Crónicas

Resumo:
Neste artigo, a intenção é abordar, por meio das
crônicas de Ricardo Paranhos, as representações
por ele elaboradas sobre algumas cidades da região,
pensada como território e lugar de cultura. Por um
lado, atém-se à cidade goiana de Catalão, e, por
outro, à mineira de Araguari. O objetivo é perceber
as imagens produzidas sobre elas, fruto do olhar do
cronista, que focou alguns aspectos de suas práticas
sociais, de sua cultura urbana letrada.
Palavras-chave: cidades, representações, Ricardo
Paranhos.
Abstract:
In this article, the intention is to address, by means
of Ricardo Paranhos chronicles, the representations
elaborated by him about some cities in the region
as territory and place of culture. On the one hand, it
is referred to Catatão, Goiás, and, on the other hand
to Araguari, Minas Gerais. The aim is to realize the
images produced about them, as a result of the writer’s
point of view that focused at some aspects of social
practices, its literate urban culture.
Keywords: a city, representations, Ricardo Paranhos.

Inesperadamente, o mundo parou, os aviões ficaram em terra, as auto-estradas sem carros, as cidades desertas. O Presidente da República declarou o Estado de Emergência e as nossas vidas alteraram-se. Em tão estranhas circunstâncias, a janela da casa em que nos refugiámos é tudo o que resta de um mundo que ficou distante e a rua onde vivemos afinal esse distante mundo onde nos descobrimos vizinhos.
Janela Indiscreta (Crónicas da Emergência) é o diário íntimo desses dias de emergência. Um modo de olhar a rua e os outros, de surpreender os dramas anónimos, ler gestos e sinais, colher imagens a bordo do quotidiano. Um ensaio do pensamento ou encontro face a face com o que de mais íntimo nos constitui, mas também a crónica de um tempo de incerteza e de mudança que a lente da poesia ou da arte, nas suas múltiplas focagens e linguagens,  ajuda a revelar.

Este trabajo propone el análisis y la interpretación de los principales procedimientos narrativos de las crónicas de Carlos Monsiváis en torno de la masacre de 1968, para luego compararlas con las de su colega y contemporánea Elena Poniatowska y con otras crónicas periodísticas publicadas por los principales diarios mexicanos, a modo de contraste y de remisiones interdiscursivas entre ellas. El análisis de los tonos,
las estrategias y las gramáticas de escritura del propio Monsiváis versus el discurso de Poniatowska nos permite establecer diferencias para verificar distintos modos de ejercer la crónica urbana. Asimismo, nos proponemos problematizar la posición de los cronistas en relación con la construcción que los medios masivos hicieron de los acontecimientos y de las representaciones en torno del 68 y analizar la forma con que cada uno de ellos incluyó el testimonio de los testigos.

En el contexto de la actual pandemia del Covid-19, los medios de comunicación suelen bombardear con cifras de personas afectados por el virus, y esos números los acompañan con la identidad y las historias íntimas de algunos enfermos o fallecidos. Sin embargo, al analizar a los animales no humanos en torno a la pandemia, se sigue haciendo únicamente un enfoque general (a veces, sin siquiera distinguir especies). Si bien la literatura de no ficción se caracteriza por ponerle identidad y rostro a algunos fenómenos generales, prácticamente nunca le da identidad a los animales. El libro “La vida de una vaca” (primera edición en 2008 / última edición en 2020) es una de las pocas excepciones en que esto sí ocurre. El lector se enfrenta a un autor que compra una vaca en Argentina, le pone nombre, cuenta su vida en medios de comunicación de distintos países, y la sigue por varios años. La idea es usar este ejemplo para hablar de las nuevas formas narrativas de la no-ficción y de la cobertura mediática a los animales durante la pandemia.

Analizamos los principales antecedentes del periodismo literario y, para ello, nos remontamos a las crónicas de indias, avanzamos hacia el modernismo y refutamos la forma en que algunos estudiosos han situado el origen de esta tendencia en la corriente estadounidense denominada “Nuevo Periodismo”. Ya en el modernismo, a fines del siglo xix, las crónicas de José Martí, Rubén Darío o de Gutiérrez Nájera eran el preludio de un movimiento al que varios investigadores han llamado el nuevo boom de las letras hispánicas.

