Pernambuco

Este trabalho apresenta os resultados parciais do "Projeto Valorização do Patrimônio de C&T Brasileiro" no Estado de Pernambuco, para o período de 2011 a 2014. São detalhados os resultados quantitativos do Projeto, comparando-os com os dados nacionais e, posteriormente realiza-se uma análise preliminar da trajetória do patrimônio de C&T em Pernambuco. Para tanto, faz-se um histórico da constituição de coleções e do descarte de objetos de C&T nas instituições que foram pesquisadas, estabelecendo-se quatro recortes cronológicos importantes para compreender, tanto a trajetória de formação de coleções, como o seu descarte. Conclui-se que poucas coleções de C&T sobreviveram aos abundantes descartes realizados ao longo do século XX, e que tal situação está diretamente relacionada à não percepção deste tipo de acervo como patrimônio cultural. Em tal contexto, as coleções identificadas pelo Projeto até o momento apresentam ainda mais relevância para a valorização do patrimônio cultural de C&T em Pernambuco. Palavras-chave: Patrimônio científico. Coleções de C&T. Museus de Ciência. Museus Escolares.
This paper presents the parcial results of the Project "Promotion of the Brazilian Scientific and Technological Heritage" at Pernambuco state, between 2011 and 2014. The quantitative results of the project were detailed, and compared to national data; subsequently a preliminary analysis of the trajectory of S&T heritage in Pernambuco was carried out. In order to do that, a history of the creation of collections and disposal of S & T objects in the researched institutions has to be made, establishing four major chronological clippings to understand both the history of these collections' formation, such as their disposal. As a conclusion, the paper states that a few S&T collections have survived the abundant discharges made during the twentieth century, and that such situation is strongly related to the lack of perception of this type of collection as cultural heritage. In this context, the collections identified by the project until this moment, are even more relevant to the valuation of S&T heritage in Pernambuco.

Pega a visão: “’Do Recife para o mundo’: significados do (brega) funk pernambucano” é o título da obra da linguista Jaciara Gomes. A proposta é ir além das premissas baseadas em sexualidade e violência, já muito debatida quando o assunto é funk. Nesse sentido, a autora vai aprofundando ainda mais o debate sobre o funk pernambucano enquanto se debruça a responder inquietantes perguntas, como: “Que significados são desvelados no funk?” e “Como estes significados são construídos?”. E Jaciara manda logo o papo: “o funk não se furta a promover reflexividade e [...] resulta de um processo de hibridização cultural bastante intenso, em que os atores sociais, normalmente, se comprometem com o dito, seja para estabelecer, manter ou resistir a situações de dominação.” Então, se você está procurando uma análise sobre a gênese do que hoje conhecemos como brega funk, “Do Recife para o mundo” é leitura OBRIGATÓRIA!

A pesquisa visa refletir sobre como as culturas se deslocam e se desdobram em outras práticas diferentes das anteriores por meio da análise do “Encontro de Bois” que acontece toda noite de Quarta de Cinzas em frente à casa de Dona Dá, na Rua da Boa Hora, no bairro do Varadouro, Sítio Histórico de Olinda, Pernambuco. Busca, através da metáfora da viagem, descrever a criação e a trajetória do “Encontro” a fim de tentar compreender qual seu sentido de realização. Apresenta a hipótese de que ele é resultado de ações realizadas por pessoas que desejavam manipular, recriar práticas culturais que, ao cruzarem suas trajetórias, passam a entrecruzar suas histórias de vida. Por meio de deslocamentos culturais, físicos e simbólicos, estas pessoas acabam por gerar um novo espaço de sociabilidade através da realização de um ritual lúdico-festivo que se repete anualmente e faz com que uma série de práticas culturais se dirija em direção à casa da moradora nesta noite. Para desenvolver a reflexão foram utilizadas as ferramentas de análise formuladas por James Clifford. A pesquisa teve como base a proposta de uma escrita partilhada e polifônica junto aos sujeitos e levou em conta tanto a localização de histórias quanto a história dessas localizações com a finalidade de contemplar simultaneamente as “raízes” e as “rotas” das práticas culturais envolvidas na ação. Cruzou também estes dados com os “marcadores de viagem” dos entrevistados tentando enfatizar aquilo que atravessa o “campo” a fim de tentar compreender os movimentos dos interlocutores em suas próprias culturas, os movimentos dessas culturas, e meu próprio movimento como pesquisador dentro delas.

This paper aims to identify and analyze the reception and the means of dissemination and multiplication of the music of the northeast Brazilian tradition "Maracatu de Baque Virado" outside Brazil in the period 1988-2010. Special focus is laid on instrucional music literature. A short historical introduction of "Maracatu de Baque Virado" is also presented, in particular trying to depict and understand the process of its rapid and drastic popularization during the aforementioned period.

