Violencia contra las mujeres

Cada 14 días muere una mujer asesinada por su pareja o expareja. Este alarmante dato debería concientizar y sensibilizar a la ciudadanía sobre la violencia contra las mujeres. Sin embargo, y a pesar de la persistente denuncia de las organizaciones de mujeres y de las acciones desarrolladas por el Estado, la violencia contra las mujeres por parte de sus parejas o exparejas parece inamovible.
Aca se aborda el tema interdisciplinariamente, a la vez que se realiza una investigación exploratoria sobre mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas.

Mediante una encuesta estructurada aplicada a una muestra de 6,964  estudiantes universitarias/os (3,508 mujeres y 3,456 hombres) provenientes de 34 universidades en 22 regiones del país, se determinó el impacto académico de la violencia contra las mujeres en relaciones de pareja (VcM). El 65% de estudiantes mujeres han sido atacadas por sus parejas o exparejas y el 67.1% de estudiantes hombres ha agredido a su pareja o expareja, al menos una vez en su relación. Considerando solo el último año, el 47.8% de mujeres ha sido agredida por su pareja, con un promedio de 20 ataques por año, generando una pérdida promedio de 20.4 días de clase al año, por ausentismo y presentismo, y 19.3 incidentes críticos de disminución de rendimiento y amonestación social de colegas y profesoras/es. Por causa de la violencia contra las mujeres en relaciones de pareja, existiría una pérdida anual de 14 millones 810 mil días de productividad académica (días de clase perdidos), valor equivalente a 15,428 personas que dejarían de estudiar a tiempo completo, al año.

En este artículo exploramos el impacto de la propiedad de la vivienda sobre la violencia contra las mujeres en la localidad de Ciudad Bolívar (Bogotá). Lo hacemos a partir de datos cualitativos levantados en Bogotá durante un período de un año, entre 2011 y 2012, apoyados en algunos datos cuantitativos de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud de 2010, que es representativa para la localidad. Concluimos que la vivienda propia tiene un efecto protector porque disminuye el estrés económico, aumenta el estatus de la mujer y facilita la solución del conflicto. Además, según los datos estadísticos, la vivienda propia está asociada, tanto nacional como localmente, a una prevalencia significativamente menor de violencia, con independencia de la riqueza.

This article explores the impact of self-owned versus rented housing on violence against women in Ciudad Bolívar, Bogota. We used a mixed methods approach based on semi-structured interviews in the locality as well as on observation of domestic violence cases in the locality, between 2011 and 2012. We also analyzed the statistical data of the National Health and Demography Survey for 2010, with representative data for the locality. We concluded that self-owned housing has a protective impact because it reduces economic stress, increases women’s status and facilitates solutions to domestic conflict. Furthermore, according to the statistical data, this protective effect is associated, at both the national and local level, to a significantly lower level of violence, regardless of wealth.

Palummo, Javier, La perspectiva de la violencia basada en género y generaciones como un imperativo de igualdad y justicia, en: Prato, Jimena; Palummo, Javier, Violencia basada en género y generaciones, Proyecto Uruguay unido para poner fin a la violencia contra mujeres, niñas y adolescentes, Montevideo, 2013, pp. 16 y ss. También en: SIPIAV, Informe de Gestión 2014. Montevideo: Sistema Integral de Protección a la Infancia y a la Adolescencia contra la Violencia, pp. 56 y ss.

ROSALÍA RODRÍGUEZ LÓPEZ, LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN
LA ANTIGUA ROMA, MADRID, EDITORIAL DYKINSON, 2018, pp. 436 (ISBN 978-84-9148-920-7)
Review by Jaime Vizcaíno in Revista General de Derecho Romano, 31, 2018
RGDR-IVSTEL
ISSN: 1697-3046, núm. 31, Diciembre (2018)

Violence against women is one of the world’s greatest public health problems and one of Latin America’s major development challenges. Intrafamily violence is widespread in the region, affecting between 14 and 38 percent of all women throughout their lifetime. A series of studies commissioned by the Wilson Center and supported by the Inter-American Development Bank have begun to shed new light on the complex nature of this violence. Together, they contribute to evidence-based policy recommendations that could prevent the incidence of intrafamily violence and reduce the risks of future criminal behavior by affected children as they grow up. Read policy brief to learn more. / La violencia contra la mujer es uno de los mayores problemas de salud pública en el mundo, así como uno de los principales retos para el desarrollo de Latinoamérica. La violencia intrafamiliar se encuentra generalizada en la región y afecta de un 14 a un 38 por ciento de las mujeres en el transcurso de sus vidas. Gracias a una serie de estudios encargados por el Wilson Center con el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo se ha comenzado a arrojar luz respecto del carácter complejo de este tipo de violencia. En su conjunto, presentan recomendaciones de políticas con base en la evidencia que podrían prevenir la incidencia de la violencia intrafamiliar y reducir los riesgos de conductas delictivas futuras en los niños. Para aprender más, lea el resumen de políticas.

