Dialettologia

***********labbàrda: s. f. Libbarda. Alabarda. Dall’italiano “alabarda” con deglutinazione della “a” iniziale che diventa articolo: a labbarda.. etim. Tedesco medievale “helm-barte”, insieme di asta e ascia.
*Velardiniello. Erance re Marocco che s’armava  /  di panzera, di lanza e toracone;  /  poi gévano ad affrontar li mammalucchi  /  con balestre, libarde e con trabucchi.
*A. Perrucci. Lo schiuoppo chi pò dicere tremenno  /  Che fecero sti fuorte smargiassune,  /  Trafenno nguerra cò allucche» e cò sische  /  Co le libarde parzero Todische.
*N. Capasso. De fune apparecchiate le matasse,  /  Pigliate le libbarde co li chiusse  /  Si pe sciorta le gamme v’afferrasse.
*G. Quattromani. Screvette no dellùvio de vierze, parte pe ggolìo sujo, parte pe commanno d’Agusto, comme fuje chillo che se chiamma Carmen Saeculare, ma tutte l’uno meglio de ll’auto; fuje sordato cacarone, cortigiano frabutto e appoja labbarda, ma addotto assaje,
**************lacciacàrne: gastr. Allacciacarne. Allaccialardo. Coltellaccio per allacciá lardo, carne e verdure. La pronuncia delle /a/ pretoniche è /á/ chiusa, derivando questo sostantivo dal verbo allacciá, con tutte le /a/ chiuse.
*I. Cavalcanti. Dui spiti. Doie ratiglie.  /  Nu cucchiarone, na votapesce e nu lacciacarne.  /  Quatto trébbeti, nfra piccerilli e gruossi.

This paper deals with grammatical aspects of code-switching between Italian and Italo-Romance dialects, and focuses on the case of negative constructions featuring a MICA-type particle (i.e. a particle deriving from the Latin MICA(M) " crumb ") in a corpus of Italian and bresciano speech data. The case at hand, which will be examined following the so-called comparative variationist method (cf. Poplack & Tagliamonte 2001 inter alia), will offer valuable insight into the conventionalization of mixing patterns and the interplay between code-switching and convergence in Italo-Romance.

Il lavoro offre un contributo ai diversi studi che nel corso degli ultimi decenni si sono concentrati sull’italiano regionale e sulle varietà di lingua utilizzate dai giovani in Sardegna. Sono state oggetto della ricerca due aree geolinguistiche: l’Ogliastra e Cagliari.

Il testo completo per la stampa, con qualche nota esplicativa del dialetto.
L’AUTORE.
Abbesogna amico mio a prim a prim de rengrazià tutte chille, ch’hanno compatuto chisto libro, e che m’hanno fatto sentì d’esserle piaciuto, e pe chesta accasione, m’hanno puosto a lo cemiento de stampà n’auto libro, co’ tant aute jonte, e tant’aute belle cose, e tant aute accommensandole da capo;
com sarria chella benedetta lista de’quatto piatte a lo juorno pe n’anno sano, che l’aggio tutta cagniata , e pecché l’aggio scritta co no poco de recenza maggiore, pe no mme sentì da n’amico, e parente mio, che era bona gnorsi; mma ngiaveva  schiaffato troppo baccalà pe li juorne de scammaro , mperzò naggio  levato lu baccalà,
ma po mme senteva dicere da ll’aute, gnorsì hai fatto meglio; e sennegghiuta  a bonora la conomia ; nsomma, pe leva li luotone  aggio fatto porzì nauta  lista pure pe n’anno sano, de’ tre piatte a lo juorno veramente casarinoli, e accossi mme credo d’avè contentato a tutt’ e rengrazianno co la faccia pè terra, t’appresento caro amico mio la cucina casarinola, che t’aggio mprommettùta, e che nge vuoje trovà dè bello, e de grazia tu mo? si è pe la cucina Teoreca-Pratteca, pe lu Repuosto ,
e tutto chello che t’aggio scritto nnante, mme sonco spiecato primma, che la penna mia era poverella, e che. pò trattannose de cucina, e Repuosto non se poteva asci da cierti tiermene pe te fa capi; si volimmo parlà de la cucina casarìnola  auh, che auto mbruoglio, speciarmente trannannola cò la lengua nosta.
Li calapini  l’addizionarj, chillo bello granno granno asciuto da poco cò tutti li tiermene, tutte le crosche , m’hanno fatto jire mpazzia; la capo chiù ncapo no nge stà è a fatto veramente seccia , mperzò compatisceme, e azzettane sortante lo core, e lo pensiero, c’aggio tenuto pe te fa devertì, tanto co la cucina scritta co la lengua troscana quanto la cucina scritta co la nosta Napolitana.
T’arraccommanno lo nomme mio, e governate .

