Pertenencia a Grupos Identitarios

Cosa definisce l'identità? Perché è così importante ricordare? Perché è così importante capire chi è possessore di Diritti? Se non si comprende il terreno su cui si vuole edificare, quasi impossibile sarà definire le fondamenta di un edificio che voglia restare integro per sempre

Kwame Anthony Appiah (London, 1954) is one of the most renowned philosophers of contemporary thought. His work in the field of ethics and moral reach diverse subjects as sexual orientation, nationalism, social discrimination on ethnic or religious reasons and responsibility of governments and international organizations in development and poverty eradication.

Este artículo presenta los avances parciales
de una investigación sobre la aplicación de la Lógica
Difusa en la valoración actitudinal en estudiantes
universitarios. Circunscrita en el Paradigma Mixto,
utiliza la Teoría Fundamentada, grupos de discusión y
entrevistas, además de técnicas, instrumentos y procedimientos
difusos, para generar, desde la perspectiva
de una muestra intencional de dieciséis profesores
expertos de la Universidad Politécnica Territorial “José
Félix Ribas”, en Barinas, Venezuela, una aproximación a
la valoración actitudinal que se realiza en este contexto.
Los principales resultados hasta el momento, consisten
en la definición de las actitudes relevantes del proceso
de evaluación, su ponderación relativa y la escala difusa
a utilizar en dicha valoración.

La ricerca nell'ambito della linguistica cognitiva si è avvicinata negli ultimi anni ad approcci funzionalisti (Croft e Cruse, 2004), gettando così le basi per l'emergere di un modello teorico di riferimento a discipline linguistiche applicate come la glottodidattica.
Dall'adozione di questo approccio funzionalista emergono i limiti del modello cognitivo tradizionale nel dar conto della complessità dei fenomeni linguistici; viene quindi proposta una nuova prospettiva che tenga in considerazione gli aspetti socio-interazionali della lingua, la linguistica sociocognitiva (Croft 2009).
Questo aggiornamento del proprio quadro teorico di riferimento offre alla
glottodidattica l'opportunità sia di affrontare limiti e problematiche intrinseci dell'approccio comunicativo, che di adottare un paradigma di riferimento che tenga in considerazione i profondi mutamenti avvenuti nella struttura delle dinamiche comunicative conseguenti all'avvento del Web (Gobbi 2012), e le necessità di New Literacies (Leu et al 2004) che da esso stanno emergendo.
Questo lavoro si propone appunto di delineare un nuovo quadro teorico di riferimento alla pratica glottodidattica, che metta al centro gli aspetti socio-interazionali delle dinamiche di acquisizione di una L2, sulla base della ricerca e delle proposte che vengono dalla linguistica sociocognitiva.

Bibliografia:
CROFT, W. e CRUSE, D.A. (2004), Cognitive Linguistics, Cambridge, Cambridge
University Press.
CROFT, W. (2009), Towards a social cognitive linguistics, in “New Directions in
Cognitive Linguistics”, Amsterdam, John Benjamins, 395-420.
GOBBI, A. (2012), The SLA 2.0 Hypothesis, Journal of e-Learning and Knowledge
Society, v.8, n.3, pp 45-54.
LEU J.D., KINZER C.K., COIRO, J.L., CAMMACK, D.W. (2004), Toward a Theory
of New Literacies Emerging From the Internet and Other Information and
Communication Technologies, in R.B. Ruddell & N. Unrau (a cura di),
Theoretical Models and Processes of Reading (5th ed.), 1570-1613, Newark (DE),
International Reading Association.

La presente obra congrega a la comunidad científica, a los diferentes órganos del Estado y a las organizaciones sociales  para hacer una reflexión profunda sobre las políticas y mecanismos utilizados hasta el momento para prevenir y garantizar el goce de los derechos reconocidos y protegidos por los instrumentos universales, regionales, nacionales y locales de Derechos Humanos a favor de las comunidades indígenas y grupos minoritarios, con el propósito de proponer ajustes y reorientar los mecanismos prácticos hacia los retos de nuestro tiempo en la materia. Además,  Promueve la estrecha colaboración interinstitucional a nivel local, nacional y regional en la promoción y protección de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas y grupos minoritarios, así como de los académicos que investigan esta materia para ofrecer los elementos científicos necesarios para el mejoramiento normativo y práctico de los mecanismos de promoción y protección de los Derechos Humanos.