En este trabajo indagamos, además, en el auge que el periodismo literario ha tenido en América Latina desde fines de la década de 1990 a partir del surgimiento de revistas especializadas como Gatopardo (México), SoHo (Colombia), Etiqueta Negra (Perú), Piauí (Brasil) y Anfibia (Argentina).

Alberto Julián Pérez nos propone en Crónicas de tiempos difíciles una poética abierta y coloquial. Busca en el diálogo con los sujetos históricos la respuesta a sus interrogantes. Utiliza un lenguaje cotidiano, que carga de imágenes originales y plásticas. Pone en juego su profundo conocimiento del género en cada uno de sus poemas. Su matriz intelectual recoge aportes de la tradición poética hispanoamericana, con la que por momentos polemiza. Es a un tiempo poesía para el pueblo y poesía para poetas. Sus temas recurrentes son la vida política de su país y la poesía contemporánea.

Chicos é uma publicação literária que circula apenas pelos meios digitais. Envie-nos seu e-mail e teremos prazer de te enviar nossas edições.
A linha editorial é fundamentalmente voltada para a literatura dos cataguasenses, mas aberta ao seu entorno e ao mundo. Procura manter, em cada um dos seus números, uma diversidade temática.
Neste número, a poeta da primeira página é Lecy Delfim Vieira. Mais uma de nossas poetas ainda inédita em livros. Quem nos dá um pouco de sua dimensão é Joaquim Branco.
No último dia 17.09.2019 faleceu o artista plástico e professor Ady Resende, quem fala dele em sua poesia é o estreante nestas páginas Marcos Venícios de Melo.
Esta edição é dedicada ao Cairu Teles, agitador da cena cultural de Cataguases por décadas, falecido recentemente.

Crónica ficcional sobre el ciclista Peter Tormen en la dictadura chilena. Esta es mi primera imagen mental: aviones sobrevolando el barrio y mis padres con sus brazos flectados sobre la cabeza. tengo casi tres años, ellos no han ido a trabajar y se ven inquietos: temprano en la mañana irrumpen estridentes sonidos aéreos.

This paper presents a comprehensive description of the Literature written in Spanish in the Philippine Archipelago from the 16th century to mid-18th century. Philippine literature has been divided in the 20th century by a political historiography that distinguishes between what is considered national from non-national literature. Literary Criticism has not been able to build a holistic picture of Philippine Literature, as it has tended till now to create independent islands and fragmented traditions. The literature written in the Philippines during the Baroque period, together with its aesthetics, constitutes one of the most neglected of these traditions. This paper aims to enrich Philippine corpora recovering a huge heritage, composed of relaciones, poemas, loas, pasiones, sermones, doctrinas, and the first novels and narratives in the country. Being the product of an international society, the Baroque period exposes the genesis of the Philippines as exceptional culture within the ...

Mi libro “Crónica periodística. Duendes urbanos” describe uno de los géneros más cercanos a la literatura, que se ha vuelto fundamental para la construcción del periodismo narrativo. En este manual, construido con las opiniones de  reconocidos escritores de América Latina y el mundo, los estudiantes de periodismo o reporteros descubrirán algunas claves para enriquecer sus relatos.

Ya en el prólogo de 1977, Eloy anticipa que no va a relatar las historias como si fuera un testigo neutral. Eloy está presente todo el tiempo, o mejor dicho en todos los
                                                               
12 Idem, pp. 226-227.
13 Tomás Eloy Martínez: Lugar común la muerte, Buenos Aires, Alfaguara, 2009. pp. 176.
14 Idem, pp.176.
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tiempos de lo que cuenta, una presencia muda que parece sorprenderse en cada instante, intentando corregir algo, desconfiando de lo vivido (ver “Encuentros en una casa equivocada”), en duelo con las palabras que escriben lo que otros dijeron y que, luego está como dicho por él. Por eso el testigo no puede ser neutral, coexiste y está presente (en lugar y tiempo), interactúa, escucha, disiente, le pone la cara a las palabras, les transmite sus gustos e inclinaciones, las bambolea por todos lados mientras el otro habla. Piensa que el otro podría haber dicho otras cosas, pone en duda eso. Dice esas frases, escucha con atención para ver si suenan como si las estuviera diciendo otro.