Dentre as numerosas utopias provincianas que habitam o imaginário dos pernambucanos, uma das mais recorrentes é a crença de que um dia o frevo dominará o Brasil, quiçá o mundo. Este projeto de conquista global ganhou signi cativo impulso a partir de 1979, quando o compositor e produtor caruaruense Carlos Fernando lançou, pelo selo CBS (atual Sony Music), o primeiro Long-play da série Asas da América, até hoje um marco na modernização do frevo-canção. Daí por diante foram seis LPs com faixas compostas em sua maioria pelo próprio Carlos Fernando e executadas por grandes nomes da MPB, como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque, Jackson do Pandeiro, Alceu Valença, Geraldo Azevedo, Fagner e Elba Ramalho, entre outros. O objetivo, claro, era transformar o frevo num produto fonográ co de alcance nacional. Até então, nenhum pernambucano havia levado o frevo tão longe. Mais do que um competente produtor musical capaz de, pela primeira vez na história da indústria fonográ ca brasileira, reunir medalhões de diferentes gravadoras num único LP, Carlos Fernando foi um compositor de características bem peculiares. Embora ancorado em sonoridades nativas, incorporou em suas criações in uências do rock, do jazz, do cinema e da poesia modernista, como bem observou o amigo e jornalista Amin Stepple. Carlos Fernando dilatou até onde pôde o conceito de "frevo" em nome de sua mais ampla divulgação, provocando reações controversas entre os conterrâneos. Os mais conservadores não conseguiam reconhecer na ousadia do Asas da América as marcas da tradição musical pernambucana. Instrumentos elétricos, como baixo e guitarra, o andamento mais rápido que, segundo Capiba, lembrava o "rock", e as letras que fugiam dos clichês carnavalescos projetavam no frevo pretensões comerciais e artísticas de forma ainda não ensaiada em Pernambuco.

O presente trabalho busca debater, através da análise da legislação e projetos de lei, bem como de livros e outros textos científicos, os
aspectos jurídicos e sociais da contratação de funcionários com passagem pelo sistema penal e a viabilidade da concessão de benefício tributário às empresas contratantes no âmbito do Estado de Pernambuco. Do ponto de vista do Direito Tributário, será abordada a temática do incentivo fiscal, especialmente quanto ao ICMS, considerando toda a problemática emergente da Guerra Fiscal, demonstrando ao Estado qual seria o caminho para chegar a esse objetivo e quais pontos positivos surgiriam a partir disso para Pernambuco. Sendo assim, pretende-se provar que esse tipo de iniciativa é benéfica tanto para o Poder Público quanto para a sociedade, visto que esta alternativa contribui para a diminuição da reincidência e da criminalidade.

História do turismo no Brasil / Celso Castro, Valeria Lima Guimarães
e Aline Montenegro Magalhães (organizadores). – Rio de Janeiro : Editora FGV, 2013. 390 p. : il. - Inclui bibliografia.
ISBN:978-85-225-1307-9
1. Turismo – Brasil – História. I. Castro, Celso, 1963- . II. Guimarães,
Valéria Lima. III. Magalhães, Aline Montenegro. IV. Fundação Getulio Vargas.

COSTA, M. O. Conteúdos do Ensino Religioso. In: Sérgio Junqueira; Laude Brandenburg; Remí Klein. (Org.). Compêndio do Ensino Religioso. São Leopoldo; Petrópolis: Sinodal; Vozes, 2017, pp. 181-191.

"Matheus Oliva da Costa apresenta o verbete Conteúdos do Ensino Religioso, desvelando o campo de disputa dos conteúdos curriculares e localizando modelos de conteúdos curriculares do ER escolar" (Emerli Schlögl).
Reflexões mais gerais sobre a história do ER e sobre o entendimento de religiões presente nas leis brasileiras.

São dois os métodos de solfejo escritos por Luís Álvares Pinto (1719-1789) que hoje se encontram disponíveis em arquivos brasileiros e portugueses: a Arte de Solfejar, de 1761, e Muzico e moderno
systema para solfejar, de 1776. Considerando o texto de Antônio Joaquim de Mello (1854), que menciona a existência de duas obras didáticas perdidas de L. A. Pinto, “Arte pequena para se aprender a música” e “Arte grande de solfejar”, o pesquisador Jaime Diniz (1969) acrescenta a Arte de Solfejar de 1761 como possivelmente sendo uma terceira obra teórica do compositor pernambucano. Naquele momento, a existência do Muzico e moderno systema permanecia
ignorada e até a presente data seu conteúdo permanece pouco conhecido e carente de estudos. Além de menções breves em artigos e comunicações, somente parte dos exemplos de solfejos e os “Divertimentos Harmônicos” contidos no final do método foram objetos de edições e gravações, a partir de transcrição realizada pelo pesquisador e maestro Ernani Aguiar (1988). Incluindo a existência do Muzico e moderno systema de 1776, novas hipóteses podem ser levantadas sobre quais seriam as obras teóricas de Luís Álvares Pinto. A primeira seria considerar o método de 1776 como sendo um quarto e novo texto do autor somando aos três anteriormente mencionados. A segunda hipótese seria relacioná-lo à “Arte grande de solfejar” mencionada por A. J. de Mello, isso devido ao método de 1776 ser consideravelmente mais completo e robusto que a Arte de Solfejar de 1761. A partir de uma análise comparada das obras conhecidas do autor, a presente comunicação procurará demonstrar que o Muzico e moderno systema é em realidade uma revisão ampliada da Arte de Solfejar de 1761, levantando uma terceira hipótese de que ambos
os métodos possam ser os mesmos mencionado por A. J. Mello.