Com a crise sanitária instaurada pela pandemia da Covid-19 e as
medidas de distanciamento social adotadas para tentar conter o avanço da doença, pesquisas feitas por diversas organizações e veiculadas pelas mídias apontaram para o aumento no número de casos de violências praticadas em âmbito doméstico, sobretudo contra as mulheres. Considerando tal contexto, nosso objetivo com este artigo é contribuir para uma melhor compreensão do agravamento deste problema social, atentando para as respostas que tem sido oferecidas para seu enfrentamento. Nossas reflexões partem da coleta e observação de elementos empíricos, a partir de um levantamento feito das iniciativas que surgiram durante a pandemia em nome do enfrentamento da violência doméstica e familiar contra as mulheres, desde campanhas publicitárias de órgãos públicos até disposições normativas a respeito do assunto (as que já existiam e as novas propostas que surgiram com o isolamento social). Ao final, argumentamos que a Covid-19 não inaugurou novos problemas, tampouco as reações que observamos propõem soluções diferentes ou inovadoras. As respostas dadas pelo poder público continuam a focar na lógica da denúncia/ punição criminal do agressor, deixando, com isso, uma grande parcela de mulheres desatendidas. Isto porque, ao se apostar em uma única reposta, não é considerada a pluralidade de desejos, situações de dependências, afetos e moralidades em jogo quando se trata da vida (e da autonomia) dessas mulheres.

Camila Cabello; es el nombre artístico de Karla Camila Cabello Estrabao, una cantante y compositor, conocida por haber sido parte de la girlband Fifth Harmony. Nació el tres de marzo de mil novecientos noventa y siete (1997), en Cojímar, Cuba. O sea que; acaba de cumplir veinticuatro años al momento de esta publicación. De origen cubano por parte de madre y mexicano por parte de padre. Su familia vivió entre La Habana y México durante sus primeros cinco años de vida. A los seis años se mudó con su madre a Miami, Florida, y al poco tiempo llegó su padre. Tiene una hermana pequeña de ocho años, Sofía. Orgullosos de sus raíces latinas, creció en un ambiente de habla hispana y su amor por la música, se forjó escuchando a grandes artistas latinos, como Celia Cruz y Alejandro Fernández. A los quince años, en vez de celebrar su fiesta de quinceañera, pidió ir a las audiciones de The X Factor. Se fue hasta Greensboro, en Carolina del Norte e interpretó Respect, de Aretha Louise Franklin. Era la primera vez que Camila cantaba en público. A pesar de que fue eliminada junto con sus cuatro futuras compañeras de grupo, los jueces la trajeron de vuelta. Simon Cowell; jurado del programa, tuvo la idea de unir a las chicas en un quinteto y así formar Fifth Harmony. Aunque como seguro ya sabes, ese no fue el primer nombre con el que probaron. A pesar de terminar en el tercer lugar, se convirtieron en las concursantes más exitosas de la segunda edición del programa. Desde la finalización de The X Factor, su carrera fue meteórica. Las chicas dejaron el instituto para poder dedicarse de lleno a la música. Lanzaron su primer EP; Better together, en octubre de dos mil trece (2013), con versión en Español e Inglés y un mes más tarde, un álbum de remixes. Su single; Miss Movin' On, fue un éxito en Estados Unidos. Se convirtieron en las teloneras del tour de Demi Lovato. Camila es una gran admiradora de la ex chica Disney e incluso llegó a interpretar una de sus canciones en Youtube antes de convertirse en estrella. A principios de dos mil quince (2015), lanzaron su álbum debut; Reflection. Camila aprovechó el tiempo detrás del escenario de la gira mundial de Taylor Alison Swift, escribiendo una canción a dúo con el cantante canadiense Jhon Méndez. manuelverdugo.com