Poco o nada se ha escrito sobre el aprecio de las élites gobernantes incas hacia la actividad artística y sus ejecutantes. Esta ponencia revela una consideración privilegiada de la práctica artística dentro del escalafón de la estructura de la sociedad inca. Lo artístico fue una labor productiva de absoluta dedicación de grupos familiares especializados, pero también con la posibilidad de que personas pertenecientes a las clases altas lo practicaran. El proceso de creación artística en el Tahuantinsuyo estuvo supervisado por quienes dirigían el culto, quienes a su vez sostenían ideológicamente el poder real. Como los artistas incas se hallaron siempre al lado del poder, viviendo en los templos o cerca a ellos, fueron adquiriendo conocimiento preferente, convirtiendo la práctica artística en eslabón de primera importancia entre el poder terrenal y el poder del más allá. (Ponencia expuesta en el V Congreso Nacional de Historia del Perú)

La crónica cívica y urbana redactada por Andrés de la Vega recoge, entre otros, los traumáticos sucesos acontecidos en la Sevilla de mediados del XVII: la peste de 1649 y el motín del barrio de la Feria de 1652. Pero en sus páginas no encontramos un simple anecdotario, sino una particular visión de su espacio vital. El examen comparativo de su relato permitirá analizar la construcción del texto, reconstruir la semblanza del autor y teorizar sobre sus motivaciones.

Este artigo tem por objetivo tratar da descrição sobre a Ordem Francisca de Pernambuco entre os séculos XVI e XVII, notadamente, no que se refere ao seu projeto artístico-arquitetônico, relacionando-o ao seu meio urbanístico da época, segundo as descrições da obra do Frei Antônio de Santa Maria Jaboatão.

2015. "Porno nuestro. Crónicas de sexo y cine" (Marea, 2014) es el libro de las periodistas Daniela Pasik y Alejandra Cukar acerca de la industria del cine para adultos de Argentina en la segunda década del siglo XXI. O mejor, acerca de la falta de una industria, acerca del agujero que quedó luego de un despegue que no fue tal, de una suma de estrategias de subsistencia que ocupan el espacio de una factoría de baratijas y de símbolos que no consiguió hacer pie, que trastabilló, que cayó, que anda renga y en muletas. "Porno nuestro" es una crónica sobre buscavidas y sobrevivientes, sobre personas que salen a ganarse el pan a veces como pueden y otras veces como dicen que quieren; sobre gente que quizás, de haber nacido en el mundo de Wallace, hubiese tenido una vida diferente de la que tuvo. También es un relato acerca de lo que ocurre cuando el deseo de sobresalir en un área específica de la industria del entretenimiento se convierte en la certeza de que ya no queda una industria en la cual sobresalir. O que nunca existió en ninguna parte. 

La historia de esta industria fallida aparece retaceada, insinuada y desplazada por las urgencias del presente rabioso de la crónica; sin embargo, pueden unirse los jirones y darle una forma, una cronología y un destino. Empieza con una película pionera de comienzos del siglo XX y acaba en clubes nocturnos en los que unos cuantos trasnochados pagan por participar en castings de películas que quizás sólo existan en la imaginación de sus productores. Es el decorado de fondo para los personajes de la narración, pero también una hipótesis de trabajo: frente a la ausencia de una industria audiovisual pornográfica emergen el rebusque, la inventiva y otras múltiples destrezas para mantenerse a flote.

La Historia de las Indias de F. López de Gómara fue la única crónica de Indias del siglo XVI en ofrecer una visión completa del proceso de descubrimiento y conquista, aunque el autor nunca estuvo en las Indias. La inteligencia y la elegancia del estilo de Gómara explican el éxito notable de la obra tanto en España como en Europa, a pesar de una difusión perturbada por cédulas de prohibición a partir de 1553. De las dos partes que la componen, es la primera, la llamada «Historia de las Indias», la que más influyó en la historia de las ideas. Esta primera edición crítica de la «Historia de las Indias» presenta un panorama de las vicisitudes y censuras que sufrió a partir de una cuidadosa comparación de todas las ediciones publicadas en vida del autor.

Levantamento da literatura crítica sobre a série de crônicas Bons dias! (1888-1889), de Machado de Assis. Publicada originalmente na Gazeta de Notícias, e sob anonimato, é a partir de meados do século XX – com a identificação de autoria das crônicas por José Galante de Souza –, que a série passa a constituir objeto de estudo e/ou apreciação crítica. Consequentemente, várias perspectivas sobre a crônica machadiana passam a ser delineadas: seja pelo estudo da série em sua conexão com os acontecimentos históricos, seja pelo valor de seus recursos literários e caráter de experimentação narrativa.

El artículo centra su análisis en la presencia de material de archivo y su puesta en juego en Chicas muertas (2014) de Selva Almada. En el año 1986, la escritora escucha el caso de Andrea Danne, joven asesinada en un pueblo vecino al suyo en la provincia de Entre Ríos. Por primera vez se entera, reconoce la autora, que una mujer puede ser muerta sólo por el hecho de ser mujer. Casi treinta años más tarde escribe la crónica sobre los femicidios de tres jóvenes del interior del país. El trabajo de recuperación de archivos y las entrevistas hilvanan las tres historias de las adolescentes asesinadas. Violencia de género y desidia institucional son los escollos más grandes que encuentra Almada para dar forma a los cuerpos ausentes. El texto permite el acceso a, la discusión y la resignificación del archivo como soporte de la memoria.

A primeira dinastia da coroa portuguesa, que teve seu início após a aclamação de D. Afonso Henriques em 1139, teve seu fim em setembro de 1383 com a morte de D. Fernando I, uma vez que este, não tenha deixado um herdeiro varão para sucedê-lo. O período posterior a morte de D. Fernando foi uma época de grande instabilidade social que ficou registrado na historiografia como a crise de 1383 – 1385 de Portugal ou interregno da coroa portuguesa. Dom Fernando, já adoentado em decorrência de envenenamento desde 1378, tentou de todas as formas legais por testamentos e tratados determinar a sucessão do trono português em favor de sua única herdeira legitima, D. Beatriz, filha de seu casamento com a bela D. Leonor Teles de Meneses, sua rainha consorte e companheira no controle do reino. A regência de D. Leonor Teles, conforme determinado por D. Fernando até que D. Beatriz gerasse um herdeiro para o trono, foi rejeitada por boa parte da corte. Entre os súditos que viviam assolados pela fome e pela peste, a possibilidade da perda da soberania em decorrência das investidas castelhanas era eminente e o surgimento de um salvador era mais que desejado. Este salvador, mestre de Avis, [re]modelou o mito do rei fundador na história portuguesa e foi registrado nas crônicas regias por Fernão Lopes.

[Índice, Prólogo y capítulo "El culturalismo de Carlos Monsiváis: ideología y carnavalización en tiempos globales"]
Testigo crítico del acontecer cotidiano, Carlos Monsiváis es entre nosotros el principal exponente de ese género híbrido en el que literatura y periodismo se mezclan hasta confundir sus medios y sus fines. Herederas de una tradición que tiene su origen en escritores como Guillermo Prieto o Salvador Novo, sus crónicas han registrado hasta el último detalle de las transformaciones de México a lo largo del último medio siglo. Nada escapa a la penetración de su mirada ni a la ironía de sus interpretaciones: desde la evolución política del país hasta los usos y costumbres que devienen manifestaciones de la fe, desde los hombres y mujeres representativos hasta los procesos tumultuosos convertidos en rituales de la modernidad y la posmodernidad, todo fenómeno ocurrido en el país es, para Carlos Monsiváis, materia de análisis, de reconstrucción narrativa, de mordacidad estilística.
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No es extraño pues, que durante las últimas décadas sus crónicas y relatos hayan sido objeto de atención por parte de colegas y especialistas, quienes han visto en ellos una renovación del lenguaje literario, una síntesis festiva de la historia de México y la perfecta simbiosis de un escritor con el espacio que habita. Reunión de ensayos en torno a Carlos Monsiváis, este libro es un panorama, un asedio, un acercamiento a su obra, una muestra de cómo el más crítico de nuestros escritores es percibido, a su vez, por los ojos de la crítica.

Luis Fernando Verissimo é um cronista-ficcionista do mais mais alto calibre que escreve em língua portuguesa, a língua que Aquilino Ribeiro disse ser o mausoléu de uma grande literatura. Ao contrário de Aquilino, que é quase intraduzível, as crónicas de Luis Fernando Verissimo poderiam ser traduzidas para qualquer língua e em qualquer delas soariam como universais, isto é, dariam a sensação de descrever o mundo de qualquer sociedade moderna.

La Estoria del fecho de los godos es una crónica castellana anónima redactada, con toda probabilidad en el sur peninsular durante el primer tercio del siglo XV, que gozó de amplia popularidad en ese siglo y en el XVI, a juzgar por el número de manuscritos que de ella hoy se conocen. Esta formación cronística se distingue de otras similares por adaptar el texto de la Estoria de España alfonsí al formato de historia gótica propio de la Historia de rebus Hispaniae del arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada, a través del romanceamiento de la «Ystoria de los godos» contenido en el Toledano romanzado, una traducción del corpus historiográfico completo efectuada en el siglo XIV. Junto a esta fuente, el compilador se valió de un singular manuscrito de la Estoria de España de Alfonso X, cuyo relato adoptó en amplias secciones de su obra. La Estoria del fecho de los godos se caracteriza además por actualizar el relato que le ofrecían estos dos modelos principales con una «Continuación del Toledano» con la que logra prolongar la historia de Jiménez de Rada hasta el siglo XV mediante el enlace de los relatos de fuentes diversas: la llamada Historia hasta 1288 dialogada, una narración de los reinados de Fernando III, Alfonso X y Sancho IV hasta 1288 redactada a principios del siglo XIV; una abreviación, obra probablemente del compilador, de la Crónica de Alfonso XI continuada con el Poema dedicado al mismo rey; y unos Anales antiguos sevillanos, con los que da cuenta de los reinados de Pedro I a Juan II.

Aunque nos encontramos ante una compilación que se nutre de textos previos, se trata de una obra esencial de la historiografía del siglo XV, un texto clave que condensa y transmite a la modernidad el legado historiográfico de los siglos anteriores. Leída de principio a fin, la crónica imparte una lección de historiografía castellana medieval, pues sus contenidos ilustran algunas de las tendencias decisivas en la evolución de la cronística romance en Castilla desde mediados del siglo XIII hasta principios del XV: la rica tradición de versiones romances de la obra del arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada (Toledano romanzado), la creación del modelo de historia nacional alentado por la monarquía de Alfonso X (la Estoria de España), la apertura de dicho modelo a la ficción durante el periodo postalfonsí (Historia hasta 1288 dialogada) y su reapropiación por la corona castellana a mediados del xiv (Crónica de Alfonso XI), y, por último, la tradición analística surgida en los prósperos núcleos urbanos del sur peninsular (Anales sevillanos).

Este volumen ofrece un estudio introductorio en el que se abordan los principales problemas que presenta la obra (la fecha de composición, la existencia de dos versiones, o el tratamiento de las fuentes) y se propone un análisis de todos los testimonios hoy conocidos del texto, estableciendo su valor y sus relaciones. Este análisis textual es la base de la edición crítica, basada en uno de los ejemplares más antiguos que se conservan, y en la que se ofrece una anotación sistemática de las correcciones al manuscrito base, y una selección de las variantes más destacadas que ofrece la tradición manuscrita. En un segundo apartado de notas explicativas se proporciona información sobre el carácter y comportamiento de las dos familias de la Estoria del fecho de los godos, así como en precisar en cada momento las fuentes de la obra. Por primera vez, entonces, se provee de un acceso ponderado y crítico a uno de los textos historiográficos más influyentes de las postrimerías de la Edad Media.