Tem-se observado na região da mata pernambucana uma escalada da ocupação de engenhos por trabalhadores rurais, à qual se associa um aumento das desapropriações de terras pelo governo federal. Neste artigo, a dinâmica e a configuração desse processo, que vem a indicar importantes mudanças nas relações sociais na zona canavieira, são investigadas a partir do contexto e das formas de organização dos acampamentos montados nos engenhos, liderados pelos movimentos e entidades sindicais dos trabalhadores rurais.
Rural workers have escalated their occupation of sugar plantations in the zona da mata region of Pernambuco, a movement associated with the increase in the dispossession of unproductive properties by the federal government. This article traces the dynamics and the configuration of this process, showing that social relations in the sugar zone are undergoing important changes. These characteristics are elucidated through a discussion of the context and the forms of organization involved in the development of camps within the sugar plantations, under the guidance of rural workers' movements and unions.

Este artigo tem por objetivo tratar da descrição sobre a Ordem Francisca de Pernambuco entre os séculos XVI e XVII, notadamente, no que se refere ao seu projeto artístico-arquitetônico, relacionando-o ao seu meio urbanístico da época, segundo as descrições da obra do Frei Antônio de Santa Maria Jaboatão.

A comprehensive history of Brazil's Quilombo dos Palmares, starting with pre-Palmarian history of Brazil, covering possible influences of African cultures, the nature of slavery in Brazil, the assaults on Palmares, and the general background history of 17th century Pernambuco. The book ends with chapters on a) how Palmares and its last leader, Zumbi, became a mythological figure replete with political baggage, and b) the experience of a modern-day quilombo in the interior of Pernambuco. The book includes translations of key Portuguese and Dutch documents on Palmares.

O crescimento de Palmares foi, certamente, uma das maiores inquietações dos governadores da capitania de Pernambuco na segunda metade do século XVII. O recrutamento, o armamento e o abastecimento das “entradas” nem sempre contou com o auxílio do erário régio, necessitando, pois, estes agentes, do amparo dos poderes locais da Capitania. Através de um olhar administrativo sobre a montagem do conflito, propõe-se, neste artigo, investigar a dinâmica das redes governativas e o papel das câmaras na mobilização local de haveres para a montagem das expedições. Para tanto, evidenciam-se as ações políticas da câmara da vila de Alagoas do Sul e suas relações com os governadores da Capitania nesse contexto.

Esta dissertação pretende demonstrar que parte significativa dos atores sociais que requereram hábitos das Ordens Militares na primeira metade do século XVIII, em Pernambuco, justificou seus pedidos com os serviços prestados na defesa do Recife contra a nobreza da terra durante a Guerra dos Mascates (1710-1711). Para realizar tal intento foram discriminados os requerimentos que solicitavam hábitos das Ordens Militares no Arquivo Histórico Ultramarino referentes às capitanias de Pernambuco, Paraíba, Ceará e Alagoas, a partir desse conjunto pôde-se perceber semelhanças e diferenças entre os atores sociais destacados, principalmente no tempo e na qualidade dos serviços prestados. O recorte temporal estabelecido foi situado da data do primeiro requerimento após a Guerra dos Mascates em 1713, até a instalação da Companhia Geral de Pernambuco e Paraíba, em 1759. A análise dessa documentação permite realizar uma série de perguntas que podem ser feitas a todos os suplicantes e a partir deste ponto, perceber as semelhanças e diferenças nas estratégias de afirmação social destes indivíduos, caracterizando uma pesquisa com uma orientação prosopográfica. É, portanto, a partir dos requerimentos solicitando hábitos das Ordens Militares e de outras fontes presentes no AHU que mencionam estes atores sociais que descobrimos indícios dos serviços prestados e de suas origens sociais e familiares, tentando entender de que forma eles se inseriam na sociedade colonial. Tendo o episódio da Guerra dos Mascates como ponto de interseção, este trabalho aponta, primeiramente, para a ascensão social de uma elite econômica através de tentativas de apropriação do universo simbólico da elite política. O segundo movimento desta dissertação foi o de perceber como o hábito da Ordem de Cristo, outrora recompensa de serviços prestados contra “o outro”: o infiel muçulmano, o gentio bárbaro, o herege holandês, no caso da Restauração pernambucana, passa a ser utilizado como recompensa pelos serviços de guerra prestados contra súditos da mesma monarquia e fiéis à mesma Igreja Católica, sendo um sinal claro da perda progressiva da áurea religiosa das ordens militares à serviço da razão de Estado. Esta pesquisa contou com financiamento do CNPq.