Aquí se presenta un documento que permite colaboración e intercambio en las investigaciones jurídicas, sociales, técnicas o jurisprudenciales en la materia de protección de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas y grupos minoritarios y que servirá de referencia para el mejoramiento de la condición debida de los Indígenas y de los grupos minoritarios

El libro concentra su interés en las políticas dirigidas a combatir la desigualdad, pobreza y exclusión social, considerando también el rol del Tercer Sector. Se prima un interés por analizar los programas de rentas mínimas de inserción (IMIs). Capítulos de Luis Moreno, Miguel Laparra, Carlos García Serrano, Miguel Ángel Malo y Gregorio Rodríguez-Cabrero, Julio Carabaña y Olga Salido, Sebastià Sarasa, Ana Arriba, Sebastià Sarasa, Elisabet Almeda y Dolors Obiols, Araceli Serrano y Ana Arriba, Luis Sanzo, Miguel Laparra, Manuel Aguilar, Balbina Liberal, Begoña Pérez y Concepción Corera, Javier Noya, Juan Cornejo, Vicente Marbán, y Victor Renes.

A lo largo de 2014 se realizó el primer ciclo anual del Taller de Iniciación Musical para niños y adolescentes en Capilla de Remedios, localidad de 1200 habitantes del Departamento de Rio Primero (Córdoba) que, a pesar de estar situada a sólo 35 km. de Córdoba capital tiene características poblacionales rurales y semirurales por causa de la ausencia de asfalto en los caminos que la comunican con las rutas 19 y 9 sur. Con el apoyo de la propia Comuna y del IAPCH de la Universidad Nacional de Villa María, se trabajó en forma sistemática una vez por semana con repertorio infantil de distintos países latinoamericanos, candombe, son, cha chá, cumbia y también pertenecientes a la música argentina como chamamé y carnavalito, siempre en situación de performance grupal. Música y textos fueron escuchados, dramatizados, bailados, cantados y tocados por los propios alumnos, para los cuales la experiencia implicó una interesante ocasión de apropiación de bienes culturales hasta entonces desconocidos, tendiente a la afirmación de la propia pertenencia al universo latinoamericano. Las autoras del presente trabajo, como docentes responsables del Taller, tuvieron oportunidad de identificar y observar de cerca algunos procesos de recomposición de mapas estéticos en sujetos expuestos hasta entonces únicamente a los productos de consumo masivo que ofrecen la radio y la tv. La ponencia propone una síntesis descriptiva de dichos procesos con abundantes datos de campo, presentada en relación a un marco teórico proveniente de los estudios culturales y las ciencias de la educación.


Throughout the year 2014 the annual cycle of the Music Workshop for Beginners for children and adolescents took place in Capilla de los Remedio. It is a small town of 1200 habitants of the Rio Primero department in the Province of Córdoba. The town, although located 35 kilometers outside the city of Córdoba has rural or semirural features because of the absence of asphalt in the main road that connects it to the 19th and 9 south routes. With the support of the Town’s Hall and the Humanities Department of Villa Maria’s National University, a systematical work was developed once a week. The workshop consisted of group performances and activities towards a children’s repertoire of songs from different Latin American countries such as Candombe, Cha Cha Chá, Cumbia and some Argentinean folk music such as Chamamé and Carnavalito. The music and lyrics were listened to, dramatized, danced upon, sang and played by the very pupils, for whom, this experiences meant an appropriation of cultural assets of the Latin-American culture, which until then were unknown to them. The authors of this work, as tutors of the Workshop, had the opportunity to identify and closely observe the recomposition of aesthetics maps in subjects who, so far, had only been exposed to massive consumer products offered by television and radio media. This work offers a descriptive synthesis of such processes with abundant field data, presented in relation to a theoretical framework based on cultural and educational studies.

Una etnografía aproximada a los escenarios de Cali Colombia en materias del Metal Underground, las agrupaciones y el movimiento de una escena que bordea los casi 40 años de existencia en contracultura con el título afamado en la ciudad: capital mundial de la Salsa. En la actualidad, la Cali urbe ofrece unos espacios y facultades de creación en calidad musical Rock/Metal muy altas, las cuales son demostradas por los participantes de este estudio y muchas otras agrupaciones (locales y extranjeras) que se presentan en la ciudad.

