- Political Science, International Relations, Political Sociology, Conflict, Philosophy, Sociology, and 37 moreSocial Sciences, Human Rights, Political Philosophy, Political Theory, Democratic Theory, Italian Politics, Party Politics, Contemporary Italian History and Politics, Immanuel Wallerstein, Antonio Negri and Michael Hardt, Cognitive Capitalism, Giovanni Arrighi, Postdemocracy, Democratic Ethos, Sandro Mezzadra, Marxist Theory of Imperialism, Crowds, Politics, Commons, Commons (Political Science), The Commons, History of commons, commoning, communal property, Zombies, Antonio Negri, Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Italian Theory, Paolo Virno, Jacques Rancière, Realismo Político, Multitude, Gustave Le Bon, Crowd Psychology, Byung-Chul Han, Islamic Studies, Utopian, Dystopian, and Post-Apocalyptic Fiction, and Utopia/dystopiaedit
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This article considers the main elements of Gianfranco Miglio’s reflection on war, on political violence and on the link between violence and the (domestic and international) political order. In particular, the article shows how Miglio... more
This article considers the main elements of Gianfranco Miglio’s reflection on war, on political violence and on the link between violence and the (domestic and international) political order. In particular, the article shows how Miglio has always been theoretically attracted by the problems of violence and the exercise of power, so much so as to adopt, more or less explicitly, a Thucydidean vision of politics. Furthermore, the text clarifies that Miglio’s perspective is aimed at developing a general theory of the political cycle, within which the international dimension is conceived as dependent on the internal dynamics of political syntheses and, more generally, as a consequence of technological change and the oscillation between the prevalence of the specifically political relationship (the so-called “political obligation”) and the prevalence of the “private” relationship (the “obligation-contract”, or “contract-exchange”).
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Introduzione al numero monografico Lo Stato mondiale
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Research Interests: Thomas Hobbes, Carl Schmitt, Operaismo, Italian Political Thought, Italian feminism, workerism and autonomy in the 1970s, and 5 moreItalian Theory, Antonio Negri Mario Tronti Massimiliano Tomba Raniero Panzieri Riccardo Bellofiore operaismo, Operaismo, Autonomia and Post-workerism, Tronti, and Mario Tronti
Introduzione a B.F. Skinner, Oltre la dignità e la libertà, Armando, Roma, pp. 7-43.
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Damiano Palano, «Faust at Rue Vignon». Gustave Le Bon and the «Unconscious» Roots of Politics This article reconstructs the itinerary of Gustave Le Bon (1841-1931), focusing in particular on the aspects most closely connected to the... more
Damiano Palano, «Faust at Rue Vignon». Gustave Le Bon and the «Unconscious» Roots of Politics
This article reconstructs the itinerary of Gustave Le Bon (1841-1931), focusing in particular on the aspects most closely connected to the search for the «laws» of rise and fall of civilizations. Indeed, throughout his intellectual career Le Bon cultivated the ambition of providing a credible answer to the problem of French decadence. In other words, he tried to become a kind of Machiavelli of the «era of the crowds». The article argues that this political objective affected Le Bon’s theory and
his psychology of crowds. Since he wanted to make his political recipes appear credible to the elites of the Third Republic, he in fact had to modify his theoretical architecture on non-secondary points. He managed to hide
the inconsistencies under the veil of effective rhetoric, but, in retrospect, one can easily recognize that, in his theory, he uses three different ideas of the unconscious to explain the behavior of crowds, peoples and «races».
Kewywords: Le Bon; Crowd; Race; Unconscious
This article reconstructs the itinerary of Gustave Le Bon (1841-1931), focusing in particular on the aspects most closely connected to the search for the «laws» of rise and fall of civilizations. Indeed, throughout his intellectual career Le Bon cultivated the ambition of providing a credible answer to the problem of French decadence. In other words, he tried to become a kind of Machiavelli of the «era of the crowds». The article argues that this political objective affected Le Bon’s theory and
his psychology of crowds. Since he wanted to make his political recipes appear credible to the elites of the Third Republic, he in fact had to modify his theoretical architecture on non-secondary points. He managed to hide
the inconsistencies under the veil of effective rhetoric, but, in retrospect, one can easily recognize that, in his theory, he uses three different ideas of the unconscious to explain the behavior of crowds, peoples and «races».
Kewywords: Le Bon; Crowd; Race; Unconscious
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Damiano Palano, The Mystery of Gustave Le Bon. Crowd, Unconscious and Politics in the Long «Age of the Crowds» More than ninety years after his death, Gustave Le Bon (1841-1931) remains in many ways an «enigma». The heterogeneity of his... more
Damiano Palano, The Mystery of Gustave Le Bon. Crowd, Unconscious and Politics in the Long «Age of the Crowds»
More than ninety years after his death, Gustave Le Bon (1841-1931) remains in many ways an «enigma». The heterogeneity of his reflection and the contradictions of his theses are evident, just as today the distortions of his thought are striking. All these reasons would be enough to consider Le Bon as a thinker of the past, but the success of his thought did not end and the Psychologie des foules continues to be reprinted all over the world. The «mystery» of Gustave Le Bon is therefore largely related to this success. Why can an obviously racist thinker, who was convinced of the inferiority of women, still be considered current today? Why do his works continue to be read, despite the fact that his theoretical foundations have been fiercely criticized by social psychology? This
article, which introduces a dossier on Gustave Le Bon, tries to provide some possible answers.
Kewywords: Le Bon; Crowd; Race; Unconscious
More than ninety years after his death, Gustave Le Bon (1841-1931) remains in many ways an «enigma». The heterogeneity of his reflection and the contradictions of his theses are evident, just as today the distortions of his thought are striking. All these reasons would be enough to consider Le Bon as a thinker of the past, but the success of his thought did not end and the Psychologie des foules continues to be reprinted all over the world. The «mystery» of Gustave Le Bon is therefore largely related to this success. Why can an obviously racist thinker, who was convinced of the inferiority of women, still be considered current today? Why do his works continue to be read, despite the fact that his theoretical foundations have been fiercely criticized by social psychology? This
article, which introduces a dossier on Gustave Le Bon, tries to provide some possible answers.
Kewywords: Le Bon; Crowd; Race; Unconscious
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EDITORIAL. ANOTHER STATE OF MIND: RETHINKING THE STATE TO UNDERSTAND THE ‘RETURN OF THE STATE’
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This chapter examines some political consequences of the disintermediation process, with particular regard to the role that new technologies have in favoring the mobilization of the streets, especially in undemocratic regimes. It examines... more
This chapter examines some political consequences of the
disintermediation process, with particular regard to the role that new
technologies have in favoring the mobilization of the streets, especially
in undemocratic regimes. It examines some hypotheses that argue
that there is a relationship between disintermediation and the return
to the scene of “street politics”. Finally, it highlights how disintermediation
can also, from this perspective, have a “dark side”: while the
new technologies may favor the mobilization of citizens “from below”,
they can also deliver powerful tools to authoritarian regimes for the
monitoring of dissent and the repression of opponents. The effects of
disintermediation on democracy are therefore ambivalent and, indeed,
it cannot be excluded that disintermediation may further
strengthen the process of weakening democratic institutions.
Keywords: Mobilization; Street Politics; Power; Political Participation;
Bubble Democracy.
disintermediation process, with particular regard to the role that new
technologies have in favoring the mobilization of the streets, especially
in undemocratic regimes. It examines some hypotheses that argue
that there is a relationship between disintermediation and the return
to the scene of “street politics”. Finally, it highlights how disintermediation
can also, from this perspective, have a “dark side”: while the
new technologies may favor the mobilization of citizens “from below”,
they can also deliver powerful tools to authoritarian regimes for the
monitoring of dissent and the repression of opponents. The effects of
disintermediation on democracy are therefore ambivalent and, indeed,
it cannot be excluded that disintermediation may further
strengthen the process of weakening democratic institutions.
Keywords: Mobilization; Street Politics; Power; Political Participation;
Bubble Democracy.
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In the theoretical discussion of populism, two main options can be identified: a perspective conceives the populism as a thin-centered ideology; a second perspective believes that populism is a set of rhetorical, stylistic and... more
In the theoretical discussion of populism, two main options can be identified: a perspective conceives the populism as a thin-centered ideology; a second perspective believes that populism is a set of rhetorical, stylistic and organizational tools, which can be used by any political force. With respect to these two perspectives, Ernesto Laclau's proposal outlines a further strategy. This article examines the merits and limitations of Laclau's proposal. This paper highlights two problematic aspects: for Laclau, populism is not only a logic of political discourse, but also a political proposal; furthermore, 'populism', in his perspective, is not a specific phenomenon, because it is the mechanism by which every political identity is produced. The paper suggests that a solution consists in recovering the distinction between the logic of equivalence and the logic of difference, which was advanced by Laclau and Mouffe during the 1980s.
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This article proposes a “genealogical” rereading of the concept of “populism”. Following the idea of “genealogical” analysis that was suggested by Michel Foucault, the aim is to show the “political” logic of the reinvention of the concept... more
This article proposes a “genealogical” rereading of the concept of “populism”. Following the idea of “genealogical” analysis that was suggested by Michel Foucault, the aim is to show the “political” logic of the reinvention of the concept of “populism”, which was carried out between the 1950s and 1960s by the social sciences in the United States. First, this contribution reconstructs the history of the concept, identifying five different phases: (1) Russian populism of the late nineteenth century; (2) the Popular Party in the United States; (3) the Perón and Vargas regimes in Argentina and Brazil, respectively; (4) the reformulation carried out by the social sciences in the 1950s and 1960s; and (5) the subsequent extension of the concept to Western Europe. It is argued that the decisive turning point took place in the 1950s when the social sciences “grouped” the traits of heterogeneous movements into a single theoretical category.
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Il Novecento ha visto per protagoniste le masse, negli ultimi decenni invece si è imposta un po’ ovunque la politica della strada, dall’Asia all’Europa dell’Est, dal Sudamerica al Nordafrica. Con risultati assai diversi. Il fenomeno dei... more
Il Novecento ha visto per protagoniste le masse, negli ultimi decenni invece si è imposta un po’ ovunque la politica della strada, dall’Asia all’Europa dell’Est, dal Sudamerica al Nordafrica. Con risultati assai diversi. Il fenomeno dei dittatori digitali.
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This article examines Mario Tronti's early writings with the aim of highlighting an often overlooked element of the tradition of Italian workerism. In particular, the article argues that Nietzsche's thought had a significant influence in... more
This article examines Mario Tronti's early writings with the aim of highlighting an often overlooked element of the tradition of Italian workerism. In particular, the article argues that Nietzsche's thought had a significant influence in the critique of historicist Marxism that Tronti developed in the 1950s and 1960s. In some autobiographical writings, Tronti recalls that his encounter with the "culture of the crisis" was very early and that it was in any case prior to the period of «autonomy of the political». Indeed, Tronti recalls that, for his intellectual formation, Nietzsche was «decisive» like Marx. The traces of this influence can in fact be seen, as well as in the style adopted by Tronti, also in other elements: in particular in the criticism of Gramsci's historicism, in the criticism of the idea of «science» proposed by Galvano della Volpe, in the conviction that the working class is the bulwark against the advance of "massification" and against the victory of the "last man" described by Nietzsche.
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Research Interests: History of Universities, Political Sciences, Social and Political Sciences, Contemporary Italian History and Politics, Agostino Gemelli, and 5 moreUniversità Cattolica Del Sacro Cuore Milano, Political and Social Sciences, Storia Del Movimento Cattolico, Facoltà Di Scienze Politiche, and Facoltà di Scienze politiche e sociali - Università Cattolica
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Research Interests: History of Political Science, Political Sciences, Social and Political Sciences, Agostino Gemelli, Università Cattolica Del Sacro Cuore Milano, and 5 morePolitical and Social Sciences, Facoltà di Scienze Politiche "Cesare Alfieri", Gianfranco Miglio, Facoltà Di Scienze Politiche, and Facoltà di Scienze politiche e sociali - Università Cattolica
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This article offers a new reading of Gustave Le Bon's thought, in particular regarding his conceptions of "crowd", "race" and "people". This paper tries to show the inconsistencies in the vision of the "crowd" proposed by Le Bon's in his... more
This article offers a new reading of Gustave Le Bon's thought, in particular regarding his conceptions of "crowd", "race" and "people". This paper tries to show the inconsistencies in the vision of the "crowd" proposed by Le Bon's in his books Lois psychologiques de l'évolution des peuples (1894) and Psychologie des foules (1895). In fact, until 1894 Le Bon excluded that it was possible to arrest the process of degen-eration of Latin races, and moreover he used the words "crowd", "people" and "race" as substantially equivalent. On the contrary, in Psychologie des foules, he not only distinguished between "crowd", "people" and "race", but he also believed that it was possible to govern the masses by psychological manipulation. In order to carry out this radical revision, and to present himself as a Machiavelli of the "age des foules", Le Bon must however modify some important points of his former conception of the psychology of people. Erigendo mattone dopo mattone la monumentale saga dei Rougon-Mac-quart, Emile Zola non si propose semplicemente di dipingere un grande affresco della vita durante il Secondo Impero, ma cercò soprattutto di for-nire una sorta di illustrazione scientifica del processo di decadenza della Francia. Modificando il suo progetto originario, Zola allargò infatti pro-gressivamente la prospettiva della sua analisi e trasformò il ciclo in un'inda-gine sulle radici malessere esploso in modo clamoroso con la sconfitta nella guerra contro la Prussia. La disfatta militare e la tragedia della Comune suggerirono così al romanziere l'idea che la storia della famiglia che aveva progettato dovesse anche registrare l'evoluzione delle patologie del corpo sociale, con il ricorso a quelle scoperte medico-scientifiche che neppure gli artisti potevano più ignorare nella loro attività. Dopo avere ritratto la
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What is disintermediation? In wider terms, it indicates the absence of a median entity between two subjects. As is known, it was a term born in the economic-financial sector, which then spread to different areas of social life. This... more
What is disintermediation? In wider terms, it indicates the absence of a median entity between two subjects. As is known, it was a term born in the economic-financial sector, which then spread to different areas of social life. This variety of uses has made it ambiguous, an ambiguity that can develop on two levels. The first is almost inevitable because it is the consequence of its varied use. By disintermediation we can mean, for example, the absence of mediators during an economic negotiation, the possibility of buying a plane ticket without travel agency costs, or the dynamic that is created between society and institutions with the use of Internet in the political arena. From this point of view, the word is ambiguous because it is overly generic.