ÍNDICE

VOLUMEN PRIMERO. Nota previa. ESTUDIO. I. La Estoria del fecho de los godos: características generales y contexto. Una supuesta traducción del Toledano. Un texto y dos realizaciones: Estoria amplia y Estoria breve. Carácter y género de la Estoria del fecho de los godos. Una crónica andaluza. Fecha de composición. II. Estructura y composición. La Estoria del fecho de los godos como compilación. Distribución de las fuentes en las dos Estorias del fecho de los godos. Relación entre la Estoria amplia y la Estoria breve. III. Fuentes y modelos textuales. El Toledano romanzado. La Estoria de España. La «Continuación del Toledano». Los reinados de Pedro I y Juan II en el manuscrito D. IV. Textos y tradiciones manuscritas. Testimonios de la Estoria del fecho de los godos. Árbol textual. Otros manuscritos asociados a la Estoria del fecho de los godos. Testimonios de las fuentes. V. Esta edición. Normas de presentación. Texto crítico. SIGLAS. ABREVIATURAS. EDICIÓN. Libro Primero. Dedicatoria, prólogo y orígenes de España. Orígenes de los godos hasta su llegada a España. Reyes godos. Libro segundo. Reyes asturleoneses hasta Ordoño II

VOLUMEN SEGUNDO. Reyes asturleoneses de Fruela II a Vermudo III. Reyes de León y Castilla desde Fernando I hasta la conquista de Córdoba. Continuación del Toledano: de la conquista de Sevilla a Juan II. ÍNDICE DE CAPÍTULOS. APÉNDICE I. La batalla de Roncesvalles en la Estoria breve del fecho de los godos. APÉNDICE II. Los reinados de Pedro I y Juan II en el manuscrito D. BIBLIOGRAFÍA.

PUBLICADO:
2021
COLECCIÓN:
Textos Recuperados: [TR] | 38
ISBN-13:
978-84-1311-605-1/
FECHA DE PUBLICACIÓN (01)
2021-12-01

Este ensayo, "Periodismo Literario. El arte de contar historias", posa la mirada sobre la larga tradición periodística de relatar la realidad a través de historias, y pone sus cimientos en ese terreno de la escritura donde el periodismo no es sólo objetividad, ni la literatura sólo ficción.
Dialoga con figuras y textos representativos, teóricos y periodistas históricos y contemporáneos, para obtener las claves sobre cómo se crea ese tipo de periodismo que trasciende sus propios límites, logra perdurar en el tiempo y se graba en la mente de quienes lo leen.

Un libro necesario para entender la eclosión mundial del relato periodístico actual, su nutrida herencia histórica y su pertinencia como arma para la renovación del periodismo en la era digital.

Para David Vidal Castell —prologuista de esta obra— el autor «destila en estas páginas su amor por la palabra, su convicción sobre cuán confuso y bello es el estatuto epistemológico de lo real, pero sobre todo, su fe en la primacía del relato. Y todo ello no como un brindis nostálgico, sino como una creíble y necesaria propuesta para la innovación periodística.»

Испанские средневековые хроники. Хроника Карденьи I. Хроника
Карденьи II. Анналы Толедо I. Анналы Толедо II. Анналы Толедо III. /
составитель, редактор и переводчик С.А. Куприенко;
пер. М.В. Нечитайлов, В.Н. Талах, И. Дьяконов. — К., 2019. — 119 с.

Читателю предлагается впервые переведенные на русский язык исторические
хроники XII века – «Хроники Карденьи» и «Толедские анналы»,
представляющие собой погодичные записи испанскими авторами событий
испанской и западноевропейской истории. Хроники содержат ценные
сведения по политической истории и генеалогии западноевропейских стран, а
также вестготов и мавров.
Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей исторических
факультетов высших учебных заведений, а также всех тех, кто интересуется
средневековой историей Пиренейского полуострова (Испании), в частности
историей готов, Реконкисты и эпохой рыцарства.

La creciente difusión de trabajos que utilizan herramientas literarias en el periodismo de la región ha dejado escasos elementos para discutir sobre sus agendas, sobre todo luego de que en los últimos años se ha privilegiado la calidad de los textos antes que su temática. Este ensayo pretende realizar un acercamiento a un debate más bien reciente, en el cual las
posiciones críticas, por lo menos con respecto a las posiciones artísticas, han ido ganando espacio.