Virtualidad

Artículo que analiza, mediante proyectos concretos, cómo se está pensando lo digital en relación a sus consecuencias, más o menos directas, en lo cotidiano, en los cuerpos y en la vida en común. En este sentido las propuestas seleccionadas están ideadas para reflexionar y reformular las relaciones desde la red entre las personas y entre éstas y su entorno. Con el propósito de cerrar un tema tan amplio se han elegido tres ámbitos de estudio: primero, las denominadas narrativas espaciales; segundo, la gamificación; y, en tercer lugar, propuestas dirigidas a la participación en las decisiones comunes dentro de una determinada comunidad. En los tres casos el uso de Internet ha sido una herramienta en la apertura e introducción de otras posibilidades en el día a día de las personas a la hora de imaginar espacios, roles y relaciones de todo tipo.

Está fuera de cuestión la necesidad de la presencialidad en los niveles básicos e intermedios de educación. El hecho de que en nuestro país se hayan suspendido las clases sine die supone una brutal negligencia por parte de las autoridades y también de los docentes y de los padres, que tendrá consecuencias gravísimas, un impacto profundo y duradero. Pero ¿qué pasa en la educación superior? Las reflexiones que siguen tienen más preguntas que certezas.

Los discursos alrededor del trabajo sexual virtual tienden a ser dicotómicos y opuestos. Por una lado se tiene una producción discursiva negativa, la cual es principalmente enarbolada por la derecha religiosa y por feministas abolicionistas; y por el otro lado se encuentra una producción discursiva positiva que es impulsada, sobre todo, por la industria de la pornografía. Sin embargo, estos discursos se materializan en consecuencias adversas para las trabajadoras sexuales virtuales. Es por ello que, para tener una visión amplia que no homogenice las experiencias de las trabajadoras, propongo un discurso ambivalente basado en una práctica pro-derechos del comercio sexual virtual.

De este modo, el objetivo de este trabajo pretende analizar los efectos de la producción discursiva negativa, positiva y ambivalente sobre el trabajo sexual virtual en las trabajadoras sexuales (mujeres y disidencias sexuales) que usan OnlyFans, con el fin de desestigmatizarlas y redignificarlas. Al mismo tiempo, se busca demostrar que el discurso abolicionista sigue reproduciendo las lógicas coloniales y afecta negativamente a las trabajadoras sexuales virtuales, marginándolas y excluyéndolas social y económicamente.

Franco, Paula Daniela (2021). Relación pedagógica mediada por TICs: Educar en tiempos de pandemia (2020) en Reflexión Académica en Diseño y Comunicación, pp. 153-158.
https://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/archivos/887_libro.pdf
https://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=887&id_articulo=17877

Artículo. Resumen:
Teniendo en cuenta el contexto atípico de pandemia mundial (COVID-19), se debe pensar en la acción docente a la hora de dar clases. Es por ello, que las propuestas son planteadas a través de entornos virtuales con la ayuda de tecnologías educativas. La no presencialidad trae problemas nuevos a ser resueltos. En definitiva, no es la modalidad (presencial o virtual) lo que garantiza mejores clases y procesos de enseñanza basados en el desarrollo del pensamiento crítico; sino la propuesta político pedagógica del docente la que lo define.

Título del proyecto: Historia de los Videojuegos en Colombia: Manizales, Armenia y Bogotá. Autor (es): Juan Camilo Loaiza Restrepo 2621713122 Asesor (si aplica): 1. Justificación y problema de investigación: No existe una historiografía sobre el fenómeno de los videojuegos en Colombia, es por ello que se hace necesario que a partir de las ciencias sociales se realicen estudios que den cuento de como este fenómeno que en las últimas tres décadas se ha convertido en parte de nuestra vida cotidiana. Además es necesario mencionar los estudios de las nuevas prácticas socioculturales que han surgido y otras que se han adaptado a las nuevas tecnologías y tendencias de los videojuegos, es más, debemos sumar el hecho de que a partir de la década de los 90s se da la aparición del internet que pasa de un núcleo cerrado a lo local (offline) a interconectar al planeta casi en su totalidad, reuniendo a una serie de jugadores provenientes de sociedades tan distintas como lo es la colombiana y el continente con ello se abre paso a que los estudios sobre ciberespacio, virtualidad y videojuegos deben ser conjuntos, comparativos e interdisciplinares en donde este trabajo es solo una visión de un fenómeno que al pasar los años se vuelve mucho más amplio y complejo. Por otra parte debemos entender y ese es el objetivo principal de esta investigación que los videojuegos dejaron de ser tecnologías y actividades en las décadas de los 60s y 70s para el simple ocio a tener en las décadas de los 80s, 90s y 2000s una carga simbólica,

