fomentar os estudos das teorias poéticas da modernidade e da contemporaneidade em diálogo com outras artes. Para tal empreitada, contamos com as contribuições de membros vinculados a esses dois grupos, professores docentes do Programa de Pós-graduação
em Estudos Literários (MEL/UNIR) e renomados professores de outras sete instituições de ensino superior brasileiras, do norte, sudeste e centro-oeste que lançam seus olhares sobre diversos autores, temas e problemas, ampliando o diálogo em torno da produção literária na contemporaneidade. A proposta geral desta coletânea pretendeu pensar as apostas da literatura contemporânea a partir de suas reconfigurações do tempo histórico e suas articulações com as possibilidades de imaginação do futuro, tendo em vista a abertura para o diálogo com diversos campos do saber, linguagens e seus suportes. Ao se constituir um território de leitura dos múltiplos cruzamentos e questionamentos que a ficção e a crítica movem em torno de questões filtradas pela literatura do tempo presente, acreditamos ser possível imaginar possibilidades de um mundo por vir.

Neste texto, propomos um diálogo imaginado entre Mia Couto e Paulo Freire a respeito do tempo da infância e da relação com a infância que afirmamos na educação de pessoas de todas as idades. Trabalhamos com o conto "O rio de quatro luzes" (Mia Couto) e trechos de "A partir da infância" (Paulo Freire e Sérgio Guimarães) para pensar no vazio que a adultez nos coloca a partir de uma experiência temporal apressada e produtivista e o esquecimento da experiência temporal infantil, o que, no limite, nos leva à desesperança, a não mais sonhar, a não mais brincar, dentro e fora das práticas educacionais.

RESUMO Em Estórias Abensonhadas, o autor moçambicano Mia Couto procura re-cuperar a tradição cultural através de personagens que são envolvidos por situações-limite em suas vidas. Entre os contos do livro, " Nas águas do tempo " destaca-se por apresentar traços tanto do profano como do sagrado que são peculiares às narrativas míticas. No enredo, o ser divino deve ser respeitado a fim de que não se rompa a unidade mantida com o homem e, deste modo, não se abale a ordem do mundo. ABSTRACT In Mia Couto's collection of short stories Estórias Abensonhadas, the Mo-zambican author seeks to revive cultural tradition through characters who are faced with extreme situations in their lives. One of the short stories, " Nas águas do tempo " , stands out as it introduces elements of both the profane and the sacred that are peculiar to mythical narratives. The divine being must be revered so that the link with humankind is not broken and so that the world order is not disturbed.

Este trabalho desenvolve, através da literatura comparada, um estudo das relações entre  Terra sonâmbula (1992) de Mia Couto  e Iracema  (1865) de José de Alencar. Analisamos as personagens, Farida e Iracema. Embora inicialmente o que se
apresente como comparativo seja a presença de duas mulheres, o que buscamos nos textos é como elas personificam a terra possuída pelo colonizador  e como mulheres/terra estão marcadas pelo signo da presença do poder e da colonização.

This thesis discusses the concepts of originality and subalternity in Portuguese colonialism and post-colonialism, according to Boaventura de Sousa Santos, in connection to the concepts of identity and otherness in the novel The Mermaid's Other Foot, by Mozambican writer Mia Couto, and the diverse calibanic and inter-identitarian discourses that arise in the novel.<br>

O presente artigo objetiva analisar a práxis social
presente na literatura do autor moçambicano Mia Couto.
Busca-se ainda identificar como se dá a interação da
linguagem poética e reflexiva, tendo como interface as
culturas de Moçambique e do Brasil, em que se pode
notar como o autor abstrai as influências de seu país de
origem, mesclando-as com aspectos que o conduzem a
uma relativa “brasilidade”. Para tal, analisar-se-ão os
seguintes poemas: Identidades e Horário do Fim, do livro
Raiz de Orvalho e Outros Poemas. Realizando um
percurso pela obra poética de Mia Couto, se pode notar
que o autor realiza construções que se distinguem ao
habitual, aplicando outros ritmos de leitura, além de usar,
costumeiramente, de artifícios como neologismos para
unificar sua obra. A poesia de Couto é singela, profunda,
diversa e reflexiva, e, a seu modo, leva o leitor a
Moçambique e o traz de volta ao Brasil.