Grupos sociales

"El grupo de aprendizaje como contexto significativo para el desarrollo de las habilidades sociales" MÓNiCA KAC.
Las habilidades sociales son una parte esencial dentro del campo de la actividad humana. Distintos estudios señalan que estas inciden en l a autoestima en la adopción de roles, en la autorregulación del comportamiento y también en el nivel y a calidad de los aprendizajes como construcción colectiva del conocimiento

Resumo: O presente trabalho integra a pesquisa de pós-doutorado O trabalho do regente como administrador e a perspectiva organizacional do canto coral: contribuições interdisciplinares para administradores e regentes, desenvolvida no Grupo de Estudos o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP). Neste artigo, especificamente, discutem-se questões como a configuração do coro amador como atividade de lazer e/ ou de trabalho e as densas redes de relações intersubjetivas que são formadas no espírito de cooperação que propulsiona a atividade de coros amadores, grupos multifacetados em que se pode promover a educação musical e vocal, a integração interpessoal, a inclusão social, a motivação e a criação de laços de amizade e solidariedade. Palavras-chave: canto coral, relações interpessoais, cooperação. Introdução A visão tradicional do coro amador como um espaço de lazer, motivação, integração interpessoal, inclusão social e como um grupo de ensino-aprendizagem musical e vocal não exclui sua análise sob uma perspectiva interdisciplinar, envolvendo a interface música-administração. Nesse sentido, o presente trabalho visa a desenvolver a análise de aspectos organizacionais e administrativos relacionados à estruturação e ao trabalho de coros, bem como às atribuições e atividades desempenhadas pelos regentes desses grupos. Portanto, neste artigo enfoca-se uma revisão bibliográfica interdisciplinar, nas áreas de música (regência e canto coral), administração de empresas, engenharia de produção, educação e sociologia, visitando-se autores como Coro amador: lazer e trabalho, integração e cooperação As relações entre coral e trabalho podem ser vislumbradas de duas perspectivas. Por um lado, o canto coral (amador) pode ser encarado como uma atividade de lazer, como uma ferramenta motivacional, inserida, no caso de coros de empresa, em programas de qualidade de vida no trabalho, definida como "o conjunto de ações, incluindo diagnóstico, implantação 618

Ce texte est en cours d'élaboration, pour cette raison sa diffusion est restreinte. Résumé: Dans cet article, nous mettrons en évidence quelques-uns des apports de la pensée systémique dans le travail avec les groupes, les organisations, les réseaux et les communautés. Après une revue critique sur les présupposés sous-jacents dans le travail avec les groupes, nous introduirons l'apparition de l'épistémologie systémique dans ce domaine, comme étant quelque chose de novateur qui s'amplifie jour après jour. Nous montrerons comment les crises paradigmatiques récentes ont ouvert le champ des possibles aux « Facilitateurs Systémiques » afin qu'ils développent leur vision en introduisant le constructionnisme social et les modèles de collaboration dans le domaine des pratiques sociales. Enfin, nous présenterons une synthèse de notre propre modèle de Facilitation Systémique de Processus Collectifs (FSPC) illustré par un « diagramme de flux » et nous montrerons, à travers lui, les moments clés de ce type de Facilitation.

Mancur OIson logra amalgamar en esla obra eI análisis económico, la teoría política y la sociología para exponer con gran claridad la diferencia cualitativa que existe entre los grupos pequeños y los grupos grandes, y centra su estudio en estos últimos. Explica los fenómenos sociales resultantes de la lógica de las acciones de los grupos privilegiados, los grupos interme dios y los grupos latentes, al mismo tiempo que aclara un gran número de ideas equivocadas. Presenta la teoría de los grupos y las organizaciones; demuestra su fuerza mediante el estudio del crecimiento de los sindicatos, el concepto de la libertad económica, la teoría marxista del estado y de clases, las teorías ortodoxas, las teorías de "producto secundario" y de 'interés especial" de los grupos de presión, así como de los grupos no organizados. En una contribución Importante a las ciencias sociales; ha capf urado el interés de los científicos sociales y lleva a hacer una revaluación de los grupos de presión. La minuciosa preparación de su contenido ha permitido que la obra perma nezca sin cambios desde su primera edición en 1965; el apéndice que se incluyó años más tarde refiere al lector a importantes artículos relacionados con el tema y presenta el concepto de "empresario político". Los estudiantes de carreras del área de Humanidades y licenciaturas económico-administrativas así como el área de Ciencias Sociales encontrarán indispensable este libro.