The second level of ambiguity relates to the relationship between disintermediation and democracy because, on the one hand, it allows us to accept the requests of citizens who want a more direct and transparent relationship with the political elites, and, on the other, it risks making some elements of representative government even more brittle, especially by undermining their legitimacy. As the title suggests, this book explores this second level of disintermediation ambiguity, offering a series of contributions that, using different approaches, highlight also the more dangerous aspects that risk even undermining some keystones of liberal-representative democracy.
The second level of ambiguity relates to the relationship between disintermediation and democracy because, on the one hand, it allows us to accept the requests of citizens who want a more direct and transparent relationship with the political elites, and, on the other, it risks making some elements of representative government even more brittle, especially by undermining their legitimacy. As the title suggests, this book explores this second level of disintermediation ambiguity, offering a series of contributions that, using different approaches, highlight also the more dangerous aspects that risk even undermining some keystones of liberal-representative democracy.
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Il volume rappresenta il frutto principale della stagione della cosiddetta “autonomia del politico”. Una stagione durante la quale Tronti, negli anni Settanta del Novecento, si dedica allo studio del rapporto tra conflitto sociale,... more
Il volume rappresenta il frutto principale della stagione della cosiddetta “autonomia del politico”. Una stagione durante la quale Tronti, negli anni Settanta del Novecento, si dedica allo studio del rapporto tra conflitto sociale, sviluppo capitalistico e livello delle istituzioni politiche. Partendo dalla New Model Army di Cromwell e dalla teorizzazione dello Stato elaborata da Hobbes, Tronti giunge a delineare il manifesto di un nuovo programma politico-teorico, in perfetta consonanza con le ipotesi sull’autonomia del politico: “Un nuovo orizzonte di pensiero chiede oggi di precipitare in una pratica di alto livello. Questa è la dimensione del politico operaio. Si tratta di decidere se è meglio per questo il morso del cane rabbioso di una teoria realistica dello Stato o le fusa di quel gatto selvaggio addomesticato che è l’ideologia ex-rivoluzionaria dei limiti del potere statale”.
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nome di Gianfranco Miglio è legato principalmente agli studi di storia delle istituzioni moderne, alla sua «teoria pura» della politica, alle proposte di revisione della Costituzione e all’impegno per una riforma federale. Miglio fu però... more
nome di Gianfranco Miglio è legato principalmente agli studi di storia delle istituzioni moderne, alla sua «teoria pura» della politica, alle proposte di revisione della Costituzione e all’impegno per una riforma federale. Miglio fu però anche «uno studioso dei problemi internazionali». Aveva in effetti iniziato la propria carriera accademica indagando le origini e le trasformazioni del sistema interstatale europeo. Anche in seguito continuò inoltre a osservare quanto avveniva sulla scena internazionale e a interrogarsi sulle prospettive future dell’unificazione europea. E negli anni Ottanta tornò infine a dare una sistemazione relativamente organica alle ipotesi sulla guerra e le limitazioni della sovranità.
Il volume punta a ricostruire questo aspetto della riflessione dello studioso italiano, raccogliendo in modo sistematico gli scritti brevi dedicati, nell’arco di quasi sessant’anni (dal 1945 al 2000) alle questioni di politica internazionale e al possibile ruolo dell’Europa nella trasformazione del sistema globale. Leggendo questi interventi – alcuni dei quali sono rimasti finora inediti, mentre altri, dopo essere stati totalmente dimenticati per decenni, vengono riproposti qui per la prima volta dopo la loro pubblicazione – si possono innanzitutto fissare le sequenze delle esplorazioni compiute da Miglio nei territori della politica internazionale. Ma, soprattutto, diventa possibile identificare gli elementi distintivi della visione che Miglio aveva delle dinamiche internazionali e delle «“regolarità” della guerra».
Il volume punta a ricostruire questo aspetto della riflessione dello studioso italiano, raccogliendo in modo sistematico gli scritti brevi dedicati, nell’arco di quasi sessant’anni (dal 1945 al 2000) alle questioni di politica internazionale e al possibile ruolo dell’Europa nella trasformazione del sistema globale. Leggendo questi interventi – alcuni dei quali sono rimasti finora inediti, mentre altri, dopo essere stati totalmente dimenticati per decenni, vengono riproposti qui per la prima volta dopo la loro pubblicazione – si possono innanzitutto fissare le sequenze delle esplorazioni compiute da Miglio nei territori della politica internazionale. Ma, soprattutto, diventa possibile identificare gli elementi distintivi della visione che Miglio aveva delle dinamiche internazionali e delle «“regolarità” della guerra».
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Da quando sul finire dell’Ottocento iniziarono a definire il canone di un nuovo genere, i racconti distopici assunsero un ruolo critico nei confronti delle promesse del progresso e dei grandi progetti di trasformazione sociale. Il fascino... more
Da quando sul finire dell’Ottocento iniziarono a definire il canone di un nuovo genere, i racconti distopici assunsero un ruolo critico nei confronti delle promesse del progresso e dei grandi progetti di trasformazione sociale. Il fascino che le distopie esercitano sul mondo del XXI secolo è invece probabilmente connesso alla nostra percezione del futuro, una percezione che, dopo il 1989, ha subito un radicale riorientamento rispetto alle coordinate novecentesche. Le distopie contemporanee riprendono certo il ruolo critico dei classici romanzi di Zamjatin, Huxley e Orwell, ma aggiornano anche le mappe delle paure, delle ansie, delle inquietudini, allargandone lo spettro ben oltre l’incubo di un nuovo potere totalitario.
Questo volume accoglie alcuni contributi finalizzati proprio alla mappatura dei vecchi e nuovi immaginari distopici. L’obiettivo principale è fornire alcuni elementi utili per identificare le narrazioni distopiche e, al tempo stesso, per elaborare una tassonomia – almeno tendenzialmente esaustiva – delle famiglie in cui il genere si articola, identificando in particolare i sotto-filoni tematici più significativi sia della produzione classica, sia della più eterogenea produzione contemporanea.
Oltre a dar conto della penetrazione capillare delle narrazioni distopiche nell’immaginario del XXI secolo, questo volume rappresenta anche uno strumento per avviare un’analisi del ruolo politico che le distopie possono avere. E, benché gli studiosi di politica molto di rado si siano interessati a questi aspetti, una simile indagine può probabilmente fornire elementi preziosi per approfondire la conoscenza di alcuni fenomeni chiave della politica contemporanea.
Questo volume accoglie alcuni contributi finalizzati proprio alla mappatura dei vecchi e nuovi immaginari distopici. L’obiettivo principale è fornire alcuni elementi utili per identificare le narrazioni distopiche e, al tempo stesso, per elaborare una tassonomia – almeno tendenzialmente esaustiva – delle famiglie in cui il genere si articola, identificando in particolare i sotto-filoni tematici più significativi sia della produzione classica, sia della più eterogenea produzione contemporanea.
Oltre a dar conto della penetrazione capillare delle narrazioni distopiche nell’immaginario del XXI secolo, questo volume rappresenta anche uno strumento per avviare un’analisi del ruolo politico che le distopie possono avere. E, benché gli studiosi di politica molto di rado si siano interessati a questi aspetti, una simile indagine può probabilmente fornire elementi preziosi per approfondire la conoscenza di alcuni fenomeni chiave della politica contemporanea.
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It is probably still too early to take stock of the Covid-19 pandemic and establish whether the solutions adopted by Italy have been more efficient than those adopted elsewhere. Furthermore, it is still too early to formulate hypotheses... more
It is probably still too early to take stock of the Covid-19 pandemic and establish
whether the solutions adopted by Italy have been more efficient than those adopted
elsewhere. Furthermore, it is still too early to formulate hypotheses on the ability of
democracies to respond to the pandemic, or on the causes that, in some areas, have
favored both a more rapid spread of the virus, as well as higher levels of mortality.
The questions around the future of democracy and the impact of the pandemic on our political systems will remain at the center of scholarly attention in the coming
years and will require in-depth research.
This volume, created by Polidemos (the Center for the study of democracy and political change), intends to contribute to the discussion, focusing in particular on the ‘Italian case’, or rather on the way in which Italian democracy has responded to the health emergency.
The scholars who collaborated in this research focused on some crucial dimensions: in particular, the expansion of emergency powers, the relationship between the executive and the legislative, the role of local authorities and the state-regions relationship, changes in populist formations and technocratic tendencies, the response of the Italian elites, and the transformations in political communication. In an even simpler way, this book asks some brutal questions, which are worth enunciating: has the pandemic emergency aggravated the “crisis” of Italian democracy (assuming such a “crisis” really exists and is not merely the result of an optical illusion)? Has the “state of emergency” declared by the Italian government “suspended” individual freedoms and the power of Parliament? And has the pandemic emergency helped to erode the foundations on which Italian democracy rests, favoring the spread of anti-democratic parties and messages?
whether the solutions adopted by Italy have been more efficient than those adopted
elsewhere. Furthermore, it is still too early to formulate hypotheses on the ability of
democracies to respond to the pandemic, or on the causes that, in some areas, have
favored both a more rapid spread of the virus, as well as higher levels of mortality.
The questions around the future of democracy and the impact of the pandemic on our political systems will remain at the center of scholarly attention in the coming
years and will require in-depth research.
This volume, created by Polidemos (the Center for the study of democracy and political change), intends to contribute to the discussion, focusing in particular on the ‘Italian case’, or rather on the way in which Italian democracy has responded to the health emergency.
The scholars who collaborated in this research focused on some crucial dimensions: in particular, the expansion of emergency powers, the relationship between the executive and the legislative, the role of local authorities and the state-regions relationship, changes in populist formations and technocratic tendencies, the response of the Italian elites, and the transformations in political communication. In an even simpler way, this book asks some brutal questions, which are worth enunciating: has the pandemic emergency aggravated the “crisis” of Italian democracy (assuming such a “crisis” really exists and is not merely the result of an optical illusion)? Has the “state of emergency” declared by the Italian government “suspended” individual freedoms and the power of Parliament? And has the pandemic emergency helped to erode the foundations on which Italian democracy rests, favoring the spread of anti-democratic parties and messages?
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In the last few years, different hypotheses have been formulated to explain the success of populism, focused on socio-economic factors and on the ‘cultural’ components of the crisis of western liberalism. However, the discussion often... more
In the last few years, different hypotheses have been formulated to explain the success of populism, focused on socio-economic factors and on the ‘cultural’ components of the crisis of western liberalism. However, the discussion often turned to the unpredictable evolutions of “digital swarms”, to their indifference towards rational arguments, to their inability to distinguish between truth and falsehood.
Damiano Palano’s book focuses precisely on the consequences that “digital swarms” can have on our democracies. The goal is, however, not to provide an explanation of the success of the ‘new’ populism, of fake news or of the so-called “post-truth”. More simply, the aim is to up- date the theoretical vocabulary with which to interpret the change we are experiencing. This book – which must be read as a piece of a re- flection in progress – focuses in fact on the implications that the new communication scenario has on contemporary democratic regimes. The thesis is that we are facing a new context, very different not only from the ‘old’ party democracy, but also from the audience democracy. In many ways, the spread of social media seems in fact to mark the decline of the “audience”, at least if it is understood as an audience made basically homogeneous by the existence of ‘generalist’ commu- nication channels. Rather than actually sanctioning mechanisms of dis- intermediation, the spread of new media triggers a fragmentation of the audience into a plurality of segments that tend to have no roots in a common sphere. And so, the public sphere is transformed into a myriad ‘bubbles’ that become largely self-referential and potentially polarized. Taking into account the transformations in the communica- tive scenario, as well as the implications on the relationship between citizens, information and parties, this book proposes the ideal-typical image of a new bubble democracy.
Damiano Palano’s book focuses precisely on the consequences that “digital swarms” can have on our democracies. The goal is, however, not to provide an explanation of the success of the ‘new’ populism, of fake news or of the so-called “post-truth”. More simply, the aim is to up- date the theoretical vocabulary with which to interpret the change we are experiencing. This book – which must be read as a piece of a re- flection in progress – focuses in fact on the implications that the new communication scenario has on contemporary democratic regimes. The thesis is that we are facing a new context, very different not only from the ‘old’ party democracy, but also from the audience democracy. In many ways, the spread of social media seems in fact to mark the decline of the “audience”, at least if it is understood as an audience made basically homogeneous by the existence of ‘generalist’ commu- nication channels. Rather than actually sanctioning mechanisms of dis- intermediation, the spread of new media triggers a fragmentation of the audience into a plurality of segments that tend to have no roots in a common sphere. And so, the public sphere is transformed into a myriad ‘bubbles’ that become largely self-referential and potentially polarized. Taking into account the transformations in the communica- tive scenario, as well as the implications on the relationship between citizens, information and parties, this book proposes the ideal-typical image of a new bubble democracy.
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Dopo essere state protagoniste di buona parte del Novecento, a partire dagli anni Sessanta e Settanta le «masse» iniziarono a perdere la loro centralità politica, insidiate da nuovo soggetto emergente, il «pubblico» formato dalla... more
Dopo essere state protagoniste di buona parte del Novecento, a partire dagli anni Sessanta e Settanta le «masse» iniziarono a perdere la loro centralità politica, insidiate da nuovo soggetto emergente, il «pubblico» formato dalla sterminata platea televisiva. Oggi la diffusione dei social media sembra invece segnare proprio il declino del «pubblico», quantomeno se lo si intende come una platea di individui resa tendenzialmente omogenea dall’esistenza di canali comunicativi generalisti. Più che sancire davvero meccanismi di disintermediazione, i social media innescano infatti la frammentazione del «pubblico» in una pluralità di segmenti tendenzialmente privi di radicamento in una sfera comunicativa comune. Dopo esserci lasciati alle spalle la vecchia democrazia dei partiti, ci stiamo così allontanando anche dal modello della democrazia del pubblico. E forse ci troviamo già in una bubble democracy, un nuovo assetto in cui il «pubblico» si dissolve in una miriade di «bolle» in larga parte autoreferenziali e in cui vengono rafforzati i meccanismi di polarizzazione.
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(con contributi di Marco Bassani, Massimo Cacciari, Alessandro Campi, Paolo Colombo, Giuseppe Duso, Carlo Galli, Lorenzo Ornaghi, Vittorio Emanuele Parsi, Pierangelo Schiera, Mario Tronti).