Artistic Research Question: "How can I adapt, develop and combine the Indian rhythmic phrase ​ "Tirakite TakeTake" ​ on drumset by analysing different variations of it, such as grooves, fills and comping, based on the Indian taal called Deepchandi​ ?

Moreover, by using a tabla composition called ​ "Tirakite Tukra" ​ based thus on the analyzed phrase, how can I obtain a rhythmic crossover with the Brazilian rhythm called ​ "Maracatu de baque virado" and how can I integrate the result into my own personal language and into my own approach to the Maracatu?"

How can I adapt, develop and combine the Indian rhythm phrase "Tirakite Taketake" on the "​ Maracatu de baque virado"​ , by analysing different variations of it, such as grooves and fills, in order to integrate the result into my own personal language and into my own approach to the Maracatu?

The relationship between alcohol and the violent behavior, expressed as branches of
hooliganism, is receiving considerable theoretical attention in social and psychological
literature along the past decades while empirical researches on that matter are taken for granted. The falling in appreciating such an empirical approach relies on the difficulty it requires to compare two different realities; one with alcohol intake and another without it, in order to evaluate whether it might drive sport spectators into violent behavior, holding everything else constant. This work provides such robust statistical assessment taking into consideration a Brazilian state law 13748 of April 2009, which prohibited the sale of alcoholic beverages in Pernambuco's football stadiums. We consider the effectiveness of alcohol intervention on hooligan behavior by means of non-parametric test and an autoregressive moving average series, resorting to over ten years of data (before and during the criminalization) with regard aggression and unruly conduct committed by fans before in football matches within 3 miles from the stadium. Our results bring support to the decision of Pernambuco State Legislature to abolish in January 2016 the law in favor of the legalization of alcoholic beverages sales.

A presente pesquisa objetivou analisar a produção de modos de ser travestis, em contextos de criminalidade, pela mídia jornalística pernambucana. Os objetivos específicos foram: 1) identificar nomeações e posicionamentos de travestis nos jornais de Pernambuco e 2) refletir sobre como este tipo de produção discursiva constrói e reitera a travestilidade em zonas de abjeção. Visando dar conta dos objetivos, tomamos por base princípios e conceitos norteadores da Teoria Queer, especialmente no que se refere à “abjeção”. Do ponto de vista da psicologia social, nos baseamos nas contribuições do Construcionismo Social para o estudo das práticas discursivas e produção de sentidos no cotidiano. Este referencial teórico-metodológico orientou as análises produzidas sobre as notícias veiculadas em jornais. Como material empírico, trabalhamos com 33 notícias publicadas on-line pelos jornais de maior circulação na cidade do Recife, entre os anos de 1998 e 2012. Por meio da construção de mapas analíticos, agrupamos informações referentes a crimes, posições e nomeações sobre as travestis, veiculadas no material discursivo. Deparamo-nos com um escasso número de matérias sobre casos que envolvem travestis e pouca repercussão dos mesmos. Percebemos, ainda, nos textos um desconhecimento/desrespeito em relação ao debate e reivindicações do movimento de Travestis sobre a adoção da identidade de gênero feminina para se referir às travestis, uma vez que, os jornais recorrentemente informam os nomes de registro civil, masculinos. Como também, ao noticiarem casos de travestis assassinadas, essas matérias apresentam informações que efetivam um afastamento entre o leitor e a vítima e uma reafirmação da condição marginal das travestis, a partir de construções discursivas que tendem à culpabilização da vítima.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar as ideias acerca da concepção jurídico-filosófica de constituição de alguns destacados membros do clero revolucionário pernambucano, participantes dos esforços emancipacionistas entre 1817 e 1824, a Revolução Pernambucana (Revolução dos Padres) de 1817 e a Confederação do Equador de 1824, respectivamente. Três elementos, portanto, saltam aos olhos de quem analisa as mencionadas efemérides ocorridas, sendo eles, portanto, o veículo político de implementação das doutrinas liberal e iluminista no Brasil, ou seja, sua expressão revolucionária; a liderança revolucionária e a inteligência de membros do clero formado na Coimbra reformada por Pombal como meio de difusão de tais doutrinas na região, é dizer, a sua expressão canônica; e, a crença no direito natural e codificado como elemento de pacificação das relações entre Estado e sociedade, por meio da elaboração de uma constituição, portanto, o constitucionalismo. Ao se pôr em questão esses três destacados elementos como fatores que se relacionam entre si, sugere-se que durante o período de 1817 e 1824 se procedeu em Pernambuco a um verdadeiro movimento constitucionalista. Assim, por meio da análise de obras pessoais e documentos históricos, discorreremos sobre o “deslocar de posição” dos membros desse clero revolucionário, traduzindo-se em suas aproximações em direção às bases do direito natural, do iluminismo e do liberalismo. Oportunidade em que se concluirá que é a defesa da constituição em seu sentido moderno, ou seja, como ata de um novo pacto social de caráter liberal e racional-iluminista, que no campo das ideias também justificará a denominação de revolucionária atribuída ao clero.