Resumo: Este artigo considera a música popular como construtora de experiências afetivas e reflexivas, capaz de produzir significados singulares e coletivos. Neste sentido, ela se faz uma linguagem especialmente política, se constituindo em mediação na construção de um possível paradigma ético-estético, onde se alia trabalho e compromisso com divertimento e prazer, na construção do sujeito coletivo.
Palavras-chave: Música popular; afetividade; estética; identidade coletiva, grupo sociais

La facilitación como práctica de intervención social embebida en el pensamiento simplificante tiene una fuerte impronta disyuntiva, reduccionista, determinista y lineal. Aunque ya se vienen desarrollando enfoques y metodologías con capacidad de abordaje de la complejidad éstos se concentran en la autoorganización y las emergencias y todavía tienen un incipiente pero creciente desarrollo. En este contexto, la presente investigación busca conocer la medida en la que los principios del pensamiento complejo pueden enriquecer la facilitación. Para el desarrollo de esta investigación se realizó una exhaustiva revisión bibliográfica  sobre el pensamiento complejo, la facilitación y los grupos. Además se realizó un análisis interdisciplinario de la psicología social, teoría de la comunicación y teoría de los sistemas sociales. El trabajo de campo consistió en entrevistas a expertos, un taller de expertos en facilitación y seguimiento real a talleres de facilitación para ver en qué medida los hallazgos de la investigación tenían correlato con la práctica de facilitación. Se desarrolló un modelo de facilitación integrando los diferentes enfoques y metodologías que se vienen implementando especialmente en Latinoamérica. A partir de este modelo de facilitación se pudo contrastar con los aportes de los principios del pensamiento complejo. Se encuentra que tanto el enfoque de complejidad como los principios del pensamiento complejo son aplicables al sistema grupo y lo enriquecen sustancialmente. No obstante, no se trata de subestimar la facilitación cartesiana sino de reconocer que es complementaria a la facilitación con capacidad de afrontar la complejidad.

Este libro recupera una historia cultural local de singular relevancia en la historia cultural argentina. Debido a su temprana modernización, Tucumán supone, en efecto, un caso excepcional en relación con el de otras provincias del denominado "interior" del país. Tomando como punto de partida un conjunto de revistas y otras publicaciones periódicas surgidas entre 1904 y 1944 (la Revista de Letras y Ciencias Sociales, Sustancia, Cántico y los cuadernos y boletines del grupo La Carpa), se propone un recorrido por cuarenta años de vida intelectual y literaria tucumana. El perfil de los realizadores de las revistas (intelectuales, escritores, científicos, universitarios), la relación con el poder político y con los sectores de elite, la vinculación con las instituciones (en especial la Universidad), el lugar otorgado a los distintos campos disciplinarios, son algunas de las cuestiones examinadas. El libro va tejiendo así la trama de un proceso cultural signado por tradiciones y rupturas, desde el predominio de un equipo letrado muy ligado a la elite y a las plataformas institucionales, hasta la irrupción de un grupo independiente de poetas que renueva la forma de entender y practicar la cultura en la provincia.

El presente estudio tiene la finalidad de investigar rasgos o características de los Chanca y Quichua, por medio de la bioarqueología y el análisis de restos óseos, en particular cráneos.
Se analizó 68 cráneos provenientes de dos comunidades de Andahuaylas. El primer grupo excavado en cuevas del distrito de San Antonio de Cachi, sitio Sonhuayo, está compuesto por 34 cráneos afiliados culturalmente a los Chanca. El segundo grupo de 34 cráneos recolectados en cuevas del distrito de Pacucha, sitio Pucuyo, afiliado a los Quichua. Todos ellos pertenecen al Periodo Intermedio Tardío.
Se recopilan datos de crónicas que indican que los Chanca eran violentos, conquistaron pueblos hasta llegar a Andahuaylas, donde se encontraron con los Quichua y los subyugaron. Esta información es contrastada mediante métodos bioarqueológicos estándar a través del análisis de restos humanos, que consiste en el estudio macroscópico de cráneos provenientes de contextos arqueológicos que se registra en una base de datos estadísticos MS Excel y la prueba exacta de Fisher para el análisis multivariante. Todo el material óseo fue evaluado y descrito.
Los indicadores directos son los patrones de modificación craneal para distinguir identidad étnica, incidencia de hiperostosis porótica y criba orbitalia para definir el estado de salud, también traumas y trepanaciones para señalar violencia interpersonal entre los Chanca y Quichua del Periodo Intermedio Tardío en la provincia de Andahuaylas, siendo así necesario identificar primero la edad de la muerte y sexo biológico.