****quaccheccosa: pron. Qualchecosa.
*A. Ruccello. Eppure è strano stu uaglione... Tène quaccheccosa... Gesualda?  /  Ched’è!  /  Ma fa’ quase paura... Si l’avisse sentuto primma, mentre nun ce stive. Parlava ’e na manera comme a n’omme ruosso...
*R. Bracale. ’Assa ’o sfucà… tene ’sta malatia  /  ògne ddoje e ttre e nun ce sta speranza  /  ca pô cagnà… E ggià! E i’ pe crianza  /  me tengo ’a posta e abbozzo… Arrassusia  /  dicesse quacchecosa… E ppo’ è ssicuro  /  ca si pure parlasse, nun servesse…
*S.A. Quanno arrivaieno i mericani, a penzione ’i pátemo nunn’abbastava cchiù. I ssore meie guaragnavano quacchecosa ma a ggente nun teneva sordi ’a spènnere p’i vestiti.

**********griéco:  s. m. Vino prodotto con uva giunchese o greca.
*Basile.... mo contempranno la vocca, parmiento amoruso dove le Grazie pisavano contento e ne cacciavano Grieco doce e Manciaguerra de gusto.
*Cortese.e damme puro sso fiaschetiello  /  co’ chello grieco che non è adacquato.... 
*Cortese.Sùbeto tutto chesto le portaie  /  Madamma Vasta, e dèrole pe vocca  /  Lo metredato e grieco, e po’ l’ontaie  /  Con chelle ogliara e disse: «Mo te tocca  /  La torta e lo peccione, pocca l’haie
*Cortese.«E lo vero, diss’isso, ma de chello  /  Non se ne trova niente a sti paise:  /  Perché non èie grieco o moscatiello,  /  Che n’haie na meza pe cinco tornise».
***Greco de la Torre.
RDS. Nuce, nucelle, castagne ’nfurnate  /  quante paise aggio curriato  /  ’a Torre d’ ’o Grieco a Nunziata  /  e quante guaie aggio truvato  /  e quante difiette c’aggio cantato
*S. Lancerio. Viene da una terra così nominata, non troppo distante da Napoli, vicino alla marina.... i vini seconda l’annata... ma quando è buona sono buoni ma non da Signori, ma da famiglie di fornaciari. Di tali vini S.S. non volse mai bere.
G. Fenice. Na Torre prencepale  /  Che dallo grieco lo cognome piglia  /  Ch’è lontana da ccà ncirca otto miglia.
***Greco di Somma. 
*Sgruttendio. Uno sciummo scorrea grieco de Somma,  /  N’ autro portava lagrema o guarnaccia;  /  Te cadevano ’mbraccia  /  Li frutte a buoine cchiùne, e avive ’nzomma  /  Pagnotte comme a Romma:
G.Bergazzano. O scure veveture  /  Pocche so’ ghiute à mitto  /  De lo grieco de Somma le sapure:
S.Lancerio. S.S. usava di continuo beverne ad ogni pasto, per una o per due volte,... et ancora ne voleva nelli viaggi, sì perchè tale vino non pate il travaglio.
***Greco di Posillipo. 
S.Lancerio. Tale vino è più piccolo assai del Greco di Somma, et è un delicato bere, ma... patisce assai il mare nel navigarlo, e la state nelli grandissimi caldi molte volte si guasta.
***Greco d’Ischia.
S.Lancerio. Viene alla Ripa Romana da un’isola così nominata,... et è il primo vino nuovo che venga...  A volere conoscere la sua bontà e perfezione, bisogna che prima abbia colore incerato, sia dolce e mordente e non sia lapposo.
***Greco di Nola.
S.Lancerio. Tal vino non è buono perché è matroso, grasso, opilativo. È verdesco, grasso e agrestino e muta di colore.