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Il realismo politico ha sempre coltivato l'ambizione di penetrare il segreto più oscuro del potere. La realtà cui allude spesso polemicamente il realismo politico è infatti la cruda realtà del potere e del conflitto: una realtà che... more
Il realismo politico ha sempre coltivato l'ambizione di penetrare il segreto più oscuro del potere. La realtà cui allude spesso polemicamente il realismo politico è infatti la cruda realtà del potere e del conflitto: una realtà che soggiace a implacabili «regolarità» e che scaturisce dai caratteri immutabili della «natura umana». Questo volume cerca però di mostrare come ogni progetto che si ispira al realismo politico si trovi lacerato da un paradosso strutturale. Da un lato, il realismo ambisce infatti a far discendere la propria comprensione delle «regolarità» della politica da una conoscenza 'realistica' della «natura umana», intesa come paradigma invariante. Dall'altro, è invece consapevole della pervasività del «politico»: si trova perciò a sospettare che tutti i concetti politici siano concetti polemici e che le logiche del potere plasmino anche il modo di concepire la «natura umana». Ma il mancato riconoscimento della tensione fra natura e cultura rischia di occultare ciò che davvero contrassegna il «politico». E solo assumendo come punto di partenza il paradosso in cui si trova costretto il realismo, diventa invece possibile tornare a interrogarsi sull'ontologia del «politico» e sui i più remoti «segreti del potere».
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Al principio del Ventunesimo secolo il "populismo" sembra essere l'unica opzione politica capace di mietere successi. Ma cosa è davvero il "populismo"? Può essere considerato un'ideologia, con un contenuto ben preciso, oppure si tratta... more
Al principio del Ventunesimo secolo il "populismo" sembra essere l'unica opzione politica capace di mietere successi. Ma cosa è davvero il "populismo"? Può essere considerato un'ideologia, con un contenuto ben preciso, oppure si tratta semplicemente di un insieme di efficaci dispositivi retorici? Non è altro che un nome diverso dell'antica "demagogia" o è invece un fenomeno nuovo? Deve essere inteso come un pericolo oppure può rappresentare una risorsa per il rinnovamento delle istituzioni democratiche? Facendo il punto sulla discussione contemporanea, questo testo propone una ricostruzione dei diversi volti che il "populismo" ha mostrato a partire dalla fine dell'Ottocento e inoltre tenta di cogliere quali siano gli elementi distintivi del fenomeno. Ma cerca anche di spiegare quali sono le ragioni che negli ultimi due decenni, dinanzi al sempre più evidente "disagio" della democrazia, hanno favorito l'ascesa di leader, movimenti e partiti definiti - più o meno appropriatamente - come "populisti".
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Travolti dall'onda della personalizzazione della politica e dai ritmi della società dello spettacolo, i partiti hanno ormai modificato il loro volto e sono irrimediabilmente distanti dalle macchine politiche novecentesche. Oggi i partiti... more
Travolti dall'onda della personalizzazione della politica e dai ritmi della società dello spettacolo, i partiti hanno ormai modificato il loro volto e sono irrimediabilmente distanti dalle macchine politiche novecentesche. Oggi i partiti sembrano a molti soltanto maschere che celano, maldestramente, interessi di piccole e grandi consorterie, presenze fantasmatiche senza più consistenza, destinate a rimanere tra le memorie di un mondo definitivamente perduto. Ci sarà, dunque, una democrazia senza partiti? Saranno direttamente i cittadini a incidere sulle scelte politiche senza l'intermediazione di strutture organizzate? O, piuttosto, dovremo fare i conti con una nuova modalità di partito, più leggera e fluida, in grado di intercettare i mutamenti nelle domande della società e dei suoi settori? Sono gli interrogativi che muovono le riflessioni di Damiano Palano. La sua ricostruzione del processo di trasformazione delle 'gabbie d'acciaio' del XX secolo verso i partiti 'liquidi' odierni e futuri porta in primo piano il cuore del problema: dare sostanza reale a quell'oggetto misterioso e inafferrabile che siamo soliti chiamare 'democrazia europea'.
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La convinzione che alimenta i saggi raccolti in questo volume è che la teoria «realistica» della democrazia, costruita a partire dalle celebri pagine Joseph A. Schumpeter, si fondi su una riduzione ‘monodimensionale’ della realtà. Una... more
La convinzione che alimenta i saggi raccolti in questo volume è che la teoria «realistica» della democrazia, costruita a partire dalle celebri pagine Joseph A. Schumpeter, si fondi su una riduzione ‘monodimensionale’ della realtà. Una riduzione che coglie solo alcuni aspetti dei reali regimi democratici e che tralascia invece di considerare la cornice storica, economica e internazionale in cui il vecchio termine-concetto di «democrazia» si è ridefinito nel corso del Ventesimo secolo e in cui è di fatto diventato qualcosa di completamente diverso rispetto al passato. Una simile rappresentazione si basa soprattutto su una programmatica espulsione della dimensione dei valori. Non solo perché rimuove l’idea che le democrazie debbano perseguire i grandi valori democratici, ma, in particolare, perché esclude l’idea che determinati valori costituiscano il sostegno che regge un concreto regime democratico. In questo modo la «teoria realistica» restituisce l’immagine di una sorta di manichino privo di contenuto, mentre la democrazia appare davvero come una «democrazia senza qualità». Una forma svuotata di ogni sostanza politica, etica e ideologica, eppure – come l'«uomo senza qualità» di Musil – disposta in fondo a ogni risoluzione.
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I testi compresi in questo volumetto – comparsi in larga parte fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» – costituiscono soltanto un piccolo tentativo di indagare sulla trasformazione politica, culturale, economica che, nell’ultimo... more
I testi compresi in questo volumetto – comparsi in larga parte fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» – costituiscono soltanto un piccolo tentativo di indagare sulla trasformazione politica, culturale, economica che, nell’ultimo trentennio, ha modificato il panorana italiano. In particolare, questi frammenti seguono le «tracce» di quella «mutazione» che ha investito – insieme alla società italiana – il ceto intellettuale, i suoi immaginari, i suoi riferimenti. E, così, il titolo del volume deve essere accolto solo come un auspicio, perché ben poche tracce ci danno la sensazione che la notte stia davvero volgendo al termine.
Indice: I. La società dentro la fabbrica - II. Il girotondo della democrazia - III. La democrazia dei buoni sentimenti - IV. Cosa resta della «meritocrazia»? - V. La filosofia dell’evento - VI. Il fascino discreto della questione morale - VII. La virtù impolitica del moralismo - VIII. Elegia per il militante novecentesco - IX. Viaggio al termine della notte - Nota ai testi
Indice: I. La società dentro la fabbrica - II. Il girotondo della democrazia - III. La democrazia dei buoni sentimenti - IV. Cosa resta della «meritocrazia»? - V. La filosofia dell’evento - VI. Il fascino discreto della questione morale - VII. La virtù impolitica del moralismo - VIII. Elegia per il militante novecentesco - IX. Viaggio al termine della notte - Nota ai testi
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Il volume raccoglie gli articoli pubblicati da Cesare Lombroso sul "Corriere della Sera" fra il 1884 e il 1908. Nel volume sono inoltre compresi gli articoli di alcuni "lombrosiani" che negli stessi anni collaborarono alla testata... more
Il volume raccoglie gli articoli pubblicati da Cesare Lombroso sul "Corriere della Sera" fra il 1884 e il 1908. Nel volume sono inoltre compresi gli articoli di alcuni "lombrosiani" che negli stessi anni collaborarono alla testata milanese.
Attraverso il «Corriere», Cesare Lombroso (1835-1909) fece scuola. In senso proprio, ospitando i contributi dello studioso e dei suoi allievi, le colonne del quotidiano giocarono un ruolo importante nella battaglia intorno alle nascenti scienze sociali. In senso più esteso, le ricerche lombrosiane sulle connessioni tra genio e follia, sull’atavismo, sulla malattia mentale, sui fenomeni ipnotici aprirono la strada a un nuovo modo di affrontare la cronaca nera, contribuirono alla nascita del romanzo giudiziario, forgiarono un immaginario capace di imprimersi profondamente nella memoria collettiva. Se il suo pensiero risulta oggi “figlio del suo tempo”, e appare a noi spesso inattuale, gli esiti della sua popolarizzazione, soprattutto attraverso la stampa quotidiana, furono apprezzabili e di lunghissimo periodo, muovendosi sul crinale, sottilmente sfumato, fra scienza e letteratura.
Attraverso il «Corriere», Cesare Lombroso (1835-1909) fece scuola. In senso proprio, ospitando i contributi dello studioso e dei suoi allievi, le colonne del quotidiano giocarono un ruolo importante nella battaglia intorno alle nascenti scienze sociali. In senso più esteso, le ricerche lombrosiane sulle connessioni tra genio e follia, sull’atavismo, sulla malattia mentale, sui fenomeni ipnotici aprirono la strada a un nuovo modo di affrontare la cronaca nera, contribuirono alla nascita del romanzo giudiziario, forgiarono un immaginario capace di imprimersi profondamente nella memoria collettiva. Se il suo pensiero risulta oggi “figlio del suo tempo”, e appare a noi spesso inattuale, gli esiti della sua popolarizzazione, soprattutto attraverso la stampa quotidiana, furono apprezzabili e di lunghissimo periodo, muovendosi sul crinale, sottilmente sfumato, fra scienza e letteratura.
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Nella storia del pensiero occidentale l’idea di partito ha suscitato critiche, sospetti e condanne, nel timore che l’affermarsi di una fazione potesse distruggere la concordia dell’ordine politico. La svolta decisiva si ha al principio... more
Nella storia del pensiero occidentale l’idea di partito ha suscitato critiche, sospetti e condanne, nel timore che l’affermarsi di una fazione potesse distruggere la concordia dell’ordine politico.
La svolta decisiva si ha al principio del Novecento, quando emergono le organizzazioni di massa destinate a segnare
il secolo. È allora che i partiti cessano di essere considerati un fenomeno deteriore, per diventare le basi più salde e autentiche dello Stato, sia nei regimi autoritari sia nelle nuove democrazie parlamentari. Ma le ombre infauste non si diradano del tutto
e nemmeno oggi cessano di avvolgere la sagoma del partito che, come testimonia la cronaca quotidiana, continua a incarnare agli occhi di molti l’immagine peggiore dell’agire politico.
Ever since ancient times the idea of political parties has been plagued by a sinister reputation, and throughout the history of Western thought it has inspired criticism, suspicion, and censure. Until the end of the 19th century is was widely feared that factions could destroy the harmony underlying the political order. The decisive turning point arrived in the early 20th century with the advent of mass organizations: parties ceased to be considered targets of reproach and blameworthy phenomena, becoming the most solid and authentic foundation of the State in both authoritarian regimes and new parliamentary democracies. Yet inauspicious shadows continued to loom, and even now the idea of parties, as current events show, for many embodies the worst possible image of political affairs.
La svolta decisiva si ha al principio del Novecento, quando emergono le organizzazioni di massa destinate a segnare
il secolo. È allora che i partiti cessano di essere considerati un fenomeno deteriore, per diventare le basi più salde e autentiche dello Stato, sia nei regimi autoritari sia nelle nuove democrazie parlamentari. Ma le ombre infauste non si diradano del tutto
e nemmeno oggi cessano di avvolgere la sagoma del partito che, come testimonia la cronaca quotidiana, continua a incarnare agli occhi di molti l’immagine peggiore dell’agire politico.
Ever since ancient times the idea of political parties has been plagued by a sinister reputation, and throughout the history of Western thought it has inspired criticism, suspicion, and censure. Until the end of the 19th century is was widely feared that factions could destroy the harmony underlying the political order. The decisive turning point arrived in the early 20th century with the advent of mass organizations: parties ceased to be considered targets of reproach and blameworthy phenomena, becoming the most solid and authentic foundation of the State in both authoritarian regimes and new parliamentary democracies. Yet inauspicious shadows continued to loom, and even now the idea of parties, as current events show, for many embodies the worst possible image of political affairs.
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Nei prossimi anni la ricerca sulle trasformazioni politiche che stiamo vivendo non si troverà alle prese soltanto con le incognite di un sistema «multipolare» o «apolare» che non ha precedenti storici. Un problema altrettanto rilevante... more
Nei prossimi anni la ricerca sulle trasformazioni politiche che stiamo vivendo non si troverà alle prese soltanto con le incognite di un sistema «multipolare» o «apolare» che non ha precedenti storici. Un problema altrettanto rilevante costituito dal ripensamento delle categorie analitiche forgiate nel corso del Novecento. Dopo la conclusione dell’«era americana», lo stesso concetto di «democrazia» - cesellato da più di mezzo secolo di instancabile lavorìo intellettuale – rischia infatti di tramutarsi, da prezioso strumento di indagine, in un ostacolo per quanti vogliano decifrare il disegno della trasformazione contemporanea. Una nuova teoria ‘realistica’ – cui questo volume cerca di fornire un contributo – deve invece perseguire l’obiettivo di sottrarre la democrazia contemporanea a quell’orizzonte post-storico e post-politico in cui l’immaginario occidentale ne ha incardinato la sagoma stilizzata. In altre parole, deve riconoscere che la democrazia contemporanea è un fatto storico, il prodotto di un «armistizio» forgiato nella temperie della «guerra civile mondiale». Solo percorrendo la strada che conduce verso una nuova teoria ‘realistica’, si possono infatti riconquistare gli strumenti per comprendere davvero le insidie del «mondo post-americano». Ma, soprattutto, solo seguendo questo stesso sentiero, diventa possibile uscire dal circolo vizioso dell’immaginario ‘post-storico’ occidentale. Un immaginario che – mentre celebra la democrazia contemporanea come la forma immutabile in cui si conclude l’evoluzione ideologica del genere umano – è destinato a rivivere costantemente l’incubo di «alieni» terrificanti, inafferrabili, multiformi. E a trasformare la lotta per la democrazia in un’interminabile guerra di sterminio contro tutti i «nemici del genere umano».
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Pur con tutte le sue ambiguità, il termine «biopolitica» riesce a fissare l’idea che la trasformazione contemporanea sia segnata da una crescente penetrazione del potere nella vita. Un’idea rafforzata dalla riflessione sulle potenzialità... more
Pur con tutte le sue ambiguità, il termine «biopolitica» riesce a fissare l’idea che la trasformazione contemporanea sia segnata da una crescente penetrazione del potere nella vita. Un’idea rafforzata dalla riflessione sulle potenzialità delle nuove tecnologie, ma consolidata anche – in modo talvolta impressionistico – dalla percezione comune e dal dibattito pubblico. Non è dunque sorprendente che attorno alla «biopolitica» sia cresciuto negli ultimi decenni un dibattito teorico straordinariamente ricco, che, pur partendo dalle ricerche di Michel Foucault, ha imboccato direzioni molto differenti. I saggi raccolti nel presente volume non cercano naturalmente di fornire una soluzione a una discussione tanto eterogenea. Piuttosto, si limitano ad approssimare da diverse angolature la ‘soglia biopolitica’. La soglia oltre la quale la vita entra nei ‘calcoli’ del potere, ma anche la soglia che distingue la vita umana dalla vita animale.