En la sociedad argentina actual, el cuestionamiento a los medios de comunicación se encuentra latente en el debate cotidiano. Su papel ya no se reduce al mero transmisor de información, sino que posee un poder que radica en la construcción de imágenes y opiniones, que luego son absorbidas por los consumidores. En muchos casos, estas imágenes son construidas a partir de estereotipos. Este trabajo es un informe de investigación en donde a través del análisis del discurso de tres programas de deportes de la Televisión Argentina se intentará mostrar cómo la imagen de la mujer se construye desde estereotipos sexistas, los cuales no solo funcionan como instrumento de comunicación, sino también como propagadores y reproductores de ideologías. De este modo, a pesar de la apertura a este nuevo campo para la mujer su inclusión sigue atravesando, en casos puntuales, momentos de estancamiento debido a la presencia de la
ideología masculina dominante. Por lo cual, la conjetura del presente trabajo es demostrar que a pesar de la inclusión de la mujer en los programas deportivos de la Televisión Argentina, la ideología dominante masculina se sigue multiplicando. Para llevar a cabo el análisis, esta investigación se basará en tres programas deportivos que se encuentran
actualmente en el aire de la Televisión Argentina: Fútbol Permitido emitido por el canal de aire TV Pública, Fox para Todos, programa que transmite a todo Latinoamérica por el canal de cable Fox Sports y Tiempo Extra, programa deportivo que se emite a la medianoche por la señal TyC Sports.

En la migracion  que tiene como origen Venezuela, que es de caracter masivo desde 2015, las mujeres constituyen aproximadamente la mitad de los flujos. Este estudio analiza las condiciones en que ellas transitan y viven en Colombia, Ecuador y Perú, paises que componen el corredor mas importante de este movimiento migratorio.
Se apoya en encuentas realizadas por OIM, ACNUR y los gobiernos de Colombia y Perú, entrevistas a representantes estatales y de agencia humanitarias y organismos que apoyan a esta población, y grupos focales realizados para esta investigación con mujeres migrantes, refugiadas y retornadas provenientes de Venezuela.
El estudio permite concluir que la migración está enfrentando a  estas mujeres a una dificultad para acceder a medios de vida mayor que la que encuentran sus homólogos hombres, a pesar de tener ellas niveles educativos superiores, y la gran mayoría experiencia laboral o empresarial. El resultado es una vuelta a la domesticidad. La violencia que viven, en particular la violencia sexual, la injusta organización social de los cuidados y la discriminación sexista que segmenta los mercados laborales son factores estructurales que actúan con más intensidad que antes de migrar y empujan a un regreso al hogar como espacio físico, relacional y simbólico.

Resumen Diez años después de la muerte de Franco, la escritora catalana Maria Barbal publicó Pedra de tartera (1985), una novela sobre la trayectoria vital de una campesina del Pirineo marcada por la Guerra Civil española. El objetivo de este artículo es demostrar que el éxito local e internacional de la obra reside en la capacidad de la voz narrativa por rememorar el pasado desde el posicionamiento ético en contra de los seculares poderes patriarcales y el compromiso con la denuncia de la condición de la mujer. La obra de Barbal ha merecido una atención académica poco significativa, que además no ha profundizado en su dimensión de relato de guerra. Con el fin de situar Pedra de tartera en el corpus de narrativas de la memoria que abordan la Guerra Civil, proponemos una exégesis que pone el foco en el reconocimiento de la violencia patriarcal, bélica y postbélica que sufre la protagonista. Palabras clave: Guerra Civil española, novela catalana, Maria Barbal, Pirineo, condición de la mujer. Abstract Ten years after Franco's death, the Catalan writer Maria Barbal published Stone in a Landslide (1985), a novel about the life story of a peasant woman of the Pyrenees marked by the Spanish Civil War. The aim of this paper is to prove that local and international success of the work lies in the ability of the narrative voice to remember the past from the ethical stance against the secular patriarchal powers and commitment to denouncing the woman's condition. The work of Barbal still has not had the academic attention that it deserves, especially as a war narrative. In order to place Stone in a Landslide in the corpus of the narrative of memory addressing Civil War, we propose an exegesis that places the focus on the recognition of patriarchal, war and postwar violence suffered by the protagonist.