Revisión de los fenómenos psicolingüísticos (periscopismo y e-scaparatismo) surgidos en los entornos virtuales, las claves y prácticas insalubres responsables de la incomunicación social (nomofobia, phubbing y phishing), los contenidos virales, la estructura profunda de almacenaje de datos (deep web) y los medios y estructuras de desinformación como indicadores del nuevo contexto comunicativo virtual.

Resumen El siguiente artículo reflexiona sobre la identidad y la virtualidad tecnológica. Surge de la idea de que el proceso de comunicación a través de internet está permeado por una fuerte presencia corporal paradóji-camente sin cuerpo, lo cual da pauta para discutir la identidad. En el texto se encuentra un esbozo sobre la diferenciación entre identidades y dimensiones de la identidad, así como el problema de la pertenencia. El lector encontrará en este artículo un acercamiento al problema y puentes que intentan relacionar la corporalidad al problema de la identidad, todo ello sujetado por la virtualidad. Abstract The following article ponders on the identity and technological virtuality. It presents the idea that the process of communication through Internet is permeated by a strong corporal presence paradoxically without a body, opening a door to discuss the identity. In the text we find a sketch on the differentiation between identities and dimensions of the identity, as well as the problem of belonging. The reader will find in this article an approach to the problem and bridges that try to relate corporality to the problem of identity, all subject to virtuality.

"""Este trabajo presenta un caso de aplicación de una tecnología digital – la Realidad Aumentada – al cómic. Dado que éste es considerado precursor de la multimedialidad e intermediador entre sistemas mediales distintos, se abordarán las afinidades entre ambos medios. Asimismo, se tomarán en cuenta, en el ámbito de los usos literarios de la Realidad Aumentada, un caso de estudio en particular, el de la novela gráfica La doce de François Schuiten (2012, or.: La douce) y las implicaciones de modalidades de lectura en sentido amplio, que se plantean gracias al mayor alcance que la tecnología digital proporciona. Se propondrán las afinidades entre el cómic y la Realidad Aumentada considerando la experiencia de co-lenguajes narrativos y convenciones planteados por los dos medios.

This article presents a case of application of a digital technology – the Augmented Reality – to comics, the latter being considered as a forerunner of multimediality and intermediary among different medias. Similarities between Augmented Reality and comics will be shown, considering the existence of narrative strategies and standards shared by the two systems. The graphic novel "La doce" by François Schuiten (2012, or.: La douce) will be taken as a case study of literary application of Augmented Reality, understanding reading in its wider meaning, due to the amplification of significance given by digital technology. ""

El presente trabajo se centra en el estudio de la función comunicativa y el planteamiento educativo de los museos virtuales. Se trata de analizar cómo son los portales web de los museos más relevantes del mundo cultural con el propósito de evaluar a estos entornos virtuales como un modelo de buenas prácticas en el ámbito cultural y educativo.

Asimismo, esta investigación se basa en una metodología cualitativa en la que se utiliza como instrumento el cuestionario. Posteriormente, se ha llevado a cabo un sistema de evaluación en el cual se han aplicado técnicas más objetivas para poder evaluar las diferentes dimensiones.

Así pues, la función comunicativa y el planteamiento educativo de estos museos es alta, aun así, deben seguir reforzando estas dos funciones, y mejorar aspectos que influyen en la recepción y audiencia, la capacidad tecnológica y en los elementos estéticos.


Palabras clave
comunicación; educación; museos; tecnología; entornos virtuales

Gracias al desarrollo de las redes de información, los límites de la realidad se muestran difusos. Los textos potencian y cohesionan sus significados a través de redes virtuales de interacción cada vez más complejas: mundos simultáneos y paralelos orbitan y modifican al texto original ―el merchandising, las posibilidades de feedback con el círculo fan, los foros de discusión y debate, la publicidad viral que se nutre del libre flujo de información― llevando a los usuarios/consumidores/ a un universo material y virtual que excede los límites del propio texto. En la sociedad de la información, la transestética y el transmedia apuntan al videojuego que emerge como síntesis estética y lúdica dentro de las narrativas dominantes. El presente artículo pretende reflexionar
sobre las características definitorias del universo transmedia y del lugar que ocupa el videojuego en estas dinamicas transestéticas; para después, siguiendo estos supuestos, centrarse en el análisis de la franquicia 'Z.O.E: Zone Of the Enders' (Konami, 2001).

Los videojuegos y los avatares son fenómenos que han sido poco explorado dentro de la
antropología en general, omitiendo la importancia de los mismos en la vida cotidiana de los
jugadores y a las sociedades que pertenecen, en el caso Colombiano es mucho más escaso
encontrar investigadores documentos que aborden este tipo temáticas, sin embargo, cada vez más
los estudios sobre esta nueva frontera y con la ambición de formar una escuela antropológica que
se dedique a los estudios sobre los nuevos medios de entretenimiento como los son los
videojuegos.

Desde los comienzos de la pos-modernidad toda ideología se ha echado de mal ojo. Entendible, después de las dos catastróficas guerras mundiales del principio del siglo XX, la segunda inmediatamente relacionada con la ideología política, hizo que la ideología como teoría filosófica también viera sus últimos desenlaces. A comienzos del s. XXI el aumento del uso tecnológico individualizado ha llevado al sujeto y a la ideología tomar otra faceta. Explorare la siguiente tesis: la verdad se ha vuelto sumisa al producto del fetichismo mercantil. Es decir, la mercancía, un fetiche, ha brindado al consumidor espacios para ser fetichizadó (piénsese en las redes sociales). Haciendo que el sujeto-consumidor se transforme a-sí-mismo en objeto, viéndose alienado de las esferas del trabajo tradicional para laborar la creación de la imagen idealizada.

Este trabajo plantea algunas reflexiones en torno a las propuestas pedagógicas de tres seminarios de posgrado –en modalidad virtual- que se vienen desarrollando desde el año 2013 en la UNlu, en el marco del programa “Libros de texto en la historia reciente de la educación argentina: temas y problemas vinculados a la formación docente y al curriculum de la educación formal”. 
Cada seminario se constituye en un estudio de caso de propuestas formativas virtuales destinadas a los docentes de Educación Superior –nivel terciario y universitario- interesados en la temática. Desde lo metodológico se trabajó con estudios diagnósticos de cada población (total inscriptos en cada uno de los seminarios), análisis documental de los intercambios en los foros de debates, entrevistas a los docentes de los seminarios, encuestas –con preguntas abiertas- destinadas a los participantes. Más de 150 docentes-participantes dieron testimonio acerca de los diferentes elementos considerados como categorías de análisis para estudiar las particularidades del proceso de enseñanza en la modalidad a distancia-virtual. En particular, en este artículo se estudian las tensiones entre lo “invisible” y “lo evidente” en una propuesta de enseñanza virtual, tanto desde de la gestión institucional como desde una perspectiva didáctica. En cuanto a los aspectos institucionales se plantean tensiones en torno a la existencia de nuevos roles, a las actividades de gestión propias de la virtualidad, a las normativas, y en un sentido más amplio, al reconocimiento formal de la modalidad a distancia-virtual en el seno de las universidades nacionales. Para estudiar la dimensión didáctica consideramos el marco de la teoría de comunidades de indagación que proponen Garrison y Anderson (2001, 2004, 2009), en cuanto a la presencia social, la presencia cognitiva y la presencia docente, y sus interrelaciones. Como resultado del análisis se presentan diferentes tipos de andamiajes que se fueron construyendo según los diferentes roles, para consolidar cada propuesta formativa. En este proceso constructivo, la identificación de elementos “aparentemente invisibles” como objeto de reflexión fueron elementos clave para fortalecer evidencias del proceso de enseñanza que se estaba desarrollando en cada seminario. Los análisis realizados permitieron iluminar algunas características particulares que adquiere la enseñanza cuando se desarrolla en modalidad a distancia-virtual.

No es extraño opinar que la virtualidad como característica tecnológica de la comunicación contemporánea está cada vez más enmarañada con las estructuras sociales. Es un hecho social común a pesar de las enormes desigualdades que presenta la vida hoy. La virtualidad pervive gracias a la digitalización y a internet. Es a partir de esta triple relación que lo virtual esboza distintos problemas, que no sólo remiten a dificultades de acceso, sino a esquemas de funcionalidad simbólica. El cuerpo es uno de ellos. La virtualidad tiene como facultad desestructurar el cuerpo del sujeto para generar comunicación, de ahí que el cuerpo desempeñe un papel relevante en las relaciones a través de internet. Este trabajo explora las relaciones entre cuerpo y tecnología utilizando a la virtualidad como vértice de reflexión. ABSTRAcT It isn't extrange to say that virtuality like technological characteristic of contemporary communication is every time more vinculated with the social structures. Is a common social fact even the huge differences that presents the life today. Virtuality subsists thanks to two characteristics; by one hand, the digitalization; and the other hand the Internet. Is from this triple relation that virtuality shows differents problems, that not only refers to the difficulty of access, it also refers to the frame of reference of symbolic function. The body is one of them. Virtuality has the faculty of disrupt person's body for creates communication, that is why the body plays an important role in the relationships in the Internet. This job explores the relations between body and technology using virtuality like subject of reflexion.

Introducción Es un tópico considerar la intencionalidad como el concepto clave de la filosofía fenomenológica. No por nada Merleau-Ponty centró en él, a la vez, su valoración del pensamiento de Husserl y sus diferencias con él. Sin embargo , consideramos -y sería una de las hipótesis de este trabajo- que la propia autocomprensión que tenía el filósofo francés -hoy centenario- de sus diferencias con el fundador de la fenomenología sobre el sentido y los alcances de la intencionalidad son más fuertes de las que él está dispuesto a reconocer y asumir expresamente en la época de su obra inicial e intermedia (años cuarenta e inicios de los cincuenta). Esta asunción moderada de las diferencias con Husserl se convertirá, en la última etapa de la vida intelectual de Merleau-Ponty, en una clara y asumida diferencia con el carácter general de la filosofía husserliana en cuanto filosofía de la conciencia. Merleau-Ponty emprende entonces el camino de una nueva filosofía, una ontología fenomenológica, que sin dejar de marcar sus diferencias con Husserl se mantiene fiel, sin embargo, a la prioridad del "fenómeno" que define todo proyecto filosófico que se acredite como fenomenológico. La comprensión efectiva que tiene Merleau-Ponty del concepto de intencionalidad, esto es, la manera como lo transfigura y reinterpreta, nos proporciona, a la vez, una clave para comprender las diferencias generales de su proyecto filosófico con el de Husserl y las bases para precisar las peculiaridades y alcances de su filosofía.

El siguiente texto es resultado de la experiencia en diversos talleres dictados por nosotras en la unidad carcelaria N.o 4 de la provincia de Salta; talleres que dictamos desde el año 2017 en adelante. Se pretende brindar herramientas que aporten a la reflexión sobre aquellas estructuras socia- les que sostienen las diferencias/desigualdades entre sujetos que se encuentran en situación de encierro y quiénes no. Entendemos este texto como una manera de abrir caminos intramuros a partir del equilibrio entre lo que decimos/ pensamos y lo que hacemos. Lograr el equilibrio no es tarea sencilla puesto que requiere de la reflexión sobre los propios posicionamientos y por ende la deconstrucción de patrones y estereotipos que legitiman órdenes de poder.

El presente trabajo está basado en un análisis del Reglamento de Régimen Académico y se toma como referencia el CAPÍTULO III.- condiciones para la modalidad semipresencial, a distancia y en línea. En este apartado se detalla las condiciones que deben cumplir las Instituciones de Educación Superior para que las ofertas educativas no presenciales sean aprobadas por el organismo rector, con el objetivo de garantizar la calidad educativa y abrir el abanico de oportunidades para que la población estudiantil acceda a ofertas diferentes acorde a sus necesidades de tiempo y espacio. Se trabajó con un diseño documental se analizó varios trabajos de diferentes autores y organismos estatales de control responsables de educación superior. Entre las principales conclusiones se puede destacar que existe una normativa bien estructurada para fomentar la educación a distancia y en línea en Ecuador, sin embargo se evidencia que aún falta mucho para consolidar estas ofertas educativas.

Estética de la virtualidad y deconstrucción del museo como proyecto ilustrado
Adolfo Vásquez Rocca

Resumen

Se intenta desmantelar la aparente antinomia entre arte y tecnología según se ha entendido tradicionalmente, esto es, que la tecnología nos remitiría al ámbito de la reproductibilidad, lo maquinal y lo insensible; mientras que al arte pareciera pertenecer al dominio de la imaginación, la sensibilidad y la creatividad. Más bien, como se mostrará, una adecuada comprensión del arte posmoderno no puede dejar de atender a la irreductible inscripción del artista en el seno de una cultura como la nuestra, marcada por la informatización y digitalización. Es así como asistimos a un cambio de paradigma en el estatuto del arte, a una revolución en la escena del arte y de nuestros regímenes de visualidad, de allí la necesidad de explorar el desarrollo de las estéticas de la virtualidad, las que nos instalan en nuevas lógicas de producción de verdad en el arte, emancipadas de la institución del museo como instancia última de legitimación y validación de lo artístico.

El escrito se propone presentar una reflexión desde una perspectiva filosófica sobre el concepto de lo virtual que subyace en los resultados de investigación en torno a la educación virtual en I Iberoamérica. El análisis evidencia una fuerte tendencia a asimilar lo virtual, por parte de las instituciones de educación superior y algunos investigadores, al uso de tecnologías de información y comunicación. Son incluidos otros hallazgos sobre las transformaciones sociales, culturales y espacio-temporales que son condicionadas por dichas tecnologías.

Han sido apenas un par de meses desde que -casi todos- hemos sido
abruptamente arrojados a la vida virtual, una dimensión de la existencia  humana que recién empezábamos a conocer pocos y de a pocos. De un solo sorbo hemos tenido que tomar la pócima, y en estado de shock estamos como aprendiendo a nadar, cuando solo habíamos sabido caminar. Reflexionamos aqui sobre los  cambios radicales en la
forma de nuestras vidas, que  empiezan a obligarnos una revisión  de nuestras expectativas y nuestros planes, e incluso a cuestionar nuestra concepción misma del ser humano y de la vida.

Ha sido necesario el confinamiento de un tercio de la humanidad para entender que las fronteras entre lo real y lo virtual se han diluido definitivamente. A partir de ahora acudir directamente a las fuentes primarias de patrimonio cultural se convertirá en la excepción. Lo virtual, pasará a ser en la mayoría de los casos el único contacto que los investigadores tendrán con los objetos, las obras y los documentos originales. Ahora, cuando ya estamos en “el otro lado”, la necesidad de una rigu-rosa digitalización del patrimonio cultural que garantice un clónico fiel al original no es solo fruto de la necesi-dad de conservación y difusión. Es, sobre todo, la con-secuencia de tomar conciencia de que la virtualidad se ha convertido en un vector más de la creación de la nueva realidad. 
We have required the confinement of one third of hu-manity to understand that the borders between the real and the virtual have been diluted definitively. From now on, turning directly to the sources of cultural heritage will become the exception. The virtual will become (in most cases) the only contact that researchers will have with original objects, works and documents. Right now, when we are already “on the other side”, the need for a thorough digitization of cultural heritage that guarantees an accurate copy of the original, is not only the result of a need to preserve and disseminate. It is mainly, the consequence of becoming aware that virtuality has become in another key player of the creation of a new reality.

RESUMEN Este artículo es producto de una reflexión hermenéutica-crítica, usada de manera filosófica, sobre la relación entre internet-sociedad a partir de dos conceptos: virtualidad y heterotopía. El primero se abordará des-de la filosofía mutante de Gilles Deleuze y el segundo desde Michel Foucault. El objetivo del manuscrito es comprender la internet y lo social desde una comprensión filosófica del espacio digital.