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Tra la fine dell’Ottocento e gli inizi del Novecento, un gruppo consistente di medici, criminologi, scienziati sociali e romanzieri si impegnò in un’ossessiva esplorazione del «sottosuolo» delle grandi metropoli europee. Quell’indagine... more
Tra la fine dell’Ottocento e gli inizi del Novecento, un gruppo consistente di medici, criminologi, scienziati sociali e romanzieri si impegnò in un’ossessiva esplorazione del «sottosuolo» delle grandi metropoli europee. Quell’indagine doveva ritrovare soprattutto nella «folla» la minaccia costante, l’incubo terrificante, il nemico irriducibile della civiltà europea. Si trattava, per molti versi, dell’eterna «paura delle masse». Ma, probabilmente, si trattava anche di un processo più complesso, che andava a modificare la tradizionale visione del disordine sociale. Mentre ‘condensava’ nei volti della folla le proprie paure, la belle époque produceva infatti un’immagine del nemico in larga parte inedita. Un’immagine che, proprio all’alba della grande trasformazione biopolitica, collocava il piano del conflitto nelle profondità psichiche di ciascun individuo.
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La convinzione che alimenta i saggi raccolti in questo volume è che la definizione ‘realistica’ della democrazia, delineata a partire dalle celebri pagine Joseph A. Schumpeter, si fondi su una riduzione ‘monodimensionale’ della realtà.... more
La convinzione che alimenta i saggi raccolti in questo volume è che la definizione ‘realistica’ della democrazia, delineata a partire dalle celebri pagine Joseph A. Schumpeter, si fondi su una riduzione ‘monodimensionale’ della realtà. Una riduzione che coglie solo alcuni aspetti dei reali regimi democratici e che tralascia invece di considerare la cornice storica, economica e militare in cui il vecchio termine-concetto di ‘democrazia’ si è ridefinito, nel corso del Ventesimo secolo, diventando qualcosa di completamente diverso rispetto al passato. Una simile rappresentazione si basa, in particolare, su una programmatica ‘espulsione’ dei valori. Non solo perché rimuove l’idea che le democrazie debbano perseguire i grandi valori democratici, ma, soprattutto, perché esclude l’idea che determinati valori costituiscano il sostegno che regge un concreto regime democratico. In questo modo, la teoria ‘realistica’ costruisce l’immagine di una sorta di manichino privo di contenuto, mentre la democrazia appare come una ‘democrazia senza qualità’. Come una forma svuotata di ogni sostanza politica, etica e ideologica, eppure – come l’«uomo senza qualità» di Musil – disposta in fondo a ogni risoluzione.
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Benché esprimano una distanza critica nei confronti delle visioni fatalistiche della globalizzazione, i saggi compresi in questo volume non riconoscono nello "spirito postpolitico" contemporaneo soltanto l'esito di una deformazione... more
Benché esprimano una distanza critica nei confronti delle visioni fatalistiche della globalizzazione, i saggi compresi in questo volume non riconoscono nello "spirito postpolitico" contemporaneo soltanto l'esito di una deformazione ideologica. Al contrario, partono dal presupposto che l'"era postpolitica" sia una realtà evidente del nostro tempo. E, infine, puntano a scorgere nell'aspirazione a un governo universale e a una democrazia globale qualcosa di più di un'utopia affascinante ma irrealizzabile. Naturalmente, l'"unità del mondo", intesa come unità politica del genere umano sotto un unico, grande Stato mondiale, continuerà a essere solo un miraggio irraggiungibile. Ma, a dispetto della sua irrealizzabilità, l'unità politica del mondo diventa una prospettiva indispensabile, un progetto reso necessario dalla rivoluzione spaziale contemporanea. È piuttosto scontato che il mondo degli umani non cesserà di mostrarsi nel futuro come un pluriversum, facendo costantemente riemergere la fatale contrapposizione fra amico e nemico. Ma, in quanto determinata dalla nuova struttura spaziale, quella contrapposizione non può che configurarsi in una forma, al tempo stesso, antica e del tutto inedita. Una forma in cui l'"umanità" è combattere contro i suoi nemici.
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Oggi è quasi scontato guardare con qualche sospetto a tutte quelle posizioni che, soprattutto negli anni Novanta, hanno intravisto nell’avvento della globalizzazione i contorni della “fine della politica”. Al tempo stesso, il ripensamento... more
Oggi è quasi scontato guardare con qualche sospetto a tutte quelle posizioni che, soprattutto negli anni Novanta, hanno intravisto nell’avvento della globalizzazione i contorni della “fine della politica”. Al tempo stesso, il ripensamento critico di alcune delle più azzardate previsioni degli ultimi due decenni non può però implicare una semplicistica liquidazione dei processi che caratterizzano la contemporanea “dispersione dei poteri”. In questo senso, i saggi compresi in questo volume puntano proprio a seguire alcune delle direzioni in cui sono stati proiettati i frammenti del potere prima rinchiuso — anche se forse solo all’apparenza — all’interno dei confini degli Stati, nella convinzione che la “globalizzazione” vada intesa soprattutto come l’esito e il riflesso di una nuova “rivoluzione spaziale”.
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Nella «rivoluzione spaziale» contemporanea il pensiero critico perde irrimediabilmente ogni residua fiducia nelle virtuose potenzialità della Tecnica. E non smarrisce dunque soltanto la propria fede nel destino della «classe operaia», il... more
Nella «rivoluzione spaziale» contemporanea il pensiero critico perde irrimediabilmente ogni residua fiducia nelle virtuose potenzialità della Tecnica. E non smarrisce dunque soltanto la propria fede nel destino della «classe operaia», il soggetto collettivo cui il Novecento ha guardato come al cardine di ogni progetto di trasformazione sociale e politica. In modo ben più radicale, nei «bagliori del crepuscolo», il pensiero critico perde – forse per sempre – la convinzione che tutti i conflitti e le più differenti rivendicazioni possano coagularsi attorno a un progetto comune. Al termine del Novecento, inizia a diventare chiaro che le identità di tutti gli ‘sfruttati’ della terra non potranno più annodarsi insieme, per effetto di un destino incardinato nella logica stessa dello sviluppo. E che, dinanzi al baratro della distruzione del genere umano, l’orizzonte del Progresso può identificarsi solo con la conservazione del presente.
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La rinascita della scienza politica si è sviluppata in Italia, dopo la Seconda Guerra Mondiale, secondo traiettorie spesso divergenti rispetto alla ‘vecchia’ tradizione europea di studi politici e alla stessa riflessione elitista di... more
La rinascita della scienza politica si è sviluppata in Italia, dopo la Seconda Guerra Mondiale, secondo traiettorie spesso divergenti rispetto alla ‘vecchia’ tradizione europea di studi politici e alla stessa riflessione elitista di Gaetano Mosca. Lungo questo itinerario, la scienza politica italiana è riuscita a delineare i propri confini grazie alla definizione di regole metodologiche e alla costruzione di un’ideologia professionale relativamente coerente. Al tempo stesso, essa ha proceduto a circoscrivere il proprio oggetto d’indagine, definendone i contorni e fissandolo in una sorta di compatta raffigurazione geometrica.
La legittimità della scienza politica oggi non è più posta in discussione e la disciplina ha ormai conquistato una solida posizione nel dibattito intellettuale. Proprio per questo, sembra finalmente possibile guardare alla sua storia con occhi diversi, cominciando a considerarla come ‘prodotto intellettuale’ del Novecento e cercando di comprendere in quale misura essa fosse anche l’esito di uno specifico assetto internazionale. Muovendo da questa prospettiva, i ‘materiali’ raccolti nel volume di Damiano Palano delineano l’itinerario della scienza politica italiana dagli anni Venti fino al principio degli anni Settanta, seguendo in particolare il ruolo, le intuizioni e i nodi problematici della riflessione condotta da Giuseppe Maranini e da Gianfranco Miglio.
Il lavoro di Palano non offre così soltanto un contributo importante alla storia della scienza politica italiana, ma ricostruisce anche le tappe e le dinamiche di esclusione che hanno caratterizzato il percorso di affermazione della disciplina. Domandandosi se la definizione di una specifica immagine di ‘scienza’ non abbia implicato, e forse richiesto, una delimitazione, tutt’altro che inevitabile, dello spettro della politica. E, soprattutto, l’adozione di un’immagine cristallizzata delle ‘geometrie del potere’.
La legittimità della scienza politica oggi non è più posta in discussione e la disciplina ha ormai conquistato una solida posizione nel dibattito intellettuale. Proprio per questo, sembra finalmente possibile guardare alla sua storia con occhi diversi, cominciando a considerarla come ‘prodotto intellettuale’ del Novecento e cercando di comprendere in quale misura essa fosse anche l’esito di uno specifico assetto internazionale. Muovendo da questa prospettiva, i ‘materiali’ raccolti nel volume di Damiano Palano delineano l’itinerario della scienza politica italiana dagli anni Venti fino al principio degli anni Settanta, seguendo in particolare il ruolo, le intuizioni e i nodi problematici della riflessione condotta da Giuseppe Maranini e da Gianfranco Miglio.
Il lavoro di Palano non offre così soltanto un contributo importante alla storia della scienza politica italiana, ma ricostruisce anche le tappe e le dinamiche di esclusione che hanno caratterizzato il percorso di affermazione della disciplina. Domandandosi se la definizione di una specifica immagine di ‘scienza’ non abbia implicato, e forse richiesto, una delimitazione, tutt’altro che inevitabile, dello spettro della politica. E, soprattutto, l’adozione di un’immagine cristallizzata delle ‘geometrie del potere’.
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Cosa muove l’imprevedibile azione delle «masse» e quali sono le motivazioni profonde che in alcune, eccezionali stagioni spingono gli individui a compiere atti eroici completamente disinteressati o crimini efferati, all’apparenza del... more
Cosa muove l’imprevedibile azione delle «masse» e quali sono le motivazioni profonde che in alcune, eccezionali stagioni spingono gli individui a compiere atti eroici completamente disinteressati o crimini efferati, all’apparenza del tutto irrazionali? Ciclicamente riproposto dalla storia e dall’attualità, questo interrogativo fu al centro di una breve ma prolifica stagione teorica che, nel clima dell’Italia fin de siècle, salutò l’avvento dell’«era delle folle». Sebbene la fama della psicologia delle folle sia legata soprattutto al nome di Gustave Le Bon, pionieri di quella effimera ma tutt’altro che irrilevante avventura intellettuale furono alcuni studiosi italiani raccolti attorno alla contestata figura di Cesare Lombroso. L’indagine qui proposta ricostruisce per la prima volta in modo completo le modalità con cui essi iniziarono a interpretare i fenomeni di conflitto sociale e politico come testimonianze di reversioni atavistiche, e le tappe che diedero origine alla teoria della «fermentazione psicologica», di cui Scipio Sighele avrebbe tratto le conseguenze. Armati di un bagaglio teorico nel quale si fondevano antropologia, psichiatria, sociologia e teoria politica, questi autori cercarono di spiegare l’origine inconscia del potere delle moltitudini, fornendo risposte che, per quanto possano apparire datate, esploravano questioni decisive, purtroppo trascurate dalle odierne scienze sociali. Gli psicologi di fine Ottocento riconobbero infatti la realtà e l’importanza di quella dimensione dell’agire collettivo non riconducibile alla razionalità strumentale, e intuirono che si trattava di un legame controllabile e disciplinabile, ma di fatto ineliminabile e capace di sconvolgere il ferreo ordine della civiltà. Ricostruendo un itinerario che, dalle prime raffigurazioni romanzesche dei tumulti, giunge alle ipotesi di Ferri, Sergi e Sighele, al fitto dibattito con gli esponenti francesi della disciplina e, infine, alle sintesi di autori minori come Paolo Orano e Pasquale Rossi, Damiano Palano mette in luce come tali autori, lungi dal tradire il puro sgomento per l’avvento delle masse, delineassero una comune strategia interpretativa dell’azione politica e, più precisamente, della «politica assoluta». Raffigurando nella folla l’estrema e totale minaccia all’ordine politico europeo e riconducendo i moventi delle sue azioni alle profondità misteriose dell’inconscio, la psicologia collettiva costruiva una precisa immagine delle logiche del conflitto. In altre parole, ‘inventava’ quella figura ambivalente dell’inconscio collettivo cui il Novecento avrebbe guardato con orrore e con attrazione.
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(recensione a R. Aron, Teoria dell'azione politica, a cura di A. Campi e G. De Ligio, Marsilio, Venezia 2023).
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(recensione a N. Angell, La grande illusione. Studio sulla potenza militare in rapporto alla prospettiva delle nazioni", Rubbettino, Soveria Mannelli, 2023).
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Recensione a M. Croce - A. Salvatore, Cos'è lo stato di eccezione, Nottetempo, Roma, 2022.
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(recensione a N. Matteucci, Positivismo giuridico e costituzionalismo, Scholé, Brescia, 2022).
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(recensione a M. Nicoletti - M. Lunardini, a cura di, Pandemia e diritti umani, Donzelli, Roma, 2022)
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Recensione a Charles Taylor, Patrizia Nanz e Madeleine Beaubien Taylor,
"Una nuova democrazia. Come i cittadini possono ricostruirla dal basso" (Il Margine, 2022).
"Una nuova democrazia. Come i cittadini possono ricostruirla dal basso" (Il Margine, 2022).