A obra traz um pouco da história de Solon Alves de Mendonça (1920-1987), importante mamulengueiro pernambucano que nasceu na localidade de Cachoeira do Salobro, no atual município de Feira Nova, e que depois mudou-se para Carpina, localizada na Zona da Mata Norte do estado.
Sendo assim, através de informações biográficas, relatos, reportagens de época, fotografias, entrevistas e transcrições de peças do mestre, este livro procura ser mais uma fonte de pesquisa para quem busca informações sobre este tema cultural, reunindo em um único documento diversos dados e matérias sobre Solon e o Mamulengo Invenção Brasileira.
O projeto em questão foi aprovado em edital da Lei Aldir Blanc e conta com o incentivo da Fundarpe, Secretaria de Cultura, Governo de Pernambuco, Secretaria Especial da Cultura, Ministério do Turismo e Governo Federal.

Neste artigo propomos uma reflexão crítica
acerca dos processos que resultaram na formulação de instrumentos
voltados ao Registro de bens culturais situados no
estado de Pernambuco como Patrimônios Culturais Imateriais
do Brasil. A partir da revisão da literatura específica sobre
esta temática e da relação com documentos oficiais produzidos
pela administração pública situaremos nossa análise,
sobretudo na atuação antagônica e nos meios de regulação
competentes à Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico
de Pernambuco – Fundarpe e à Assembleia Legislativa do Estado
de Pernambuco – Alepe. Evidenciaremos aqui à luz dos
estudos culturais a desarticulação que permeia a gestão do
patrimônio cultural imaterial no âmbito do Governo de Pernambuco
entre os anos 2000 e 2010, portanto em um período
estruturante das políticas de registro e salvaguarda do patrimônio
cultural imaterial no Estado.
Palavras-Chave: Patrimônio Cultural Imaterial;
Registro; Políticas Públicas; Gestão
Pública.

REGISTRATION OF INTANGIBLE CULTURAL
HERITAGE IN PERNAMBUCO: REGULATION AND
POLICY PRACTICES IN THE MANAGEMENT OF
CULTURAL HERITAGE OF THE STATE

Resume: In this article we propose a critical reflection
about the processes that resulted in the formulation of instruments
aimed at the Registration of cultural assets located
in the state of Pernambuco as Patrimony Intangible Cultural
Heritage of Brazil. From the review of the specific literature
on this subject and the relationship with official documents
produced by the public administration, we will place our analysis,
above all on the antagonistic action and the competent
means of regulation, to the Foundation of the Historical and
Artistic Patrimony of Pernambuco (Fundarpe) and to the Legislative
Assembly of the State of Pernambuco (Alepe). Here,
in the light of cultural studies, we show the disarticulation
that permeates the management of intangible cultural heritage
within the scope of the Government of Pernambuco
between the years 2000 and 2010, therefore in a structuring
period of the policies of registration and safeguard of intangible
cultural heritage in the State.
Keywords: Intangible Cultural Heritage;
Registration; Public policy; Public administration

O presente artigo busca analisar a história política e ideológica do professor Dr. Francisco Barreto Rodrigues Campello através de seus escritos, teses e obras publicadas. Seus pensamentos acerca da Menoridade Social e Colonização Penal inspiraram diversos pesquisadores na esfera pública do século XX, em um período de intensa agitação política em Pernambuco, Barreto Campello tece suas ideologias em um pensamento comum com a sociedade brasileira.

O cinema realizado em Pernambuco vem afirmando de maneira enfática sua preocupação com o espaço, especialmente através de ficções e documentários que elaboram as transformações na paisagem da região e nas cidades (sobretudo o Recife). Este ensaio pretende analisar essa relação com o espaço no cinema contemporâneo realizado em Pernambuco a partir de quatro filmes: Avenida Brasília Formosa (2010), de Gabriel Mascaro, O som ao redor (2012), de Kleber Mendonça Filho, Eles voltam (2013), de Marcelo Lordello, e Brasil S/A (2014), de Marcelo Pedroso. São filmes de naturezas, texturas e gêneros distintos, mas que parecem ter em comum a produção de imagens de transição, as quais registram a desaparição de formas de vida, as mudanças na paisagem e as ruínas tanto dos velhos modos de vida, como das novidades do capitalismo predatório, que, de certo modo, já nascem obsoletas. Um dos nossos objetivos é também discutir qual é o papel do que podemos chamar de “imagens de desaparição” (de paisagens...