La presente Tesis Doctoral comienza con una reflexión y revisión crítica sobre la tesis de la sociedad del riesgo o riesgo global mediante la propuesta y la investigación de un riesgo concreto y de una vulnerabilidad delimitada. Reflexión y revisión que sirven para evidenciar y analizar las asimetrías que siguen existiendo dentro de este paradigma si consideramos una tipología específica de mencionado riesgo y de la vulnerabilidad que construye: la socio-económica. Con este planteamiento se puede demostrar que la vulnerabilidad socioeconómica no se ha generalizado pues, esencialmente, sigue afectando de manera asimétrica a los grupos de población. Sigue siendo asimétrica, en primer lugar, por el efecto de la interacción entre la persistente crisis económica y el consiguiente debilitamiento del Estado Social (lo que en estas páginas se denominará desprotección institucional); efecto que no ha hecho sino subrayar la posición diferenciada de los segmentos de población ante el impacto de unos riesgos contextualizados en la desigualdad. De ahí, en segundo término, la oportuna puesta en debate de algunas investigaciones científicas que conceptualizan la vulnerabilidad como un proceso que se extiende espacial y socialmente y que conduce a la llamada desestabilización de los estables. En tercer lugar y en contraste con estos postulados se desarrolla el siguiente planteamiento teórico-metodológico: la vulnerabilidad socio-económica es una probabilidad desequilibrada. Es, además, una probabilidad constituida por riesgos socio-económicos asimétricos, contenida en el espacio urbano o ciudad y significada sociológicamente en la estructura de plausibilidad, en la gestión posicional del riesgo socioeconómico y en las percepciones relacionales. Recurriendo a distintas fuentes de información, los resultados manifiestan, por un lado y tras la elaboración cuantitativa de un índice sintético de vulnerabilidad socioeconómica (ISVUS), una distribución y direccionalidad asimétricas del riesgo, y consecuentemente, una estructura socio-económica de la ciudad de Madrid (unidad geográfica de análisis) sin cambios sustanciales en el último periodo intercensal 2001-2011. Por otro lado, y desde una dimensión cualitativa, los datos exponen una estratificación de las probabilidades de la vulnerabilidad socio-económica para esta ciudad, o lo que es lo mismo, unas probabilidades impermeables, o al menos, poco permeables entre sí. Finalmente, a modo de conclusiones, dichos resultados se sintetizan mediante un enfoque analítico adjunto representado en la vulnerabilidad percibida relacional (VPR). Operacionalizable desde categorías sociales de la percepción, la VPR tiene referencias macro y objetivas, y por tanto, puede ayudar en la comprensión sociológica del objeto de estudio y en la justificación de este relato crítico.

Se define grupo como el conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son interdependientes y que se reunieron para conseguir objetivos específicos. La formación de grupos de trabajo es una tarea crítica hoy en día si se quiere alcanzar el éxito organizacional, pero es común que se deje de lado a los grupos informales tanto en importancia para la organización como en la importancia que tienen dichas formaciones para las necesidades sociales de los colaboradores dentro de la organización; ya que dichos grupos son un soporte social que los grupos formales no pueden abarcar.