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enire Appiah e quelle bugie "identitarie" che legano DAMIANO PAIANO r-i rent'anni dopo aver annun-ciato la "fine della Storia', Francis Fukuyama ha recen-temente riconosciuto che la sua tesi più famosa non è in grado di spiega-re le... more
enire Appiah e quelle bugie "identitarie" che legano DAMIANO PAIANO r-i rent'anni dopo aver annun-ciato la "fine della Storia', Francis Fukuyama ha recen-temente riconosciuto che la sua tesi più famosa non è in grado di spiega-re le tensioni che oggi percorrono il mondo. Il modello liheraldemocrati-co ha trovato nuovi critici e nuovi sfi-danti. Ma il punto importante è che, a suo avviso, il mercato non si è rive-lato uno strumento sufficiente per soddisfare il bisogno di riconosci-mento dei cittadini occidentali. E il risorgere dei conflitti sull' identità"-che assumono anche il volto del na-zionalismo, del sovranismo e del po-pulismo-testimonierebbe proprio che la Storia non è finita. Al di là del-la specifica posizione dello studioso nippo-americano, non c'è dubbio che da qualche tempo l'identità sia tornata al centro della discussione teorica e politica. Anche se non è sempre chiaro cosa sia davvero l'i-dentità e se, soprattutto, non c'è af-fatto un' unanimità di ved ute sul ruo-lo che essa svolge. Se alcuni ritengo-no infatti che l'insistenza sull'iden-tità sia una conseguenza della legit-tima aspirazione a essere ricono-sciuti, altri si soffermano sull'inevi-tabile chiusura verso gli "altri" che la rivendicazione di un'identità com-porta. E l'aggettivo identitario ha co-sì assunto un'accezione negativa, che di volta in volta evoca gli aspetti più deleteri della rigidità ideologica e del-l'ostilità verso gli esterni. Per muoversi tra le varie interpreta-zioni fornite dalle scienze sociali è u-tile il voltune del filosofo Kwane AnthonyAppiah, La menzogna dell'i-dentità. Come riconoscere le false i-dentità che ci dividono in tribù (Fel-trinelli, pagine 282, euro 19,00). Perla verità il titolo italiano tradisce quello originale, che suona più o meno "Le bugie che legano". E probabilmente distorce un po' anche l'intento del-l'autore. Appiah, che insegna Filoso-fia alla NewYork University, punta in-fatti a sottolineare come le identità non abbiano nulla di "naturale' e sia-no costrutti culturali inventati o rie-laborati. Ciò nondimeno, avverte, queste "menzogne" hanno un posto chiave nella nostra vita, e per molti versi non possiamo farne a meno. Lo studioso sottolinea come la costru-zione dell'identità possa trarre ali-mento da varie fonti. Ma fornisce an-che una chiave interpretativa genera-le, che aiuta a chiarire cosa dobbiamo intendere per identità. Innanzitutto, osserva, ogni identità si presenta come una sorta di etichetta, che più o meno consapevolmente siamo in gra-do di applicare in presenza di deter-minate caratteristiche. In secondo luogo, le identità «contano per le per-sone», perché attribuiscono loro un senso cli appartenenza condiviso a li-vello sociale. E, infine, modellano tan-to i nostri atteggiamenti quanto i comportamenti che gli altri tengono nei nostri confronti. Ovviamente è scontato che ogni identità possa tra-sformarsi in un fattore di isolamento, in un muro che cerca di chiudere al-l'esterno tutto quanto è diverso. Ma secondo Appiah è ingenuo pensare di liberarcene. E, piuttosto, non do-vremmo dimenticare che proprio le identità possono fornire «una cornice ricca di senso alla nostra libertà».
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24 enire I parlamenti sono in crisi per colpa dell'ignoranza degli elettori? DAMIANO PALANO rent'anni dopo il fatale 1989 la democrazia sembra aver perso il proprio fascino. L'onda-ta propulsiva della "terza ondata" di demo-cratizzazione... more
24 enire I parlamenti sono in crisi per colpa dell'ignoranza degli elettori? DAMIANO PALANO rent'anni dopo il fatale 1989 la democrazia sembra aver perso il proprio fascino. L'onda-ta propulsiva della "terza ondata" di demo-cratizzazione si è esaurita da tempo, mentre i regimi autoritari-tra cui in particolare il gigante cinese-so-no tornati a rappresentare modelli alternativi alla democrazia libera-le. Ma anche in Occidente la situa-zione è meno rosea che in passato. Secondo alcuni politologi i cittadi-ni occidentali sarebbero infatti me-no attaccati che in passato ai valo-ri democratici e soprattutto le ge-nerazioni più giovani risulterebbe-ro maggiormente disponibili ad ac-cogliere opzioni autoritarie. Persino sotto il profilo della discussione in-tellettuale la democrazia viene i-noltre sempre più spesso attaccata, perché negli ultimi anni è affiorata una corposa critica "epistocratica", la quale sottolinea che gli elettori sono quasi sempre ignoranti, di-sinformati o accecati dalle loro pre-ferenze ideologiche. Nel suo volume Democrazie a ri-schio. La produzione sociale dell'i-gnoranza (Pearson, pagine 146, eu-ro 21.00), Fabrizio Tonello prende di petto la questione, per contrastare gli argomenti del fronte "epistocra-tico". Innanzitutto, avverte che do-vremmo dubitare dei sondaggi sul-la competenza politica dell'"uomo della strada". An-che per Tonello è comunque innegabile che parte del-l'elettorato sia pigro e disinteressato alla dinamica delle istituzioni. A suo a giudizio non dovremmo però dimenticare che questo disinteresse è la conseguen-za di una serie di processi maturati gradualmente. Tra questi un ruolo rilevante spetta al mutamento SAGG!f iTICA Per il politologo Fabrizio Tonello le democrazie non sono a rischio per l'impreparazione dei cittadini ma per quella della classe politica nello scenario comunicativo. Se per decenni lo spet-tacolo televisivo ha modificato il linguaggio politico, i social media hanno creato un assetto inedito, che ha abbattuto i confini delle situazioni sociali consolidate. Il problema non è dunque riducibile alle fake news, perché, più in generale, i social media «creano per l'utilizzatore una situazione psicologica simile a quella di trovarsi in una folla, dove contemporaneamente si provano sensazioni di incertezza e ansia ma anche di onnipotenza». Al quadro complessivo contribuiscono inol-tre l' "infantilizzazione" degli adul-ti, il decadimento della professio-ne giornalistica, la scomparsa del-le agenzie che preservavano le tra-dizioni di competenza e virtù civi-ca, la trasformazione delle istitu-zioni educative e lo "svuotamento" delle classi medie. Il pericolo per Tonello non viene dunque dall'ignoranza-vera o presunta-dei cittadini. Semmai nasce da quella dei politici, «visi-bilmente incapaci di affrontare non solo sfide globali urgenti come quella del riscaldamento glo-bale ma perfino problemi banali di amministrazione quotidiana dei rispettivi paesi». Naturalmente questa "assoluzio-ne" degli elettori dalle colpe che gli sono attribuite dai sostenitori dell"`epistocrazia" ha buoni ar-gomenti. Al di là delle responsa-bilità, il ritratto che Tonello dipinge del cittadino democratico contemporaneo-infantile, emotivo, persino rabbioso nelle sue reazioni-non rende però l'analisi molto confortante. E suggerisce quantomeno che il lavoro di ricostruzione di un tessuto di civismo sarà molto complesso.
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Diskutimi i fundit si President i Barack Obamës, i mbajtur në Chicago më 10 janar 2017, ka kaluar pothuajse pa u vënë re, i zhytur në pritje të fillimit të Shtëpisë së Bardhë të Donald Trump. Ja vlen barra qiranë të përcillet një pasazh:... more
Diskutimi i fundit si President i Barack Obamës, i mbajtur në Chicago më 10 janar 2017, ka kaluar pothuajse pa u vënë re, i zhytur në pritje të fillimit të Shtëpisë së Bardhë të Donald Trump. Ja vlen barra qiranë të përcillet një pasazh: " Për shumë prej nesh është bërë më e sigurtë tërheqja në flluskat tona […], të rrethuar nga njerëz që na ngjajnë dhe që ndajnë të njëjtin vizion politik dhe nuk i sfidojnë kurrë pozicionet tona. […] Dhe bëhemi dora-dorës aq të sigurtë në flluskat tona, saqë përfundojmë së pranuari vetëm ato informacione, të vërteta apo false qofshin, që përshtaten me opinionet tona, në vend që t'i bazojmë opinionet tona në provën e atyre që ndodhen atje jashtë ". Ka mundësi në vitet e ardhshme të kthehemi e do t'i rilexojmë këto fjalë. Jo edhe aq për talentin oratoresk të Obamës sesa për alarmin lidhur me rreziqet e atyre " flluskave " që na sigurojnë, por që na japin një vizion të deformuar të botës. Jo vetëm pse pikërisht në këto " flluska " fake news gjejnë një fidanishte të privilegjuar rritjeje, por sidomos sepse fitorja elektorale e Donald Trump, përtej rezultateve që do të ketë mandati i tij presidencial, sanksionon për shumë aspekte fundin e demokracisë së publikut dhe aktin e lindjes të një bubble-democracy të pazakontë. Një demokraci në të cilën ato që bëhen vendimtare për rezultatin e kompeticionit (dhe për vetë logjikën e tij) janë pikërisht ato " flluska " në të cilën çdonjëri prej nesh tenton të mbyllet.
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Diskutimi i fundit si President i Barack Obamës, i mbajtur në Chicago më 10 janar 2017, ka kaluar pothuajse pa u vënë re, i zhytur në pritje të fillimit të Shtëpisë së Bardhë të Donald Trump. Ja vlen barra qiranë të përcillet një pasazh:... more
Diskutimi i fundit si President i Barack Obamës, i mbajtur në Chicago më 10 janar 2017, ka kaluar pothuajse pa u vënë re, i zhytur në pritje të fillimit të Shtëpisë së Bardhë të Donald Trump. Ja vlen barra qiranë të përcillet një pasazh: " Për shumë prej nesh është bërë më e sigurtë tërheqja në flluskat tona […], të rrethuar nga njerëz që na ngjajnë dhe që ndajnë të njëjtin vizion politik dhe nuk i sfidojnë kurrë pozicionet tona. […] Dhe bëhemi dora-dorës aq të sigurtë në flluskat tona, saqë përfundojmë së pranuari vetëm ato informacione, të vërteta apo false qofshin, që përshtaten me opinionet tona, në vend që t'i bazojmë opinionet tona në provën e atyre që ndodhen atje jashtë ". Ka mundësi në vitet e ardhshme të kthehemi e do t'i rilexojmë këto fjalë. Jo edhe aq për talentin oratoresk të Obamës sesa për alarmin lidhur me rreziqet e atyre " flluskave " që na sigurojnë, por që na japin një vizion të deformuar të botës. Jo vetëm pse pikërisht në këto " flluska " fake news gjejnë një fidanishte të privilegjuar rritjeje, por sidomos sepse fitorja elektorale e Donald Trump, përtej rezultateve që do të ketë mandati i tij presidencial, sanksionon për shumë aspekte fundin e demokracisë së publikut dhe aktin e lindjes të një bubble-democracy të pazakontë. Një demokraci në të cilën ato që bëhen vendimtare për rezultatin e kompeticionit (dhe për vetë logjikën e tij) janë pikërisht ato " flluska " në të cilën çdonjëri prej nesh tenton të mbyllet.
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Commento al secondo turno delle presidenziali francesi del 7 maggio 2017.
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La fine della democrazia del pubblico e la nuova polarizzazione
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Il populismo rappresenta il paradosso della democrazia?, in «Avvenire», 15 aprile 2017, p. 20.
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Intervento in un fascicolo dedicato al dibattito sulla post-verità
Research Interests: Democracy and Post-Truth
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Presentazione del Convegno DA HOUSE OF CARDS ALLA CASA BIANCA. IL POTERE NELLO SPECCHIO DELLA SERIALITÀ TELEVISIVA. Mercoledì 27 aprile 2016, 10.30 Aula Magna Largo Gemelli 1, Milano Introduce e modera: Damiano Palano Partecipano: Luca... more
Presentazione del Convegno DA HOUSE OF CARDS ALLA CASA BIANCA. IL POTERE NELLO SPECCHIO DELLA SERIALITÀ TELEVISIVA.
Mercoledì 27 aprile 2016, 10.30
Aula Magna
Largo Gemelli 1, Milano
Introduce e modera: Damiano Palano
Partecipano:
Luca Barra
Aldo Grasso
Andrea Locatelli
Massimiliano Panarari
Massimo Scaglioni
Antonio Visca
Antonio Zotti
Mercoledì 27 aprile 2016, 10.30
Aula Magna
Largo Gemelli 1, Milano
Introduce e modera: Damiano Palano
Partecipano:
Luca Barra
Aldo Grasso
Andrea Locatelli
Massimiliano Panarari
Massimo Scaglioni
Antonio Visca
Antonio Zotti
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Il testo raccolto in questo volumetto è comparso sul blog «maelstrom» (www.damianopalano.com) il 10 febbraio 2012, come recensione al volume «Felici e sfruttati. Capitalismo digitale ed eclissi del lavoro» (Egea, Milano, 2011), e viene... more
Il testo raccolto in questo volumetto è comparso sul blog «maelstrom» (www.damianopalano.com) il 10 febbraio 2012, come recensione al volume «Felici e sfruttati. Capitalismo digitale ed eclissi del lavoro» (Egea, Milano, 2011), e viene qui ripubblicato con qualche livellissima modifica formale.
Neppure il più ottimista tra gli osservatori della società italiana può negare ormai la portata del declino economico, politico, culturale. Sarebbe però ingenuo ritrovare la genesi (e le cause) di un simile processo solo nella crisi che... more
Neppure il più ottimista tra gli osservatori della società italiana può negare ormai la portata del declino economico, politico, culturale. Sarebbe però ingenuo ritrovare la genesi (e le cause) di un simile processo solo nella crisi che ha coinvolto l’economia mondiale a partire dal 2008. Come quella crisi non ha rappresentato altro che l’esito di dinamiche maturate a lungo, in modo talvolta sotterraneo, così il declino italiano affonda le sue radici nella storia degli ultimi tre decenni. E i frammenti compresi in questo volume cercano in qualche modo di portare alla luce proprio quelle radici.
Indice: Avvertenza - I. Politica a corpo libero - II. Un bipolarismo postdemocratico - III. L’idraulico non verrà - IV. Il senso comune delle suocere - V. Il lungo inverno del «dittatore» Monti - VI. Un uomo in canottiera - VII. Il buco nero della Seconda Repubblica - Nota ai testi
Indice: Avvertenza - I. Politica a corpo libero - II. Un bipolarismo postdemocratico - III. L’idraulico non verrà - IV. Il senso comune delle suocere - V. Il lungo inverno del «dittatore» Monti - VI. Un uomo in canottiera - VII. Il buco nero della Seconda Repubblica - Nota ai testi
I testi compresi in questo volumetto – comparsi in larga parte fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» – costituiscono soltanto un piccolo tentativo di indagare sulla trasformazione politica, culturale, economica che, nell’ultimo... more
I testi compresi in questo volumetto – comparsi in larga parte fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» – costituiscono soltanto un piccolo tentativo di indagare sulla trasformazione politica, culturale, economica che, nell’ultimo trentennio, ha modificato il panorana italiano. In particolare, questi frammenti seguono le «tracce» di quella «mutazione» che ha investito – insieme alla società italiana – il ceto intellettuale, i suoi immaginari, i suoi riferimenti. E, così, il titolo del volume deve essere accolto solo come un auspicio, perché ben poche tracce ci danno la sensazione che la notte stia davvero volgendo al termine.
Indice: I. La società dentro la fabbrica - II. Il girotondo della democrazia - III. La democrazia dei buoni sentimenti - IV. Cosa resta della «meritocrazia»? - V. La filosofia dell’evento - VI. Il fascino discreto della questione morale - VII. La virtù impolitica del moralismo - VIII. Elegia per il militante novecentesco - IX. Viaggio al termine della notte - Nota ai testi
Indice: I. La società dentro la fabbrica - II. Il girotondo della democrazia - III. La democrazia dei buoni sentimenti - IV. Cosa resta della «meritocrazia»? - V. La filosofia dell’evento - VI. Il fascino discreto della questione morale - VII. La virtù impolitica del moralismo - VIII. Elegia per il militante novecentesco - IX. Viaggio al termine della notte - Nota ai testi
I testi compresi in questo volumetto devono essere considerati solo come piccoli contributi volti a una rilettura della nostra storia più recente. Perché la convinzione che li sostiene è che le spiegazioni del declino italiano – un... more
I testi compresi in questo volumetto devono essere considerati solo come piccoli contributi volti a una rilettura della nostra storia più recente. Perché la convinzione che li sostiene è che le spiegazioni del declino italiano – un declino ormai innegabile persino anche per i più inguaribili ottimisti – vadano ricercate anche (se non soltanto) nella trasformazione politica, culturale, economica che, nell’ultimo trentennio, ha modificato il panorana del nostro Paese.
Indice: I. Il trionfo dell’edonismo di massa - II. Una foto in Via De Amicis. L’immagine icona degli «anni di Piombo» - III. La democrazia del dolore. A partire da un libro di Giovanni De Luna - IV. La tragedia rimossa. L’immaginario della rivoluzione italiana in «Vogliamo tutto!» di Angelo Ventrone - V. Il lungo riflusso. La mutazione culturale italiana nel “Paese leggero” di Fausto Colombo - VI. Le grandi bugie della Seconda Repubblica. Intorno a «La tela di Penelope» di Simona Colarizi e Marco Gervasoni - VII. I vizi di una democrazia bloccata. La «Prima Repubblica» secondo Giuseppe Bedeschi - VIII. La festa perduta. La storia delle feste dell’Unità in un libro di Anna Tonelli
Indice: I. Il trionfo dell’edonismo di massa - II. Una foto in Via De Amicis. L’immagine icona degli «anni di Piombo» - III. La democrazia del dolore. A partire da un libro di Giovanni De Luna - IV. La tragedia rimossa. L’immaginario della rivoluzione italiana in «Vogliamo tutto!» di Angelo Ventrone - V. Il lungo riflusso. La mutazione culturale italiana nel “Paese leggero” di Fausto Colombo - VI. Le grandi bugie della Seconda Repubblica. Intorno a «La tela di Penelope» di Simona Colarizi e Marco Gervasoni - VII. I vizi di una democrazia bloccata. La «Prima Repubblica» secondo Giuseppe Bedeschi - VIII. La festa perduta. La storia delle feste dell’Unità in un libro di Anna Tonelli
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Questi articoli, apparsi fra l’autunno del 2012 e la primavera dell’anno seguente, devono essere letti come una sorta di diario dei mesi che hanno condotto l’Italia all’appuntamento elettorale del 25-26 febbraio 2013 e che ne hanno... more
Questi articoli, apparsi fra l’autunno del 2012 e la primavera dell’anno seguente, devono essere letti come una sorta di diario dei mesi che hanno condotto l’Italia all’appuntamento elettorale del 25-26 febbraio 2013 e che ne hanno seguito l’esito interlocutorio. Più che un quadro minimamente completo della vicenda, offrono solo delle istantanee. Ciò nondimeno, queste piccole e frammentarie istantanee riescono forse a decifrare qualcosa di una transizione di cui, ancora oggi, è impossibile prevedere la conclusione.
Indice: I. La legge dell’oligopolio. Ovvero, perché non c’è spazio per il centro - II. La sconfitta di Napolitano. Il disegno incompiuto del Presidente - III. Il Fantasma di Berlinguer. Le due logiche del Partito Democratico - IV. E se Grillo fosse il nuovo d’Annunzio? Le incognite di un partito in franchising - V. Il piano inclinato. La prevedibile ingovernabilità italiana (dopo il 25 febbraio) - VI. Minuetto a colpi di martello. Il balletto della trattativa fra Bersani e Grillo (e il ‘suicidio assistito’ del Pd) - VII. Dove siederà Grillo? Il Movimento 5 Stelle fra sinistra e destra, nella crisi europea - VIII. Il paradosso di Grillo. Se la democrazia senza partiti ha bisogno del partito - IX. Danza macabra. L’implosione dei partiti italiani; X. L’amico del giaguaro. Leggendo "Bersani", una biografia di Ettore Maria Colombo
Indice: I. La legge dell’oligopolio. Ovvero, perché non c’è spazio per il centro - II. La sconfitta di Napolitano. Il disegno incompiuto del Presidente - III. Il Fantasma di Berlinguer. Le due logiche del Partito Democratico - IV. E se Grillo fosse il nuovo d’Annunzio? Le incognite di un partito in franchising - V. Il piano inclinato. La prevedibile ingovernabilità italiana (dopo il 25 febbraio) - VI. Minuetto a colpi di martello. Il balletto della trattativa fra Bersani e Grillo (e il ‘suicidio assistito’ del Pd) - VII. Dove siederà Grillo? Il Movimento 5 Stelle fra sinistra e destra, nella crisi europea - VIII. Il paradosso di Grillo. Se la democrazia senza partiti ha bisogno del partito - IX. Danza macabra. L’implosione dei partiti italiani; X. L’amico del giaguaro. Leggendo "Bersani", una biografia di Ettore Maria Colombo
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I testi compresi in questo volumetto sono apparsi fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» e devono essere accolti dal lettore solo come minuscoli frammenti di un discorso – ancora tutto da svolgere – sul modo in cui è stata costruita... more
I testi compresi in questo volumetto sono apparsi fra il 2011 e il 2012 sul blog «maelstrom» e devono essere accolti dal lettore solo come minuscoli frammenti di un discorso – ancora tutto da svolgere – sul modo in cui è stata costruita la memoria ita-liana degli ultimi tre decenni. L’obiettivo non è però tanto la memoria ufficiale, quanto quella rielaborazione del nostro pas-sato – una rielaborazione talvolta semplificata, in altri casi consapevolmente deformata – che si è condensata nella lettera-tura popolare. Molto probabilmente è infatti nella letteratura di ‘consumo’ che si possono riconoscere più facilmente i tratti distintivi del tempo in cui viviamo. Tanto che, forse, è possibile rinvenire i contorni più suggestivi del nostro Zeitgeist persino nelle esplorazioni narrative di Walter Veltroni.
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Il quadro che ci consegna un’analisi realistica del mutamento in atto non risultamolto più rassicurante di quello che viene proposto da quanti ritrovano nell’Italia di oggi i sintomi della «crisi» della democrazia. Perché quella che tende... more
Il quadro che ci consegna un’analisi realistica del mutamento in atto non risultamolto più rassicurante di quello che viene proposto da quanti ritrovano nell’Italia di oggi i sintomi della «crisi» della democrazia. Perché quella che tende delinearsi nel crepuscolo della ‘Seconda Repubblica’ – in un’Unione Europea provata dalle turbolenze della crisi economica globale, dinanzi all’approssimarsi delle incognite dell’«era post-americana», nel pieno di una transizione geo-politica – sembra piuttosto avvicinarsi a una sorta di lenta, malinconica dissolvenza democratica. Una dissolvenza che forse non cancella la democrazia. Ma che ne rende sempre più evanescente l’immagine, sempre più inafferrabili gli ideali, sempre più sbiadite le promesse di eguaglianza e libertà.
Indice: I. La crisi della «democrazia organizzata» - II. L’ombra di Cesare - III. Il rischio di una critica della critica - IV. Democrazia e default - V. Il mercato contro la democrazia - VI. A cosa serve un «sampietrino»? - VII. Democrazia senza potere
Indice: I. La crisi della «democrazia organizzata» - II. L’ombra di Cesare - III. Il rischio di una critica della critica - IV. Democrazia e default - V. Il mercato contro la democrazia - VI. A cosa serve un «sampietrino»? - VII. Democrazia senza potere
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DYSTOPIAN WORLDS
BEYOND STORYTELLING
Representations of Dehumanized Societies
in Literature, Media and Political Discourses:
Multidisciplinary Perspectives
BEYOND STORYTELLING
Representations of Dehumanized Societies
in Literature, Media and Political Discourses:
Multidisciplinary Perspectives
Research Interests:
DYSTOPIAN WORLDS
BEYOND STORYTELLING
Representations of Dehumanized Societies
in Literature, Media and Political Discourses:
Multidisciplinary Perspectives
BEYOND STORYTELLING
Representations of Dehumanized Societies
in Literature, Media and Political Discourses:
Multidisciplinary Perspectives
Research Interests:
DYSTOPIAN WORLDS BEYOND STORYTELLING. Representations of Dehumanized Societies in Literature, Media and Political Discourses: Multidisciplinary Perspectives. International Conference (Milano, 15-16 september 2022)
Research Interests:
INTERNATIONAL CONFERENCE Dystopian Worlds beyond Storytelling. Representations of Dehumanized Societies in Literature, Media and Political Discourses: Multidisciplinary Perspectives Milano, 15-16 September 2022 In the last two decades,... more
INTERNATIONAL CONFERENCE
Dystopian Worlds beyond Storytelling.
Representations of Dehumanized Societies in Literature, Media and Political Discourses: Multidisciplinary Perspectives
Milano, 15-16 September 2022
In the last two decades, media and cultural production has been characterized by an increasing representation of dystopian worlds and alternative and “possible universes”, as narrative tools to describe fears and contradictions of human beings face to the uncertainty of the future as well as the reworkings of the past and the memory. The pandemic emergence has accentuated this particular creative process, not only in the direction of health and epidemiological topics, but – more in general – towards a reconfiguration of new imageries about catastrophes and other social, cultural and technological upheavals. As part of a wider project on the so-called “clash of narratives” and its media representation and political use and mobilization, carried out by Università Cattolica del Sacro Cuore also through the project of an “Atlas of dystopian storytelling” (www.unicatt.it/atlantedistopiemediali), the International Conference aims to focus, from a strong multidisciplinary perspective - including media, political, literary, linguistic, sociological and cultural studies - on the various ways the theme of dystopia has become relevant and massive in contemporary popular culture, both in traditional and digital forms, highlighting how it has changed across different languages and formats, also in the direction of a strong transmediality (novels, comics, movies, TV series, videogames, digital and social platforms, political discourses and so on). Dystopic societies have always been present in literature, film and media studies, but there is no doubt that they heavily emerged in recent cultural production as the result of deep social and political transformations that occurred in Western and non-Western societies after the collapse of twentieth-century ideologies and traumatic events – such as the attack on the Twin Towers or the current pandemic crisis. Thus, new narratives have emerged, often representing neo-populist or conspiracy theories on one hand, and apocalyptic future or “parallel present” on the other. The scenario of popular culture products reflects and also forges contemporary fears and anxieties within a society characterized by the domain of the technique, migrations and nomadic processes, democratic and environmental crisis, health emergencies; all aspects that underline the fragility of our societies and reconfigure concepts of space (production and representation of places, both real and fictional) and time (the role of past, present and future in dystopic media narratives), providing a cartography of complex trajectories and hybridizations of media, genres, and discourses of dystopias in popular culture and social practices. Possible topics for proposals may include (but are not limited to):
• Digital dystopias and dystopias within the digital eco-system;
• Technological dystopias in past and present narratives;
• Health emergencies and pandemic;
• Environmental catastrophes as critical rethorics against current ecological and economic models and in favour of sustainable and green policies;
• Relationship between human beings and technology and role and representation of AI;
• Crisis of democratic societies and consequences for geopolitical balances in light of the emergence of conspiracy theories;
• Conflicts and splits in contemporary societies and struggles for power;
• Migrations and allegorical use of diversity and new forms of cohabitation;
• Integration of dystopic dynamics and narrative pipe within conventional media products;
• Ucronic stories, “what if” mechanisms and the reinvention of the past;
• Geographical references in dystopic media products: places, imaginaries, architectures, symbols, but also markets, production hubs and industry locative elements that help specific types of dystopic stories;
• Time as narrative mechanism to strenghten apocalyptic and disturbing disquiets;
• Transmediality and adaptation of literature and media contents and the creation of “dystopic” media franchises;
• Soundscapes and the description of dystopic worlds through digital and popular music.
We invite abstract submissions for 20-minute papers. Abstracts should be between 150-200 words in length and should be accompanied by a brief biographical note of the speaker/s. The deadline for submissions is 1st June. Accepted papers will be confirmed by 20th June. The language of the conference will be English.
Please send abstracts to atlante.distopie@unicatt.it.
Dystopian Worlds beyond Storytelling.
Representations of Dehumanized Societies in Literature, Media and Political Discourses: Multidisciplinary Perspectives
Milano, 15-16 September 2022
In the last two decades, media and cultural production has been characterized by an increasing representation of dystopian worlds and alternative and “possible universes”, as narrative tools to describe fears and contradictions of human beings face to the uncertainty of the future as well as the reworkings of the past and the memory. The pandemic emergence has accentuated this particular creative process, not only in the direction of health and epidemiological topics, but – more in general – towards a reconfiguration of new imageries about catastrophes and other social, cultural and technological upheavals. As part of a wider project on the so-called “clash of narratives” and its media representation and political use and mobilization, carried out by Università Cattolica del Sacro Cuore also through the project of an “Atlas of dystopian storytelling” (www.unicatt.it/atlantedistopiemediali), the International Conference aims to focus, from a strong multidisciplinary perspective - including media, political, literary, linguistic, sociological and cultural studies - on the various ways the theme of dystopia has become relevant and massive in contemporary popular culture, both in traditional and digital forms, highlighting how it has changed across different languages and formats, also in the direction of a strong transmediality (novels, comics, movies, TV series, videogames, digital and social platforms, political discourses and so on). Dystopic societies have always been present in literature, film and media studies, but there is no doubt that they heavily emerged in recent cultural production as the result of deep social and political transformations that occurred in Western and non-Western societies after the collapse of twentieth-century ideologies and traumatic events – such as the attack on the Twin Towers or the current pandemic crisis. Thus, new narratives have emerged, often representing neo-populist or conspiracy theories on one hand, and apocalyptic future or “parallel present” on the other. The scenario of popular culture products reflects and also forges contemporary fears and anxieties within a society characterized by the domain of the technique, migrations and nomadic processes, democratic and environmental crisis, health emergencies; all aspects that underline the fragility of our societies and reconfigure concepts of space (production and representation of places, both real and fictional) and time (the role of past, present and future in dystopic media narratives), providing a cartography of complex trajectories and hybridizations of media, genres, and discourses of dystopias in popular culture and social practices. Possible topics for proposals may include (but are not limited to):
• Digital dystopias and dystopias within the digital eco-system;
• Technological dystopias in past and present narratives;
• Health emergencies and pandemic;
• Environmental catastrophes as critical rethorics against current ecological and economic models and in favour of sustainable and green policies;
• Relationship between human beings and technology and role and representation of AI;
• Crisis of democratic societies and consequences for geopolitical balances in light of the emergence of conspiracy theories;
• Conflicts and splits in contemporary societies and struggles for power;
• Migrations and allegorical use of diversity and new forms of cohabitation;
• Integration of dystopic dynamics and narrative pipe within conventional media products;
• Ucronic stories, “what if” mechanisms and the reinvention of the past;
• Geographical references in dystopic media products: places, imaginaries, architectures, symbols, but also markets, production hubs and industry locative elements that help specific types of dystopic stories;
• Time as narrative mechanism to strenghten apocalyptic and disturbing disquiets;
• Transmediality and adaptation of literature and media contents and the creation of “dystopic” media franchises;
• Soundscapes and the description of dystopic worlds through digital and popular music.
We invite abstract submissions for 20-minute papers. Abstracts should be between 150-200 words in length and should be accompanied by a brief biographical note of the speaker/s. The deadline for submissions is 1st June. Accepted papers will be confirmed by 20th June. The language of the conference will be English.
Please send abstracts to atlante.distopie@unicatt.it.
Research Interests: Media Studies, Dystopian Literature, Totalitarianism, Conspiracy Theories, Populism, and 11 moreSurveillance Studies, Dystopias, Media, Dystopian Fiction, Conspiracy Culture, Dystopia, Call for Papers, Utopia/dystopia, Dystopian Film, Utopia/Distopia, and Dystopia in George Orwell's 1984 and Aldous Huxley's Brave New World
Il convegno è organizzato nell'ambito delle attività del Progetto Prin 2017 Cultures of Sovereignty, Transformations of Democracy and Dynamics of Power in the Global Age. L'accesso all'Università sarà consentito secondo i protocolli... more
Il convegno è organizzato nell'ambito delle attività del Progetto Prin 2017 Cultures of Sovereignty, Transformations of Democracy and Dynamics of Power in the Global Age. L'accesso all'Università sarà consentito secondo i protocolli vigenti al momento dell'evento. REGISTRAZIONI IN PRESENZA REGISTRAZIONI ONLINE Giovedì 7 aprile Sala Negri da Oleggio, ore 10.30-12.30
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Presentazione del volume di Marta REGALIA (Egea 2021) Introduce: Damiano PALANO Partecipano: Marta REGALIA Università degli Studi – Milano Patrizia CATELLANI Università Cattolica del Sacro Cuore Piattaforma Microsoft Teams... more
Presentazione del volume di Marta REGALIA (Egea 2021)
Introduce:
Damiano PALANO
Partecipano:
Marta REGALIA Università degli Studi – Milano
Patrizia CATELLANI Università Cattolica del Sacro Cuore
Piattaforma Microsoft Teams
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Per partecipare in presenza è necessario iscriversi inviando una mail a dip.scienzepolitiche@unicatt.it
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L’accesso all’Università sarà consentito secondo i protocolli vigenti al momento dell’incontro.
Introduce:
Damiano PALANO
Partecipano:
Marta REGALIA Università degli Studi – Milano
Patrizia CATELLANI Università Cattolica del Sacro Cuore
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Research Interests:
Pavia il suo convegno triennale sul tema "Potere, autorità e libertà". Il convegno si svolgerà a Milano dal 21 al 23 novembre 2019. Il convegno ospiterà due relazioni invitate che saranno tenute da: • Lea Ypi (London School of Economics... more
Pavia il suo convegno triennale sul tema "Potere, autorità e libertà". Il convegno si svolgerà a Milano dal 21 al 23 novembre 2019. Il convegno ospiterà due relazioni invitate che saranno tenute da: • Lea Ypi (London School of Economics and Political Science) • Rainer Forst (Università di Francoforte) Inoltre, la Società invita la presentazione di contributi che offrano spunti di riflessione e di-scussione su uno o più dei tre temi oggetto del Convegno, sia considerati singolarmente sia in relazione tra loro, da una o piùù prospettive della filosofia politica. In particolare, le studiose e gli studiosi interessate/i sono invitate/i a inviare proposte di relazione individuale, con un abstract di 400 parole. Le proposte di contributo dovranno essere inviate in forma anonima entro il 15 giugno 2019 tramite l'apposito formulario reso disponibile sul sito internet del Convegno. La giunta della Società, in collaborazione con il comitato organizzatore del Convegno, provvederà alla selezio-ne dei contributi e gli esiti saranno comunicati entro il 20 luglio 2019. La lingua ufficiale della conferenza è l'italiano, ma sono accettate anche relazioni in lingua inglese. Per questa ragione, è necessario specificare la lingua nella quale si intende presentare la propria relazione al momento della sottomissione dell'abstract. La partecipazione al Convegno è gratuita, previa registrazione online. Sito del Convegno: http://www.conferenzasifp2019.wixsite.com/home Per maggiori informazioni: conferenza.sifp.
Research Interests:
Nel 1969 Norberto Bobbio raccoglieva nei "Saggi sulla scienza politica in Italia" una serie di contributi su Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto. Con quell'operazione Bobbio contribuì alla legittimazione nella cultura e nell'accademia... more
Nel 1969 Norberto Bobbio raccoglieva nei "Saggi sulla scienza politica in Italia" una serie di contributi su Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto. Con quell'operazione Bobbio contribuì alla legittimazione nella cultura e nell'accademia italiana della Scienza politica, che proprio allora-grazie alla riforma delle Facoltà di Scienze politiche-entrava nell'ordinamento universitario italiano. Ma con i suoi Saggi Bobbio propose anche una serie di ipotesi che andavano a collocarsi su diversi piani. Un primo aspetto concerneva naturalmente l'identificazione di una tradizione specifica per la scienza politica italiana, che-avendo i propri fondatori in Mosca e Pareto-risultava centrata sulla classe politica e sulle sue caratteristiche, oltre che sui meccanismi dell'alternanza al potere delle differenti classi politiche. Un secondo aspetto, concerneva anche l'interpretazione della vicenda storica della scienza politica italiana, perché Bobbio individuava una serie di ostacoli che avevano impedito la legittimazione teorica e accademica dello studio empirico dei fenomeni politici. Un terzo aspetto risultava connesso alla convinzione che esistessero condizioni politico-culturali-riconducibili all'indebolimento della tensione ideologica-che risultavano necessarie allo sviluppo di una scienza politica volta a un'analisi 'scientifica' della politica (e dunque alla critica delle rappresentazioni 'ideologiche'). Infine, un ulteriore aspetto era legato alla relazione tra la scienza politica italiana e la tradizione italiana del realismo politico avviata da Machiavelli (un Machiavelli 'realista' del tutto differente da quello 'rivoluzionario' cui attingono gli esponenti della «Italian Theory») A cinquant'anni di distanza dalla pubblicazione dei Saggi sulla scienza politica in Italia, il panel intende sollecitare contributi intorno a questi nodi teorici e interpretativi, oltre che naturalmente intorno ad altri che il saggio di Bobbio suggeriva. In termini più specifici, sono dunque sollecitati paper che si concentrino su:-la lettura che Bobbio proponeva della scienza politica italiana, contrassegnata dall'attenzione verso l'élite/classe politica (estendibile a una molteplicità di studiosi, come, per esempio, Dorso, Burzio, Gramsci, Maranini, Miglio, Sartori);-L'interpretazione che Bobbio forniva degli ostacoli (culturali e accademici) allo sviluppo della scienza politica italiana;-L'interpretazione proposta nei Saggi sulle condizioni (politico-culturali) che rendono possibile la ricerca scientifica sui fenomeni politici (anche in relazione al rapporto tra «ideologia» e «scienza», «valori» e «scienza», oltre che all'ambizione della «politica scientifica»);-La relazione tra la tradizione 'italiana' della scienza politica, filiazione per molti versi del realismo politico di Machiavelli, e la «Italian Theory». Chairs: Damiano Palano, David Ragazzoni
Research Interests:
Panel 2.3 Tornare alla teoria (politica)? Per una discussione sulla condizione degli studi politici in Italia. C'è ancora spazio per la teoria negli studi politici in Italia? Rispetto ad una tradizione di ricerca (come quella italiana)... more
Panel 2.3 Tornare alla teoria (politica)? Per una discussione sulla condizione degli studi politici in Italia.
C'è ancora spazio per la teoria negli studi politici in Italia? Rispetto ad una tradizione di ricerca (come quella italiana) che ha sempre visto convivere la riflessione teorica sul potere con la dimensione storica e la ricerca empirica, si assiste oggi-soprattutto tra gli scienziati della politica dell'ultima generazione-ad un crescente rigetto di qualunque dimensione ritenuta troppo astratta e speculativa, in quanto considerata non rispondente ai canoni (in primis formali) di rigore e oggettività codificati dalla comunità scientifica internazionale. Ma la creazione di rigide barriere disciplinari davvero contribuisce ad aumentare la nostra conoscenza e la nostra capacità d'analisi dei fenomeni politici? Non c'è inoltre il rischio, rinunciando a qualunque 'contaminazione' con la teoria o filosofia politica, di trasformare la politologia in una sorta di 'scienza del presente' priva di qualunque profondità storica e per di più incapace di incidere sulla realtà che essa pretende di spiegare? Si può fare buona ricerca (sul lato empirico) senza aver prima approfondito (sul lato teorico) il significato dei concetti, delle formule e delle parole che si utilizzano? Il panel intende sollecitare una riflessione critica su questi diversi interrogativi, anche attraverso il contributo di riflessione che ancora oggi possono dare i classici del pensiero politico novecentesco.
C'è ancora spazio per la teoria negli studi politici in Italia? Rispetto ad una tradizione di ricerca (come quella italiana) che ha sempre visto convivere la riflessione teorica sul potere con la dimensione storica e la ricerca empirica, si assiste oggi-soprattutto tra gli scienziati della politica dell'ultima generazione-ad un crescente rigetto di qualunque dimensione ritenuta troppo astratta e speculativa, in quanto considerata non rispondente ai canoni (in primis formali) di rigore e oggettività codificati dalla comunità scientifica internazionale. Ma la creazione di rigide barriere disciplinari davvero contribuisce ad aumentare la nostra conoscenza e la nostra capacità d'analisi dei fenomeni politici? Non c'è inoltre il rischio, rinunciando a qualunque 'contaminazione' con la teoria o filosofia politica, di trasformare la politologia in una sorta di 'scienza del presente' priva di qualunque profondità storica e per di più incapace di incidere sulla realtà che essa pretende di spiegare? Si può fare buona ricerca (sul lato empirico) senza aver prima approfondito (sul lato teorico) il significato dei concetti, delle formule e delle parole che si utilizzano? Il panel intende sollecitare una riflessione critica su questi diversi interrogativi, anche attraverso il contributo di riflessione che ancora oggi possono dare i classici del pensiero politico novecentesco.
Research Interests:
8.13 Politica, storia e relazioni internazionali nelle opere di Arrighi e Hobsbawm Negli anni Novanta per la prima volta l'identità del Novecento è diventata un oggetto di studio che poteva giovarsi dell'analisi retrospettiva. Il 1994 può... more
8.13 Politica, storia e relazioni internazionali nelle opere di Arrighi e Hobsbawm Negli anni Novanta per la prima volta l'identità del Novecento è diventata un oggetto di studio che poteva giovarsi dell'analisi retrospettiva. Il 1994 può esser considerato l'anno fondativo di questo dibattito: in quell'anno infatti vennero pubblicate due opere molto diverse tra loro, eppure accomunate dal tentativo di fare i conti con il Novecento interrogandosi sull'eredità che esso lasciava negli anni in cui si accingeva a congedarsi definitivamente. Si tratta de Il secolo breve di Eric Hobsbawm e de Il lungo XX secolo di Giovanni Arrighi. Tanti sono gli elementi che differenziano i due volumi e i rispettivi autori. Oltre alle numerose diversità metodologiche, sin dai titoli (nei quali è evidente l'omaggio al "lungo XIX secolo di Braudel") risalta la differente interpretazione del Novecento. E tuttavia non mancano delle affinità importanti: in primo luogo la comune matrice marxista, in particolar modo il comune riferimento al pensiero di Antonio Gramsci, centrale nell'opera di Arrighi, meno presente in quella di Hobsbawm che tuttavia al pensatore italiano ha dedicato numerosi scritti individuandolo come uno dei suoi massimi ispiratori. E inoltre entrambi, sebbene attraverso l'elaborazione di tesi diverse, sono collocabili su un fronte opposto a quello che propone una liquidazione del Novecento: per Hobsbawm il XX secolo è par excellence il secolo della politica, per Arrighi è il secolo nel quale si è massimamente sviluppato il sistema capitalistico. Nel venticinquesimo anniversario della pubblicazione di questi due volumi-nel frattempo diventati dei classici-il panel si propone di ospitare contributi che affrontino singolarmente le tesi dei due studiosi o che li mettano in dialogo tra loro. Tali proposte possono concentrarsi su aspetti contenutistici o su aspetti metodologici, soffermarsi sui due testi o proporre itinerari che partano da singole questioni analitiche, teoriche o metodologiche che essi propongono per poi attualizzarle o metterle in relazione con i temi del dibattito contemporaneo. In particolar modo è sollecitata la partecipazione di studiosi provenienti da ambiti disciplinari e filoni di ricerca diversi: teoria politica, politologia storica, sociologia storica, geopolitica, relazioni interazionali e storia politica.