Quem tem amigos não faz filme ruim.” A frase é atribuída ao cineasta
Kleber Mendonça Filho e figura na abertura da tese da professora
Amanda Mansur Nogueira sobre a chamada “brodagem”
no cinema pernambucano. Essa palavra faz parte de um senso
comum envolvendo a produção audiovisual no estado e, quase
sempre, é investida de um sentido positivo, que afirma o improviso
e os vínculos de afetividade como pontos fortes da produção
de filmes ditos autorais pernambucanos. Tomamos a “brodagem”
como ponto de partida para uma reflexão acerca das complexas relações envolvendo os agentes da produção, da difusão e da legitimação dos filmes pernambucanos na última década, ou seja, as relações entre os campos da realização cinematográfica, do financiamento estatal e da crítica, com base na análise de textos publicados nos jornais locais.

Se a historiografia já tem dedicado alguma atenção a compreender as transformações políticas e sociais do post bellum (1654-1715) nos centros de governo da Capitania de Pernambuco (Olinda, Recife e seus termos), pouca, ou quase nenhuma, tem sido dada ao impacto dessas transformações nas outras vilas da Capitania, especialmente na parte meridional. Nesta dissertação, procuramos investigar essas vicissitudes na vila de Santa Maria Madalena da Lagoa do Sul através de sua Câmara, instituição fundamental para o governo da vila e de seus termos, e que fomentou a formação e a representatividade de uma elite local. Através de uma comparação com as molduras governativas preexistentes à fundação da Câmara (nomeadamente a Alcaidaria-Mor e a Câmara de Escabinos) demonstramos que ela proveu as bases para a ampliação da autonomia da vila, fortalecida, no século XVIII com a criação da Comarca das Alagoas e a elevação ao estatuto de “cabeça da comarca”.

Esse trabalho procurou analisar a capacidade dos atores locais de interferirem na
implementação da Política Pública de Mobilidade Urbana da Região Metropolitana do Recife. Para tanto, utilizamos o ferramental teórico-metodológico do Neoinstitucionalismo Sociológico, compatibilizando suas proposições centrais com os argumentos da Teoria da Estruturação, de Anthony Giddens. A análise constituiu-se em uma pesquisa exploratória, delineada em estudo de caso único, de caráter qualitativo. Inicialmente, é apresentada a problematização da pesquisa, com a delimitação de seus objetivos. Em seguida, é exposto o referencial teórico selecionado. Posteriormente, são apresentados os aspectos metodológicos
que orientaram a realização do trabalho para, por último, serem apresentada a análise e discussão dos resultados.

A obra analisa o caso de um artesão implicado em crime de sodomia perfeita no Recife (1740) e sentenciado pelo Tribunal do Santo Ofício em Lisboa (1748). A partir dessa trama histórica, o leitor conhecerá como se dava a cooperação da justiça eclesiástica de Pernambuco no fornecimento de réus para a Inquisição, em procedimento ordinário, ou seja, fora das visitações inquisitoriais.
O autor analisa, ainda, o conceito de crime nefando no ordenamento jurídico português do Antigo Regime, a estrutura do Tribunal do Santo Ofício (hierarquia, regimentos, cárceres secretos, ritos judiciais, autos da fé) e o cotidiano penoso dos forçados nas galés do reino.

O presente trabalho tem por objetivo central analisar as diferentes dimensões da participação de indígenas nas quatro principais revoltas ocorridas em Pernambuco e Alagoas na primeira metade do século XIX, que foram a Insurreição de 1817, a Confederação do Equador (1824), a Guerra dos Cabanos ou Cabanada (1832-1835) e a Praieira (1848). Embora grupos indígenas de várias aldeias tenham se envolvido nos conflitos armados, os aldeados em Jacuípe, Barreiros e Cimbres tiveram participação mais intensa. Essas revoltas são entendidas como momentos cruciais do processo de formação do Estado nacional brasileiro, pois nelas estavam sendo discutidos os diversos projetos políticos defendidos por diferentes segmentos das elites. Mesmo tendo sido iniciadas por membros das elites provinciais, as revoltas se constituíram enquanto espaços de participação política dos indígenas envolvidos pois, na maioria das vezes, conseguiam atrelar suas necessidades e expectativas mais específicas aos interesses mais amplos tantos de líderes rebeldes, quanto dos da repressão. As motivações dos indígenas, em grande parte dos casos, estavam relacionadas à manutenção do território das aldeias e à defesa da administração desses espaços da maneira que melhor lhes conviesse. Em outras situações, os índios foram coagidos a participar dos conflitos por meio de recrutamentos forçados realizados tanto por potentados locais não indígenas, quanto por um líder indígena, cujo objetivo era defender seus interesses particulares. Apesar dessas situações de participação forçada, o envolvimento de índios nas revoltas ocorreu em torno de conflitos entre índios e não índios pelas terras das aldeias. Esses espaços tinham papel central da vida dos indígenas aqui estudados, pois neles, durante o período colonial, vivenciaram o primeiro processo de territorialização e reelaboraram suas identidades e culturas. Nesse sentido, as aldeias foram constituídas enquanto espaços apropriados pelos indígenas, onde protagonizaram sua ressocialização diante do contexto colonial. No século XIX, a partir das aldeias, os indígenas elaboraram suas redes de relacionamentos com não índios, baseadas em alianças ou inimizades que se transformavam a depender das circunstâncias políticas, e construíram espaços informais e formais de participação política na formação do Estado nacional brasileiro.