La creación de la Audiencia de Extremadura en Cáceres (1790) cerraba el mapa de la administración de justicia en toda España. A través de este órgano colegiado se ejercían funciones de control muy amplias sobre materias policiales, municipales (abastos, pósitos, arbitrios, elecciones concejiles), eclesiásticas, educativas y jurisdiccionales, por lo que la presencia del poder real se sentía más cercano. El partido de Llerena fue adjudicado al oidor -magistrado de lo civil - D. Juan José Alfranca y Castellote que llevó a cabo una exhaustiva visita a todas las poblaciones y realizó un pormenorizado informe económico y sociocultural cultural que entregó el 17 de Diciembre de 1791. En este trabajo se analiza con detalle este informe.

Desde las últimas décadas del siglo XIX, la provincia de Córdoba (Argentina) experimentó una modernización que involucró transformaciones mayores en la economía, la sociedad, la cultura y la política. Esta modernización estuvo asociada a la emergencia de una modernidad alimentaria, europeizante, materializada en dos dinámicas de cambio de los patrones de consumo: una implicó cierto afrancesamiento de los hábitos de los sectores acomodados; la otra, un intercambio recíproco entre los sectores populares nativos y los inmigrantes extranjeros. Esta contribución examina la primera dinámica, protagonizada por los sectores acomodados, que durante la década de 1870 sustituyeron sus patrones hispano-criollos por los franceses.

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In the last decades of the 19th Century, the province of Córdoba (Argentina) experienced a modernization involving major economic, social, cultural and political changes. This modernization has also been associated with the emergence of a food modernity, pro-European, and materialized in two dynamics of change in the consumption patterns: one that followed a type of Frenchification of habits within the wealthy social sectors; the other, a mutual exchange between popular native sectors and foreign immigrants. This contribution examines the first dynamic featuring the wealthy sectors, that during the 1870’s substituted the Creole-Hispanic patterns for the French ones.

SE PRESENTA UN CASO DE ANÁLISIS INSTITUCIONAL ANTE UNA DEMANDA URGENTE, QUE SE HIZO MEDIANTE LA TÉCNICA DE H.S. FOULKES DE GRUPOS CHICOS Y GRUPOS GRANDES, CON PARTICULAR ÉNFASIS EN ELEJE TRASFERENCIAL GRUPAL Y LA CONTRATRANSFERENCIA DEL EQUIPO DE PSICOANALISTAS IMPLICADOS.

O fenômeno dos movimentos sociais encontra sérios obstáculos analíticos e isso prejudica a possibilidade de uma compreensão mais ampla do mesmo. Um dos problemas mais graves no processo analítico dos movimentos sociais é sua confusão com os movimentos de classes sociais (movimento operário, movimento camponês, etc.). Nesse sentido, é necessário superar tal confusão. A palavra confusão significa, exatamente, a fusão de coisas distintas, gerando um desentendimento ao misturar dois fenômenos diferentes. A confusão entre movimentos sociais e movimentos de classe deve, portanto, ser superada. Essa superação remete a um problema real e a um problema metodológico. O problema real é a confusão entre dois fenômenos distintos e o problema metodológico é o processo analítico que permite tal confusão. Nesse sentido, é necessário esclarecer tal confusão, tanto no plano metodológico quanto teórico (real). Este é o objetivo do presente artigo. Semelhanças e Diferenças: Questão Metodológica Semelhança e diferença são duas categorias do pensamento que facilita o processo de compreensão da realidade. No entanto, essas categorias, no plano das representações cotidianas, assumem uma forma elementar. A sua forma desenvolvida só aparece depois de um longo processo histórico, no qual o saber noosférico (ou seja, com maior grau de complexidade) vai se desenvolvendo através das reflexões filosóficas e científicas, até chegar a sua forma mais desenvolvida e completa, no método dialético, ou seja, na totalidade que é o pensamento marxista 1. No entanto, as categorias do pensamento não se desenvolvem de forma unilinear, pois elas estão no olho do furacão da luta cultural entre as classes sociais. Se assim fosse, as categorias do pensamento evoluiriam automaticamente para categorias da dialética (inclusive nem sequer precisaria denominá-las com tal referência a um método específico).

La Psicología Política Latinoamericana (PPL) es un campo de saberes heterogéneo, formado por múltiples referenciales teóricos y metodológicos. Sin embargo, algu-nas teorías no fueron incluidas en su repertorio, tal como la Concepción Operativa de Grupo de Pichon-Rivière (COGP). El objetivo de este artículo es discutir posi-bles contribuciones de la COGP a la PPL. Como método realizamos un estudio teó-rico sobre la obra de Pichon-Rivière y la PPL. Como resultados, 1) encontramos características que alejaron la PPL de la COGP, como interpretaciones sesgadas, o su omisión; 2) realizamos aproximaciones teóricas y políticas entre la COGP y un autor fundamental de la PPL, Martín-Baró; y 3) traducimos el funcionamiento del grupo de Pichon-Rivière a la PPL, proponiendo una cartografía psicopolítica de los distintos posicionamientos sociales. Concluimos que el repertorio elaborado por la COGP puede contribuir a la PPL en la constitución de un campo de análisis de co-lectivos y movimientos sociales.

Latin American Political Psychology (PPL) is a field of knowledge composed of multiple theoretical and methodological references. However, some theories were not included in its repertoire, such as Group Operational Conception of Pichon-Rivière (GOCP). The aim of this article is to discuss possible contributions of GOCP to PPL. As a method we carried out a theoretical study on the work of Pi-chon-Rivière and PPL. As results, 1) we found aspects that distanced PPL from GOCP, such as biased interpretations, or its non-mention; 2) we conducted theoretical and political approaches between GOCP and a key author of PPL, Martín-Baró; and 3) we translated the group operation of Pichon-Rivière to the PPL, elaborating a psycho-political cartography of the different social positions. We conclude that the repertoire elaborated by GOCP can contribute to the PPL in the constitution of a field of analysis of collectives and social movements.

Resumo: A (re)construção identitária de vários grupos sociais, necessita de um suporte concreto ou imaginário, isto é, o território. Deste modo, a manutenção de formas culturais materiais e simbólicas, por esses grupos, nesses espaços, tem como intuito expressar sua cultura, e por conseguinte, dar visibilidade a esta identidade em função das suas especificidades. Tendo em vista essa relação território/identidade e cultura, bem como também outras esferas da vida em sociedade, como os vieses econômico e político. O presente trabalho tem por objetivo analisar a identidade territorial da Comunidade Quilombola de Guajuvira localizada no município de Curiúva - PR, a partir de sua certificação como remanescente quilombola no ano de 2005 pela Fundação Cultural Palmares - FCP. Para realização da pesquisa, foi adotado o Método Dedutivo, que parte de estudos e concepções gerais, para compreensão de um fenômeno particular, de modo que como procedimentos metodológicos foram realizadas leituras de obras de teóricos, que discutem a questão quilombola, identidade e território, da legislação brasileira que versa sobre a temática e trabalhos de campo e entrevistas. Alicerçado ainda, na perspectiva teórica - metodológica do Materialismo Histórico e Dialético, que pauta-se na ideia que os fenômenos e objetos se conectam e que tudo tudo é passível de transformação, fundamentando assim, a noção de que para se compreender a dinâmica identitária e territorial especifica da comunidade de Guajuvira, é preciso discutir sua interação socioespacial a nível municipal e estadual. Sendo assim, percebeu-se que, este reconhecimento como quilombola, refletiu em vários impactos a Comunidade, especialmente no que se refere aos conflitos enfrentados pela mesma com seu entorno, especialmente os latifundiários vizinhos do grupo interessados no território ancestral, os embates intracomunidade entre os que eram a favor do processo e os contrários e também fruto da ação do poder público municipal em desarticular a iniciativa. De modo que, apresentou-se a configuração de um processo identitário complexo. Inicialmente de afirmação identitária, no período de reconhecimento pela FCP, pela possibilidade de acesso aos programas governamentais e ao território tradicional via regularização fundiária. Porém, 14 anos depois desse reconhecimento, em virtude dos problemas enfrentados pelo grupo, apresenta-se uma configuração de negação da identidade quilombola, mesmo diante da impossibilidade de acesso a totalidade do território ancestral, em função da paralização do processo de titulação fundiária no ano de 2010 e todavia existindo vários marcos socioculturais que atualmente que permeiam a vivência cotidiana da comunidade e que compõe o ser quilombola, a exemplo da forte religiosidade, relações de parentesco, forte ligação territorial, territorialidade específica, entre outros aspectos.


Abstract: The identity (re)construction of various social groups requires a concrete or imaginary support, that is, the territory. In this way, the maintenance of material and symbolic cultural forms, by these groups, in these spaces, aims to express their culture, and therefore, give visibility to this identity according to their specificities. In view of this relationship between territory / identity and culture, as well as other spheres of life in society, such as economic and political bias. The present work aims to analyze the territorial identity of the Quilombola Community of Guajuvira located in the municipality of Curiúva - PR, from its certification as a quilombola remnant in 2005 by Fundação Cultural Palmares - FCP. To carry out the research, the Deductive Method was adopted, which starts from studies and general conceptions, to understand a particular phenomenon, so that as methodological procedures, readings of the works of theorists were carried out, which discuss the quilombola issue, identity and territory, brazilian legislation on the theme and fieldwork and interviews. Founded still in the theoretical - methodological perspective of the Historical and Dialectical Materialism, which is guided on the idea that the phenomena and objects are connected and that everything is suitable for further transformation, thus, justifying the notion that in order to understand the dynamics of identity and territory specific of the Guajuvira community, it is necessary to discuss its socio-spatial interaction at the municipal and state level. Thus, it was noticed that this recognition as quilombola, reflected in several impacts the Community, especially with regard to the conflicts faced by it with its surroundings, especially the neighboring landowners of the group interested in the ancestral territory, the intra-community clashes between the who were in favor of the process and the opposite and also the result of the action of the municipal government in dismantling the initiative. In a way that, the configuration of a complex identity process was presented. Initially of identity affirmation, in the period of recognition by the FCP, for the possibility of access to government programs and the traditional territory via land regularization. However, 14 years after this recognition, due to the problems faced by the group, there is a configuration of denial of the quilombola identity, even in the face of the impossibility of accessing the entire ancestral territory, due to the paralysis of the land title process in the year of 2010 and still, there are several socio-cultural milestones that currently permeate the daily life of the community and that make up the quilombola being, like strong religiosity, kinship relationships, strong territorial connection, specific territoriality, among other aspects.

This work is devoted to study the narrow relation of all the layers of
the society with the dominicans of the Saint Paul the Royal of Cordova convent and the influence on the local life accross the 18th century, through the analysis of a series of meaningful indicators.

Actualmente es imprescindible que las
personas que formamos parte de la Academia
dialoguemos con diferentes grupos
sociales y que estos externen sus inquietudes,
puesto que se requiere una conversación
incesante para saber cuáles son
nuestros problemas y el diálogo y la comunicación
son la mejor forma de resolverlos.
¿Qué tienen que ver las narrativas de una
localidad con el cambio social?, comenzaré
por contar mi propia narrativa.

Se presenta los resultados obtenidos de una revisión bibliográfica de artículos científicos relacionados con la satisfacción laboral publicados entre los años 2000 y 2010. En el mismose presentan las conclusiones de distintas investigaciones que señalan la relación entre elliderazgo, algunos aspectos de la supervisión, los grupos y equipos de trabajo, y su influenciasobre la Satisfacción Laboral. La literatura revisada señala principalmente una relación positivaentre el liderazgo transformacional y el modelo de supervisión SWA con la satisfacciónlaboral. También la importancia de la influencia de ciertos aspectos grupales como la eficacia,la cohesión grupal y la necesidad de compartir valores para que el trabajo grupal sea mássatisfactorio que el trabajo individual.

Periferias en Cali: alfabetización digital con grupos sociales subalternos en medios sociales digitales Resumen: El presente artículo describe las experiencias relacionadas con la construcción de representaciones socioculturales y mediáticas en los medios sociales digitales (Facebook, Instagram, YouTube) durante el desarrollo del proceso pedagógico de alfabetización digital denominado Alto Nápoles en Red. Esta técnica metodológica cualitativa se desarrolló con una comunidad migrante involuntaria y en situación de desplazamiento forzado proveniente de las zonas rurales del suroccidente colombiano (Departamento del Cauca) y radicada en una de las periferias de Santiago de Cali. Se trata de dar cuenta sobre las posibilidades, las resistencias y los obstáculos históricos que han transitado estos grupos sociales subalternos en el marco del conflicto interno armado en Colombia. El objetivo es conocer sobre los usos y apropiaciones de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) digitales a partir de las diferencias culturales, las desigualdades socioeconómicas y las desconexiones mediáticas.

En este artículo de investigación se reportan los resultados de un estudio cuasiexperimental que tuvo por objeto evaluar el impacto de un ambiente de aprendizaje computacional. Este proyecto apoyó la regulación social en el aprendizaje y la autorregulación de 166 estudiantes de Educación Media en una institución pública de la ciudad de Bogotá, Colombia. Mediante un diseño factorial 2x2, se exploraron las posibles diferencias entre dos modelos de regulación social y dos métodos de conformación grupal, teniendo en cuenta el estilo cognitivo de los sujetos en la dimensión dependencia-independencia de campo. Las pruebas no paramétricas implementadas, señalaron  que  el  ambiente  impactó  significativamente  la  comprensión  lectora,  las  creencias  de  control  sobre  el  aprendizaje  y  la  autorregulación metacognitiva de los participantes. Un Mancova no señaló diferencias significativas entre los grupos experimentales, luego de controlar el efecto de las covariables; no obstante, las tendencias en los datos indicaron que (a) regular la tarea benefició en mayor medida el logro y la autorregulación, en comparación con la regulación de la comunicación; (b) los grupos homogéneos alcanzaron mejores resultados que los grupos heterogéneos; y (c) aunque los sujetos independientes alcanzaron mejores resultados que los sujetos dependientes de campo, el ambiente logró difuminar las diferencias significativas que existían entre ambos estilos cognitivos antes de la intervención, en términos del nivel inicial de comprensión lectora. Estos resultados sugieren que implementar soportes computacionales para apoyar la regulación de la tarea y la colaboración, puede beneficiar el logro y la autorregulación durante el trabajo colaborativo en la educación a distancia

O Código de Processo Civil de 2015 avançou no reconhecimento de capacidade de ser parte a entes organizados despersonalizados e associações irregulares (art. 75, IX, do CPC), atestando que, mesmo sem personalidade, tais entes têm capacidade jurídica. Partindo de tal premissa, o artigo busca identificar agrupamentos que se enquadram
no permissivo legal, para propor que, a partir da verificação de determinadas características, comuns a tais entes, lhes seja reconhecida amplamente a possibilidade de atuar em juízo, sobretudo para defesa de seus próprios interesses.

En: REMEDI Fernando J., BARBOSA CRUZ Mario (comp.), “Cuestión social, políticas sociales y construcción del Estado Social en América Latina, siglo XX”, Córdoba: Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti”, México D.F.: Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Cuajimalpa, 2014, pp. 51-71. ISBN 978-987-45554-2-7

En este texto se explica el recorrido del grupo religioso mormón conocido como LeBaron desde su origen, su éxodo, el arribo al Estado de Chihuahua y cómo es que actualmente se encuentra constituido. Con el razonamiento que cada acontecimiento es resultado y causa de otro, se intenta explicar cómo se desarrolló el transitar de este grupo por diversos países, lo que permite observar las relaciones que se han dado entre sí y en las distintas geografías. El realizar una recuperación de diferentes versiones de historias relatadas por personajes de la misma comunidad brinda una mayor diversidad de puntos de vista, lo que permite lograr una explicación más puntual de los acontecimientos que han repercutido en esta comunidad en particular. Debido a que se tiene como propósito reconstruir, porque la existencia mormona a lo largo de su historia ya está construida, es la reconstrucción histórica, un reacomodo y análisis de los diversos factores que prioritariamente den cuenta de su educación, atendiendo a principios emanados de su recorrido existencial pero centrado en su vida en Chihuahua, a sabiendas de que la interacción con el contexto que le rodea le proporcionan el sentido específico a esta comunidad, en cuanto sus características básicas relativas a creencias, familia, función de la escuela, valor de la economía, la solidaridad, la familia monógama o ampliada, pero que a su vez tiene sus condiciones concretas fraguadas poco a poco en el entorno cultural de los municipios de Nuevo Casas Grandes y Galeana, sobre todo.