Research Interests:
Research Interests:
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La politica pura
A cento anni dalla nascita di Gianfranco Miglio (1918-2018)
A cento anni dalla nascita di Gianfranco Miglio (1918-2018)
Research Interests:
Martedì 6 marzo 2018, ore 21.00 Casa della Cultura Via Borgogna 3 - Milano Il demone della politica Un dialogo fra Mario Tronti e Massimo Cacciari In occasione dell’uscita del volume di Mario Tronti, “Il demone della politica.... more
Martedì 6 marzo 2018, ore 21.00
Casa della Cultura
Via Borgogna 3 - Milano
Il demone della politica
Un dialogo fra Mario Tronti e Massimo Cacciari
In occasione dell’uscita del volume di Mario Tronti, “Il demone della politica. Antologia di scritti 1958-2015 (a cura di Matteo Cavalleri, Michele Filippini e Jamila M.H. Mascat, Il Mulino, pp. 646)
Mario Tronti e Massimo Cacciari discutono sulle tappe di un percorso che, attraversando la seconda metà del Novecento, ha posto al centro la possibilità di pensare e praticare la politica, fino a confrontarsi con il contemporaneo «tramonto» della politica.
La discussione sarà coordinata da Damiano Palano
Casa della Cultura
Via Borgogna 3 - Milano
Il demone della politica
Un dialogo fra Mario Tronti e Massimo Cacciari
In occasione dell’uscita del volume di Mario Tronti, “Il demone della politica. Antologia di scritti 1958-2015 (a cura di Matteo Cavalleri, Michele Filippini e Jamila M.H. Mascat, Il Mulino, pp. 646)
Mario Tronti e Massimo Cacciari discutono sulle tappe di un percorso che, attraversando la seconda metà del Novecento, ha posto al centro la possibilità di pensare e praticare la politica, fino a confrontarsi con il contemporaneo «tramonto» della politica.
La discussione sarà coordinata da Damiano Palano
Research Interests:
Cittadini senza politica e politica senza cittadini. Verso una democrazia immediata? Presentazione del volume di Valentina Pazé, Cittadini senza politica. Politica senza cittadini (Ega – Gruppo Abele, 2016). Partecipano: Luciano Fasano... more
Cittadini senza politica e politica senza cittadini. Verso una democrazia immediata?
Presentazione del volume di Valentina Pazé, Cittadini senza politica. Politica senza cittadini (Ega – Gruppo Abele, 2016).
Partecipano:
Luciano Fasano (Università degli Studi di Milano)
Damiano Palano (Università Cattolica del Sacro Cuore)
Nicola Pasini (Università Cattolica del Sacro Cuore)
Valentina Pazé (Università di Torino)
Lunedì 9 maggio, 14.30
Aula NI 110
Via Nirone 15 - Milano
Presentazione del volume di Valentina Pazé, Cittadini senza politica. Politica senza cittadini (Ega – Gruppo Abele, 2016).
Partecipano:
Luciano Fasano (Università degli Studi di Milano)
Damiano Palano (Università Cattolica del Sacro Cuore)
Nicola Pasini (Università Cattolica del Sacro Cuore)
Valentina Pazé (Università di Torino)
Lunedì 9 maggio, 14.30
Aula NI 110
Via Nirone 15 - Milano
Research Interests:
Nell’ultimo quarto di secolo le voci che, con toni più o meno allarmati, hanno iniziato a segnalare una nuova «crisi» delle istituzioni democratiche si sono fatte piuttosto insistenti. Proprio mentre il numero complessivo dei regimi... more
Nell’ultimo quarto di secolo le voci che, con toni più o meno allarmati, hanno iniziato a segnalare una nuova «crisi» delle istituzioni democratiche si sono fatte piuttosto insistenti. Proprio mentre il numero complessivo dei regimi democratici cresceva in modo significativo e mentre il principio democratico sembrava avere definitivamente sbaragliato i suoi storici avversari ideologici, molti osservatori – da prospettive anche molto diverse – hanno cominciato a intravedere nelle trasformazioni contemporanee i segnali di uno ‘svuotamento’ delle istituzioni democratiche.
Il panel intende inserirsi in questa discussione sulla «crisi della democrazia» ponendo una domanda specifica, centrata non tanto sulla rilevazione empirica degli elementi che testimonierebbero la «crisi», quanto sulla stessa definizione teorica della «de-democratizzazione». La definizione della «crisi della democrazia» e della «de-democratizzazione» richiede infatti di essere approfondita e aggiornata, per tenere conto di elementi che la classica teoria della democrazia competitiva non considerava (o considerava solo parzialmente), come per esempio le dinamiche di ‘depoliticizzazione’, il ruolo delle «istituzioni non maggioritarie», le pressioni dei «vincoli esterni».
L’obiettivo del panel è dunque quello di sollecitare contributi che tentino di offrire un contributo (prevalentemente teorico) alla precisazione e definizione di una teoria della «crisi della democrazia». In particolare, sono sollecitati paper che si concentrino, anche problematicamente e criticamente, su questi aspetti:
- le proposte di autori che abbiano considerato, in chiave di indagine politologica, la sfida della «de-democratizzazione»;
- il dibattito sulla «crisi della democrazia» e i suoi aspetti critici;
- il concetto di «postdemocrazia»;
- il concetto di «de-democratizzazione»;
- il concetto di «de-politicizzazione» delle istituzioni democratiche.
Il panel intende inserirsi in questa discussione sulla «crisi della democrazia» ponendo una domanda specifica, centrata non tanto sulla rilevazione empirica degli elementi che testimonierebbero la «crisi», quanto sulla stessa definizione teorica della «de-democratizzazione». La definizione della «crisi della democrazia» e della «de-democratizzazione» richiede infatti di essere approfondita e aggiornata, per tenere conto di elementi che la classica teoria della democrazia competitiva non considerava (o considerava solo parzialmente), come per esempio le dinamiche di ‘depoliticizzazione’, il ruolo delle «istituzioni non maggioritarie», le pressioni dei «vincoli esterni».
L’obiettivo del panel è dunque quello di sollecitare contributi che tentino di offrire un contributo (prevalentemente teorico) alla precisazione e definizione di una teoria della «crisi della democrazia». In particolare, sono sollecitati paper che si concentrino, anche problematicamente e criticamente, su questi aspetti:
- le proposte di autori che abbiano considerato, in chiave di indagine politologica, la sfida della «de-democratizzazione»;
- il dibattito sulla «crisi della democrazia» e i suoi aspetti critici;
- il concetto di «postdemocrazia»;
- il concetto di «de-democratizzazione»;
- il concetto di «de-politicizzazione» delle istituzioni democratiche.
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Un seminario su "Dello Spirito libero" di Mario Tronti. Con Mario Tronti. 10 marzo 2017
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Primo incontro Mercoledì 11 ottobre 2017 - ore 15.00 Da Guernica alla guerra civile globale Introduce Damiano Palano Partecipano: Luigi Bonanate (Università di Torino), Antonello Calore (Università degli Studi di Brescia), Francesco... more
Primo incontro
Mercoledì 11 ottobre 2017 - ore 15.00
Da Guernica alla guerra civile globale
Introduce Damiano Palano
Partecipano: Luigi Bonanate (Università di Torino), Antonello Calore (Università degli Studi di Brescia), Francesco Tedeschi (Università Cattolica).
A partire dal volume di L. Bonanate, La vittoria di Gernika, Aragno, Torino, 2017
Secondo incontro
Martedì 24 ottobre 2017 – ore 15.00
Qual è il posto dell’Italia?
L’enigma della politica estera italiana (ieri, oggi, domani)
Introduce Mario Taccolini
Partecipano: Emidio Diodato (Università per Stranieri – Perugia), Damiano Palano (Università Cattolica), Carlo Muzzi («Giornale di Brescia»)
A partire dal volume di E. Diodato – F. Niglia, Italy in International Relations: The Foreign Policy Conundrum, Springer, 2017.
Terzo incontro
Martedì 31 ottobre 2017 – ore 15.00
Effetto Trump?
Gli Stati Uniti un anno dopo
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Gianluca Pastori (Università Cattolica) – Mireno Berrettini (Università Cattolica)
A partire dal volume di Massimo de Leonardis (a cura di), Effetto Trump? Gli Stati Uniti nel sistema internazionale fra continuità e mutamento, «Quaderni di Scienze Politiche», n. 12, 2017.
Quarto incontro
Mercoledì 8 novembre 2017 – ore 15.00
L’impero fragile
Le trasformazioni della geopolitica americana
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Andrea Locatelli (Università Cattolica), Corrado Stefanachi (Università degli Studi di Milano).
A partire dal volume di C. Stefanachi, America invulnerabile e insicura, Vita e Pensiero, Milano, 2017.
Quinto incontro
Martedì 14 novembre 2017 – ore 15.00
Quale economia per la pace?
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Raul Caruso (Università Cattolica), don Fabio Corazzina
A partire dal volume di R. Caruso, Economia della pace, Il Mulino, Bologna, 2016.
Sesto incontro
Mercoledì 22 novembre 2017 – ore 14.30
Nazionalismo e religione nell’epoca contemporanea
Introduce: Andrea Plebani
Partecipano: Paolo Maggiolini (Università Cattolica), Alessia Melcangi (Università La Sapienza), Alessandro Quarenghi (Università Cattolica)
A partire dal volume di Paolo Maggiolini - Marco Demichelis (a cura di), The Struggle to Define a Nation. Rethinking Nationalism in the Contemporary Islamic World, Gorgias, 2017
Settimo incontro
Mercoledì 29 novembre 2017 – ore 14.30
L’ultimo califfato?
Introduce: Andrea Plebani
Partecipano: Massimiliano Trentin (Università di Bologna), Michele Brunelli (Università Cattolica)
A partire dal volume di Massimiliano Trentin (a cura di), L' ultimo califfato. L'organizzazione dello Stato islamico in Medio Oriente, Il Mulino, 2017
Ottavo incontro
Martedì 27 febbraio 2018 – ore 15.00
La guerra dell’informazione e il potere della manipolazione
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Massimiliano Panarari (Luiss – Roma), Gabriele Colleoni («Giornale di Brescia»)
A partire dal volume di M. Panarari, Poteri e Informazione. Teorie della comunicazione e storia della manipolazione politica in Italia (1850-1930), Le Monnier.
Nono incontro
Martedì 20 marzo 2018 - ore 15.00
L’Europa e il mondo
L’Unione europea alla ricerca di una politica di vicinato
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Enrico Fassi (Università Cattolica), Mireno Berrettini (Università Cattolica)
Decimo incontro
Venerdì 20 aprile 2017 – ore 15.00
La fine dell’ordine internazionale
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Vittorio Emanuele Parsi (Università Cattolica - Aseri), Nicola Pasini (Università degli Studi di Milano)
Mercoledì 11 ottobre 2017 - ore 15.00
Da Guernica alla guerra civile globale
Introduce Damiano Palano
Partecipano: Luigi Bonanate (Università di Torino), Antonello Calore (Università degli Studi di Brescia), Francesco Tedeschi (Università Cattolica).
A partire dal volume di L. Bonanate, La vittoria di Gernika, Aragno, Torino, 2017
Secondo incontro
Martedì 24 ottobre 2017 – ore 15.00
Qual è il posto dell’Italia?
L’enigma della politica estera italiana (ieri, oggi, domani)
Introduce Mario Taccolini
Partecipano: Emidio Diodato (Università per Stranieri – Perugia), Damiano Palano (Università Cattolica), Carlo Muzzi («Giornale di Brescia»)
A partire dal volume di E. Diodato – F. Niglia, Italy in International Relations: The Foreign Policy Conundrum, Springer, 2017.
Terzo incontro
Martedì 31 ottobre 2017 – ore 15.00
Effetto Trump?
Gli Stati Uniti un anno dopo
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Gianluca Pastori (Università Cattolica) – Mireno Berrettini (Università Cattolica)
A partire dal volume di Massimo de Leonardis (a cura di), Effetto Trump? Gli Stati Uniti nel sistema internazionale fra continuità e mutamento, «Quaderni di Scienze Politiche», n. 12, 2017.
Quarto incontro
Mercoledì 8 novembre 2017 – ore 15.00
L’impero fragile
Le trasformazioni della geopolitica americana
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Andrea Locatelli (Università Cattolica), Corrado Stefanachi (Università degli Studi di Milano).
A partire dal volume di C. Stefanachi, America invulnerabile e insicura, Vita e Pensiero, Milano, 2017.
Quinto incontro
Martedì 14 novembre 2017 – ore 15.00
Quale economia per la pace?
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Raul Caruso (Università Cattolica), don Fabio Corazzina
A partire dal volume di R. Caruso, Economia della pace, Il Mulino, Bologna, 2016.
Sesto incontro
Mercoledì 22 novembre 2017 – ore 14.30
Nazionalismo e religione nell’epoca contemporanea
Introduce: Andrea Plebani
Partecipano: Paolo Maggiolini (Università Cattolica), Alessia Melcangi (Università La Sapienza), Alessandro Quarenghi (Università Cattolica)
A partire dal volume di Paolo Maggiolini - Marco Demichelis (a cura di), The Struggle to Define a Nation. Rethinking Nationalism in the Contemporary Islamic World, Gorgias, 2017
Settimo incontro
Mercoledì 29 novembre 2017 – ore 14.30
L’ultimo califfato?
Introduce: Andrea Plebani
Partecipano: Massimiliano Trentin (Università di Bologna), Michele Brunelli (Università Cattolica)
A partire dal volume di Massimiliano Trentin (a cura di), L' ultimo califfato. L'organizzazione dello Stato islamico in Medio Oriente, Il Mulino, 2017
Ottavo incontro
Martedì 27 febbraio 2018 – ore 15.00
La guerra dell’informazione e il potere della manipolazione
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Massimiliano Panarari (Luiss – Roma), Gabriele Colleoni («Giornale di Brescia»)
A partire dal volume di M. Panarari, Poteri e Informazione. Teorie della comunicazione e storia della manipolazione politica in Italia (1850-1930), Le Monnier.
Nono incontro
Martedì 20 marzo 2018 - ore 15.00
L’Europa e il mondo
L’Unione europea alla ricerca di una politica di vicinato
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Enrico Fassi (Università Cattolica), Mireno Berrettini (Università Cattolica)
Decimo incontro
Venerdì 20 aprile 2017 – ore 15.00
La fine dell’ordine internazionale
Introduce: Damiano Palano
Partecipano: Vittorio Emanuele Parsi (Università Cattolica - Aseri), Nicola Pasini (Università degli Studi di Milano)