Se define grupo como el conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son interdependientes y que se reunieron para conseguir objetivos específicos. La formación de grupos de trabajo es una tarea crítica hoy en día si se quiere alcanzar el éxito organizacional, pero es común que se deje de lado a los grupos informales tanto en importancia para la organización como en la importancia que tienen dichas formaciones para las necesidades sociales de los colaboradores dentro de la organización; ya que dichos grupos son un soporte social que los grupos formales no pueden abarcar.

La comunidad ha sido entendida en las ciencias sociales y en la filosofía política como una forma de pertenencia vinculada a algún tipo de esencia, valor o estructura. Sin embargo, los cambios derivados de la globalización y el pluralismo, aunados a la violencia exhibida en nombre de la comunidad han mostrado su colapso y, con él, el de los supuestos sobre los cuáles Occidente ha imaginado y diseñado formas diversas de socialidad (polis, familia, nación, iglesia, etcétera). En este texto se expone esta compleja problemática desde las discusiones que tienen lugar en el campo sociológico, antropológico y filosófico contemporáneo.

Durante el siglo XX, los modernos estados del bienestar plasmaron los valores de solidaridad característicos de la civilización europea. En el inicio del tercer milenio restan por consolidar las "mallas de seguridad" en el ámbito más próximo al ciudadano. Pobres, excluidos, desvinculados o dependientes son "ciudadanos precarios" de las sociedades europeas expuestos a procesos de marginación social. La cobertura de sus riesgos vitales constituye un desafío socioeconómico del que depende la viabilidad del proyecto de Unión Europea.

O estudo, despertado pela observação dos crescentes conflitos iniciados em ambiente digital, partiu do interesse em estudar a formação de grupos na internet e como os mecanismos de filtros interferem nesse processo. Esse ambiente possui modos de funcionamento que mediam as relações entre sujeitos, figuras públicas, ideias e posicionamento político. Esse modo de funcionamento tem como um de seus elementos o algoritmo. Como poderia ser descrita a formação de grupo que se origina nas redes sociais? Pessoas se agrupam por motivos de ideologia, objetivos e compartilhamento de interesses. Entretanto, na internet essa formação se dá do mesmo modo que nas relações fora das redes sociais, ou seja, na escola, igreja, família? As especificidades do funcionamento da rede social Facebook impactam, de algum modo, a formação de opinião e grupo, influenciando os conflitos entre os diferentes grupos?

"Por su parte, el texto de Pedro Vítor Gadelha Mendes (Programa de Pós-Graduação em Integração da America Latina, Brasil)  “Ações Afirmativas para Afrodescendentes: As Políticas de Reserva de Vagas no Ensino Superior de Brasil e Colômbia Brasil” analiza las políticas de inclusión de afro descendientes en las educación universitaria en Brasil y en Colombia. El mapa político latinoamericano de la última década ofrece un terreno muy fértil para las discusiones y comparaciones entre los proyectos y las políticas nacionales, ya que la existencia de distintas corrientes (algunas más orientadas al políticas de neoliberales y otros con un sesgo estatal muy fuerte) permite comparar las distintas perspectivas y resultados ante un mismo desafío. Si bien la posibilidad de recabar datos resulta complicado en ambos países, se puede comprobar avances en ambos casos, con mejores resultados en la experiencia brasileña, que sirve como modelo para la aplicación de propuestas similares en otras regiones del mundo."

Por los discursos orientalistas, domina en Occidente un estereotipo generalizador de que el mundo árabe es homogéneo. El presente ar-
tículo se proyecta para negar empíricamente esta banalidad. Para ello, se analizan profundas divergencias socioculturales y, más bien, antropológicas entre sus colectividades, que en gran medida persisten como secuelas de colonialidad o son debidas a distintas políticas coloniales. Para ello, se analiza la interferencia colonial en los usos y las conductas sociales, así como en los tratamientos y extranjerismos en el lenguaje, que son síntomas residuales y crónicos de colonialidad. Esto se compara con otras prácticas que se muestran resistentes a las interferencias extranjeras y que se conservan como esquemas relacionados íntimamente desde la identidad cognitiva hacia la colectiva. Para ello, se analizan usos urbanos, filológicos, protocolos, ritos sociales y demás factores de interferencia en la identidad, pertenencia y conducta de los individuos. La referencia a estos se mantiene siempre neutral como grupos, individuos o colectividades, y se evita el uso de sustantivos como sociedades o comunidades, ya que, parcialmente, se les niega esta categoría jurídica. Con esto, se intenta subrayar el laberinto identitario y de pertenencia en el que se encuentran inmersas las masas de población, y se toman tres ejemplos principales de muestra: Egipto, Iraq y Siria.

A discussion with Sebastián Vera (a representative of the Chilean group Fuerza Nacional-Identitaria) about Identitarian thought which was translated into Spanish. Topics include primarily the following: the relevance of the German Conservative Revolution today, Identitarian ideas about ethnicity, nationality, and nationalism, the problems with the modern nation-state, multi-ethnic states, and how ethnic European identity should be viewed in Latin America.

To imagine school as the most important factor of emancipation in the context of poverty is deeply inserted into the collective mind. In Southern countries, this trust given to schools is even more important, because it is the only way out of poverty, especially among young people. Nevertheless, in the binomial distribution – employment is more than ever questionable, especially in the socioeconomic context where finding a job is rare and the job itself is precarious. This article is about two important aspects, including structural aspects of lives of young people in the context of poverty. On one hand, we are interested in the school system, seen as a promise of social upgrading. The investigation focused on the analysis of the « Bachilleratos Técnicos » (technical high schools), because these receive the highest number of socioeconomically disadvantaged students. On the other hand, we are interested in the job market to compare the expectations of young adults in the socioeconomic context of the country.  What are the expectations that lead them to continue their education, knowing that their parents were not academically trained?  We also wonder if the series of problems that confront young adults echo the government's public policy.

Se estudia a los jóvenes de estratos  medios y altos y su consumo recreativo de drogas influido por factores de tipo estructural y cultural, abordando cuatro zonas de concentración de bares y discotecas en tres municipios importantes de El Salvador. El énfasis se hace en la generación del contexto para suplir la demanda del consumo de dicha población y las consecuencias que esto le significa a la sociedad. Se concluye con un llamado al Estado a que regule los espacios de interés social.

Las secuelas de la pandemia por Covid-19 no solo ha traído consigo desabasto, incertidumbre, enfermedad y numerosos decesos, también hemos observado en varios países, y no podría faltar en México diversas organizaciones civiles, familiares, estudiantiles, entre otras, heterogéneas formas de ayudar a los grupos vulnerables como una respuesta inmediata para auxiliar al más afectado ante los efectos de la
pandemia para cubrir las necesidades más básicas como ropa y alimento.
Siguiendo este tipo de iniciativas, alumnos del Doctorado en Urbanismo en la UNAM donaron despensas a sectores vulnerables al sur de la Ciudad de México.
Inspirados por este acto, dieciocho personas decidimos hacer la réplica (en la tercera fase de la pandemia) en Ecatepec Estado de México, en particular, en las colonias: Río de Luz, Jardines de Santa Clara y Ciudad Azteca. El plan de trabajo puede mirarse de manera detallada en el PDF adjunto.

Las mujeres musulmanas se abren camino a través de múltiples estrategias y alternativas para adaptar, tanto la creencia como la práctica, a las necesidades y posibilidades locales en un país pensado como exclusivamente católico como es Ecuador. Este capítulo recoge la investigación etnográfica con mujeres provenientes de una familia musulmana y ecuatorianas conversas, lo que brinda una diversidad de subjetividades que visibilizan las constantes negociaciones, tensiones e intercambios con el contexto local. La plasticidad de las fronteras, visible hoy más que nunca debido a las dinámicas que plantea la globalización en términos culturales, políticos, económicos y religiosos, se hace evidente en el hecho de que el Islam se traslada a espacios geográficos que no son vistos como los “propios”, como Latinoamérica o, específicamente, Ecuador. Esta flexibilidad permite mirar cómo funcionan simultáneamente identidades que parecerían antagónicas, por ejemplo: ecuatoriana y musulmana. Al conceptualizar el Islam como un estilo de vida, las tradicionales dicotomías sagrado-profano o público-privado se discuten a través de la interacción de la espiritualidad con diversos aspectos de la cotidianidad: cuerpo y corporalidades (estética, cuidado y purificación), cuestiones más “sencillas” del día a día (vestimenta, selección de la comida y organización del tiempo) y construcción de relaciones (pareja, familia, amistad y colectividad religiosa).