UNIVERSITÀ NAZIONALE E KAPODISTRIAS DI ATENE

ITALOELLENICA 2019

Il Laboratorio di Lingua, Traduzione e Studio del contatto linguistico italogreco del Dipartimento di Lingua e Letteratura Italiana dell’Università Nazionale e Kapodistrias di Atene (EKPA) organizza il Convegno Internazionale Italoellenica. Incontri sulla lingua e la traduzione 2019 che avrà per titolo

Gli italianismi nel neogreco e i suoi dialetti
e in altre lingue

si svolgerà presso i Propilèi dell’Università (Panepistimiou, 30) venerdi 1 novembre 2019

e ospiterà al tempo stesso i lavori del V Colloquio dell’OIM – Osservatorio degli Italianismi nel Mondo, gruppo di ricerca afferente all’Accademia della Crusca.

Il Convegno è dedicato al capolavoro della letteratura in volgare cretese, l’Erotòκritos.

Con il patrocinio di:
Facoltà di Lettere e Filosofia dell’EKPA
Accademia della Crusca
Ambasciata d’Italia in Atene
e in collaborazione con
l’Istituto Italiano di Cultura di Atene

Comitato d’Onore
Gian Luigi Beccaria (Università di Torino), Francesco Bruni (Università di Venezia), Anastasia Christofidou (Centro Neologismi dell’Accademia di Atene), Franco Crevatin (Università di Trieste), Nicoletta Maraschio (Università di Firenze, Accademia della Crusca), Claudio Marazzini (Università di Torino, Accademia della Crusca, Presidente), Bice Mortara Garavelli (Università di Torino), Giuseppe Patota (Università di Siena, Accademia della Crusca), Lorenzo Renzi (Università di Padova), Andrea Riccardi (Società Dante Alighieri, Presidente).

Comitato scientifico
Napolèon Maravèjas (ex Prorettore EKPA, Presidente del Convegno), Luca Serianni (Professore Emerito, vicePresidente), Matthias Heinz (Professore, Università di Salzburg), Lucilla Pizzoli (Professore ass., Università Internazionale degli Studi di Roma), Domenica Minniti Gònias (Professore, EKPA, responsabile del Convegno).


Per ulteriori informazioni:
http://www.italoellenica2019.com/

Per informazioni sull’Università Nazionale e Kapodistrias di Atene:
https://bit.ly/2kAH3IF


* Il Convegno partecipa a Tempo Forte, programma culturale dell’Ambasciata Italiana in Atene per l’anno 2019-2020.

01 - Esito metafonetico - ò/uó -, come da pòrto > puórto
02 - Esito metafonetico - ó/u -, come da carósa > caruso.
03 -Mutazione Pretonica della -Ò- aperta, come da còccia > scucciato.
04 - Mutazione Pretonica della -Ó- chiusa, come da vórpa > vurpino.
05 - Mutazione U/Ó in nomi ambigeneri, come da strummolo > strómmola.
06 - Mutazione UÓ/Ò in nomi ambigeneri, come da truóno > trònole.
07 - Mutazione vocalica O/U nella legazione fonetica

Questo Dizionario registra il patrimonio lessicale della Calabria meridionale, comprendendo le parlate “a vocalismo tonico siciliano”: grosso modo l'antica Calabria “Ultra”, a sud della strozzatura Lamezia-Squillace, ben nota alla cartografia storica e dialettale della regione. La delimitazione geolinguistica ha fondamenti storici e linguistici, interessando una sezione dialettale ben definita e visto che la regione calabrese non costituisce una unità dal punto di vista linguistico.
Sul piano geolinguistico, il Dizionario si colloca in una posizione intermedia tra le imprese lessicografiche complessive, che comprendono vaste aree, primo fra tutti il Nuovo Dizionario Dialettale della Calabria di Gerhard Rohlfs, e i numerosi Lessici municipali, per lo più compilati da studiosi locali e incentrati sulla parlata di singole località. I primi sono necessariamente generici, i secondi offrono preziose informazioni di prima mano per via della competenza diretta degli autori, anche se non sempre sono informati a una metodologia sicura.
Il Dizionario dei dialetti della Calabria Meridionale, dopo lunga e laboriosa incubazione, è il più completo e aggiornato per quella interessante area dialettale; non solo aggiorna i precedenti lavori, ma integra opportunamente anche i microtoponimi, che a tutti gli effetti sono da annoverare nel lessico e che anzi documentano spesso forme di grande interesse storico, altrimenti obliterate.

abbuscà: v. tr. rifl. 1. Guadagnare, abbuscarse a jurnata.
2 Essere bastonato: abbuscà nu paliatóne. etim. Spagn. “buscar”, procacciarsi qualche cosa. La voce risalirebbe ad un termine mediterraneo, già presente in Italia nel 1400.
*Canti carnascialeschi. / Per fuggir la fatica e ’l lavorare / danari andiam / buscando per giocare.
*N. Lombardo. e addo’ arrevavano / cchiu de no compremiento recevettero: / addo’ aveano vestite, addo’ abbuscavano / denare e rrobbe;
*Basile. ma dirrà ca se serve / de lo iodizio e caccia li denare / da sotta terra, abbusca e saria buono / a campare fi’ drinto de no vosco...
*Cortese. Chi iea sagliendo e chi iea tozzolanno, / Ch’appero ad abbuscare bone mazze;
*Cortese. Isso respose: «Io mo voglio abbuscare / L’erve, le prete e ll’aute scartapelle,
*Cortese. de cótene te carreca no mulo / e te dà quanto maie pote abboscà.
*G. Fasano. - s’essa abbusca, vid’isso che nne more.
*Poesia Popolare. E po’ pecché so’ tanto piccerillo / me vorria abbuscà ’na peccerella / ca vedo ’nzorà chisto e ’nzorà chillo / e pe’ me nun ce sta ’na moglierella.
*Totò. E nun parlo pe’ me ca, stuorto o muorto, / riesco a mm’abbusca’ ’na mille lire.
*S. Di Giacomo. E’ stato fatto sargente ll’atriere / bello, è figliulo, / s’abbusca ’e llire!
*Scarpetta. Tu mò che te cride che non abbuscammo?
*Scarpetta. Diciteme na cosa; vuje ve volite abbuscà no bello rialo?
*Eduardo. Ora mò, vi voglio fare abbuscare qualche cosa di soldi sicuri...
*R. De Simone. Uè... ma vulisse abbusca’?

Il contributo esamina la storia linguistica più antica del merid. scalfare con lo scopo di discuterne la probabile trafila etimologica (prestito d’origine galloromanza o voce patrimoniale?) non solo alla luce di aspetti formali ma anche alla luce della distribuzione delle testimonianze nei testi dei secc. XIII-XV. Se ne valuta la semantica e la condizione di concorrenza e convivenza con altre voci semanticamente affini
(con particolare riguardo a scaldare, voce patrimoniale scarsamente attestata nei più antichi testi meridionali); si indagano inoltre le possibili relazioni con riferimenti testuali occitanici. Si punta a sondare la percezione linguistica che accompagna l’uso di scalfare nelle antiche attestazioni pervenute. L’indagine combina la prospettiva
diatestuale con la prospettiva storico-linguistica e geo-linguistica.

The paper examines the most ancient linguistic history of the merid. scalfare with the aim of discussing the probable etymological tradition (is it a Gallo-Romance loanword or a patrimonial linguistic item?) not only in the light of formal aspects but also in the light of the distribution of the ancient evidences in the texts of the XIII-XV centuries. It evaluates the semantics of the word and the condition of competition and coexistence with other semantically similar items (with particular
regard to scaldare, a patrimonial item rarely attested in the most ancient southern texts); the paper investigates also the possible relationships of the ancient Italian occurrences with Occitan textual models. It aims to probe the linguistic perception that accompanies the use of scalfare in the ancient documentation received. The investigation combines the diatestual perspective with the historical-linguistic and geo-linguistic perspective.

JANNETTO DI PARISE A FRANCIESCO DE’ BARDI.

Facìmmote, adunqua, caro fratiello, assaperi           a ssapere
ca, lo primo iuorno de sto mese di dicembro,
Machinta figliao, e appe uno biello figlio masculo, figliò, ed ebbe
ca Dio ncie llo garde ce lo guardi
e li dea bita a tiempu e a biegli anni. e gli dia vita
E, per chillo ca nde dice la mammana, ne dice
ca lo levao nella ncuccia, che lo levò, dall’aspetto,
tutto s’assomiglia allu pate.
E, per Deo, credemolielo, ca nde dice lu patino, ne dice il padrino
ca la canosce, cad’e bona perzona perzì. anche.

La cultura tradizionale siciliana, come tante altre, ha avuto manifestazioni orali legate alla sola parola (proverbi, miniminagghi, cunti) o alla parola accompagnata dalla musica. Quando ci riferiamo ai canti della tradizione abbracciamo un campo d’esperienze ritmico-musicali che accompagnava la vita dell’uomo nelle sue diverse fasi: i canti dell’infanzia, del lavoro, i canti d’amore, i canti rituali e devozionali. Oggi, dallo sfaldamento dei fenomeni e usi musicali legati alle pratiche ergologiche tradizionali, emerge ancora abbastanza integra la permanenza di quelli legati alle occasioni cerimoniali, almeno le più importanti, la cui “lunga durata” è da connettere alla iteratività dei riti e ai meccanismi di mantenimento delle pratiche considerate simbolicamente rappresentative delle identità comunitarie. Talora la conservazione dipende da operazioni di revival folkloristico confinato a spazi di fruizione circoscritti e non condivisi dalla comunità se non nella veste di spettatrice esterna (sagre, festival, ecc.). Si dimostrerà come nella tradizione orale, non c’è un originale da rispettare, perché il canto popolare è sempre contestualmente originale e variante, originale e imitazione, originale e innovazione.

*****spìngula: s. f. Spilla.
*Basile.  chi co lo schiecco, chi co la carrafella d’acqua de cocozze, chi co lo fierro de li ricce, chi co la pezza de russo, chi co lo pettene, chi co le spingole, chi co li vestite, chi co la cannacca e collane
*Sgruttendio. Tu ciento tommarielle haie ’ncoppa a ttene,  /  Io sopra porto tutto no ’spetale.  /  De spingole sì tu ’mpizzato e chino,  /  Io tengo ’n cuorpo sempre no spontone  /  Che mme percia lo core e lo stentino.
*GB. Valentino. Na Galera o na Nava dinto maro,  /  De tanta chiove maie sarrà guarnuta,  /  Quanta spingole ntuorno a lo collaro  /  Na femmen’averrà quann è bestuta,
*P. Sarnelli. Trìncole e mìncole!  /  Lazze e spìngole!  /  Fuse e cocchiare de Mercogliano!  /  Che fa la donna mia che non compare?
*B. Saddumene. E sempe mm’aje da pognere?  /  Negra me! che so’ spingola?  /  Si’ na spata appuntuta.
*Poesia Popolare. Spòntati ste spingule ra pietto,  /  Làssemele verè ’nnanzi chi more  /  Indo nge staie nu paro re palomme...  /  Sante Michele e l’Angilo Custore!
*S. Di Giacomo. Nu juorno mme ne jètte da la casa,  /  jènno vennnenno spíngule francese...  /  Mme chiamma na figliola: “Trase, trase,  /  quanta spíngule daje pe’ nu turnese?”
*M. Bianchi. Tiene mente là Piglia chili’ aco e chelli spìngole... -  Nun si’ bona proprio a niente!...
*Eduardo. Chi vo’ sola chianielle?  /  Chi accatta siggiulelle?  /  - Chi accatta lazze e spingule?

01 - Lenizione B/V, come da biglietto > viglietto.
02 - Betacismo V/B, come da vriogna > briogna.
03 - Mutazione LS/UZ ed epentesi di V, come da falso >fauzo > favuzo.
04 - Mutazione V/B per elemento duplicante, come da veleno > abbelenà.
05 - Mutazione IN+V/MM, come da inventà > mmentà.

Il saggio descrive il rituale della PASQUETTA, ovvero il canto di auguri e di questua in uso a Toro e nel Molise alla vigilia dell’Epifania, popolarmente detta Pasqua Epifania, presentando i versi e la musica della versione cantata a Toro.
A questa prima parte informativa, basata su una relazione tenuta in un Convegno a Santa Croce di Magliano il 28 dicembre 2012, segue una composizione in dialetto intitolata "La notte della Pasquetta a Toro". È formata da cinque poemetti che illustrano umoristicamente, ma non troppo, altrettanti aspetti dell'appuntamento tradizionale: il complessino musicale, i cantori, l'itinerario per le vie del paese, il banchetto conclusivo, e il Bacio del Bambino, ossia la cerimonia liturgica che si celebra al mattino dopo, durante la messa dell'Epifania, e suggella la nottata della Pasquetta.

Indice

5 La Pasquetta in Molise e a Toro in particolare

29 Testo della Pasquetta in uso a Toro

33 Spartito della Pasquetta torese

35 La notte della Pasquetta a Toro
  36 I - ‘A bandarèlle (La bandarella)
  44 II - I cantante (I cantanti)
  52 III - P’i vjie de Ture (Per le vie di Toro)
  78 IV - U banchètte nu core da notte (Il banchetto nel cuore della notte)
  90 V - U vasce du Bambjne (Il bacio del Bambino)

***pacca:  s. f. La pacca è la natica, ma anche la metà di un fico, di un’albicocca o di un pomodoro. etim. Longobardo “pakka”.
Basile. Perzò piglia st’erva e, arrivato a la grotta de sto brutto anemale, iettacella drinto, ca subeto le venarrà tale suonno spotestato che scapizzarrà a dormire e tu co no bello cortellaccio fra nacca e pacca fanne subeto la festa e vienetenne, ca le cose resceranno meglio che non te pienze.
Basile. Perzò sbraviate, ca site ’n zarvo lloco ’ncoppa, ma si scennite ccà ve sficcaglio, smafaro, sfecato, sbentro, smatricolo, strippo, spertoso, scatamello, scocozzo, sguarro, scatarozzolo, scosso, taccareio, ’ntommaco, ’ntrono, ammatonto, scannarozzolo, abuffo, meno li ture, scervecchio, ammacco li vuoffole, scommo de sango, sfraveco la faccie, carfetteio, spacco lo caruso, fruscio de mazze, faccio ’na ’ntosa, zollo, sbozzo, scaforcio, schereco, sgongolo, refonno ’no chechere, ’no sgrognone, ’no sciacquadente, ’no serrapoteca, ’n’annicchio, ’na pacca, ’na cresta, ’no pax teco, ’no quatto e miezo, ’na mano ’mmerza, ’no ’ntronamole, ’no mascone, ’no secozzone, ’no tafaro e tammurro, ’no ’ntommacone, ’na pollecara, ’n’abbuffa– cornacchia, ’no spettorone, ’no parapietto, ’na govetata, e ve ’nzecco ’na zengardola ped uno ’m ponta lo naso e ’na rasca a l’uocchie!".

***********************vacante:  agg. Bacante. Vuoto. Vacante ’e nateca: Pezzo di carne vaccina.
*Basile. Perché ccà drinto vide  /  s’è cocozza vacante o si ’nc’è sale,  /  se la cosa è sofisteca o riale.
*Cortese. Sùbbeto fece che Sarchia sapesse  /  Che avea trovato lo puosto vacante.  /  Conzidera tu mo che cosa desse  /  Non trovanno uno de li meglio’ ’nfante:
*Cortese. Decea lo scritto, che lo sienzo schiana:  /  «Oie si tu tuorne ciento vote a mare  /  E puorte crive no, ma utre e butte,  /  Sempe le portarraie vacante tutte»
*Sgruttendio. A la bella scartellata  /  Sso monte ch’ a le spalle hai tu galante  /  Fuorze de l’’ arme, o Porzia, è lo recietto?  /  O li sospire asciute da sto pietto  /  Ssa gran montagna anchiettero, vacante?
*R. Bracco. — Giesù è nato! — suspira essa, guardanno  /  vicin’ ’ ’o lietto ’a connola vacante  /  addò ll’è muorto n’angiulillo ’ ’e n’anno
*Poesia Popolare. Aieressera a ppiazza Dante  /  a panza mia era vacante  /  si nun era p’u contrabbando  /  mo già stevo û campusanto
*R. De Simone. Da stammatina na scarpa vacante  /  purtata mprucessione  /  e ncoppa i castielli  /  ciento cannuni  /  c’a vocca aperta contro u cielo  /  aspettanno nu signale  /  pe fá tremmá ’i paura o ’i gioia  /  tutte i llastre r’i ccase!...

scùpulo:  s. m. Scupazzo. Scupillo. Stuppulo. Asta con attaccati all’estremità stracci per la pulizia. Strofinaccio. Scovolo. Pennello. etim. Lat. “scòpulus”, diminutivo di “scopa”.
*Basile.  Quatraro ste parole a Masaniello e la matina – subbeto che lo Sole co lo scupolo de li ragge iancheiaie lo cielo, ch’era annegruto pe l’ombre de la Notte – pigliaie la peccerella pe la mano e la portaie dov’era la grotta.

***duzzàna:  s. f. Dozzina. *Na duzzana ’i carnumme. *Mettere nduzzana: mettere o mettersi insieme, in gruppo. etim. Dal francese “douzaine”, da “douze”, dodici. Per ipercorrettismo (italiano dozzina) la -u- etimologica passa ad -o-.
*Basile. Comme se n’è venuto fuso fuso,  /  a mettere lo sale a lo pignato,  /  a mettere l’assisa a le cetrola!  /  Bella ionta de ruotolo,  /  strenga rotta ’n dozzana,  /  pideto ’m braca, figlio de pottana!
*Cortese. Non possibele che quarche travo rutto non strida, e che quarche strenga rotta non se metta ’n dozzana, decenno da quanno niccà le povere Muse so’ deventate de lo Lavinaro;
*P. Sarnelli. ed eccote da quinnece staffiere co na librèra soperbissema, na dozzana de pagge e na decina de Gentil’uommene vestute de campagna, ma de drappe tutt’oro;
*I. Cavalcanti.    Pastiera.  -  Piglia miezo ruotolo de grano buono, e sciveto aceno aceno, se nfonne, e po lo pise dinto a lo mortaro, mperò senza farlo rompere ma co lo pesaturo arravogliannolo sempe pe dint’o lo stesso mortaro pe farne luvà cbella vrenna, ncioè, che lla scorzetella che tene; doppo lo miette a bollere pe 24 ore, e quanno sè cuotto lo farraje buono arrefreddà, e po piglia no ruotolo de recotta bona senza siero, la mmische co lo grano, dannoce nauta pesatella dint’a lo mortaro, doppo nce miette doje rotola de zuccaro fino, e pistato, no pocorillo de sale, nce sbatte na dozzana d’ova, e n’onza de cannella fina, e no tantillo d’acqua, e quanno s’è buono rammollato, nce miette tutte sciorte de sciuruppate; farraje la pasta ordinaria dinto a na tiella sodonta de nzogna, e cce miette la paparotta de la pastiera facennoce ncoppa na gratiglia de pasta purzì, e la farraje cocere a lo furno. Vi ca chesta è la pastiera la chiù accellente che nce pozza essere.

******maccaturo: s. m. Vedi Muccaturo.
*Sgruttendio. Pedale, de pedale li segnure,  /  Fatte da chelle mano grazïose,  /  Mme sarrite collare e maccature!
*Sgruttendio. Ciardullo attuorno róciola e se sbota,  /  Lo maccaturo Tòntaro me dace  /  Pe fa’ la rota.
*A. Piscopo. Tonno. co no maccaturo e no Carosiello dinto rutto, co li jettarielle,
*G. Capurro. No... pigliatella, teh! cheste so’ ’e lettere;  /  ’aniello d’oro sta dinto a ’stu scatolo  /  nzieme c’ ’o maccaturo, a’ spilla e ’o pettine
*Scarpetta. Se putesse fà nu pigno? - Nun se po’ fà, pecché l’agenzia sta chiusa. - E doppo che steva aperta, che te mpignave? Io pe me nun caccio manco nu maccaturo cchiù!
*R. De Simone Chillo è ’o maccaturo mio  /  ca me rette mamma mia  /  m’ ’o vennette a tiempo antico  /  ca chiuveva passe e ffiche

cacamàgna: s. f. Cloaca massima. Traslato per carcere di infimo ordine. etim. lat. “Cloāca magna”, grande fogna. Per il traslato, dal fatto che nello stesso locale coesistevano u ccacà e u mmagnà.
*Sgruttendio. Pozza cade’ dinto a na cacamagna,  /  E ’scìreme le bezzole e la rogna,  /  Si non sì doce comme na lasagna

***sfreculià:  v. tr. Sfruculiá. 1. Molestare. 2. Sbriciolare, ridurre in frecule, briciole. N’avite fatto frecule frecule. etim. Lat. “fricare”, fregare, strofinare. Per sbriciolare dal Latino “frangere”, spezzare.
*Basile.  no cierto tentillo paggio de corte tiraie na vrecciolla così a pilo che, cogliuto l’agliaro, ne fece frecole.
*Basile.  E, cossì dicenno, tuffete n’autra vota, e sfascianno lo varrile ne fece sellanta frecole e, tornata a la casa tutta ’mbrosolianno, disse a la patrona: «Aseno passato, varrile tozzato, ’n terra cascato e tutto sfrecoliato!».
*Feralintisco. Allucco, chiagno:  /  Mme sfrecolejo: mme fragno,  /  E tu; cana; mme pare che nc’haje gusto.
*M. Bianchi. Avit’ ’a sape ca io passavo nzieme e’ ’o cumpagno mio, don Alessio, nnanz’ a ’Istituto ’e Belle Arte, ca s’ avarria chiammà invece delle brutte arti, quanno na morra ’e giuvinotte, ch’ ’e cappielle a’ sgherra nce abbistaieno e accuminciaino a sfruculiarce:
*Scarpetta. E fatevi i fatti vostri, non ci rompete la testa! Guè, mò aggia dà lo riesto a isso... Io a vuje ve tengo nganne, voi sfruculiate lo pasticciotto...
*Scarpetta. Io v’avevo pregato che non ci tenevo... ma voi afforza l’avite vuluto sfruculià... Chi lo sa che gli sarà successo... si sarà contrastato co qualcheduno.
*Viviani. È meglio ca mme ne vaco io, sinò ’o jetto a mare!  /  - Ma allora pecché me l’ha ditto? pe’ sfruculia’ a mme?  /  - No, pe’ sfruculia’ a mme!  /  - Magari l’avrà detto in buona fede e tu te ’mpressiune!
*N. Bruno. E, tt’ ’o ccunfesso, ê vvote, ’o ffaccio apposta,  /  ’o faccio a pposta a tte sfruculià:  /  mme piace assaje tu, quanno te faje tosta …  /  mme vene sulo ’o sfizzio ’e te vasà!
*C. Avvisati. Pe sta raggiona, sfruculiato ra sti penziere, me mettette ncapa ’e scrivere cierte vierze, e dint’a cchiste, cercanno perduono a essa pe sta cosa, mettevo pure chello ca mme succedeva quanno lle stevo abbecino;

Da Cabbala a Cuzzutella, in dialetto di Torre del Greco, con le citazioni dalla Letteratura Napoletana, dal 1200 ad oggi.
***Primmo ca tu ngrifi a nasécchia, ausumanno áfeto r’allitteráto, t’aggio ’a
rìcere priésto priésto, chiatto e ttunno, ca chisto spruloquio è nu passatiempo ca
vaco mpapucchianno senza presumènzia ’i scenziáto, scitto pe mm’addivèrtere
liggènno chilli patatiérni r’a lenga napulitana. E ssi scrivo turrese nu mme
metto scuórno, cumme succère a cciérti pueti amici miéi, ca pàrlano turrese e
scrivono napulitano. Viáti ovèro a cchilli paisi ca tèneno puèti cumme a
cchistuccá:
***************Ce stò tant’acqua ccò
Ce stò tant’acqua ccò, ca sblènne
e se ’ncupésce, ’u sole ’ncòppa
a rammère strutte r’ ’a salìmma
comm’a nu cióre senza tiémpo schióppa
e s’annascónne, ccò ’u bblù
se ’ntórza ’i niro e sghizza
’a lacèrta vermenàra mbaccia î mure,
s’aràpe e sùbbeto se chiure
’u puzzo r’ ’a fantasia, ccò.
***************Michele Sovente (Monte di Procida, 1948 – 2011)