Este texto70 visa apresentar alguns elementos para um debate sobre objetos xamânicos, objetos do mundo dos encantados, que se encontram patrimonializados em instituições museais. Essa dis- cussão não é nova –, em outro texto chamei de objetos vivos –, e já está em pauta faz algum tempo tanto no Brasil quanto no exterior (Athias, 2016a), principalmente no tocante aos estudos sobre história dos deslocamentos de objetos etnográficos para museus, e, sobretudo, relacionados a processos de patrimonialização, fazendo eco também com as principais demandas de restituição, repatriação, que estão sendo discutidas, promovidas pelos povos indígenas. Algumas delas com maior sucesso, outras, no entanto, ainda se discute sua viabilidade num emaranhado de legislações nacionais que tratam de patrimonialização, em uso nos museus, de objetos indígenas for- temente relacionados ao patrimônio imaterial de um determinado povo indígena. Vale assinalar que, ao longo do último meio sécu- lo, mudanças na política cultural e nas realidades acadêmicas nas Américas e Europa contribuíram para uma reorientação significativa na representação museológica da diferença.

O presente artigo aborda a aplicação do Diretório dos Índios de Pernambuco para as
populações indígenas na Região do Submédio São Francisco e nas áreas das bacias dos rios Moxotó e Pajeú. Nesses espaços ocorreram os contatos, os conflitos e as alianças entre as populações nativas e os criadores de gado que instalavam as suas fazendas e os povoados no Sertão de Pernambuco. Para a inserção dos sertões nordestinos à lógica da colonização, a colaboração das populações nativas foi essencial. Na segunda metade do século XVIII, o Diretório Pombalino norteou a política indigenista da Coroa Portuguesa que visava transformar índios aldeados e os não aldeados – denominados nos documentos coloniais com a alcunha de “bárbaros” – em vassalos. No início do século XIX, observou-se nos documentos administrativos do Governo da Capitania de Pernambuco a continuidade da aplicação do Diretório como a política indigenista oficial para civilização das populações indígenas não aldeadas, nas áreas próximas aos rios Moxotó, Pajeú e São Francisco. Nesse período a relação entre os indígenas e moradores foi marcada por conflitos, alianças e negociações movidas pelo controle de dois recursos naturais: terra e água. E também a resistência dos povos indígenas na defesa de seus territórios.

Uma notícia do New York Times em 2009 me chamou a atenção e me instigou a pensar mais sobre a questão. Durante uma conferência de imprensa em Bagdá, Eric Schmidt, CEO da Google, informou na ocasião que sua empresa estava desenvolvendo importante projeto no Iraque, ou seja, um novo Museu Nacional do Iraque completamente virtual, criando imagens das coleções cruciais do museu e colocando-as online4. A frase que ele usou nessa conferência de imprensa foi: “Não consigo pensar em melhor uso do nosso tempo e dos nossos recursos do que fazer com queas imagens e ideias da sua civilização estejam disponíveis para todas as pessoas do mundo”. Evidentemente fiquei alegre com esta notícia, pois há alguns anos, em vários lugares do planeta, temos discutido não só essas possibilidades virtuais, mas também o apoio de tecnologias que permitam a devolução de objetos etnográficos. De lá para cá, sempre que posso, tenho acompanhado as tecnologias que permitem desenvolver museus e exposições virtuais – atividade que venho expandindo, como o fato de os objetos da CECEO estarem intimamente relacionados ao debate sobre a repatriação de objetos indígenas para seus lugares de origem. Portanto, este texto procura levantar algumas questões que são fundamentais para o caso do Brasil.

