Arte napoletana in Puglia

La Venerabile Confraternita del SS. Rosario (1639) è il più antico Sodalizio esistente nella città di Terlizzi; sin dalla sua istituzione ha profuso particolare zelo per il culto della Regina del SS. Rosario che la stessa Città, con solenne voto pubblico, ha proclamato in perpetuum propria «Signora, Patrona, Avvocata, Protettrice e Mediatrice». In quest’anno che ricorre il 380° anniversario di fondazione, la Confraternita del SS. Rosario ha sentito la necessità di ripercorrere la propria storia con un’iniziativa editoriale che testimoniasse il profondo amore verso la Regina delle Vittorie; ha voluto realizzare uno strumento che fosse la sintesi dei percorsi seguiti in tanti secoli con il Rosario e per il Rosario. Gli aspetti religiosi, sociali, economici, artistici che hanno interessato nel tempo il Sodalizio trovano in questo libro la loro precisa connotazione, anche grazie al supporto di inedita documentazione archivistica e fotografica.

Nel 2006 scrissi la voce su Giuseppe Sammartino per Wikipedia Italia. Alla fine del 2016 ripresi quella voce e la riscrissi completamente ampliandola notevolmente e inserendo notizie ricavate anche da libri contemporanei dello scultore napoletano autore del Cristo Velato che campeggia nella Cappella Sansevero. Questo che pubblico è il testo originale da cui ho tratto la voce di Wikipedia pubblicata ex-novo nel gennaio-marzo 2017.

Mancava uno studio che lasciasse emergere l’antichità e la rilevanza della ritualità drammatica e penitenziale della Quaresima e della Settimana Santa a Terlizzi. Il volume colma la lacuna, indagando scientificamente i riti sotto l’aspetto storico, artistico ed etnoantropologico-cultuale. Il costante rapporto fra il contesto generale e particolare, rende organica la trattazione e apprezzabile il metodo adottato. Il lavoro si configura come un viaggio alla riscoperta della storia, delle tradizioni, della pietà popolare, dei canti e della musica, della gastronomia e dell’arte che caratterizzano la Quaresima e la Settimana Santa nella “Città dei fiori, dell’olio e della ceramica”. La scrupolosa ricerca archivistica compiuta dall’Autore consente di annoverare i riti penitenziali terlizzesi tra i più antichi di Puglia. Il viaggio è in quattro tappe o capitoli. Nel primo, di carattere storico, viene evidenziato lo scenario complessivo, l’humus culturale dei rituali e delle “primordiali” processioni della Settimana Santa. Il secondo, di carattere descrittivo/analitico, riguarda lo studio strutturale del tempo quaresimale, dei singoli giorni della Settimana e della Pasqua, con ampio spazio dedicato alle ritualità scomparse. Nel terzo vi è la lettura delle immagini della Passione a Terlizzi. Fulcro del compendio iconografico sono i simulacri processionali, prodotti da abilità artistiche differenti e indagati con spirito critico, ora con audaci raffronti ora con accostamenti a prototipi emblematici della statuaria locale e regnicola. L’ultimo capitolo è dedicato ai suoni e ai canti che costituiscono la colonna sonora dei riti liturgici e paraliturgici della Settimana più importante dell’anno, definita altrimenti come “Settimana Maggiore” o “Grande Settimana” nell’introduzione di don Michele Amorosini, direttore dell’Ufficio diocesano per l’Arte Sacra e i Beni Culturali. L’appendice raccoglie i più importanti documenti inediti rintracciati dall’Autore. L’Opera è impreziosita dalla fotografia di Francesco Rubini.

Il saggio riguarda alcuni aspetti del patrimonio statuario ligneo ottocentesco meridionale, ancora oggi in gran parte inesplorato. L'intento del contributo è quello di fare nuova luce su alcuni brani sparsi nel Meridione. L'analisi si incentra in modo specifico su opere riconducibili ad Arcangelo Testa (1786-1859), scultore che ebbe un ruolo da protagonista nell'arte del legno del XIX secolo. Novità e acquisizioni sono anche per i fratelli Trillocco e per Nicola del Vecchio. Altro intento del saggio è quello di indagare aspetti più propriamente di storia sociale dell'arte, indagando il rapporto tra artisti e committenti  e l'incidenza che questi ebbero nel processo creativo, con l'obiettivo di delinearne il gusto e le preferenze. Lo scritto si propone, pertanto, di gettare le basi per lo studio della scultura lignea napoletana ottocentesca.

La fortuita scoperta del simulacro seicentesco raffigurante il Cristo alla colonna, e la sua successiva identificazione quale componente dello smembrato gruppo statuario raffigurante i cinque Misteri Dolorosi della Settimana Santa di Terlizzi, offre l'occasione per tornare a riflettere su questo emblematico esempio di iconografia della Passione in Puglia. L'autore delle opere è il cosiddetto "Maestro dei Misteri di Terlizzi", uno scultore locale che trae le mosse dai modelli napoletani che circolavano nel Viceregno, la cui produzione è confrontata con esemplari esistenti tra Puglia e Basilicata (Matera, Salandra, Grottole). Viene, inoltre, indagato il contesto delle botteghe locali di primo Seicento nel quale si formò, verosimilmente, l'ignoto magister, attivo negli stessi anni di Giovanni Angelo Romano, Raffaele dello Russo, i de Mariano.
La seconda parte del saggio è dedicata ai Misteri di Molfetta, per i quali si riconosce la loro origine da un modello di Michelangelo Naccherino (o Nacherino), scultore non direttamente documentato nella scultura lignea ma che sicuramente influenzò molto gli scultori in legno del primo Seicento , quali Francesco Mollica, Gian Battista Gallone, Antonio Gallo, Aniello Stellato ecc.

Il saggio propone l'inedita attribuzione al misterioso "Maestro dell'Adorazione di Glasgow" di due tavole dipinte raffiguranti i SS. Pietro e Paolo custodite nella chiesa di S. Lucia in Terlizzi (BA). Parti superstiti di un polittico smembrato, le due tavole furono verosimilmente commissionate dagli Orsini, conti di Terlizzi, per essere collocate nella chiesa conventuale osservante di S. Maria la Nova; al sopravvento dei nuovi feudatari Grimaldi, il polittico sarebbe stato smembrato e sostituito con una Sacra Conversazione del pittore veneto Antonio de' Sacchis detto il Pordenone.

La rilettura di alcuni documenti relativi alla pittura napoletana del Settecento ha permesso di  individuare due polizze di pagamento intestate a Nicola Maria Rossi (1690-1758) che in questa sede sono state ricondotte alle tele della Madonna del Rosario e del Padre Eterno della chiesa di S. Maria la Nova di Terlizzi (BA), opere già note alla critica con differenti attribuzioni. La restituzione aggiunge due importanti opere al catalogo del pittore aprendo, inoltre, inediti scenari sui suoi legami coll’allievo Corrado Giaquinto.

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In the text two bank bills, already published, paid to Nicola Maria Rossi (1690-1758) are connected to the Madonna del Rosario and the Eternal Father’s paintings from the church of Saint Maria la Nova of Terlizzi (BA), works already known to the critics with different attributions. This restitution adds important works to the Rossi’s catalogue, also opening up unpublished scenarios on his links with his student Corrado Giaquinto.

The essay explains the method used to create a digital index (which will flow into the ASAP - Digital Historical-Artistic of Puglia) of the Neapolitan artists of the seventeenth and eighteenth centuries present in Terra d'Otranto, whose task will be to facilitate the search and facilitate the matching of documentary data.

L'articolo fornisce alcune importanti novità sullo scultore napoletano Arcangelo Testa, a partire dall'ubicazione della sua bottega a Napoli e i suoi estremi anagrafici.
Vengono inoltre attribuite allo scultore alcune statue come la S. Filomena di Bussi sul Tirino (PE); la S. Filomena della chiesa di S. Maria di Costantinopoli a San Severo (FG); la S. Filomena di Laterza (TA); la Madonna di Costantinopoli e l'Immacolata di Bitritto (BA); l'Immacolata, la Madonna del Carmine e l'Addolorata di Giovinazzo (BA), nonché il busto di S. Giuseppe a Torre Annunziata (NA) che permette di legare la formazione del Nostro a Giuseppe Picano.

La rilettura di alcuni documenti relativi alla pittura napoletana del XVIII secolo mi ha permesso di individuare due polizze di pagamento intestate al pittore partenopeo Nicola Maria Rossi (1690-1758) che ho potuto ricondurre alle due tele della Madonna del Rosario e del Padre Eterno della chiesa di S. Maria la Nova di Terlizzi.

CONVEGNO INTERNAZIONALE DI STUDI
in ricordo del prof. Enzo Pugliese
L’arte del legno per i santi patroni in Puglia e in Italia meridionale in età moderna Modelli, tecniche e pratiche cultuali
a cura di Isabella Di Liddo e Mimma Pasculli Ferrara
Bari, Palazzo delle Poste – Sala 1, Piazza Cesare Battisti, 1 21 dicembre 2016

L'articolo fornisce alcune importanti novità sullo scultore napoletano Arcangelo Testa, proponendo nuove acquisizioni. Notevole è il ciclo di statue raffiguranti santi francescani nella chiesa di S. Maria della Sanità a Napoli. Sono segnalate anche le statue di S. Vito a Castelmezzano (PZ), S. Pasquale a Barletta, l'Annunziata a Gravina in Puglia (BA).
Si forniscono, inoltre, alcune precisazioni sullo scultore Carlo Cinzio Altieri.

L'attribuzione al misterioso "Maestro dell'Adorazione di Glasgow" di due tavole dipinte raffiguranti i SS. Pietro e Paolo custodite nella chiesa di S. Lucia in Terlizzi (BA). Parti superstiti di un polittico smembrato, le due tavole furono verosimilmente commissionate dagli Orsini, conti di Terlizzi, per essere collocate nella chiesa conventuale osservante di S. Maria la Nova; al sopravvento dei nuovi feudatari Grimaldi, il polittico sarebbe stato smembrato e sostituito con una Sacra Conversazione del pittore veneto Antonio de' Sacchis detto il Pordenone.