Na antropologia contemporânea muita atenção tem sido dada aos estilos de escrita e às formas de narrar o encontro etnográfico. Alguns trabalhos pioneiros tem se aventurado em distintas formas de representação da dialogia e da polifonia em campo. Porém, esses exercícios não têm se alargado nos meios de formação de antropólogos e poucos são os projetos compartilhados de escrita etnográfica. Nossa proposta é a de um exercício que vem se realizando na construção de uma pesquisa sobre indígenas vivendo na região metropolitana de João Pessoa/PB. Neste encontro etnográfico temos contado com a colaboração de Dona Maria das Neves Santana e de seu filho Daniel Santana. Dona Neves é indígena Potiguara que vive há mais de trinta anos na cidade de Bayeux, Paraíba. Pertencente a uma família de lideranças indígenas, tem um trânsito intenso entre os contextos da aldeia e da cidade, acumulando experiências e tornando-se uma
excelente narradora. Seu filho Daniel é graduado e mestrando em história pela UFPB, e foi através dele que conhecemos Dona Neves. Através desse encontro nos deparamos com uma senhora que possui uma memória narrativa riquíssima e que pontua de forma magistral a sua trajetória de vida da aldeia até a cidade. Tal fato despertou o interesse de avançarmos na construção de uma etnografia compartilhada, tendo como guia as narrativas de Dona Neves e os processos de descoberta e reconhecimento que suas histórias proporcionam.

2017ResumenEn América Latina, los grupos de investigación son aún un actor y un objeto de estudio en busca de alcanzarmás reconocimiento. Cada grupo construye su identidad académica, necesaria para su cohesión y su sentidode pertenencia así como para delimitar su territorio y sus alianzas en los campos de estudio posibles. Estaidentidad se proyecta en el nombre y las líneas de investigación. Bajo estas últimas denominaciones, mepropongo construir una tipología de grupos de investigación en educación, según sus orientaciones, quepermita clasificaciones multirreferenciales considerando su relación con: disciplinas, temas transversales,sujetos y ámbitos. Para ello se utilizan casos de grupos de universidades brasile˜nas. A partir de esta propuestase plantea una discusión para concebir a los grupos desde una perspectiva multirreferencial

El libro se ocupa, originariamente, del impacto que produce la medida judicial denominada Libertad Vigilada y/o Libertad Asistida (LV/LA) sobre las conductas de jóvenes que a ellas fueron sometidos desde la Justicia de Menores en la Provincia de Santa Fe. El texto expone resultados de una investigación que buscó conocer, primordialmente, la opinión de dichos sujetos. La obra se inscribe en el contexto de la polémica inherente a la cuestión de la responsabilidad penal juvenil, por lo que repasa las posiciones y debates teóricos más significativos al respecto. Se trata de un estudio de naturaleza interdisciplinaria, aunque domina la visión sociojurídica del tema. Por ello discute fuertemente conceptos originarios de distintas disciplinas, a saber: trabajo social, abogacía, psicología y psicopedagogía, entre otras también partícipes del campo de las Ciencias Sociales en general.

La coagulación poscolonial es el dilema de muchas sociedades que no terminan de formarse debido a las crónicas secuelas del colonialismo y el dominio de la colonialidad. Más aún, cuando estas secuelas se han convertido en un laberinto inacabable para la antropología político-islámica y concretamente para la árabe. El presente estudio se propone, primero, para analizar la emergencia de las religiones abrahámicas entre las tribus árabes y su papel para suplantar el canon de la identidad y la pertenencia, formando un patrón universal de identidad jurídica sustancialmente diferenciado del europeo, y derribando el antiguo concepto tribal. De ahí se pasa a analizar la formación de la ideología islámica como derecho positivo mediante un paralelismo empírico con el derecho romano, introduciendo para ello el concepto latino interpolare. Así, llegaremos a la conclusión de cómo la interferencia extranjero-colonial jugó el papel principal en diluir el canon identitario y el de pertenencia, creando una identidad postiza, faroleada y conforme a las avenencias coloniales, envolviendo la epistemología religiosa en un sistema normativo forzado que causó la esquizofrenia y la resistencia cognitiva al poder y la desobediencia normativa, fomentando incluso la esquizofrenia y la aversión a la realidad.

En la presente ponencia analizamos las metodologías artístico-pedagógicas empleadas por Loraine Leesonen en sus proyectos The Young Person´s Guide to the Royal Docks (2005-2007) y The Young Person´s Guide to East London (2008-2012) y su efectividad para fortalecer el sentido de pertenencia del colectivo juvenil implicado. Siguiendo el modelo dual de apropiación de espacio público desarrollado por Enric Pol, concluimos que durante las intervenciones se produjo tanto la identificación simbólica con el lugar, como la acción-transformación dirigida a su mejora. En efecto, a través de la investigación y creación artística, los participantes conectaron con la memoria colectiva de su espacio habitado y contribuyeron a su construcción, trazando la contra-cartografía de la zona desde la perspectiva de los jóvenes.

Entre las anécdotas del habitante cotidiano existe una expresión que se ha vuelto familiar en diversos contextos, la de “mito urbano”. En esta categoría se colocan todas aquellas prácticas, escenarios, situaciones y personajes que se tienen por posiblemente ciertos. Su veracidad se remite a fuentes secundarias o inciertas y en la ciudad puede referirse a tres funciones que se asocian a: 1) procesos identitarios, 2) prácticas de protección/evitación y 3) la modelación de aquello que se desea ser, habitar o consumir.

El presente trabajo estudia el valor de la Fusión de la Identidad en la población militar mediante el planteamiento de supuestos sacrificios individuales hacia el grupo y escalas de autoidentificación reales. La hipótesis es que los individuos pertenecientes a Unidades de primera línea o que han realizado Cursos de especial orientación al combate están más fusionados con el grupo de referencia que los que no poseen dichas
características. La muestra ha sido escogida para que hubiera suficiente proporción de individuos con las dos adscripciones principales. Otros cursos o unidades ordinarias han sido considerados como grupos control.
Las categorías o grupos que han sido analizados mediante el cumplimiento de un cuestionario on-line en forma de dilemas morales son: La promoción con la que obtuvo su primer empleo de carrera, el tipo de unidades en que ha servido, los cursos de especialización realizados, la especialidad fundamental, el empleo y la escala actual.
El estudio no logra demostrar de forma incuestionable que el grado de Fusión de la Identidad sea mayor en unidades especiales o en individuos con cursos especiales.
Ambos grupos conllevan mayor riesgo para la vida durante el cumplimiento de sus misiones y se esperaba que la expresión de máximos sacrificios fuera mucho más elevada en ellos, aunque los datos incitan consistentemente a seguir realizando estudios en la misma línea.

El presente trabajo consiste en un análisis historiográfico sobre el protagonismo que tuvieron los distintos grupos étnicos en la Guerra de Independencia del Ecuador según los textos escolares de Historia publicados entre 1915 y 2015. Se han utilizado como fuentes historiográficas los textos escolares de Historia, debido a que desde el siglo XX las políticas educativas ecuatorianas los han utilizado como instrumentos ideológicos para llevar a cabo la construcción de una identidad nacional común cimentada a partir de los presupuestos de la Historia Patria del siglo XIX. El empleo de la enseñanza de la Historia a través de los textos escolares para consolidar esa identidad nacional del siglo XIX se hace patente en el análisis sobre el protagonismo étnico en la Independencia, donde dichos textos explican este acontecimiento como un proyecto de construcción nacional dirigido por las élites criollas cuyo supuesto objetivo principal era liberar a todos los “ecuatorianos” de una presunta opresión monárquica ejercida por un enemigo extranjero: el “español”. Pese a que hay autores que han manifestado que indígenas, negros, mestizos, zambos, pardos, mulatos, cholos, obtuvieron pocos beneficios de la Independencia, todos los textos escolares no dudan en confirmar que gracias a los esfuerzos de las élites criollas, héroes de la Patria a los que hay que venerar y ensalzar, la República del Ecuador pudo ser libre.