Resumo: O presente artigo analisa o discurso da dependência afetiva e em que medida ele interfere nas políticas de enfrentamento à violência cometida contra a mulher. É feito um percurso histórico da evolução legal e uma pesquisa bibliográfica sobre os discursos que muitas vezes tentam justificar o porquê de muitas mulheres não procurarem o sistema de justiça criminal e, muitas vezes, terminam produzindo estigmas sobre às mulheres, o que impossibilita o processo de empoderamento e reconhecimento da cidadania feminina. Palavras-chave: dependência afetiva, violência contra a mulher, Lei Maria da Penha. Abstract: This article analyzes the discourse of emotional dependence and to what extent it interferes in the face of political violence committed against women. It made a historical course of legal developments and a literature search on the discourses that often try to justify why many women do not seek the criminal justice system and often end up producing stigmas about women, which makes the process of empowerment and recognition of women's citizenship. Keyword: emotional dependence, violence against women, Maria da Penha Law. Resumen: En este artículo se analiza el discurso de la dependencia emocional y en qué medida interfiere en la cara de la violencia política contra las mujeres. Se hizo un recorrido histórico de la evolución jurídica y una búsqueda bibliográfica en los discursos que a menudo tratan de justificar por qué muchas mujeres no buscan el sistema de justicia criminal y, a menudo terminan produciendo estigmas acerca de las mujeres, lo que hace que el proceso de revalorización y el reconocimiento de la ciudadanía de las mujeres. Palabras clave: dependencia emocional, la violencia contra la mujer, Ley Maria da Penha.

Artículo publicado en el segundo  libro de resultados de investigación de becarios IFP (pp. 11-40)

Las estructuras sociales norman y ordenan cómo deben ser los hombres y cómo deben ser las mujeres bajo la lógica de la heterosexualidad, que de acuerdo con Rubin (1986), se impone a los sexos suprimiendo las semejanzas naturales entre hombres y mujeres; se reprime lo masculino en las mujeres y lo femenino en los hombres y se condena a quienes cruzan esas barreras: los homosexuales. Segato (2003) explica esta lógica desde lo cognitivo y la llama –con autoras como Judith Butler- matriz heterosexual que en este artículo se utiliza como “la mecánica  heterosexual” comprendiéndola no como la estructura en sí misma, sino como el mecanismo a través del cual se organizan las sociedades en el sistema sexo-género de la dominación masculina.

Este primer tomo, Marco conceptual y lineamientos de organización, contiene el marco conceptual correspondiente a la violencia contra las mujeres, así como la descripción del modelo ecológico, método seleccionado para la comprensión de la problemática de la violencia, además de los marcos jurídicos en que se sustenta el Estado mexicano para llevar a cabo acciones de prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres. Aborda también una revisión detallada de los principales aspectos a tomar en cuenta relacionados con la atención telefónica, tales como la administración y operación.

Este texto tiene 3 partes bien diferenciadas. En la primera, y en la medida en que en este texto analizo la aplicación en España de las obligaciones internacionales sobre violencia contra las mujeres y, más concretamente de aquellas derivadas de la Convención para la Eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres de 1979, presentaré las obligaciones que se derivan para España de este tratado internacional y de su desarrollo posterior, el Protocolo Facultativo, de 1999.
En la segunda parte, me centraré en el contenido de un Dictamen concreto del Comité de la CEDAW del año 2014, que señala la responsabilidad de España en el incumplimiento de las obligaciones de esta Convención en un caso que, en su momento —hace ya años, en 2003—, generó cierta alarma social3 por la gravedad de los hechos y tuvo un importante eco mediático. Se trata del caso de Ángela González Carreño. Específicamente analizaré las implicaciones jurídicas de dicho Dictamen y cómo ha sido integrado en el ordenamiento nacional español.
Finalmente, en la tercera parte de mi intervención presentaré algunas de las reflexiones y aportaciones que, en mi opinión, ofrece la lectura de este Dictamen para una aplicación en España tanto del derecho nacional como del internacional sobre violencia contra las mujeres más acorde con la transformación necesaria para lograr la igualdad real de hombres y mujeres.

Este libro pretende proporcionar a través del estudio de casos empíricos, elementos para el análisis de la violencia de género. Este volumen trata diversos tipos de violencia contra las mujeres en diferentes ámbitos de México y es producto del intercambio académico que las autoras tuvieron con otros académicos y activistas, en el marco del seminario "Violencia contra las mujeres: Investigación y activismo político". Celebrado durante Noviembre de 2010, en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM.

El presente ensayo propone explorar las conceptualizaciones en torno a la violencia sexual que el movimiento de mujeres en Guatemala ha ido elaborando históricamente. Los discursos políticos y las categorías de análisis se establecen cuando se visibilizan los sujetos sociales, y cuando son estos sujetos, históricamente situados, toman consciencia de sí mismos y constituyen procesos y propuestas que transformar su condición. Se propone sistematizar las reflexiones que se dieron a lo largo de un año en el movimiento de mujeres y feminista en Guatemala a partir de un documento elaborado por Amandine Fulchiron como provocación para la discusión: ¿el movimiento de mujeres ante la violencia sexual cometida durante el conflicto armado:  por qué tanto silencio?

El tomo II, Conceptos y lineamientos generales para la atención telefónica, describe los conceptos básicos de la atención telefónica que abarcan desde la comunicación y sus componentes, hasta las recomendaciones para el seguimiento de casos, pasando por el decálogo de la escucha activa y las habilidades de las orientadoras/es que brindan este servicio. Asimismo, ofrece una propuesta de lineamientos generales para la atención telefónica en los que
se presentan las herramientas que ha desarrollado el INMUJERES, a través de la RENAVTEL, que permiten potenciar y homologar los servicios telefónicos especializados para mujeres en situación de violencia.

A partir de la segunda mitad del siglo XX, donde la industria y la publicidad comenzaron un proceso de expansión global, gracias al desarrollo de la tecnología y los medios masivos de comunicación, el ideal de belleza se ha ido homogeneizando. A pesar de que la belleza física sea una propiedad subjetiva y por lo tanto cambiante, el ideal de belleza se ha ido relacionando con un fenotipo. Según distintas investigaciones sobre el tema, existe una fuerte tendencia a resaltar las características del hombre y la mujer.
Por esta razón, la sociedad a lo largo de los años ha creado una estructura de parámetros de belleza socialmente aceptados, admirados y en muchos de los casos, reproducidos. Los estereotipos de belleza física en la actualidad son la acumulación de adopciones culturales dentro de un consumo estético y determinado. En los medios de comunicación, más específicamente en la telenovela, Yo soy Betty, la fea, debido a que denuncia la discriminación que vivía una mujer en el ámbito laboral por el físico que poseía.

Este estudio aporta evidencia sobre el uso de estrategias digitales en la mejora de las capacidades de las mujeres de tres comunidades vulnerables del Paraguay, participantes del programa de protección social Abrazo, en el contexto de la pandemia del COVID-19. Evalúa cuatro soluciones digitales orientadas al empoderamiento económico, la protección de las mujeres ante la violencia de género, y conductas de prevención ante el nuevo coronavirus. Identifica las necesidades, barreras y oportunidades en materia de generación de ingresos; así como en referencia a la ruta de atención y respuesta frente a la violencia de género contra las mujeres. Con base en los hallazgos, señala propuestas y recomendaciones de políticas públicas basadas en las perspectivas de las mujeres, en los temas señalados.

This study provides evidence on the use of digital strategies to improve the capacities of women in three vulnerable communities in Paraguay, participants of the social protection program Abrazo, in the context of the COVID-19 pandemic. It evaluates four digital solutions aimed at economic empowerment, protection of women against gender violence, and prevention behaviors against the new coronavirus. Needs, barriers and opportunities in terms of income generation are also identified; as well as in reference to the route of attention and response to gender violence against women. Based on the findings, it indicates proposals and recommendations for public policies based on the perspectives of women, on the issues indicated.

*Esta investigación ha sido posible gracias al trabajo colaborativo del equipo del proyecto conformado por:  Adriana Insaurralde, directora del proyecto e investigadora especialista en empoderamiento económico; José Manuel Gómez, investigador especialista en empoderamiento económico;  José Britos Rivas, investigador tutor; María Molinas Cabrera, investigadora tesista y especialista en género; Norma Ubaldi Garcete, investigadora especialista en género; Elena Cubilla, investigadora especialista en educación y soluciones digitales; Laura Morínigo, coordinadora general del trabajo de campo; Andrés Rojas, asistente de investigación. Colaboraciones especiales:  Mauricio Romero (investigador y consultor en estrategias digitales);  Victor Ortíz (técnico); Liza Fleitas (técnica del trabajo de campo); Tania Insfrán (técnica) y Mirna González Vera (encuestadora). Fundación Capital, 2021 www.fundacioncapital.org.

*Esta publicación se realizó en el marco del Proyecto PINV20-273 cofinanciado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) con recursos del FEEI.

Se ofrece un análisis discursivo del papel de la mujer en una muestra de 100 narcocorridos grabados y difundidos en México entre 1984 y 2012. Este papel es analizado a través de los nombres que se asignan a las figuras femeninas, sus atributos, sus posicionamientos como objeto y como sujeto, y sus intervenciones dentro y fuera de la esfera de actividad y organización del narcotráfico. Se examina la progresiva desidealización de la mujer, así como un proceso que puede interpretarse ya sea como una conversión trágica o como un desenmascaramiento cómico de las mujeres degradadas o pervertidas en el desarrollo de los narcocorridos.

De entre la ingente y genial obra de Emilia Pardo Bazán podemos rescatar importantes datos y valores sociales de su momento histórico. Mi interés se ha centrado en los cuentos y en su visión de la violencia y las mujeres.

Among the enormous and brilliant work of Emilia Pardo Bazán we can rescue important data and social values of its historical moment. My interest has focused on the stories and their vision of violence and women.

Resumen: La inclusión en la reforma de 2015 de la circunstancia agravante por razón de género en el artículo 22.4 del Código Penal supone stricto sensu un nuevo motivo discriminatorio que viene a completar las menciones preexistentes a la discriminación por razón de sexo, orientación sexual o la identidad de género. La jurisprudencia, empero, parece haberse alejado de la interpretación literal de la dicción del precepto y ha contribuido a crear de facto una nueva agravante cuya ratio aún es difusa a la hora de determinar si se exige una relación de pareja actual o pretérita. La reciente STS núm. 444/2020, de 14 de septiembre, parece colmar tal proceso al aplicar la citada agravante a un caso fuera del ámbito de la pareja. El presente trabajo pretende analizar las razones que sustentan la construcción artificial de la nueva agravante, prestando especial atención a los problemas que esta despliega por la identidad de fundamento con el elemento nuclear de los tipos de violencia de genero de la parte especial. Palabras clave: Principio de igualdad. Igualdad entre hombre y mujeres. Agravantes. Género. Discriminación. Sexo. Violencia contra las mujeres. Diario LA LEY, nº 9728, de 4 de noviembre de 2020, Nº 9728, 4 de nov. de 2020, Editorial Wolters Kluwer

El trabajo analiza la relevancia que el Derecho penal otorga o no al consentimiento prestado por una mujer. Para ello, se analizan las posiciones doctrinales y jurisprudenciales respecto al delito de quebrantamiento de condena cometido por hombre condenado por delito de violencia de género que infringe orden de alejamiento o comunicación concurriendo consentimiento de la mujer víctima.

Esta publicación correspóndese co 4º número da colección "Ideas Impresas". Baixo o título "Vivas e libres. Lexislación e violencia machista: contribucións do nacionalismo galego", a doutora en filosofía e pensadora feminista, Carme Adán, realiza un percorrido polas principais contribucións do nacionalismo galego en materia de política públicas feministas na Galiza no que atinxe a violencia machista desde a dimensión lexislativa.

RESUMEN
Este texto pretende explicar el aumento de la violencia intrafamiliar durante la pandemia con una hipótesis que abre la posibilidad para reflexionar más sobre el tema, a partir de la psicología social y de algunas investigaciones sobre la violencia.

ABSTRACT
This text aims to explain the increase in domestic violence during the pandemic with a hypothesis that opens the possibility to reflect more on the subject, based on social psychology and some research on violence.

Este artículo examina algunas constantes en la obra narrativa de escritora la argentina Libertad Demitrópulos, y analiza en particular su novela Un piano en Bahía Desolación, ambientada en la Patagonia hacia fines del siglo XIX. Un tema central del análisis es la representación de las mujeres en su proyecto narrativo, que desarrolla las biografías de personajes femeninos de las clases populares o de comunidades indígenas, evidenciando la continuidad histórica de las condiciones de opresión implicadas en el sistema patriarcal. Al mismo tiempo, se indaga en su modo de representar la historia argentina y en el fenómeno del descentramiento como constitutivo en su construcción de personajes y en la elección de los espacios donde transcurren sus historias, ya que siempre se trata de personajes y lugares marginales, a partir de los cuales se iría construyendo una suerte de genealogía bastarda de los momentos fundacionales de la Nación.

Arte de vivir con un cuerpo dolorido es un foto-libro que recoge los resul- tados visuales de la investigación doctoral titulada “Corpomaterialidades del dolor, comenzada en 2018. Análisis de experiencias de mujeres con fibromialgia” dirigido por la Dra. Rosa Medina Doménech, docente del Departamento de Historia de la Ciencia y parte del Instituto Universitario de Investigación en Estudios de las Mujeres de la Universidad de Granada.
Las inquietudes que guiaron la investigación doctoral surgen de una preocupación compartida ante la emergencia de un conjunto de síntomas cuya característica transversal es que no se corresponden, hasta ahora, con ninguna causa orgánica clara, según los parámetros biomédicos hegemónicos. La fibromialgia, la Encefalomielitis Miágica/Síndrome de fatiga crónica y/o las sensibilidades químicas múltiples, son también síntomas de mal-estares (en plural, porque no creo que haya un solo mal-estar del capitalismo)
imbricados profundamente con el sistema capitalista neoliberal, como uno de sus factores propiciatorios y perpetuadores de estas enfermedades que, no son nuevas y tampoco inventadas, sino recordatorios somáticos de la sintomatología social propia de nuestros tiempos, que he denominado co-mo «Estados Mórbidos».

Contra nuestra voluntad, continúa siendo según mi rastreo a la diversidad crítica respecto a dicha obra, la más destacada de las creaciones de Susan Brownmiller http://en.wikipedia.org/wiki/Susan_Brownmiller por su total falta de precedente. Hasta para cuando apareció en 1975, no había sido escrito un análisis exhaustivo de la genealogía de la violación. A decir verdad, el libro generó reclamos contra ese silencio histórico. La obra rastrea hechos desde fuentes míticas, como la leyenda de Troya hasta la Guerra de Vietnam. Brownmiller contempla la violación como una ancestral estrategia militar de sujeción. El libro es un viaje documental, desde la óptica de la autora, a través de siglos de legislaciones, códigos y costumbres, en los cuales ella describe la violación como una prerrogativa abierta o silenciosamente promovida por los esposos sobre sus esposas y por los padres sobre las hijas. El libro es extensa y concienzudamente investigado, ofreciendo a los lectores los hechos desde campos tan diversos como el psicoanálisis, la sociología, la criminología y la ley. El lenguaje empleado llega a ser descarnado y agresivo (personalmente, y como varón heterosexual me sentí afectado por algunas frases y casi culpable, con vergüenza de género por algunas páginas o fragmentos descriptivos o enjuiciadores). La autora afirma, palabras más, palabras menos que la violación es lisa y llanamente un proceso de amenaza por el cual todos los hombres mantienen a todas las mujeres en estado de miedo permanente”.

Las mujeres inteligentes. En algunas ocasiones, platicando con otros amigos, compañeros u otras personas, los escucho decir que les agradaría tener como esposa a una mujer inteligente. Esto, es mejor; como hombres, que lo pensemos dos veces, que reflexionemos bien nuestros deseos. Las mujeres inteligentes saben que valen mucho y nos lo hacen notar con su comportamiento. Cuando deciden hacer algo, simplemente lo hacen y ya, no esperan a nuestra aprobación. Se fijan metas y resultados a corto o/y a largo plazo Sus deseos no necesariamente somos nosotros. Tal vez hasta seamos el trampolín para lograr sus metas simplemente. Las mujeres inteligentes no se dejan mangonear por un hombre y mucho menos acepta ser rebajada a un segundo plano. Su pareja nunca será el centro del universo, porque; para ella la vida gira alrededor de ella. Ellas no dicen fue mi culpa, aún apesar de que no lo sea. Simplemente asume la responsabilidad del problema para posteriormente resolverlo. Las mujeres inteligentes; se preguntan, hacen un análisis de las cosas, hacen un planteamiento del problema… no son conformistas y se aferran a la vida, siguen adelante con la frente en alto. Las mujeres inteligentes usan a los hombres para obtener sus deseos. Tuvieron una vida antes de tener al hombre con el que están; tienen experiencia en la vida y les queda claro que la experiencia la van a seguir teniendo una vez que tú te hayas marchado. Las mujeres están para decirnos que van a realizar algún evento, no para pedirnos permiso antes de hacer algo. Las mujeres inteligentes no andan en la vida buscando en el sexo opuesto a ese hombre que se le parezca lo más posible al líder de la manada al que se le debe seguir. Y mucho menos buscan a uno que tenga los rasgos de su padre, ese que las mantuvo durante su soltería y menos andan buscando a ese que se les parezca al probable hijo que se necesite rescatar de su pésima vida. Las mujeres inteligentes no buscan a quien seguir para todos lados, ni andarle marcando al celular todo el tiempo, buscan caminar al lado del hombre que las ama, platicar con él de los asuntos diarios, de como les fue en día. La mujer inteligente, sabe que merece cariño y respeto, que tiene derecho a la vida libre de violencia, que no es un lujo y menos un privilegio. manuelverdugo.com

This article is an expanded version of an invited lecture given to the UBL focused on the theological implications of recognizing speech to a social audience in Individual lament psalms (particularly Pss 6, 55, and 51). Employing both rhetorical and canonical approaches to explore tension between psalms, it emphasizes the crucial role of the church in attending to and discerning its response to contemporary laments.

INTRO María Luisa Femenías & Elida Aponte Sánchez
CAPÍTULO 1:
VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES: URDIMBRES QUE MARCAN
LA TRAMA ...........
María Luisa Femenías
CAPÍTULO 2:
LA CATEGORÍA DE GÉNERO Y LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES .........
María Marta Herrera
CAPÍTULO 3:
COMBATIR LA VIOLENCIA Y LA DISCRIMINACIÓN CONTRA LAS
MUJERES CON LA CEDAW, SU PROTOCOLO Y LA CONVENCIÓN
DE BELÉM DO PARÁ ....................
Soledad García Muñoz
CAPÍTULO 4:
LA TEORÍA ABOLICIONISTA DE LA PROSTITUCIÓN DESDE UNA
PERSPECTIVA FEMINISTA: PROSTITUCIÓN Y POLÍTICA ........................
Ana Rubio
CAPÍTULO 5:
EL PARADIGMA DE GÉNERO PARA EL ANÁLISIS Y COMPRENSIÓN
DE LA LEY ORGÁNICA SOBRE EL DERECHO DE LAS MUJERES
A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA .....................
Elida Aponte Sánchez
CAPÍTULO 6:
¿EXISTE SOLUCIÓN PENAL PARA LA VIOLENCIA DE GÉNERO?
EL EJEMPLO DEL DERECHO ESPAÑOL ...............................................
Patricia Laurenzo Copello
CAPÍTULO 7:
LA INCIDENCIA DE LA LEY INTEGRAL EN EL DERECHO PENAL
SUSTANTIVO ESPAÑOL ........
Ana Prieto del Pino
CAPÍTULO 8:
VIOLENCIA FAMILIAR: ACCESO A LA JUSTICIA Y OBSTÁCULOS
PARA DENUNCIAR ............
Haydeé Birgin & Natalia Gherardi
CAPÍTULO 9:
VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES: ¿DESCIFRANDO
UNA REALIDAD? .....................
Silvia Fernández Micheli
CAPÍTULO 10:
CIUDADANÍA CULTURAL E IGUALDAD DE GÉNERO ...............
Angela Sierra González
CAPÍTULO 11:
DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS
DE LAS MUJERES ...............

El Convenio de Estambul del Consejo de Europa es el primer instrumento europeo sobre violencia contra las mujeres firmado en el 2011 por 40 países y ratificado por España en el 2014, año en el que entró en vigor. De cara a la inminente firma por parte de la Unión Europea en los próximos días de junio y su posterior ratificación, presentamos como adelanto de “Feminicidios y otros asesinatos de mujeres. Informe 2015” una propuesta de tipificación del feminicidio en el marco del Convenio de Estambul: en qué consistiría una normativa común en varios países de la Unión Europea (Pomares Cintas), cuáles son los principales problemas a considerar para articular una respuesta penal al feminicidio y observaciones a las regulaciones existentes en América Latina (Feminicidio.net).

Colectivo Rebeldía comparte este estudio con la intencionalidad de aportar a activistas, defensores y defensoras de los Derechos de las Humanas en las acciones que realizamos para garantizar a las mujeres una vida sin violencias, entendiendo que remover percepciones y normas sociales es una tarea imprescindible para lograr este objetivo

“Estela” fue violada por uno de sus compañeros de posgrado de la UNAM, decidió denunciar y ese fue el comienzo de la vivencia de una serie de violencias por razones de género, que la tienen aún en un proceso de exigencia y restitución de derechos. Su caso es un aleph, una ventana que nos permite mirar la violencia institucional contra las mujeres por razones de género, en el ámbito educativo, a nivel universitario, pero también nos deja ver el panorama de posibilidades que las Instituciones de Educación Superior (IES) tienen para garantizar el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia. El artículo desarrolla cuatro apartados principales: el primero es un marco teórico sobre la violencia contra las mujeres que nos permite interpretar lo que está ocurriendo en la Universidades y por qué la violencia contra las mujeres en este contexto todavía no genera indignación social suficiente para afrontar este problema de manera contundente. La segunda parte, está conformada por una serie de datos y casos que nos permite enmarcar el caso de “Estela” como un problema estructural y sistemático. El tercer apartado es el acercamiento al caso, el cual, ilustra cómo se van detonando diferentes tipos de violencia a partir de que “Estela” vive la violación y decide denunciar, lo que también nos permite ver los vacíos que existen en la IES para garantizar a las mujeres el derecho a una vida libre de violencia. Finalmente, el apartado de las conclusiones sintetiza algunas acciones urgentes que las IES deben implementar para la prevención, investigación, atención, sanción, reparación y erradicación de la violencia contra las mujeres.