This article presents a new perspective on the master-slave relationship in New Netherland in order to complement the existing theories on the treatment of slaves in that Dutch colony. It shows how prior to the loss of Dutch Brazil, the West India Company modeled its slave policy after Portuguese practices, such as the formation of black militias and the use of Christianity as a means to foster slave loyalty. It also points out that in the initial slave policy of the Dutch Reformed Church was characterized by the ambition to replace the Iberian Catholic Church in the Americas. While the Reformed Church in the early decades of the Dutch colonial expansion was characterized by a community-building spirit and a flexible attitude toward newcomers, the loss of Brazil shattered the dream of a Protestant American continent and gave way to a more exclusivist approach with a much stronger emphasis on orthodoxy. This led to a dramatic change in attitude vis-à-vis slaves, which is reflected in the segregationist policies―both at a social and a religious level―in later Dutch slave colonies such as Suriname.

OS DONS, AS DÍVIDAS E SUAS EQUIVALÊNCIAS
O artigo focaliza um momento de interrupção das trocas nas gran-des plantações da mata pernambucana, com o objetivo de examinar como os dons se tornaram objeto de cálculos monetários. O fio condutor é o relato de um tra-balhador a respeito da ruptura das relações com seu patrão, que atesta uma mu-dança nos modos de pôr fim às relações. Após reinscrever a narrativa na história recente das plantações, a autora analisa as transformações que favoreceram a con-tabilização dos dons, as equivalências estabelecidas, seu significado para os envol-vidos na transação e as implicações para os estudos sobre troca e direito. P A L A V R A S-C H A V E Trocas; dívidas; direito; Pernambuco. A B S T R A C T This article focuses on a moment of rupture in the exchange relations on the large plantations of the Pernambuco rainforest region, looking to examine how gifts became subject to monetary calculations. It takes as its lead the report of a worker concerning the rupture of relations with his boss, an event that reveals a change in the ways of ending relationships. After contextualizing the account within the recent history of the plantations, the author analyzes the transformations favouring the monetization of gifts, the equivalences thereby established, their meaning for those involved in the transactions and the implications for studies of exchange and law. K E Y W O R D S Exchange; debt; law; Pernambuco.

Talvez uma das questões principais, presente atualmente nos estudos cigano é entender a mobilidade cigana ou entender como se processa hoje essa noção de nomadismos tão presente nos estudos ciganos. O que significa essa “perambulação” fortemente presente e fortemente associada as identidades ciganas.

O presente estudo problematiza a discussão acerca do
advento da usucapião extrajudicial, à luz da Lei 13.105/2015.
Tem-se como objetivo geral analisar quais as perspectivas trazidas pelo advento da Usucapião extrajudicial à luz da Lei 13.105/2015. Os principais referenciais que balizaram a presente
pesquisa foram: Campilongo (2014), Farias e Rosenvald (2014),
Tartuce (2016) e Rizzardo (2016). Metodologicamente, trata-se
de um estudo de abordagem mista e de caráter bibliográfico e
com fim descritivo, instrumentalizado a partir de análise documental, tendo sido os dados lidos à luz da análise de conteúdo.
A análise construída reforça os avanços da desjudicialização à
luz do Novo Código de Processo Civil. Por outro lado, constatase a partir de pesquisa realizada, a latente ineficiência do Poder
Judiciário brasileiro, marcado pela morosidade e pela tramitação
processual altamente burocrática e ineficaz, que se reflete em
uma ineficiente prestação jurisdicional aos cidadãos em se tratando das demandas analisadas. As conclusões desta pesquisa
apontam para a extrajudicialização como alternativa viável e eficiente, ao passo que não exclui a via Judiciária como forma de
solução de demandas e que surgem como coadjuvantes de suma
importância nessa nova realidade social. Afinal, em se tratando
da usucapião, serviços prestados pelos Cartórios Extrajudiciais
podem significar em amior eficiência, qualidade, segurança jurídica e acessibilidade aos usuários, ratificando, assim a importante função social pelos serviços que disponibilizam, aspecto
realçado nesta pesquisa.

Este artigo está dividido em duas partes, iniciando por uma breve apresentação que visa discutir os relatórios de visitas ad limina do bispado de Pernambuco (1680-1746), provenientes do Archivio Secreto Vaticano (ASV), fundo da Congregazione del Concilio, Relationes Dioecesium – 596 (Olinden). Em seguida, disponibiliza-se justamente esses documentos aqui transcritos. Tal contextualização inicial se faz necessária para dar conta das potencialidades dessa tipologia documental, que existe para além do território brasileiro, tendo sido apropriada em diversos espaços desde os primórdios da organização eclesiástica, posterior ao concílio de Trento. Cabe
ainda ressaltar que esta transcrição foi realizada ao longo de uma pesquisa de Iniciação Científica, financiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) entre 2012 e 2014, posteriormente tornando-se parte da monografia intitulada "Ecos Tridentinos: os relatórios de visitas ad limina pernambucanas e as ações do clero secular em relação à população indígena (1680-1746)", apresentada em 2014 na Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP).